Tipiṭaka Translation

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Всесовершенно Пробужденному

ขุทฺทกนิกาเย

Кхуддака-никая

วิมานวตฺถุปาฬิ

Виманаваттху

๑. อิตฺถิวิมานํ

1. Женские обители

๑. ปีฐวคฺโค

1. Глава о скамьях

๑. ปฐมปีฐวิมานวตฺถุ

1. Первая история о небесной скамье

๑.

‘‘ปีฐํ [Pg.1] เต โสวณฺณมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ;

อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ.

«Твоя золотая скамья, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке.

๒.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?

๓.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Почему у тебя столь сияющее величие и твой облик освещает все стороны света?»

๔.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие.

๕.

‘‘อหํ [Pg.2] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อพฺภาคตานาสนกํ อทาสึ;

อภิวาทยึ อญฺชลิกํ อกาสึ, ยถานุภาวญฺจ อทาสิ ทานํ.

«Когда я была человеком среди людей, я подносила сиденье приходящим гостям. Я приветствовала их, почтительно складывала ладони и давала дары по мере своих сил.

๖.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря этому у меня такой облик, благодаря этому я процветаю здесь, и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу.

๗.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Рассказываю тебе, о бхиккху великого могущества, какое благое деяние я совершила, будучи человеком. Благодаря этому у меня столь сияющее величие, и мой облик освещает все стороны света».

ปฐมปีฐวิมานํ ปฐมํ.

Первая история о небесной скамье завершена.

๒. ทุติยปีฐวิมานวตฺถุ

2. Вторая история о небесной скамье

๘.

‘‘ปีฐํ เต เวฬุริยมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ;

อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ.

«Твоя скамья из лазурита, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке.

๙.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๐.

10.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๑.

11.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๒.

12.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อพฺภาคตานาสนกํ อทาสึ;

อภิวาทยึ อญฺชลิกํ อกาสึ, ยถานุภาวญฺจ อทาสิ ทานํ.

๑๓.

13.

‘‘เตน [Pg.3] เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๔.

14.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทุติยปีฐวิมานํ ทุติยํ.

Вторая история о небесной скамье завершена.

๓. ตติยปีฐวิมานวตฺถุ

3. Третья история о небесной скамье

๑๕.

15.

‘‘ปีฐํ เต โสวณฺณมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ;

อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ.

๑๖.

16.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๗.

17.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๘.

18.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๙.

19.

‘‘อปฺปสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, เยนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา;

อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก.

«Это плод моего скромного деяния, благодаря которому у меня столь сияющее величие. В прошлой жизни в мире людей я была человеком среди людей.

๒๐.

20.

‘‘อทฺทสํ [Pg.4] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ปีฐํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

Я увидела бхиккху, свободного от скверны, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими руками поднесла ему скамью.

๒๑.

21.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๒๒.

22.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ตติยปีฐวิมานํ ตติยํ.

Третья история о небесной скамье завершена.

๔. จตุตฺถปีฐวิมานวตฺถุ

4. Четвертая история о небесной скамье

๒๓.

23.

‘‘ปีฐํ เต เวฬุริยมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ;

อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ.

๒๔.

24.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๒๕.

25.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๒๖.

26.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๒๗.

27.

‘‘อปฺปสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, เยนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา;

อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก.

๒๘.

28.

‘‘อทฺทสํ [Pg.5] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ปีฐํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

๒๙.

29.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๓๐.

30.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

จตุตฺถปีฐวิมานํ จตุตฺถํ.

Четвертая история о небесной скамье завершена.

๕. กุญฺชรวิมานวตฺถุ

5. История о небесном слоне

๓๑.

31.

‘‘กุญฺชโร เต วราโรโห, นานารตนกปฺปโน;

รุจิโร ถามวา ชวสมฺปนฺโน, อากาสมฺหิ สมีหติ.

«Твой превосходный слон для верховой езды, украшенный разнообразными драгоценностями, прекрасный, сильный и быстрый, парит в небесах.

๓๒.

32.

‘‘ปทุมิ ปทฺม ปตฺตกฺขิ, ปทฺมุปฺปลชุตินฺธโร;

ปทฺมจุณฺณาภิกิณฺณงฺโค, โสณฺณโปกฺขรมาลธา.

О богиня с глазами, подобными лепесткам лотоса! Твой слон украшен лотосами, сияет блеском розовых и синих лотосов, его тело осыпано лотосовой пыльцой, и он несет золотую гирлянду из лотосов.

๓๓.

33.

‘‘ปทุมานุสฏํ มคฺคํ, ปทฺมปตฺตวิภูสิตํ.ฐิตํ วคฺคุมนุคฺฆาตี, มิตํ คจฺฉติ วารโณ.

По дороге, усыпанной лотосами и украшенной лепестками лотосов, этот слон идет плавно, без тряски, величественным и размеренным шагом.

๓๔.

34.

‘‘ตสฺส ปกฺกมมานสฺส, โสณฺณกํสา รติสฺสรา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

Когда он идет, его золотые колокольчики издают приятный звук; их звучание слышится подобно музыке оркестра из пяти инструментов.

๓๕.

35.

‘‘ตสฺส นาคสฺส ขนฺธมฺหิ, สุจิวตฺถา อลงฺกตา;

มหนฺตํ อจฺฉราสงฺฆํ, วณฺเณน อติโรจสิ.

Восседая на спине этого слона, одетая в чистые одежды и украшенная, ты превосходишь своим сиянием великое множество небесных дев.

๓๖.

36.

‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน;

อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิตา’’ติ;

Плод ли это твоей щедрости, или же твоей нравственности, или же твоего почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, будучи спрошенной».

๓๗.

37.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๓๘.

38.

‘‘ทิสฺวาน [Pg.6] คุณสมฺปนฺนํ, ฌายึ ฌานรตํ สตํ;

อทาสึ ปุปฺผาภิกิณฺณํ, อาสนํ ทุสฺสสนฺถตํ.

«Увидев добродетельного мудреца, пребывающего в медитации и любящего джхану, я поднесла ему сиденье, покрытое тканью и усыпанное цветами.

๓๙.

39.

‘‘อุปฑฺฒํ ปทฺมมาลาหํ, อาสนสฺส สมนฺตโต;

อพฺโภกิริสฺสํ ปตฺเตหิ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

С верой в сердце своими руками я рассыпала вокруг сиденья лепестки от половины гирлянды лотосов.

๔๐.

40.

‘‘ตสฺส กมฺมกุสลสฺส, อิทํ เม อีทิสํ ผลํ;

สกฺกาโร ครุกาโร จ, เทวานํ อปจิตา อหํ.

Это плод того благого деяния; боги почитают меня, уважают и поклоняются мне.

๔๑.

41.

‘‘โย เว สมฺมาวิมุตฺตานํ, สนฺตานํ พฺรหฺมจารินํ;

ปสนฺโน อาสนํ ทชฺชา, เอวํ นนฺเท ยถา อหํ.

Кто с верой в сердце поднесет сиденье умиротворенным, полностью освобожденным, ведущим святую жизнь, тот будет радоваться так же, как радуюсь я.

๔๒.

42.

‘‘ตสฺมา หิ อตฺตกาเมน, มหตฺตมภิกงฺขตา;

อาสนํ ทาตพฺพํ โหติ, สรีรนฺติมธาริน’’นฺติ.

Поэтому тот, кто желает собственного блага и стремится к великому величию, должен подносить сиденье тем, кто носит свое последнее тело».

กุญฺชรวิมานํ ปญฺจมํ.

История о небесном слоне — пятая.

๖. ปฐมนาวาวิมานวตฺถุ

6. Первая история о небесной лодке

๔๓.

43.

‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ;

โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา.

«О дева, ты стоишь, взойдя на лодку с золотой крышей. Ты спускаешься в пруд с лотосами и срываешь лотос своей рукой.

๔๔.

44.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๔๕.

45.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?»

๔๖.

46.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил почтенный Моггаллана, будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие].

๔๗.

47.

‘‘อหํ [Pg.7] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

ทิสฺวาน ภิกฺขู ตสิเต กิลนฺเต, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я увидела бхиккху, которые томились от жажды и были утомлены. Поднявшись, я с усердием поднесла им питьевую воду.

๔๘.

48.

‘‘โย เว กิลนฺตาน ปิปาสิตานํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ;

สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา.

Тот, кто с усердием подносит питьевую воду утомленным и томящимся от жажды, обретает реки с прохладной водой, изобилующие цветами и множеством белых лотосов.

๔๙.

49.

‘‘ตํ อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที;

อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา.

Реки с прохладной водой и песчаным руслом всегда окружают эту обитель. Манговые деревья, салы, тилаки, джамбу, уддалаки и патали цветут по их берегам.

๕๐.

50.

‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ;

ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ.

Эту великолепную, в высшей степени прекрасную небесную обитель, наделенную такими землями, [я обрела]. Это плод того самого деяния здесь; совершающие благие дела обретают подобный плод.

๕๑.

51.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу.

๕๒.

52.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

О бхиккху великого могущества, я поведаю тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света».

ปฐมนาวาวิมานํ ฉฏฺฐํ.

Первая обитель на лодке (Патаманава-вимана), шестая, окончена.

๗. ทุติยนาวาวิมานวตฺถุ

7. История о второй обители на лодке (Дутиянава-виманаваттху)

๕๓.

53.

‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ;

โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา.

«О женщина, ты стоишь, взойдя на лодку с золотой крышей. Ты спускаешься в пруд с лотосами и срываешь лотос своей рукой.

๕๔.

54.

‘‘เกน [Pg.8] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря какому благому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и благодаря чему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?

๕๕.

55.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภุตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?»

๕๖.

56.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๕๗.

57.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

ทิสฺวาน ภิกฺขุํ ตสิตํ กิลนฺตํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я увидела бхиккху, который томился от жажды и был утомлен. Поднявшись, я с усердием поднесла ему питьевую воду.

๕๘.

58.

‘‘โย เว กิลนฺตสฺส ปิปาสิตสฺส, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ;

สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา.

Тот, кто с усердием подносит питьевую воду утомленному и томящемуся от жажды бхиккху, обретает реки с прохладной водой, изобилующие цветами и множеством белых лотосов.

๕๙.

59.

‘‘ตํ อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที;

อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา.

๖๐.

60.

‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ;

ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ.

๖๑.

61.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๖๒.

62.

‘‘อกฺขามิ [Pg.9] เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทุติยนาวาวิมานํ สตฺตมํ.

Вторая обитель на лодке (Дутиянава-вимана), седьмая, окончена.

๘. ตติยนาวาวิมานวตฺถุ

8. История о третьей обители на лодке (Татиянава-виманаваттху)

๖๓.

63.

‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ;

โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา.

๖๔.

64.

‘‘กูฏาคารา นิเวสา เต, วิภตฺตา ภาคโส มิตา;

ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา.

Твои чертоги с островерхими крышами, соразмерные и прекрасно разделенные на покои, сияют великим блеском, освещая все четыре стороны света вокруг.

๖๕.

65.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๖๖.

66.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๖๗.

67.

สา เทวตา อตฺตมนา, สมฺพุทฺเธเนว ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил сам Пробужденный (Самбудда), будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие].

๖๘.

68.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

ทิสฺวาน ภิกฺขู ตสิเต กิลนฺเต, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ.

๖๙.

69.

‘‘โย เว กิลนฺตาน ปิปาสิตานํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ;

สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา.

๗๐.

70.

‘‘ตํ [Pg.10] อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที;

อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา.

๗๑.

71.

‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ;

ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ.

๗๒.

72.

‘‘กูฏาคารา นิเวสา เม, วิภตฺตา ภาคโส มิตา;

ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา.

Мои чертоги с островерхими крышами, соразмерные и прекрасно разделенные на покои, сияют великим блеском, освещая все четыре стороны света вокруг.

๗๓.

73.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๗๔.

74.

‘‘อกฺขามิ เต พุทฺธ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสติ;

เอตสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, อตฺถาย พุทฺโธ อุทกํ อปายี’’ติ.

О Будда великого могущества, я поведаю Тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света. Это плод моего деяния: ради моего блага Будда испил поднесенную мной воду».

ตติยนาวาวิมานํ อฏฺฐมํ.

Третья обитель на лодке (Татиянава-вимана), восьмая, окончена.

๙. ทีปวิมานวตฺถุ

9. История об обители светильника (Дипа-виманаваттху)

๗๕.

75.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом и освещая все стороны света, подобно утренней звезде.

๗๖.

76.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๗๗.

77.

‘‘เกน ตฺวํ วิมโลภาสา, อติโรจสิ เทวตา ;

เกน เต สพฺพคตฺเตหิ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา.

Благодаря чему ты сияешь чистым светом и превосходишь других божеств? Благодаря чему всё твоё тело излучает свет, озаряющий все стороны света?

๗๘.

78.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.11] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๗๙.

79.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๘๐.

80.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

ตมนฺธการมฺหิ ติมีสิกายํ, ปทีปกาลมฺหิ อทาสิ ทีปํ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, в глубокой ночной тьме, когда пришло время зажигать светильники, я поднесла в дар светильник.

๘๑.

81.

‘‘โย อนฺธการมฺหิ ติมีสิกายํ, ปทีปกาลมฺหิ ททาติ ทีปํ;

อุปฺปชฺชติ โชติรสํ วิมานํ, ปหูตมลฺยํ พหุปุณฺฑรีกํ.

Тот, кто в глубокой ночной тьме, когда приходит время зажигать светильники, подносит в дар светильник, рождается в сияющей обители (вимане), изобилующей цветами и множеством белых лотосов.

๘๒.

82.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๘๓.

83.

‘‘เตนาหํ วิมโลภาสา, อติโรจามิ เทวตา;

เตน เม สพฺพคตฺเตหิ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา.

Благодаря этому я сияю чистым светом и превосхожу других божеств; благодаря этому всё моё тело излучает свет, озаряющий все стороны света.

๘๔.

84.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทีปวิมานํ นวมํ.

Обитель светильника (Дипа-вимана), девятая, окончена.

๑๐. ติลทกฺขิณวิมานวตฺถุ

10. История об обители дара кунжута (Тиладаккхина-виманаваттху)

๘๕.

85.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом и освещая все стороны света, подобно утренней звезде.

๘๖.

86.

‘‘เกน [Pg.12] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๘๗.

87.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๘๘.

88.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๘๙.

89.

‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей,

๙๐.

90.

‘‘อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

อาสชฺช ทานํ อทาสึ, อกามา ติลทกฺขิณํ;

ทกฺขิเณยฺยสฺส พุทฺธสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

я увидела Будду, свободного от скверны страстей, безмятежного и чистого умом. С верой в сердце, своими собственными руками я поднесла Будде, достойному даров, подношение в виде кунжута, сделав это спонтанно, без предварительного намерения, когда представился случай.

๙๑.

91.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๙๒.

92.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ติลทกฺขิณวิมานํ ทสมํ.

Обитель дара кунжута (Тиладаккхина-вимана), десятая, окончена.

๑๑. ปฐมปติพฺพตาวิมานวตฺถุ

11. История о первой обители верной жены (Патамапатиббата-виманаваттху)

๙๓.

93.

‘‘โกญฺจา มยูรา ทิวิยา จ หํสา, วคฺคุสฺสรา โกกิลา สมฺปตนฺติ;

ปุปฺผาภิกิณฺณํ รมฺมมิทํ วิมานํ, อเนกจิตฺตํ นรนาริเสวิตํ.

«Божественные журавли, павлины, лебеди и сладкозвучные кукушки летают повсюду вокруг. Эта прекрасная обитель, усыпанная цветами, многоцветная и разнообразная, населена божественными девами и юношами.

๙๔.

94.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ [Pg.13] เทวิ มหานุภาเว, อิทฺธี วิกุพฺพนฺติ อเนกรูปา;

อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ จ.

О богиня великого могущества, ты пребываешь там, являя различные сверхъестественные силы. И эти небесные девы (апсары) танцуют, поют и радуют тебя со всех сторон».

๙๕.

95.

‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«О богиня великого могущества, ты обрела божественное величие. Какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?»

๙๖.

96.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].»

๙๗.

97.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปติพฺพตานญฺญมนา อโหสึ;

มาตาว ปุตฺตํ อนุรกฺขมานา, กุทฺธาปิหํ นปฺผรุสํ อโวจํ.

«Когда я была человеком среди людей, я была верна своему мужу и не помышляла о других. Подобно матери, оберегающей своего сына, я оберегала его [и всех существ]. Даже во гневе я никогда не произносила грубых слов.»

๙๘.

98.

‘‘สจฺเจ ฐิตา โมสวชฺชํ ปหาย, ทาเน รตา สงฺคหิตตฺตภาวา;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Оставив ложь, я пребывала в истине. Я находила радость в даянии и была благожелательна к другим. С чистым сердцем я почтительно подносила обильную пищу, питье и другие щедрые дары.»

๙๙.

99.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.»

๑๐๐.

100.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.»

ปฐมปติพฺพตาวิมานํ เอกาทสมํ.

«Одиннадцатая история о небесной обители верной жены завершена.»

๑๒. ทุติยปติพฺพตาวิมานวตฺถุ

12. «Вторая история о небесной обители верной жены.»

๑๐๑.

101.

‘‘เวฬุริยถมฺภํ [Pg.14] รุจิรํ ปภสฺสรํ, วิมานมารุยฺห อเนกจิตฺตํ;

ตตฺถจฺฉสิ เทวิ มหานุภาเว, อุจฺจาวจา อิทฺธิ วิกุพฺพมานา;

อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ จ.

«Взойдя в эту прекрасную, сияющую, многоцветную обитель с колоннами из лазурита, ты пребываешь там, о богиня великого могущества, являя разнообразные сверхъестественные силы. И эти небесные девы вокруг тебя танцуют, поют и радуют тебя.»

๑๐๒.

102.

‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๐๓.

103.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๐๔.

104.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อุปาสิกา จกฺขุมโต อโหสึ;

ปาณาติปาตา วิรตา อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ.

«Когда я была человеком среди людей, я была мирянкой-последовательницей Всевидящего Будды. Я воздерживалась от уничтожения живых существ и избегала брать то, что не дано в этом мире.»

๑๐๕.

105.

‘‘อมชฺชปา โน จ มุสา อภาณึ, สเกน สามินา อโหสึ ตุฏฺฐา;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Я не пила хмельного, не говорила лжи и была довольна своим мужем. С чистым сердцем я почтительно подносила обильную пищу, питье и другие щедрые дары.»

๑๐๖.

106.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๐๗.

107.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทุติยปติพฺพตาวิมานํ ทฺวาทสมํ.

«Вторая история о небесной обители верной жены завершена.»

๑๓. ปฐมสุณิสาวิมานวตฺถุ

13. «Первая история о небесной обители невестки.»

๑๐๘.

108.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.15] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя своей превосходной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде.»

๑๐๙.

109.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему здесь исполняются твои благие устремления, и у тебя рождаются любые блага, угодные твоему сердцу?»

๑๑๐.

110.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?»

๑๑๑.

111.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๑๒.

112.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, สุณิสา อโหสึ สสุรสฺส เคเห.

«Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в доме своего свекра.»

๑๑๓.

113.

‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ปูวํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ;

ภาคฑฺฒภาคํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน.

«Я увидела безгрешного бхиккху, умиротворенного и чистого умом. С верой в сердце я своими руками поднесла ему пирог. Отдав ему половину своей доли, теперь я радуюсь в роще Нандана.»

๑๑๔.

114.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๑๕.

115.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ปฐมสุณิสาวิมานํ เตรสมํ.

«Первая история о небесной обители невестки завершена.»

๑๔. ทุติยสุณิสาวิมานวตฺถุ

14. «Вторая история о небесной обители невестки.»

๑๑๖.

116.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

๑๑๗.

117.

‘‘เกน [Pg.16] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๑๘.

118.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๑๙.

119.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๒๐.

120.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, สุณิสา อโหสึ สสุรสฺส เคเห.

«Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в доме своего свекра.»

๑๒๑.

121.

‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ภาคํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ;

กุมฺมาสปิณฺฑํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน.

«Я увидела безгрешного бхиккху, умиротворенного и чистого умом. С верой в сердце я своими руками поднесла ему свою долю ячменной каши. Поднося эту пищу, теперь я радуюсь в роще Нандана.»

๑๒๒.

122.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๒๓.

123.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทุติยสุณิสาวิมานํ จุทฺทสมํ.

«Вторая история о небесной обители невестки завершена.»

๑๕. อุตฺตราวิมานวตฺถุ

15. «История о небесной обители Уттары.»

๑๒๔.

124.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

๑๒๕.

125.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๒๖.

126.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.17] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๒๗.

127.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๒๘.

128.

‘‘อิสฺสา จ มจฺเฉรมโถ ปฬาโส, นาโหสิ มยฺหํ ฆรมาวสนฺติยา;

อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ นิจฺจหมปฺปมตฺตา.

«Когда я жила в доме, у меня не было зависти, скупости или соперничества. Я была негневливой, послушной воле мужа и всегда бдительной в соблюдении Упосатхи.»

๑๒๙.

129.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

«В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых периодов, я соблюдала Упосатху, состоящую из восьми правил.»

๑๓๐.

130.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

«Я соблюдала Упосатху, всегда сдерживая себя в нравственном поведении. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь обитаю в этой небесной обители.»

๑๓๑.

131.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

«Я воздерживалась от уничтожения живых существ, сдерживала себя от лжи, воровства, прелюбодеяния и держалась вдали от употребления хмельного.»

๑๓๒.

132.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

«Находя радость в пяти правилах тренировки и будучи сведущей в Благородных Истинах, я была мирянкой-последовательницей Всевидящего, славного Будды Готамы.»

๑๓๓.

133.

‘‘สาหํ สเกน สีเลน, ยสสา จ ยสสฺสินี;

อนุโภมิ สกํ ปุญฺญํ, สุขิตา จมฺหินามยา.

«Благодаря своей нравственности и славе, будучи прославленной, я вкушаю плоды своих заслуг, счастливая и свободная от болезней.»

๑๓๔.

134.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๓๕.

135.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมหํ อกาสึ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตีติ.

๑๓๖. ‘‘มม [Pg.18] จ, ภนฺเต, วจเนน ภควโต ปาเท สิรสา วนฺเทยฺยาสิ – ‘อุตฺตรา นาม, ภนฺเต, อุปาสิกา ภควโต ปาเท สิรสา วนฺทตี’ติ. อนจฺฉริยํ โข ปเนตํ, ภนฺเต, ยํ มํ ภควา อญฺญตรสฺมึ สามญฺญผเล พฺยากเรยฺย, ตํ ภควา สกทาคามิผเล พฺยากาสี’’ติ.

136. «И от моего имени, о достопочтенный, поклонись головой стопам Благословенного, сказав: „Ученица по имени Уттара, о достопочтенный, кланяется головой стопам Благословенного“. И нет ничего удивительного в том, о достопочтенный, что Благословенный провозгласил меня достигшей одного из плодов отшельничества — Благословенный провозгласил меня достигшей плода однажды-возвращающегося.»

อุตฺตราวิมานํ ปนฺนรสมํ.

«Пятнадцатая история о небесной обители Уттары завершена.»

๑๖. สิริมาวิมานวตฺถุ

16. «История о небесной обители Сиримы.»

๑๓๗.

137.

‘‘ยุตฺตา จ เต ปรมอลงฺกตา หยา, อโธมุขา อฆสิคมา พลี ชวา;

อภินิมฺมิตา ปญฺจรถาสตา จ เต, อนฺเวนฺติ ตํ สารถิโจทิตา หยา.

«В твою колесницу запряжены великолепно украшенные кони, способные лететь по небу, устремляясь вниз, сильные и быстрые. Пятьсот сотворенных колесниц с конями, ведомыми возничими, следуют за тобой.»

๑๓๘.

138.

‘‘สา ติฏฺฐสิ รถวเร อลงฺกตา, โอภาสยํ ชลมิว โชติ ปาวโก;

ปุจฺฉามิ ตํ วรตนุ อโนมทสฺสเน, กสฺมา นุ กายา อนธิวรํ อุปาคมิ.

«Ты стоишь в этой прекрасной колеснице, украшенная, сияя, словно пламя костра или светильник. Я спрашиваю тебя, о прекрасная телом и безупречная обликом богиня: из какого божественного мира прибыла ты, чтобы почтить Непревзойденного?»

๑๓๙.

139.

‘‘กามคฺคปตฺตานํ ยมาหุนุตฺตรํ, นิมฺมาย นิมฺมาย รมนฺติ เทวตา;

ตสฺมา กายา อจฺฉรา กามวณฺณินี, อิธาคตา อนธิวรํ นมสฺสิตุํ.

«Из того мира, который называют непревзойденным для тех, кто достиг вершин чувственных удовольствий, где божества радуются, сотворяя желаемое вновь и вновь. Из этого мира я, небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию, прибыла сюда, чтобы выразить почтение Непревзойденному.»

๑๔๐.

140.

‘‘กึ ตฺวํ ปุเร สุจริตมาจรีธ,เกนจฺฉสิ ตฺวํ อมิตยสา สุเขธิตา;

อิทฺธี จ เต อนธิวรา วิหงฺคมา,วณฺโณ จ เต ทส ทิสา วิโรจติ.

«Какое благое поведение практиковала ты в прошлой жизни? Благодаря чему ты пребываешь здесь, обладая безграничной славой и живя в счастье? Твое могущество непревзойденно, ты способна летать по воздуху, и твой облик сияет во всех десяти направлениях.»

๑๔๑.

141.

‘‘เทเวหิ ตฺวํ ปริวุตา สกฺกตา จสิ,กุโต จุตา สุคติคตาสิ เทวเต;

กสฺส วา ตฺวํ วจนกรานุสาสนึ,อาจิกฺข เม ตฺวํ ยทิ พุทฺธสาวิกา’’ติ.

«Окруженная богами и почитаемая ими, о богиня, из какого мира ты ушла, чтобы родиться в этой счастливой обители? Чьему учению и наставлению ты следовала? Поведай мне, если ты ученица Будды.»

๑๔๒.

142.

‘‘นคนฺตเร [Pg.19] นครวเร สุมาปิเต, ปริจาริกา ราชวรสฺส สิริมโต;

นจฺเจ คีเต ปรมสุสิกฺขิตา อหุํ, สิริมาติ มํ ราชคเห อเวทึสุ.

«В прекрасном городе, возведенном среди гор, я была придворной танцовщицей славного царя. Я была превосходно обучена танцам и пению. В Раджагахе меня знали под именем Сирима.»

๑๔๓.

143.

‘‘พุทฺโธ จ เม อิสินิสโภ วินายโก, อเทสยี สมุทยทุกฺขนิจฺจตํ;

อสงฺขตํ ทุกฺขนิโรธสสฺสตํ, มคฺคญฺจิมํ อกุฏิลมญฺชสํ สิวํ.

«И Будда, величайший среди мудрецов, Проводник, проповедал мне непостоянство страдания и его источника, а также необусловленное, вечное прекращение страдания и этот прямой, благодатный путь.»

๑๔๔.

144.

‘‘สุตฺวานหํ อมตปทํ อสงฺขตํ, ตถาคตสฺสนธิวรสฺส สาสนํ;

สีเลสฺวหํ ปรมสุสํวุตา อหุํ, ธมฺเม ฐิตา นรวรพุทฺธเทสิเต.

«Услышав учение о бессмертной обители, необусловленном состоянии, преподанное непревзойденным Татхагатой, я стала строго соблюдать нравственные правила и утвердилась в Дхамме, проповеданной Буддой, величайшим из людей.»

๑๔๕.

145.

‘‘ญตฺวานหํ วิรชปทํ อสงฺขตํ, ตถาคเตนนธิวเรน เทสิตํ;

ตตฺเถวหํ สมถสมาธิมาผุสึ, สาเยว เม ปรมนิยามตา อหุ.

«Познав безупречную, необусловленную обитель, проповеданную Татхагатой, непревзойденным, я в тот же миг достигла самадхи умиротворения. Именно это обретение стало для меня высшей уверенностью (вступлением на благородный путь).»

๑๔๖.

146.

‘‘ลทฺธานหํ อมตวรํ วิเสสนํ, เอกํสิกา อภิสมเย วิเสสิย;

อสํสยา พหุชนปูชิตา อหํ, ขิฑฺฑารตึ ปจฺจนุโภมนปฺปกํ.

«Обретя превосходное бессмертие, превосходящее состояние обычных людей, и достигнув особого постижения четырех благородных истин, я обрела непоколебимую уверенность и избавилась от сомнений. Почитаемая многими людьми, я наслаждаюсь немалыми играми и удовольствиями.»

๑๔๗.

147.

‘‘เอวํ อหํ อมตทสมฺหิ เทวตา, ตถาคตสฺสนธิวรสฺส สาวิกา;

ธมฺมทฺทสา ปฐมผเล ปติฏฺฐิตา, โสตาปนฺนา น จ ปน มตฺถิ ทุคฺคติ.

«Так я стала богиней, узревшей бессмертие, ученицей Татхагаты, непревзойденного. Увидев Дхамму, утвердившись в первом плоде, я стала сотапанной, и для меня больше нет перерождения в несчастливых мирах.»

๑๔๘.

148.

‘‘สา วนฺทิตุํ อนธิวรํ อุปาคมึ, ปาสาทิเก กุสลรเต จ ภิกฺขโว;

นมสฺสิตุํ สมณสมาคมํ สิวํ, สคารวา สิริมโต ธมฺมราชิโน.

«Я пришла, чтобы выразить почтение непревзойденному Будде и монахам, внушающим веру и радующимся благому, поклониться мирному собранию отшельников, исполненная почтения к славному Царю Дхаммы.»

๑๔๙.

149.

‘‘ทิสฺวา [Pg.20] มุนึ มุทิตมนมฺหิ ปีณิตา, ตถาคตํ นรวรทมฺมสารถึ;

ตณฺหจฺฉิทํ กุสลรตํ วินายกํ, วนฺทามหํ ปรมหิตานุกมฺปก’’นฺติ.

«Увидев Мудреца, я возрадовалась сердцем и преисполнилась восторга — Татхагату, вожака людей, подлежащих обузданию, сокрушившего жажду, радующегося благому, Проводника. Я поклоняюсь этому Мудрецу, сострадательному, стремящемуся к высшему благу всех существ.»

สิริมาวิมานํ โสฬสมํ.

«Шестнадцатая история о небесной обители Сиримы завершена.»

๑๗. เกสการีวิมานวตฺถุ

17. «История о небесной обители Кесакари»

๑๕๐.

150.

‘‘อิทํ วิมานํ รุจิรํ ปภสฺสรํ, เวฬุริยถมฺภํ สตตํ สุนิมฺมิตํ;

สุวณฺณรุกฺเขหิ สมนฺตโมตฺถตํ, ฐานํ มมํ กมฺมวิปากสมฺภวํ.

«Эта обитель, прекрасная и сияющая, с колоннами из лазурита, великолепно сотворенная, со всех сторон окруженная золотыми деревьями — мое жилище, возникшее как плод моих деяний.»

๑๕๑.

151.

‘‘ตตฺรูปปนฺนา ปุริมจฺฉรา อิมา, สตํ สหสฺสานิ สเกน กมฺมุนา;

ตุวํสิ อชฺฌุปคตา ยสสฺสินี, โอภาสยํ ติฏฺฐสิ ปุพฺพเทวตา.

«Родившиеся здесь прежние апсары числом в сто тысяч находятся здесь в силу своих собственных деяний. Ты же, славная, прибыла ныне и стоишь здесь, затмевая своим сиянием прежних божеств.»

๑๕๒.

152.

‘‘สสี อธิคฺคยฺห ยถา วิโรจติ, นกฺขตฺตราชาริว ตารกาคณํ;

ตเถว ตฺวํ อจฺฉราสงฺคณํ อิมํ, ททฺทลฺลมานา ยสสา วิโรจสิ.

«Подобно тому как луна, царь созвездий, сияет, затмевая сонм звезд, точно так же и ты, ярко сияя своей славой, превосходишь это собрание апсар.»

๑๕๓.

153.

‘‘กุโต นุ อาคมฺม อโนมทสฺสเน, อุปปนฺนา ตฺวํ ภวนํ มมํ อิทํ;

พฺรหฺมํว เทวา ติทสา สหินฺทกา, สพฺเพ น ตปฺปามเส ทสฺสเนน ต’’นฺติ.

«Откуда же ты пришла, о дева безупречного облика, и родилась в этой моей обители? Подобно тому как боги тридцати трех во главе с Индрой не могут насмотреться на Брахму, так и все мы не можем насытиться созерцанием тебя.»

๑๕๔.

154.

‘‘ยเมตํ สกฺก อนุปุจฺฉเส มมํ, ‘กุโต จุตา ตฺวํ อิธ อาคตา’ติ ;

พาราณสี นาม ปุรตฺถิ กาสินํ, ตตฺถ อโหสึ ปุเร เกสการิกา.

«О Сакка, о чем ты спрашиваешь меня: „Откуда ты ушла, чтобы прибыть сюда?“ — в стране Каси есть город под названием Баранаси. Там в прошлой жизни я была парикмахершей по имени Кесакари.»

๑๕๕.

155.

‘‘พุทฺเธ [Pg.21] จ ธมฺเม จ ปสนฺนมานสา, สงฺเฆ จ เอกนฺตคตา อสํสยา;

อขณฺฑสิกฺขาปทา อาคตปฺผลา, สมฺโพธิธมฺเม นิยตา อนามยา’’ติ.

«Я была предана умом Будде, Дхамме и Сангхе, обрела абсолютную веру и избавилась от сомнений. Мои правила поведения были безупречны, я достигла плода вхождения в поток, утвердилась в Дхамме пробуждения и избавилась от страданий.»

๑๕๖.

156.

‘‘ตนฺตฺยาภินนฺทามเส สฺวาคตญฺจ เต, ธมฺเมน จ ตฺวํ ยสสา วิโรจสิ;

พุทฺเธ จ ธมฺเม จ ปสนฺนมานเส, สงฺเฆ จ เอกนฺตคเต อสํสเย;

อขณฺฑสิกฺขาปเท อาคตปฺผเล, สมฺโพธิธมฺเม นิยเต อนามเย’’ติ.

«Мы радуемся этому твоему достижению и приветствуем твое прибытие. Ты сияешь благодаря Дхамме и своей славе. Мы радуемся тебе, преданной умом Будде, Дхамме и Сангхе, обретшей абсолютную веру и избавившейся от сомнений, с безупречными правилами поведения, достигшей плода вхождения в поток, утвердившейся в Дхамме пробуждения и избавившейся от страданий.»

เกสการีวิมานํ สตฺตรสมํ.

«Семнадцатая история о небесной обители Кесакари завершена.»

ปีฐวคฺโค ปฐโม นิฏฺฐิโต.

«Первая глава о скамьях (Питха-вагга) завершена.»

ตสฺสุทฺทานํ –

«Краткое содержание этой главы:»

ปญฺจ ปีฐา ตโย นาวา, ทีปติลทกฺขิณา ทฺเว;

ปติ ทฺเว สุณิสา อุตฺตรา, สิริมา เกสการิกา;

วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ.

«Пять историй о скамьях, три о лодках, история о светильнике, о подношении кунжута, две о верных женах, две о невестках, история об Уттаре, о Сириме и о Кесакари — так называется эта глава.»

๒. จิตฺตลตาวคฺโค

2. «Глава о роще Читталата (Читталата-вагга)»

๑. ทาสิวิมานวตฺถุ

1. «История о небесной обители служанки»

๑๕๗.

157.

‘‘อปิ สกฺโกว เทวินฺโท, รมฺเม จิตฺตลตาวเน;

สมนฺตา อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขตา;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«Подобно самому Сакке, владыке богов, ты обходишь прекрасную рощу Читталата, окруженная толпой небесных дев, освещая все стороны света, словно утренняя звезда.»

๑๕๘.

158.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты обретаешь здесь процветание и у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?»

๑๕๙.

159.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.22] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?»

๑๖๐.

160.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная тем, что ее спросил Моггаллана, будучи спрошена, разъяснила вопрос о том, плодом какого деяния это является.»

๑๖๑.

161.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทาสี อโหสึ ปรเปสฺสิยา กุเล.

«Когда я была человеком среди людей, я была служанкой, выполнявшей чужие поручения в чужой семье.»

๑๖๒.

162.

‘‘อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน;

ตสฺสา เม นิกฺกโม อาสิ, สาสเน ตสฺส ตาทิโน.

«Я была мирянкой-последовательницей прозорливого, славного Готамы. В учении этого Тади у меня было усердие к освобождению от загрязнений.»

๑๖๓.

163.

‘‘กามํ ภิชฺชตุยํ กาโย, เนว อตฺเถตฺถ สณฺฐนํ ;

สิกฺขาปทานํ ปญฺจนฺนํ, มคฺโค โสวตฺถิโก สิโว.

«„Пусть это тело разрушится, если пожелает, но в этом усилии не будет ослабления“ — так я размышляла. Путь пяти правил поведения ведет к благополучию и свободен от опасностей.»

๑๖๔.

164.

‘‘อกณฺฏโก อคหโน, อุชุ สพฺภิ ปเวทิโต;

นิกฺกมสฺส ผลํ ปสฺส, ยถิทํ ปาปุณิตฺถิกา.

«Он лишен шипов страстей, лишен зарослей заблуждений, прям и указан благородными. Посмотри на плод этого усердия, которого достигла даже простая женщина!»

๑๖๕.

165.

‘‘อามนฺตนิกา รญฺโญมฺหิ, สกฺกสฺส วสวตฺติโน;

สฏฺฐิ ตุริย สหสฺสานิ, ปฏิโพธํ กโรนฺติ เม.

«Я стала приближенной богиней Сакки, владыки, подчиняющего своей воле. Шестьдесят тысяч музыкальных инструментов пробуждают во мне радость.»

๑๖๖.

166.

‘‘อาลมฺโพ คคฺคโร ภีโม, สาธุวาที จ สํสโย;

โปกฺขโร จ สุผสฺโส จ, วิณาโมกฺขา จ นาริโย.

«Инструменты Аламба, Гаггара, Бхима, Садхувади, Самсая, Поккхара и Супхасса, а также небесные девы во главе с Винамоккхой...»

๑๖๗.

167.

‘‘นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, โสณทินฺนา สุจิมฺหิตา ;

อลมฺพุสา มิสฺสเกสี จ, ปุณฺฑรีกาติ ทารุณี.

«Нанда, Сунанда, Сонадинна, Сучимхита, Аламбуса, Миссакеси, Пундарика и Атидаруни...»

๑๖๘.

168.

‘‘เอณีผสฺสา สุผสฺสา จ, สุภทฺทา มุทุวาทินี;

เอตา จญฺญา จ เสยฺยาเส, อจฺฉรานํ ปโพธิกา.

«Энипхасса, Супхасса, Субхадда, нежно говорящая Мудувадини — эти и другие превосходные апсары пробуждают во мне радость.»

๑๖๙.

169.

‘‘ตา มํ กาเลนุปาคนฺตฺวา, อภิภาสนฺติ เทวตา;

หนฺท นจฺจาม คายาม, หนฺท ตํ รมยามเส.

«Они приходят ко мне в надлежащее время и говорят: „Давай же потанцуем, споем, давай порадуем тебя!“»

๑๗๐.

170.

‘‘นยิทํ [Pg.23] อกตปุญฺญานํ, กตปุญฺญานเมวิทํ;

อโสกํ นนฺทนํ รมฺมํ, ติทสานํ มหาวนํ.

«Это место не для тех, кто не совершал благих дел. Эта свободная от печали, приносящая радость, прекрасная великая роща богов тридцати трех — только для тех, кто совершал благие дела.»

๑๗๑.

171.

‘‘สุขํ อกตปุญฺญานํ, อิธ นตฺถิ ปรตฺถ จ;

สุขญฺจ กตปุญฺญานํ, อิธ เจว ปรตฺถ จ.

«Для тех, кто не совершал благих дел, нет счастья ни в этой жизни, ни в следующей. Счастье же для тех, кто совершал благие дела, есть и в этой жизни, и в следующей.»

๑๗๒.

172.

‘‘เตสํ สหพฺยกามานํ, กตฺตพฺพํ กุสลํ พหุํ;

กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ, สคฺเค โภคสมงฺคิโน’’ติ.

«Тем, кто желает разделить их общество, следует совершать много благого. Ведь совершившие благое радуются в мире богов, наделенные изобилием удовольствий.»

ทาสิวิมานํ ปฐมํ.

«Первая история о небеской обители служанки завершена.»

๒. ลขุมาวิมานวตฺถุ

2. «История о небесной обители Лакхумы»

๑๗๓.

173.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом, освещая все стороны света, словно утренняя звезда.»

๑๗๔.

174.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

๑๗๕.

175.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๗๖.

176.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๗๗.

177.

‘‘เกวฏฺฏทฺวารา นิกฺขมฺม, อหุ มยฺหํ นิเวสนํ;

ตตฺถ สญฺจรมานานํ, สาวกานํ มเหสินํ.

«Мой дом находился у выхода из ворот под названием Кеватта. Там я подавала проходящим мимо ученикам Будды, великим мудрецам, ищущим добродетели...»

๑๗๘.

178.

‘‘โอทนํ กุมฺมาสํ ฑากํ, โลณโสวีรกญฺจหํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«...рис, ячменные лепешки, овощи и соленый кислый напиток. Я подносила это прямодушным монахам с чистым и преданным сердцем.»

๑๗๙.

179.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

«В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых праздников, я соблюдала наделенный восемью составляющими...»

๑๘๐.

180.

‘‘อุโปสถํ [Pg.24] อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

«...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в поведении. Благодаря самообладанию и щедрости я ныне обитаю в этой небесной обители.»

๑๘๑.

181.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

«Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, и держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков.»

๑๘๒.

182.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

«Радуясь пяти правилам поведения, сведущая в благородных истинах, я была упасикой прозорливого, славного Готамы.»

๑๘๓.

183.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตีติ.

«Благодаря этому благому деянию у меня такой облик... и мой облик освещает все стороны света.»

‘‘มม จ, ภนฺเต, วจเนน ภควโต ปาเท สิรสา วนฺเทยฺยาสิ – ‘ลขุมา นาม,ภนฺเต,อุปาสิกา ภควโต ปาเท สิรสา วนฺทตี’ติ. อนจฺฉริยํ โข ปเนตํ, ภนฺเต, ยํ มํ ภควา อญฺญตรสฺมึ สามญฺญผเล พฺยากเรยฺย. ตํ ภควา สกทาคามิผเล พฺยากาสี’’ติ.

«„И от моего имени, почтенный, поклонись головой стопам Благословенного, сказав: «Почтенный, упасика по имени Лакхума кланяется головой стопам Благословенного». И не будет удивительным, почтенный, если Благословенный объявит меня достигшей одного из плодов отшельничества“. И Благословенный объявил ее достигшей плода однажды-возвращающегося.»

ลขุมาวิมานํ ทุติยํ.

«Вторая история о небесной обители Лакхумы завершена.»

๓. อาจามทายิกาวิมานวตฺถุ

3. «История о небесной обители дарительницы рисовой корки»

๑๘๕.

185.

‘‘ปิณฺฑาย เต จรนฺตสฺส, ตุณฺหีภูตสฺส ติฏฺฐโต;

ทลิทฺทา กปณา นารี, ปราคารํ อปสฺสิตา.

«Когда ты шел за подаянием и стоял молча, бедная, несчастная женщина, ютившаяся в пристройке чужого дома, поднесла тебе рисовую корку.»

๑๘๖.

186.

‘‘ยา เต อทาสิ อาจามํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ;

สา หิตฺวา มานุสํ เทหํ, กํ นุ สา ทิสตํ คตา’’ติ.

«Та, что с верой поднесла тебе рисовую корку своими собственными руками — оставив человеческое тело, в какой мир она ушла?»

๑๘๗.

187.

‘‘ปิณฺฑาย เม จรนฺตสฺส, ตุณฺหีภูตสฺส ติฏฺฐโต;

ทลิทฺทา กปณา นารี, ปราคารํ อปสฺสิตา.

«Когда я шел за подаянием и стоял молча, бедная, несчастная женщина, ютившаяся в пристройке чужого дома...»

๑๘๘.

188.

‘‘ยา เม อทาสิ อาจามํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ;

สา หิตฺวา มานุสํ เทหํ, วิปฺปมุตฺตา อิโต จุตา.

«...та, что с верой поднесла мне рисовую корку своими собственными руками — оставив человеческое тело, освободившись и скончавшись здесь...»

๑๘๙.

189.

‘‘นิมฺมานรติโน นาม, สนฺติ เทวา มหิทฺธิกา;

ตตฺถ สา สุขิตา นารี, โมทตาจามทายิกา’’ติ.

«...есть боги великого могущества по имени Нимманарати. Там эта счастливая женщина, дарительница рисовой корки, радуется и наслаждается.»

๑๙๐.

190.

‘‘อโห [Pg.25] ทานํ วรากิยา, กสฺสเป สุปฺปติฏฺฐิตํ;

ปราภเตน ทาเนน, อิชฺฌิตฺถ วต ทกฺขิณา.

«О, даяние этой бедной женщины, совершенное Кассапе, поистине удивительно! Подношением рисовой корки, принесенной из чужого дома, ее дар увенчался великим успехом!»

๑๙๑.

191.

‘‘ยา มเหสิตฺตํ กาเรยฺย, จกฺกวตฺติสฺส ราชิโน;

นารี สพฺพงฺคกลฺยาณี, ภตฺตุ จาโนมทสฺสิกา;

เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ.

«Даже если бы женщина, совершенная во всех отношениях и желанная для своего мужа, стала главной царицей царя-миродержца — это положение царицы не стоит и шестнадцатой части плода этого подношения рисовой корки.»

๑๙๒.

192.

‘‘สตํ นิกฺขา สตํ อสฺสา, สตํ อสฺสตรีรถา;

สตํ กญฺญาสหสฺสานิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา;

เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ.

«Сто тысяч золотых монет, сто тысяч коней, сто тысяч колесниц, запряженных мулами, сто тысяч дев, украшенных драгоценными серьгами — все это не стоит и шестнадцатой части плода этого подношения рисовой корки.»

๑๙๓.

193.

‘‘สตํ เหมวตา นาคา, อีสาทนฺตา อุรูฬฺหวา;

สุวณฺณกจฺฉา มาตงฺคา, เหมกปฺปนวาสสา ;

เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ.

Даже сто гималайских слонов, с изогнутыми бивнями, могучих, с золотыми подпругами, покрытых золотыми попонами, из благородного рода Матанга, не стоят и шестнадцатой доли этого дара рисовой корки.

๑๙๔.

194.

‘‘จตุนฺนมปิ ทีปานํ, อิสฺสรํ โยธ การเย;

เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสิ’’นฺติ.

«Даже если бы кто-то правил четырьмя великими островами, это владычество не стоило бы и шестнадцатой доли этого дара рисовой корки».

อาจามทายิกาวิมานํ ตติยํ.

Третья обитель — Обитель дарительницы рисовой корки — завершена.

๔. จณฺฑาลิวิมานวตฺถุ

4. История об обители Чандали

๑๙๕.

195.

‘‘จณฺฑาลิ วนฺท ปาทานิ, โคตมสฺส ยสสฺสิโน;

ตเมว อนุกมฺปาย, อฏฺฐาสิ อิสิสตฺตโม.

«Чандали, поклонись стопам прославленного Готамы! Величайший из мудрецов остановился здесь из сострадания именно к тебе».

๑๙๖.

196.

‘‘อภิปฺปสาเทหิ มนํ, อรหนฺตมฺหิ ตาทินิ ;

ขิปฺปํ ปญฺชลิกา วนฺท, ปริตฺตํ ตว ชีวิต’’นฺติ.

«Наполни верой свой разум в отношении Араханта, обладающего качеством непоколебимости. Быстро поклонись со сложенными ладонями, ведь жизнь твоя коротка».

๑๙๗.

197.

โจทิตา ภาวิตตฺเตน, สรีรนฺติมธารินา;

จณฺฑาลี วนฺทิ ปาทานิ, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

Побуждаемая достопочтенным Моггалланой, чей разум был развит и кто носил свое последнее тело, Чандали поклонилась стопам прославленного Готамы.

๑๙๘.

198.

ตเมนํ อวธี คาวี, จณฺฑาลึ ปญฺชลึ ฐิตํ;

นมสฺสมานํ สมฺพุทฺธํ, อนฺธกาเร ปภงฺกรนฺติ.

Тогда корова забодала эту Чандали, когда она стояла со сложенными ладонями, выражая почтение Просветленному, приносящему свет в этот темный мир.

๑๙๙.

199.

‘‘ขีณาสวํ [Pg.26] วิคตรชํ อเนชํ, เอกํ อรญฺญมฺหิ รโห นิสินฺนํ;

เทวิทฺธิปตฺตา อุปสงฺกมิตฺวา, วนฺทามิ ตํ วีร มหานุภาว’’นฺติ.

«Приблизившись к достопочтенному Моггаллане, уничтожившему влечения, свободному от пыли страстей, безмятежному, сидящему в одиночестве в уединении леса, эта богиня, обретшая божественное могущество, сказала: „Я поклоняюсь тебе, о герой великой силы!“»

๒๐๐.

200.

‘‘สุวณฺณวณฺณา ชลิตา มหายสา, วิมานโมรุยฺห อเนกจิตฺตา;

ปริวาริตา อจฺฉราสงฺคเณน, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มม’’นฺติ.

«„С золотистой кожей, сияющая, прославленная, сошедшая из своей обители, украшенной многообразно, окруженная сонмом небесных дев — кто ты, прекрасная богиня, что кланяешься мне?“»

๒๐๑.

201.

‘‘อหํ ภทฺทนฺเต จณฺฑาลี, ตยา วีเรน เปสิตา;

วนฺทึ อรหโต ปาเท, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

«„О достопочтенный господин, я — Чандали. Побуждаемая тобой, героем, я поклонилась стопам Араханта, прославленного Готамы“.»

๒๐๒.

202.

‘‘สาหํ วนฺทิตฺวา ปาทานิ, จุตา จณฺฑาลโยนิยา;

วิมานํ สพฺพโต ภทฺทํ, อุปปนฺนมฺหิ นนฺทเน.

«„Поклонившись его стопам, я ушла из жизни в роду Чандали и возродилась в прекрасной во всех отношениях обители в роще Нандана“.»

๒๐๓.

203.

‘‘อจฺฉรานํ สตสหสฺสํ, ปุรกฺขตฺวาน ติฏฺฐติ;

ตาสาหํ ปวรา เสฏฺฐา, วณฺเณน ยสสายุนา.

«„Сто тысяч небесных дев окружают меня. Среди них я превосхожу всех и являюсь лучшей по красоте, славе и долголетию“.»

๒๐๔.

204.

‘‘ปหูตกตกลฺยาณา, สมฺปชานา ปฏิสฺสตา ;

มุนึ การุณิกํ โลเก, ตํ ภนฺเต วนฺทิตุมาคตา’’ติ.

«„Совершив множество благих дел, обладая ясным пониманием и памятованием, я пришла, о достопочтенный, поклониться сострадательному Мудрецу в этом мире“.»

๒๐๕.

205.

อิทํ วตฺวาน จณฺฑาลี, กตญฺญู กตเวทินี;

วนฺทิตฺวา อรหโต ปาเท, ตตฺเถวนฺตรธายถาติ.

Сказав это, благодарная и признательная Чандали, поклонившись стопам Араханта, исчезла прямо там.

จณฺฑาลิวิมานํ จตุตฺถํ.

Четвертая обитель — Обитель Чандали — завершена.

๕. ภทฺทิตฺถิวิมานวตฺถุ

5. История об обители Бхаддиттхи

๒๐๖.

206.

‘‘นีลา ปีตา จ กาฬา จ, มญฺชิฏฺฐา อถ โลหิตา;

อุจฺจาวจานํ วณฺณานํ, กิญฺชกฺขปริวาริตา.

«„Синие, желтые, черные, багровые и красные, а также белые — цветы различных оттенков, окруженные пыльцой...“»

๒๐๗.

207.

‘‘มนฺทารวานํ ปุปฺผานํ, มาลํ ธาเรสิ มุทฺธนิ;

นยิเม อญฺเญสุ กาเยสุ, รุกฺขา สนฺติ สุเมธเส.

«„...ты носишь на голове гирлянду из цветов мандарава. О мудрая богиня, таких деревьев нет в других небесных мирах“.»

๒๐๘.

208.

‘‘เกน [Pg.27] กายํ อุปปนฺนา, ตาวตึสํ ยสสฺสินี;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«„Благодаря какому благому делу ты возродилась в мире Таватимса, о прославленная богиня? Поведай мне, спросившему тебя, плодом какого поступка является это?“»

๒๐๙.

209.

‘‘ภทฺทิตฺถิกาติ มํ อญฺญํสุ, กิมิลายํ อุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«„В городе Кимила люди знали меня как мирянку по имени Бхаддиттхика. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.»

๒๑๐.

210.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.»

๒๑๑.

211.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

«„В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые периоды соблюдения, я соблюдала наделенный восемью факторами...“»

๒๑๒.

212.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

«„...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в добродетели. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь живу в этой обители“.»

๒๑๓.

213.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

«„Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, и держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков“.»

๒๑๔.

214.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, อปฺปมาทวิหารินี.

«„Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей Всевидящего Будды, пребывая в прилежании“.»

กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา,สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทนํ.

«„Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.»

๒๑๕.

215.

‘‘ภิกฺขู จาหํ ปรมหิตานุกมฺปเก, อโภชยึ ตปสฺสิยุคํ มหามุนึ;

กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา, สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทนํ.

«„Я подносила пищу монахам, исполненным величайшего сострадания, и паре великих мудрецов, ведущих суровую практику. Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.»

๒๑๖.

216.

‘‘อฏฺฐงฺคิกํ อปริมิตํ สุขาวหํ, อุโปสถํ สตตมุปาวสึ อหํ;

กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา, สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทน’’นฺติ.

«„Я постоянно соблюдала восьмичастный обет упосатхи, приносящий безграничное счастье. Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.»

ภทฺทิตฺถิวิมานํ ปญฺจมํ.

Пятая обитель — Обитель Бхаддиттхи — завершена.

๖. โสณทินฺนาวิมานวตฺถุ

6. История об обители Сонадинны

๒๑๗.

217.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.28] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«„О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой, освещая все стороны света, подобно утренней звезде“.»

๒๑๘.

218.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«„Благодаря какому поступку у тебя такая красота? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и у тебя рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“»

๒๑๙.

219.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Я спрашиваю тебя, о великая богиня: какое благое дело ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и твоя красота освещает все стороны света?“»

๒๒๐.

220.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная тем, что ее спросил достопочтенный Моггаллана, ответила на вопрос, объяснив, плодом какого поступка является это.

๒๒๑.

221.

‘‘โสณทินฺนาติ มํ อญฺญํสุ, นาฬนฺทายํ อุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«„В Наланде люди знали меня как мирянку по имени Сонадинна. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.»

๒๒๒.

222.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.»

๒๒๓.

223.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

๒๒๔.

224.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

๒๒๕.

225.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

«„Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, and держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков“.»

๒๒๖.

226.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

«„Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей Всевидящего Будды, прославленного Готамы“.»

๒๒๗.

227.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Благодаря этому благому делу у меня такая красота... и моя красота освещает все стороны света“.»

โสณทินฺนาวิมานํ ฉฏฺฐํ.

Шестая обитель — Обитель Сонадинны — завершена.

๗. อุโปสถาวิมานวตฺถุ

7. История об обители Упосатхи

๒๒๙.

229.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.29] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

๒๓๐.

230.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Благодаря какому поступку у тебя такая красота... и твоя красота освещает все стороны света?“»

๒๓๒.

232.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила на вопрос, объяснив, плодом какого поступка является это.

๒๓๓.

233.

‘‘อุโปสถาติ มํ อญฺญํสุ, สาเกตายํ อุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«„В Сакете люди знали меня как мирянку по имени Упосатха. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.»

๒๓๔.

234.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.»

๒๓๕.

235.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

๒๓๖.

236.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

๒๓๗.

237.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

๒๓๘.

238.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

๒๓๙.

239.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Благодаря этому благому делу у меня такая красота... и моя красота освещает все стороны света“.»

๒๔๑.

241.

‘‘อภิกฺขณํ นนฺทนํ สุตฺวา, ฉนฺโท เม อุทปชฺชถ ;

ตตฺถ จิตฺตํ ปณิธาย, อุปปนฺนมฺหิ นนฺทนํ.

«„Постоянно слыша о роще Нандана, у меня возникло сильное желание оказаться там. Направив туда свой разум, я возродилась в роще Нандана“.»

๒๔๒.

242.

‘‘นากาสึ สตฺถุ วจนํ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน;

หีเน จิตฺตํ ปณิธาย, สามฺหิ ปจฺฉานุตาปินี’’ติ.

«„Я не последовала наставлению Учителя, Будды, Родственника Солнца. Направив свой разум на низшее существование, теперь я раскаиваюсь“.»

๒๔๓.

243.

‘‘กีว จิรํ วิมานมฺหิ, อิธ วจฺฉสุโปสเถ ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, ยทิ ชานาสิ อายุโน’’ติ.

«„Как долго ты будешь жить здесь, в этой обители, о Упосатха? О богиня, если ты знаешь срок своей жизни, поведай мне, спросившему тебя“.»

๒๔๔.

244.

‘‘สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ [Pg.30], ติสฺโส จ วสฺสโกฏิโย;

อิธ ฐตฺวา มหามุนิ, อิโต จุตา คมิสฺสามิ;

มนุสฺสานํ สหพฺยต’’นฺติ.

«„О великий мудрец, пробыв здесь тридцать миллионов и шестьдесят тысяч лет, я уйду из этого мира и вернусь в мир людей“.»

๒๔๕.

245.

‘‘มา ตฺวํ อุโปสเถ ภายิ, สมฺพุทฺเธนาสิ พฺยากตา;

โสตาปนฺนา วิเสสยิ, ปหีนา ตว ทุคฺคตี’’ติ.

«„Не бойся, Упосатха! Всепросветленный предсказал твою судьбу: ты достигла плода вхождения в поток, и несчастные миры закрыты для тебя навсегда“.»

อุโปสถาวิมานํ สตฺตมํ.

Седьмая обитель — Обитель Упосатхи — завершена.

๘. นิทฺทาวิมานวตฺถุ

8. История об обители Нидды (Нидда-вимана)

๒๔๖.

246.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде Осадхи!»

๒๔๗.

247.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому благому деянию обрела ты такую красоту? [и почему] твой облик столь ярко сияет во всех направлениях?»

๒๔๙.

249.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И та богиня, обрадованная [вопросом достопочтенного Моггалланы, подробно объяснила, плодом какого деяния является это великолепие].

๒๕๐.

250.

‘‘นิทฺทาติ มมํ อญฺญํสุ, ราชคหสฺมึ อุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«В Раджагахе люди знали меня как мирянку по имени Нидда. Я была наделена верой и добродетелью, и всегда радовалась щедрости и разделению даров с другими.

๒๕๑.

251.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

С чистым сердцем я подносила одеяния, пищу, жилища и светильники тем, кто шел прямым путем (бхиккху).

๒๕๒.

252.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых периодов (патихарияпаккха), я соблюдала наделенный восемью правилами

๒๕๓.

253.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

обет упосатхи. Всегда сдерживая себя в рамках нравственности, благодаря самообладанию и щедрости я теперь обитаю в этом небесном дворце.

๒๕๔.

254.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков.

๒๕๕.

255.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей-мирянкой прославленного Готамы, Обладающего Оком Мудрости.

๒๕๖.

256.

‘‘เตน [Pg.31] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях».

นิทฺทาวิมานํ อฏฺฐมํ.

Восьмая история об обители Нидды завершена.

๙. สุนิทฺทาวิมานวตฺถุ

9. История об обители Сунидды (Сунидда-вимана)

๒๕๘.

258.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой... подобно утренней звезде Осадхи!»

๒๕๙.

259.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๒๖๑.

261.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๒๖๒.

262.

‘‘สุนิทฺทาติ มํ อญฺญํสุ, ราชคหสฺมึ อุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«В Раджагахе люди знали меня как мирянку по имени Сунидда. Я была наделена верой и добродетелью, и всегда радовалась щедрости и разделению даров с другими.

๒๖๖.

266.

(ยถา นิทฺทาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ.)

(Эту историю следует излагать подробно так же, как и историю об обители Нидды.)

๒๖๗.

267.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

๒๖๘.

268.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях».

สุนิทฺทาวิมานํ นวมํ.

Девятая история об обители Сунидды завершена.

๑๐. ปฐมภิกฺขาทายิกาวิมานวตฺถุ

10. Первая история об обители дарительницы милостыни (Патхама-бхиккхадайика-вимана)

๒๗๐.

270.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

๒๗๑.

271.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๒๗๓.

273.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๒๗๔.

274.

‘‘อหํ [Pg.32] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей,

๒๗๕.

275.

‘‘อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ภิกฺขํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

я увидела Будду — безгрешного, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими собственными руками поднесла ему пищу.

๒๗๖.

276.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях».

ปฐมภิกฺขาทายิกาวิมานํ ทสมํ.

Десятая история об обители первой дарительницы милостыни завершена.

๑๑. ทุติยภิกฺขาทายิกาวิมานวตฺถุ

11. Вторая история об обители дарительницы милостыни (Дутия-бхиккхадайика-вимана)

๒๗๘.

278.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

๒๗๙.

279.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๒๘๑.

281.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๒๘๒.

282.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей,

๒๘๓.

283.

‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ ภิกฺขํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

я увидела бхиккху — безгрешного, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими собственными руками поднесла ему пищу.

๒๘๔.

284.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป. … วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях».

ทุติยภิกฺขาทายิกาวิมานํ เอกาทสมํ.

Одиннадцатая история об обители второй дарительницы милостыни завершена.

จิตฺตลตาวคฺโค ทุติโย นิฏฺฐิโต.

Вторая глава «Читталата» завершена.

ตสฺสุทฺทานํ –

Краткое содержание главы:

ทาสี [Pg.33] เจว ลขุมา จ, อถ อาจามทายิกา;

จณฺฑาลี ภทฺทิตฺถี เจว, โสณทินฺนา อุโปสถา;

นิทฺทา เจว สุนิทฺทา จ, ทฺเว จ ภิกฺขาย ทายิกา;

วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ.

Служанка, Лахума, а также дарительница рисовой корки, чандали, Бхаддиттхи, Сонадинна, Упосатха, Нидда, Сунидда и две дарительницы милостыни — таков состав этой главы, по словам составителей канона.

ภาณวารํ ปฐมํ นิฏฺฐิตํ.

Первый раздел для чтения (бханавара) завершен.

๓. ปาริจฺฉตฺตกวคฺโค

3. Глава о дереве Париччхаттака (Париччхаттака-вагга)

๑. อุฬารวิมานวตฺถุ

1. История об обители Улары (Улара-вимана)

๒๘๖.

286.

‘‘อุฬาโร เต ยโส วณฺโณ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา;

นาริโย นจฺจนฺติ คายนฺติ, เทวปุตฺตา อลงฺกตา.

«Твоя слава и красота великолепны, они озаряют все стороны света. Украшенные небесные девы и сыновья богов танцуют и поют.

๒๘๗.

287.

‘‘โมเทนฺติ ปริวาเรนฺติ, ตว ปูชาย เทวเต;

โสวณฺณานิ วิมานานิ, ตวิมานิ สุทสฺสเน.

Они радуются и окружают тебя, о богиня, чтобы почтить тебя. Эти твои прекрасные обители сделаны из чистого золота, о прекрасная!

๒๘๘.

288.

‘‘ตุวํสิ อิสฺสรา เตสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี;

อภิชาตา มหนฺตาสิ, เทวกาเย ปโมทสิ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

Ты властвуешь над ними, обладая всем, что только можно пожелать. Рожденная в высоком уделе, ты наделена великим могуществом и радуешься в сонме богов. О богиня, прошу тебя, поведай: плодом какого деяния является это великолепие?»

๒๘๙.

289.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

ทุสฺสีลกุเล สุณิสา อโหสึ, อสฺสทฺเธสุ กทริเยสุ อหํ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я была невесткой в безнравственной семье, среди неверующих и скупых людей.

๒๙๐.

290.

‘‘สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา;

ปิณฺฑาย จรมานสฺส, อปูวํ เต อทาสหํ.

Сама же я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости. Одному бхиккху, собиравшему милостыню, я поднесла пирог.

๒๙๑.

291.

‘‘ตทาหํ สสฺสุยาจิกฺขึ, สมโณ อาคโต อิธ;

ตสฺส อทาสหํ ปูวํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

Тогда я сказала своей свекрови: "Сюда приходил отшельник. С верой в сердце я своими руками поднесла ему пирог".

๒๙๒.

292.

‘‘อิติสฺสา [Pg.34] สสฺสุ ปริภาสิ, อวินีตาสิ ตฺวํ วธุ;

น มํ สมฺปุจฺฉิตุํ อิจฺฉิ, สมณสฺส ททามหํ.

На это свекровь разгневалась и отругала меня: "Ты невоспитанная невестка! Ты даже не пожелала спросить моего позволения, прежде чем давать что-то отшельнику!"

๒๙๓.

293.

‘‘ตโต เม สสฺสุ กุปิตา, ปหาสิ มุสเลน มํ;

กูฏงฺคจฺฉิ อวธิ มํ, นาสกฺขึ ชีวิตุํ จิรํ.

Затем моя свекровь в ярости ударила меня пестом. Она сломала мне плечо и избила до смерти; я не смогла долго прожить после этого.

๒๙๔.

294.

‘‘สา อหํ กายสฺส เภทา, วิปฺปมุตฺตา ตโต จุตา;

เทวานํ ตาวตึสานํ, อุปปนฺนา สหพฺยตํ.

После распада тела, освободившись от тех страданий и умерев, я возродилась в свите богов Таватимсы.

๒๙๕.

295.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях».

อุฬารวิมานํ ปฐมํ.

Первая история об обители Улары завершена.

๒. อุจฺฉุทายิกาวิมานวตฺถุ

2. История об обители дарительницы сахарного тростника (Уччхудайика-вимана)

๒๙๖.

296.

‘‘โอภาสยิตฺวา ปถวึ สเทวกํ, อติโรจสิ จนฺทิมสูริยา วิย;

สิริยา จ วณฺเณน ยเสน เตชสา, พฺรหฺมาว เทเว ติทเส สหินฺทเก.

«Озаряя землю вместе с миром богов, ты сияешь подобно луне и солнцу. Своим величием, красотой, славой и могуществом ты превосходишь богов Таватимсы во главе с Индрой, подобно Брахме.

๒๙๗.

297.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินี, อาเวฬินี กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ;

อลงฺกเต อุตฺตมวตฺถธารินี, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ.

Я спрашиваю тебя, украшенную гирляндами из лотосов, с венцом на голове, с кожей, сияющей подобно чистому золоту, облаченную в изысканные одежды: кто ты, о прекрасная богиня, что выражаешь мне почтение?

๒๙๘.

298.

‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูตา ปุริมาย ชาติยา;

ทานํ สุจิณฺณํ อถ สีลสํยมํ, เกนูปปนฺนา สุคตึ ยสสฺสินี;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

Какое деяние ты совершила сама в своей прошлой жизни, будучи человеком? Было ли это щедрое даяние или соблюдение нравственности? Благодаря чему ты возродилась в счастливом уделе, обретя такую славу? О богиня, прошу тебя, поведай: плодом какого деяния является это великолепие?»

๒๙๙.

299.

‘‘อิทานิ [Pg.35] ภนฺเต อิมเมว คามํ, ปิณฺฑาย อมฺหากํ ฆรํ อุปาคมิ;

ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา.

«О достопочтенный, недавно в этой самой деревне вы подошли к нашему дому за милостыней. Тогда с верой в сердце и безграничной радостью я поднесла вам кусочек сахарного тростника.

๓๐๐.

300.

‘‘สสฺสุ จ ปจฺฉา อนุยุญฺชเต มมํ, กหํ นุ อุจฺฉุํ วธุเก อวากิริ ;

น ฉฑฺฑิตํ โน ปน ขาทิตํ มยา, สนฺตสฺส ภิกฺขุสฺส สยํ อทาสหํ.

Позже свекровь допрашивала меня: "Куда же ты, невестка, девала сахарный тростник?" Я ответила: "Я не выбросила его и не съела сама, а собственноручно поднесла умиротворенному бхиккху"».

๓๐๑.

301.

‘‘ตุยฺหํนฺวิทํ อิสฺสริยํ อโถ มม, อิติสฺสา สสฺสุ ปริภาสเต มมํ;

ปีฐํ คเหตฺวา ปหารํ อทาสิ เม, ตโต จุตา กาลกตามฺหิ เทวตา.

«„Принадлежит ли эта власть в доме тебе или же мне?“ — так бранила меня свекровь. Схватив скамью, она ударила меня. Скончавшись и уйдя из той жизни, я стала богиней».

๓๐๒.

302.

‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา;

เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

«Я совершила лишь то благое деяние [подношение кусочка сахарного тростника] и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий».

๓๐๓.

303.

‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา;

เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สมปฺปิตา กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

«Я совершила лишь то благое деяние и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Охраняемая тридцатью тремя богами, защищенная, словно владыкой богов, я наделена пятью видами чувственных удовольствий».

๓๐๔.

304.

‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาวิปากา มม อุจฺฉุทกฺขิณา;

เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

«Таков этот немалый плод заслуг, великое воздаяние за мое подношение сахарного тростника. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий».

๓๐๕.

305.

‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาชุติกา มม อุจฺฉุทกฺขิณา;

เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สหสฺสเนตฺโตริว นนฺทเน วเน.

«Таков этот немалый плод заслуг, великим сиянием обладает мое подношение сахарного тростника. Охраняемая тридцатью тремя богами, защищенная, словно владыкой богов, я радуюсь, подобно Тысячеокому [Сакке] в роще Нандана».

๓๐๖.

306.

‘‘ตุวญฺจ [Pg.36] ภนฺเต อนุกมฺปกํ วิทุํ, อุเปจฺจ วนฺทึ กุสลญฺจ ปุจฺฉิสํ;

ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตา อตุลาย ปีติยา’’ติ.

«Подойдя к тебе, о достопочтенный, сострадательному мудрецу, я поклонилась и спросила о твоем здоровье. И тогда с умиротворенным умом и безмерной радостью я поднесла тебе кусочек сахарного тростника».

อุจฺฉุทายิกาวิมานํ ทุติยํ.

«Вторая обитель дарительницы сахарного тростника».

๓. ปลฺลงฺกวิมานวตฺถุ

3. «История об обители на престоле (Палланка-вимана)».

๓๐๗.

307.

‘‘ปลฺลงฺกเสฏฺเฐ มณิโสณฺณจิตฺเต, ปุปฺผาภิกิณฺเณ สยเน อุฬาเร;

ตตฺถจฺฉสิ เทวิ มหานุภาเว, อุจฺจาวจา อิทฺธิ วิกุพฺพมานา.

«На великолепном престоле, украшенном золотом и самоцветами, на величественном ложе, усыпанном цветами, восседаешь ты, о великая богиня, являя разнообразные сверхъестественные силы».

๓๐๘.

308.

‘‘อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ;

เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«И эти небесные девы вокруг тебя танцуют, поют и радуют тебя. Ты обрела божественное могущество, о великая богиня! Какую заслугу совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?»

๓๐๙.

309.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อฑฺเฒ กุเล สุณิสา อโหสึ;

อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ อปฺปมตฺตา อโหสึ.

«Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в богатой семье. Я была негневливой, послушной воле мужа и прилежной в соблюдении упосатхи».

๓๑๐.

310.

‘‘มนุสฺสภูตา ทหรา อปาปิกา, ปสนฺนจิตฺตา ปติมาภิราธยึ;

ทิวา จ รตฺโต จ มนาปจารินี, อหํ ปุเร สีลวตี อโหสึ.

«Будучи человеком, я была молода и безгрешна. С чистым сердцем я радовала своего мужа. И днем, и ночью я поступала так, как ему было приятно. В прежней жизни я была добродетельной».

๓๑๑.

311.

‘‘ปาณาติปาตา [Pg.37] วิรตา อโจริกา, สํสุทฺธกายา สุจิพฺรหฺมจารินี;

อมชฺชปา โน จ มุสา อภาณึ, สิกฺขาปเทสุ ปริปูรการินี.

«Я воздерживалась от лишения жизни, не воровала, обладала чистыми телесными поступками и вела святую жизнь в чистоте. Я не пила хмельного и не говорила лжи, полностью соблюдая правила обучения».

๓๑๒.

312.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, ปสนฺนมานสา อหํ.

«В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в период особых дней соблюдения (патихария-паккха), я с умиротворенным умом...»

๓๑๓.

313.

‘‘อฏฺฐงฺคุเปตํ อนุธมฺมจารินี, อุโปสถํ ปีติมนา อุปาวสึ;

อิมญฺจ อริยํ อฏฺฐงฺควเรหุเปตํ, สมาทิยิตฺวา กุสลํ สุขุทฺรยํ;

ปติมฺหิ กลฺยาณี วสานุวตฺตินี, อโหสึ ปุพฺเพ สุคตสฺส สาวิกา.

«...соблюдала наделенный восемью качествами пост (упосатху), поступая согласно Дхамме и радуясь сердцем. Приняв этот благородный, наделенный восемью превосходными качествами, благой и приносящий счастье пост, я соблюдала его. Прежде я была добродетельной, послушной мужу ученицей Сугаты (Будды)».

๓๑๔.

314.

‘‘เอตาทิสํ กุสลํ ชีวโลเก, กมฺมํ กริตฺวาน วิเสสภาคินี;

กายสฺส เภทา อภิสมฺปรายํ, เทวิทฺธิปตฺตา สุคติมฺหิ อาคตา.

«Совершив такое благое деяние в мире живых, я обрела превосходную долю. После распада тела, в будущей жизни, я достигла божественного могущества и пришла в благую обитель».

๓๑๕.

315.

‘‘วิมานปาสาทวเร มโนรเม, ปริวาริตา อจฺฉราสงฺคเณน;

สยํปภา เทวคณา รเมนฺติ มํ, ทีฆายุกึ เทววิมานมาคต’’นฺติ;

«В этом восхитительном, великолепном дворце-обители, окруженная сонмом небесных дев, я сама излучаю свет. Сонмы богов радуют меня, обретшую долгую жизнь и прибывшую в божественную обитель».

ปลฺลงฺกวิมานํ ตติยํ.

«Третья обитель на престоле».

๔. ลตาวิมานวตฺถุ

4. «История об обители Латы (Лата-вимана)».

๓๑๖.

316.

ลตา จ สชฺชา ปวรา จ เทวตา, อจฺจิมตี ราชวรสฺส สิรีมโต;

สุตา จ รญฺโญ เวสฺสวณสฺส ธีตา, ราชีมตี ธมฺมคุเณหิ โสภถ.

«Лата, Садджха, а также богиня Павара, Аччимати и Сута — дочери славного и великого царя Вессаваны — сияли мудростью и добродетелями праведности».

๓๑๗.

317.

ปญฺเจตฺถ [Pg.38] นาริโย อาคมํสุ นฺหายิตุํ, สีโตทกํ อุปฺปลินึ สิวํ นทึ;

ตา ตตฺถ นฺหายิตฺวา รเมตฺวา เทวตา, นจฺจิตฺวา คายิตฺวา สุตา ลตํ พฺรวิ.

«Пять этих дев пришли искупаться в реке с прохладной водой, заросшей лотосами и безопасной. Искупавшись там, насладившись, потанцевав и попев, богиня Сута обратилась к Лате»:

๓๑๘.

318.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินิ, อาเวฬินิ กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ;

ติมิรตมฺพกฺขิ นเภว โสภเน, ทีฆายุกี เกน กโต ยโส ตว.

«„Я спрашиваю тебя, носящая гирлянду из лотосов, украшенная цветами, с кожей, подобной чистому золоту, с темными и нежными глазами, прекрасная, словно небосвод, о долгоживущая сестра Лата! Благодаря чему ты обрела такую славу?“»

๓๑๙.

319.

‘‘เกนาสิ ภทฺเท ปติโน ปิยตรา, วิสิฏฺฐกลฺยาณิตรสฺสุ รูปโต;

ปทกฺขิณา นจฺจคีตวาทิเต, อาจิกฺข โน ตฺวํ นรนาริปุจฺฉิตา’’ติ.

«„Благодаря чему, о благая, ты столь мила своему мужу и превосходишь всех своей красотой? Почему ты столь искусна в танце, пении и игре на инструментах? Поведай нам об этом, ведь тебя расспрашивают и боги, и богини“».

๓๒๐.

320.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อุฬารโภเค กุเล สุณิสา อโหสึ;

อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ อปฺปมตฺตา อโหสึ.

«„Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в очень богатой семье. Я была негневливой, послушной воле мужа и прилежной в соблюдении упосатхи“».

๓๒๑.

321.

‘‘มนุสฺสภูตา ทหรา อปาปิกา, ปสนฺนจิตฺตา ปติมาภิราธยึ;

สเทวรํ สสฺสสุรํ สทาสกํ, อภิราธยึ ตมฺหิ กโต ยโส มม.

«„Будучи человеком, я была молода и безгрешна. С чистым сердцем я радовала своего мужа, а также деверей, свекра, свекровь и слуг. Именно тогда я заложила основу для своей славы“».

๓๒๒.

322.

‘‘สาหํ เตน กุสเลน กมฺมุนา, จตุพฺภิ ฐาเนหิ วิเสสมชฺฌคา;

อายุญฺจ วณฺณญฺจ สุขํ พลญฺจ, ขิฑฺฑารตึ ปจฺจนุโภมนปฺปกํ.

«„Благодаря этому благому деянию я превзошла других в четырех вещах: я вкушаю долгую жизнь, красоту, счастье, силу и безмерную радость в играх“».

๓๒๓.

323.

‘‘สุตํ นุ ตํ ภาสติ ยํ อยํ ลตา, ยํ โน อปุจฺฉิมฺห อกิตฺตยี โน;

ปติโน กิรมฺหากํ วิสิฏฺฐ นารีนํ, คตี จ ตาสํ ปวรา จ เทวตา.

«„Слышали ли вы то, что говорит эта Лата? Она ответила на то, о чем мы ее спросили. Поистине, мужья — это высшее прибежище для нас, женщин, и наше величайшее божество“».

๓๒๔.

324.

‘‘ปตีสุ [Pg.39] ธมฺมํ ปจราม สพฺพา, ปติพฺพตา ยตฺถ ภวนฺติ อิตฺถิโย;

ปตีสุ ธมฺมํ ปจริตฺว สพฺพา, ลจฺฉามเส ภาสติ ยํ อยํ ลตา.

«„Давайте же все мы будем исполнять свой долг перед мужьями, благодаря чему женщины становятся преданными женами. Исполнив свой долг перед мужьями, мы все обретем то благополучие, о котором говорит эта Лата“».

๓๒๕.

325.

‘‘สีโห ยถา ปพฺพตสานุโคจโร, มหินฺธรํ ปพฺพตมาวสิตฺวา;

ปสยฺห หนฺตฺวา อิตเร จตุปฺปเท, ขุทฺเท มิเค ขาทติ มํสโภชโน.

«„Подобно тому как лев, обитающий на горных склонах, поселившись на величественной горе, одолевает и пожирает других четвероногих, мелких зверей, питаясь их плотью —“»

๓๒๖.

326.

‘‘ตเถว สทฺธา อิธ อริยสาวิกา, ภตฺตารํ นิสฺสาย ปตึ อนุพฺพตา;

โกธํ วธิตฺวา อภิภุยฺย มจฺฉรํ, สคฺคมฺหิ สา โมทติ ธมฺมจารินี’’ติ.

«„Точно так же и исполненная веры благородная ученица в этом мире, полагаясь на своего мужа и будучи ему преданной, победив гнев и одолев скупость, поступает согласно Дхамме и радуется на небесах“».

ลตาวิมานํ จตุตฺถํ.

«Четвертая обитель Латы».

๕. คุตฺติลวิมานํ

5. «Обитель Гуттилы (Гуттила-вимана)».

๑. วตฺถุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ

1. «История об обители дарительницы превосходных одежд (Ваттхуттамадайика-вимана)».

๓๒๗.

327.

‘‘สตฺตตนฺตึ สุมธุรํ, รามเณยฺยํ อวาจยึ;

โส มํ รงฺคมฺหิ อวฺเหติ, ‘สรณํ เม โหหิ โกสิยา’ติ.

«„Я обучил своего ученика игре на восхитительной семиструнной лютне со сладчайшим звуком. Теперь он бросает мне вызов на состязание на арене. Будь же моим прибежищем, о Косия [Сакка]!“»

๓๒๘.

328.

‘‘อหํ เต สรณํ โหมิ, อหมาจริยปูชโก;

น ตํ ชยิสฺสติ สิสฺโส, สิสฺสมาจริย เชสฺสสี’’ติ.

«„Я буду твоим прибежищем, ведь я почитаю учителей. Твой ученик не победит тебя, о учитель, ты сам победишь своего ученика“».

๓๒๙.

329.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«„О богиня, ты стоишь здесь, излучая столь превосходное сияние, освещая все стороны света, подобно утренней звезде“».

๓๓๐.

330.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«„Благодаря какому деянию ты обрела такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“»

๓๓๑.

331.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.40] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Я спрашиваю тебя, о великая богиня: какую заслугу совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?“»

๓๓๒.

332.

สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา;

ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, ответила на него, объяснив, плодом какого деяния является это воздаяние».

๓๓๓.

333.

‘‘วตฺถุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«„Женщина, дарующая превосходные одежды, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“».

๓๓๔.

334.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

«„Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих заслуг!“»

๓๓๕.

335.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«„Благодаря этому я обрела такой облик. Благодаря этому я процветаю здесь и у меня рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу“».

๓๓๖.

336.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Я поведаю тебе, о великий монах, какую заслугу я совершила, будучи человеком. Благодаря этому я обладаю столь сияющим могуществом и мой облик освещает все стороны света“».

(อนนฺตรํ จตุรวิมานํ ยถา วตฺถุทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ )

(Следующие четыре истории об обителях следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы одежд).

๒. ปุปฺผุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๑)

2. «История об обители дарительницы превосходных цветов (Пуппхуттамадайика-вимана) (1)».

๓๓๗.

337.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«„О богиня, ты стоишь здесь, излучая столь превосходное сияние... [как в тексте выше] ...подобно утренней звезде“».

๓๓๘.

338.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา.

«„Благодаря какому деянию ты обрела такой облик... [как в тексте выше] ...любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“»

๓๓๙.

339.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Я спрашиваю тебя, о великая богиня... [как в тексте выше] ...и твой облик освещает все стороны света?“»

๓๔๐.

340.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... [как в тексте выше] ...ответила на него, объяснив, плодом какого деяния является это воздаяние».

๓๔๑.

341.

‘‘ปุปฺผุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«„Женщина, дарующая превосходные цветы, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“».

๓๔๒.

342.

‘‘ตสฺสา [Pg.41] เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๔๓.

343.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Благодаря этому я обрела такой облик... [как в тексте выше] ...и мой облик освещает все стороны света“».

๓. คนฺธุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๒)

3. «История об обители дарительницы превосходных благовоний (Гандхуттамадайика-вимана) (2)».

๓๔๕.

345.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

๓๔๖.

346.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา.

๓๔๗.

347.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Я спрашиваю тебя, о великая богиня... [как в тексте выше] ...и твой облик освещает все стороны света?“»

๓๔๘.

348.

‘‘สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๓๔๙.

349.

‘‘คนฺธุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«„Женщина, дарующая превосходные благовония, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“».

๓๕๐.

350.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๕๑.

351.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«„Благодаря этому я обрела такой облик... [как в тексте выше] ...и мой облик освещает все стороны света“».

๔. ผลุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๓)

4. История об обители дарительницы превосходных плодов (3)

๓๕๓.

353.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде».

๓๕๔.

354.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и возникают любые удовольствия, приятные для ума?»

๓๕๕.

355.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я спрашиваю тебя, о великая богиня... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๓๕๖.

356.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๕๗.

357.

‘‘ผลุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«Женщина, дарующая превосходные плоды, является лучшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное».

๓๕๘.

358.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

«Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!»

๓๕๙.

359.

‘‘เตน [Pg.42] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๕. รสุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๔)

5. История об обители дарительницы превосходных вкусов (4)

๓๖๑.

361.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде».

๓๖๒.

362.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и возникают любые удовольствия, приятные для ума?»

๓๖๓.

363.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я спрашиваю тебя, о великая богиня... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๓๖๔.

364.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๖๕.

365.

‘‘รสุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«Женщина, дарующая превосходные вкусы, является лучшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное».

๓๖๖.

366.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๖๗.

367.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๖. คนฺธปญฺจงฺคุลิกทายิกาวิมานวตฺถุ

6. История об обители дарительницы благовонных отпечатков пяти пальцев

๓๖๙.

369.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде».

๓๗๐.

370.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и твоя красота озаряет все стороны?»

๓๗๒.

372.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๗๓.

373.

‘‘คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ อหมทาสึ, กสฺสปสฺส ภควโต ถูปมฺหิ;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«Я поднесла благовонные отпечатки пяти пальцев к ступе Благословенного Кассапы. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное».

๓๗๔.

374.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๗๕.

375.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.(อนนฺตรํ [Pg.43] จตุรวิมานํ ยถา คนฺธปญฺจงฺคุลิกทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ )

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». (Четыре последующие обители следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы благовонных отпечатков пяти пальцев).

๗. เอกูโปสถวิมานวตฺถุ (๑)

7. История об обители соблюдавшей однодневное упосатхи (1)

๓๗๗.

377.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๓๘๐.

380.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๘๑.

381.

‘‘ภิกฺขู จ อหํ ภิกฺขุนิโย จ, อทฺทสาสึ ปนฺถปฏิปนฺเน;

เตสาหํ ธมฺมํ สุตฺวาน, เอกูโปสถํ อุปวสิสฺสํ.

«Я увидела бхиккху и бхиккхуни, идущих по дороге. Выслушав от них Дхамму, я соблюдала однодневное упосатхи».

๓๘๒.

382.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๘๓.

383.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๘. อุทกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒)

8. История об обители дарительницы воды (2)

๓๘๕.

385.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๓๘๘.

388.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๘๙.

389.

‘‘อุทเก ฐิตา อุทกมทาสึ, ภิกฺขุโน จิตฺเตน วิปฺปสนฺเนน;

เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ.

«Стоя у воды, я с чистым и радостным сердцем поднесла воду бхиккху. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное».

๓๙๐.

390.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๙๑.

391.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๙. อุปฏฺฐานวิมานวตฺถุ (๓)

9. История об обители ухаживавшей за родственниками (3)

๓๙๓.

393.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๓๙๖.

396.

สา [Pg.44] เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๓๙๗.

397.

‘‘สสฺสุญฺจาหํ สสุรญฺจ, จณฺฑิเก โกธเน จ ผรุเส จ;

อนุสูยิกา อุปฏฺฐาสึ, อปฺปมตฺตา สเกน สีเลน.

«Я ухаживала за своими свекровью и свёкром, даже когда они были суровыми, гневливыми и резкими на язык. Без зависти и злобы я преданно служила им, будучи бдительной в своей собственной добродетели».

๓๙๘.

398.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๓๙๙.

399.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๑๐. อปรกมฺมการินีวิมานวตฺถุ (๔)

10. История об обители служанки (4)

๔๐๑.

401.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?»

๔๐๔.

404.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๔๐๕.

405.

‘‘ปรกมฺมกรี อาสึ, อตฺเถนาตนฺทิตา ทาสี;

อกฺโกธนานติมานินี, สํวิภาคินี สกสฺส ภาคสฺส.

«Я была служанкой, выполнявшей чужую работу, неутомимой в своих обязанностях. Я не гневалась, не была высокомерной и делилась своей собственной долей с теми, кто нуждался».

๔๐๖.

406.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๔๐๗.

407.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

๑๑. ขีโรทนทายิกาวิมานวตฺถุ

11. История об обители дарительницы молочного риса

๔๐๙.

409.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде».

๔๑๐.

410.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и твоя красота озаряет все стороны?»

๔๑๒.

412.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๔๑๓.

413.

‘‘ขีโรทนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส;

เอวํ กริตฺวา กมฺมํ, สุคตึ อุปปชฺช โมทามิ.

«Я поднесла молочный рис бхиккху, собиравшему подаяние. Совершив это деяние, я переродилась в счастливом уделе и радуюсь».

๔๑๔.

414.

‘‘ตสฺสา [Pg.45] เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

๔๑๕.

415.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны».

(อนนฺตรํ ปญฺจวีสติวิมานํ ยถา ขีโรทนทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ)

(Двадцать пять последующих обителей следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы молочного риса).

๑๒. ผาณิตทายิกาวิมานวตฺถุ (๑)

12. История об обители дарительницы патоки (1)

๔๑๗.

417.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря своей великолепной красоте... озаряет все стороны».

๔๒๐.

420.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод.

๔๒๑.

421.

‘‘ผาณิตํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…’’.

«Я поднесла патоку бхиккху, собиравшему подаяние...»

๑๓. อุจฺฉุขณฺฑิกทายิกาวตฺถุ (๒)

13. История об обители дарительницы кусочков сахарного тростника (2)

๔๒๙.

429.

อุจฺฉุขณฺฑิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла кусочек сахарного тростника бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๔. ติมฺพรุสกทายิกาวิมานวตฺถุ (๓)

14. «Тимбарусакадайика-виманаваттху (3)» (История об обители дарительницы плодов тимбару)

๔๓๗.

437.

ติมฺพรุสกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла плод тимбару бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๕. กกฺการิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๔)

15. «Каккарикадайика-виманаваттху (4)» (История об обители дарительницы огурца)

๔๔๕.

445.

กกฺการิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла огурец бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๖. เอฬาลุกทายิกาวิมานวตฺถุ (๕)

16. «Элалукадайика-виманаваттху (5)» (История об обители дарительницы дикого огурца)

๔๕๓.

453.

เอฬาลุกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла дикий огурец бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๗. วลฺลิผลทายิกาวิมานวตฺถุ(๖)

17. «Валлипхаладайика-виманаваттху (6)» (История об обители дарительницы тыквы)

๔๖๑.

461.

วลฺลิผลํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла тыкву бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๘. ผารุสกทายิกาวิมานวตฺถุ (๗)

18. «Пхарусакадайика-виманаваттху (7)» (История об обители дарительницы плодов пхарусака)

๔๖๙.

469.

ผารุสกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла плод пхарусака бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๑๙. หตฺถปฺปตาปกทายิกาวิมานวตฺถุ (๘)

19. «Хаттхаппатапакадайика-виманаваттху (8)» (История об обители дарительницы жаровни для рук)

๔๗๗.

477.

หตฺถปฺปตาปกํ [Pg.46] อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла жаровню для рук бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๐. สากมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๙)

20. «Сакамуттидайика-виманаваттху (9)» (История об обители дарительницы горсти зелени)

๔๘๕.

485.

สากมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปนฺถปฏิปนฺนสฺส…เป….

«Я поднесла горсть зелени бхиккху, находящемуся в пути... [и т. д.]»

๒๑. ปุปฺผกมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๐)

21. «Пуппхакамуттидайика-виманаваттху (10)» (История об обители дарительницы горсти цветов)

๔๙๓.

493.

ปุปฺผกมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла горсть цветов бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๒. มูลกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๑)

22. «Мулакадайика-виманаваттху (11)» (История об обители дарительницы съедобных кореньев)

๕๐๑.

501.

มูลกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла съедобный корень бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๓. นิมฺพมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๒)

23. «Нимбамуттидайика-виманаваттху (12)» (История об обители дарительницы горсти листьев нима)

๕๐๖.

506.

นิมฺพมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла горсть листьев нима бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๔. อมฺพกญฺชิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๓)

24. «Амбаканьджикадайика-виманаваттху (13)» (История об обители дарительницы кислого мангового отвара)

๕๑๗.

517.

อมฺพกญฺชิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла кислый манговый отвар бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๕. โทณินิมฺมชฺชนิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๔)

25. «Дониниммаджжанидайика-виманаваттху (14)» (История об обители дарительницы кунжутного пирога)

๕๒๕.

525.

โทณินิมฺมชฺชนึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла кунжутный пирог бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๖. กายพนฺธนทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๕)

26. «Каябандханадайика-виманаваттху (15)» (История об обители дарительницы пояса)

๕๓๓.

533.

กายพนฺธนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла пояс бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๗. อํสพทฺธกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๖)

27. «Амсабаддхакадайика-виманаваттху (16)» (История об обители дарительницы наплечного ремня)

๕๔๑.

541.

อํสพทฺธกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла наплечный ремень бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๘. อาโยคปฏฺฏทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๗)

28. «Айогапаттадайика-виманаваттху (17)» (История об обители дарительницы ремня для медитации)

๕๔๖.

546.

อาโยคปฏฺฏํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла ремень для медитации бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๒๙. วิธูปนทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๘)

29. «Видхупанадайика-виманаваттху (18)» (История об обители дарительницы веера)

๕๕๗.

557.

วิธูปนํ [Pg.47] อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла веер бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๐. ตาลวณฺฏทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๙)

30. «Талавантадайика-виманаваттху (19)» (История об обители дарительницы веера из пальмового листа)

๕๖๕.

565.

ตาลวณฺฏํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла веер из пальмового листа бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๑. โมรหตฺถทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๐)

31. «Морахаттхадайика-виманаваттху (20)» (История об обители дарительницы веера из павлиньих перьев)

๕๗๓.

573.

โมรหตฺถํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла веер из павлиньих перьев бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๒. ฉตฺตทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๑)

32. «Чаттадайика-виманаваттху (21)» (История об обители дарительницы зонта)

๕๘๑.

581.

ฉตฺตํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла зонт бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๓. อุปาหนทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๒)

33. «Упаханадайика-виманаваттху (22)» (История об обители дарительницы сандалий)

๕๘๖.

586.

อุปาหนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла сандалии бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๔. ปูวทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๓)

34. «Пувадайика-виманаваттху (23)» (История об обители дарительницы пирога)

๕๙๗.

597.

ปูวํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла пирог бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๕. โมทกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๔)

35. «Модакадайика-виманаваттху (24)» (История об обители дарительницы сладостей)

๖๐๕.

605.

โมทกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла сладости бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๓๖. สกฺขลิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๕)

36. «Саккхаликадайика-виманаваттху (25)» (История об обители дарительницы леденцов)

๖๑๓.

613.

‘‘สกฺขลิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป….

«Я поднесла леденцы бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]»

๖๑๔.

614.

‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ;

อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ.

«Взгляни на эту мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой прекрасный облик по своему желанию. Я — превосходнейшая среди тысячи небесных дев. Взгляни на плод моих благих заслуг!»

๖๑๕.

615.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такой прекрасный облик... и моё сияние освещает все стороны света».

๖๑๗.

617.

‘‘สฺวาคตํ วต เม อชฺช, สุปฺปภาตํ สุหุฏฺฐิตํ ;

ยํ อทฺทสามิ เทวตาโย, อจฺฉรา กามวณฺณินิโย.

«Поистине, благословенен мой сегодняшний приход, прекрасен рассвет и благостно пробуждение, ибо я узрел этих божеств — небесных дев, способных принимать любой прекрасный облик по своему желанию».

๖๑๘.

618.

‘‘อิมาสาหํ [Pg.48] ธมฺมํ สุตฺวา, กาหามิ กุสลํ พหุํ.ทาเนน สมจริยาย, สญฺญเมน ทเมน จ;

สฺวาหํ ตตฺถ คมิสฺสามิ, ยตฺถ คนฺตฺวา น โสจเร’’ติ.

«Услышав их Дхамму, я совершу много благого посредством даяния, праведной жизни, самообладания и обуздания чувств. И я отправлюсь туда, где, оказавшись, больше не скорбят».

คุตฺติลวิมานํ ปญฺจมํ.

«Пятая история, "Гутила-вимана", завершена».

๖. ททฺทลฺลวิมานวตฺถุ

6. «Даддалла-виманаваттху» (История об обители Даддаллы)

๖๑๙.

619.

‘‘ททฺทลฺลมานา วณฺเณน, ยสสา จ ยสสฺสินี;

สพฺเพ เทเว ตาวตึเส, วณฺเณน อติโรจสิ.

«Блистая красотой и славная величием, ты превосходишь своим сиянием всех богов на небесах Таватимса».

๖๒๐.

620.

‘‘ทสฺสนํ นาภิชานามิ, อิทํ ปฐมทสฺสนํ;

กสฺมา กายา นุ อาคมฺม, นาเมน ภาสเส มม’’นฺติ.

«Я не помню, чтобы видела тебя прежде; это наша первая встреча. Из какого же божественного мира ты явилась, что обращаешься ко мне по имени?»

๖๒๑.

621.

‘‘อหํ ภทฺเท สุภทฺทาสึ, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว;

สหภริยา จ เต อาสึ, ภคินี จ กนิฏฺฐิกา.

«Благородная Бхадда, в прошлой человеческой жизни меня звали Субхадда. Я была твоей сожительницей (делившей с тобой мужа) и твоей младшей сестрой».

๖๒๒.

622.

‘‘สา อหํ กายสฺส เภทา, วิปฺปมุตฺตา ตโต จุตา;

นิมฺมานรตีนํ เทวานํ, อุปปนฺนา สหพฺยต’’นฺติ.

«Со смертью и распадом тела, освободившись от того человеческого удела, я переродилась среди богов Нимманарати».

๖๒๓.

623.

‘‘ปหูตกตกลฺยาณา, เต เทเว ยนฺติ ปาณิโน;

เยสํ ตฺวํ กิตฺตยิสฺสสิ, สุภทฺเท ชาติมตฺตโน.

«Лишь те существа, что совершили множество благих деяний, отправляются к тем богам, среди которых ты, Субхадда, провозглашаешь своё рождение».

๖๒๔.

624.

‘‘อถ ตฺวํ เกน วณฺเณน, เกน วา อนุสาสิตา;

กีทิเสเนว ทาเนน, สุพฺพเตน ยสสฺสินี.

«По какой же причине, или по чьему наставлению, и благодаря какому даянию или добродетельному поведению ты обрела такое величие?»

๖๒๕.

625.

‘‘ยสํ เอตาทิสํ ปตฺตา, วิเสสํ วิปุลมชฺฌคา;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Достигнув такого величия и обретя столь великое превосходство, о богиня, поведай мне в ответ на мой вопрос: плодом какого деяния является всё это?»

๖๒๖.

626.

‘‘อฏฺเฐว ปิณฺฑปาตานิ, ยํ ทานํ อททํ ปุเร;

ทกฺขิเณยฺยสฺส สงฺฆสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«В прошлой жизни, с умиротворённым и верующим сердцем, я своими собственными руками поднесла дар из восьми порций подаяния Сангхе, достойной высочайших подношений».

๖๒๗.

627.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрела такой прекрасный облик... и благодаря этой исключительной заслуге моё сияние освещает все стороны света» (— так она ответила).

๖๒๙.

629.

‘‘อหํ [Pg.49] ตยา พหุตเร ภิกฺขู, สญฺญเต พฺรหฺมจารโย ;

ตปฺเปสึ อนฺนปาเนน, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«В прошлой жизни, с чистой верой, я своими собственными руками насыщала едой и питьем гораздо больше бхиккху, чем ты, — тех, кто обуздал себя и ведёт святую жизнь».

๖๓๐.

630.

‘‘ตยา พหุตรํ ทตฺวา, หีนกายูปคา อหํ ;

กถํ ตฺวํ อปฺปตรํ ทตฺวา, วิเสสํ วิปุลมชฺฌคา;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Пожертвовав гораздо больше тебя, я переродилась в низшей обители (богов Таватимсы). Как же ты, дав столь мало, обрела столь великое и изобильное превосходство? О богиня Субхадда, я спрашиваю тебя: поведай мне, плодом какого благого деяния это является?»

๖๓๑.

631.

‘‘มโนภาวนีโย ภิกฺขุ, สนฺทิฏฺโฐ เม ปุเร อหุ;

ตาหํ ภตฺเตน นิมนฺเตสึ, เรวตํ อตฺตนฏฺฐมํ.

«О Бхадда, в прошлой жизни бхиккху по имени Ревата, возвышающий разум, был моим знакомым. Я пригласила этого бхиккху Ревату на трапезу вместе с ещё семью монахами, так что он был восьмым».

๖๓๒.

632.

‘‘โส เม อตฺถปุเรกฺขาโร, อนุกมฺปาย เรวโต;

สงฺเฆ เทหีติ มํโวจ, ตสฺสาหํ วจนํ กรึ.

«Тот почтенный Ревата, желая мне блага, из сострадания сказал мне: „Субхадда, поднеси этот дар Сангхе“. И я последовала его совету».

๖๓๓.

633.

‘‘สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา, อปฺปเมยฺเย ปติฏฺฐิตา;

ปุคฺคเลสุ ตยา ทินฺนํ, น ตํ ตว มหปฺผล’’นฺติ.

«То подношение, что обращено к Сангхе, утверждено в безмерном и приносит великий плод. Ты же совершала даяния отдельным личностям, поэтому твои личные дары не принесли столь великого плода» (— так она ответила).

๖๓๔.

634.

‘‘อิทาเนวาหํ ชานามิ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ;

สาหํ คนฺตฺวา มนุสฺสตฺตํ, วทญฺญู วีตมจฺฉรา;

สงฺเฆ ทานานิ ทสฺสามิ, อปฺปมตฺตา ปุนปฺปุน’’นฺติ.

«Только теперь я поняла, что даяние, поднесённое Сангхе, приносит великий плод. Когда я вновь обрету человеческое рождение, я буду щедрой, свободной от скупости и, пребывая в бдительности, буду вновь и вновь подносить дары Сангхе».

๖๓๕.

635.

‘‘กา เอสา เทวตา ภทฺเท, ตยา มนฺตยเต สห;

สพฺเพ เทเว ตาวตึเส, วณฺเณน อติโรจตี’’ติ.

«О Бхадда, кто эта богиня, что беседует с тобой? Своим сиянием она превосходит всех богов в обители Таватимса» (— спросил царь богов Сакка).

๖๓๖.

636.

‘‘มนุสฺสภูตา เทวินฺท, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว;

สหภริยา จ เม อาสิ, ภคินี จ กนิฏฺฐิกา;

สงฺเฆ ทานานิ ทตฺวาน, กตปุญฺญา วิโรจตี’’ติ.

«Владыка богов, в прошлой жизни, в мире людей, она была моей сожительницей (второй женой мужа) и моей младшей сестрой. О владыка богов, совершив подношения Сангхе и накопив великие заслуги, она теперь сияет столь великолепно».

๖๓๗.

637.

‘‘ธมฺเมน ปุพฺเพ ภคินี, ตยา ภทฺเท วิโรจติ;

ยํ สงฺฆมฺหิ อปฺปเมยฺเย, ปติฏฺฐาเปสิ ทกฺขิณํ.

«О Бхадда, твоя сестра по праву сияет ярче тебя, ибо в прошлой жизни она утвердила своё подношение в безмерной Сангхе».

๖๓๘.

638.

‘‘ปุจฺฉิโต หิ มยา พุทฺโธ, คิชฺฌกูฏมฺหิ ปพฺพเต;

วิปากํ สํวิภาคสฺส, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«И это истинно так. Я сам вопрошал Будду, пребывавшего на горе Гридхракута (Коршунов Пик), о плодах щедрости и о том, какое даяние приносит величайший плод».

๖๓๙.

639.

‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ;

กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«„О Владыка, для людей, совершающих подношения, для живых существ, ищущих заслуг и совершающих благие дела, приносящие плоды в виде нового существования (упадхи), — подношение какому получателю приносит величайший плод?“ — так я спросил Его».

๖๔๐.

640.

‘‘ตํ [Pg.50] เม พุทฺโธ วิยากาสิ, ชานํ กมฺมผลํ สกํ;

วิปากํ สํวิภาคสฺส, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«И Будда, знающий плоды каммы каждого существа, ответил мне, разъяснив плоды щедрости и то, где поднесённый дар приносит величайший плод».

๖๔๑.

641.

‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา;

เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต.

«„Четверо практикующих на пути и четверо пребывающих в плодах — эта Сангха пряма, она наделена мудростью, нравственностью и сосредоточением».

๖๔๒.

642.

‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ;

กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«Для людей, совершающих подношения, для живых существ, ищущих заслуг и совершающих благие дела, приносящие плоды в виде нового существования, — даяние, поднесённое Сангхе, приносит величайший плод“ — так Он ответил».

๖๔๓.

643.

‘‘เอโส หิ สงฺโฆ วิปุโล มหคฺคโต, เอสปฺปเมยฺโย อุทธีว สาคโร;

เอเต หิ เสฏฺฐา นรวีรสาวกา, ปภงฺกรา ธมฺมมุทีรยนฺติ.

«Ибо эта Сангха обширна и возвышенна, она безмерна, подобно великому океану. Эти благородные ученики Героя среди людей, приносящие свет мудрости, провозглашают истинную Дхамму».

๖๔๔.

644.

‘‘เตสํ สุทินฺนํ สุหุตํ สุยิฏฺฐํ, เย สงฺฆมุทฺทิสฺส ททนฺติ ทานํ;

สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา ปติฏฺฐิตา, มหปฺผลา โลกวิทูน วณฺณิตา.

«Их даяние прекрасно, их подношение совершенно, их жертва благородна — тех, кто совершает дары, посвящая их Сангхе. Такое подношение, обращённое к Сангхе и утверждённое в ней, приносит величайший плод; оно восхваляется Буддами, Познавшими Мир».

๖๔๕.

645.

‘‘เอตาทิสํ ยญฺญมนุสฺสรนฺตา, เย เวทชาตา วิจรนฺติ โลเก;

วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐาน’’นฺติ.

«Те в этом мире, кто с ликованием и радостью в сердце живут, непрестанно памятуя о таких благородных даяниях, искореняют саму грязь скупости вместе с её корнями. Не порицаемые мудрецами, они восходят в небесную обитель».

ททฺทลฺลวิมานํ ฉฏฺฐํ.

«Шестая история о небесной обители Даддалла завершена».

๗. เปสวตีวิมานวตฺถุ

7. «История о небесной обители Песавати»

๖๔๖.

646.

‘‘ผลิกรชตเหมชาลฉนฺนํ, วิวิธจิตฺรตลมทฺทสํ สุรมฺมํ;

พฺยมฺหํ สุนิมฺมิตํ โตรณูปปนฺนํ, รุจกุปกิณฺณมิทํ สุภํ วิมานํ.

«Я вижу твою прекрасную и величественную обитель, сотворённую твоей благой каммой: её стены из хрусталя покрыты сетями из золота и серебра, её чудесный двор сияет многоцветием, она украшена великолепными арками из драгоценных камней и усыпана золотым песком».

๖๔๗.

647.

‘‘ภาติ [Pg.51] จ ทส ทิสา นเภว สุริโย, สรเท ตโมนุโท สหสฺสรํสี;

ตถา ตปติมิทํ ตว วิมานํ, ชลมิว ธูมสิโข นิเส นภคฺเค.

«Твоя обитель озаряет десять направлений, подобно солнцу в небесах или тысячелучевому светилу, разгоняющему осеннюю тьму. Она сияет и искрится в ночном небе, словно ярко полыхающее пламя».

๖๔๘.

648.

‘‘มุสตีว นยนํ สเตรตาว, อากาเส ฐปิตมิทํ มนุญฺญํ;

วีณามุรชสมฺมตาฬฆุฏฺฐํ, อิทฺธํ อินฺทปุรํ ยถา ตเวทํ.

«Парящая в небесах, эта восхитительная обитель ослепляет взор, подобно вспышке молнии. Наполненная звуками лютен, барабанов и литавр, она процветает и полна божественного великолепия, подобно небесному граду самого Индры».

๖๔๙.

649.

‘‘ปทุมกุมุทุปฺปลกุวลยํ, โยธิก พนฺธุกโนชกา จ สนฺติ;

สาลกุสุมิตปุปฺผิตา อโสกา, วิวิธทุมคฺคสุคนฺธเสวิตมิทํ.

«Здесь цветут лотосы разных видов — падума, кумуда, уппала и кувалая, благоухают жасмин, бандхука и ноджака, высятся цветущие деревья сал и пышные ашоки. Твоя обитель овеяна благоуханием самых прекрасных и благородных деревьев».

๖๕๐.

650.

‘‘สฬลลพุชภุชก สํยุตฺตา, กุสกสุผุลฺลิตลตาวลมฺพินีหิ;

มณิชาลสทิสา ยสสฺสินี, รมฺมา โปกฺขรณี อุปฏฺฐิตา เต.

«О славная богиня, подле твоей обители раскинулся чудесный пруд с водой, чистой как изумрудная сеть. Он окружён соснами, хлебными деревьями и благоухающими бхуджаками, а над водой свисают пышно цветущие лианы».

๖๕๑.

651.

‘‘อุทกรุหา จ เยตฺถิ ปุปฺผชาตา, ถลชา เย จ สนฺติ รุกฺขชาตา;

มานุสกามานุสฺสกา จ ทิพฺพา, สพฺเพ ตุยฺหํ นิเวสนมฺหิ ชาตา.

«Все виды водных цветов и земных деревьев, приносящих плоды и цветы, — как земные, так и неземные, божественные, — выросли вокруг твоей небесной обители».

๖๕๒.

652.

‘‘กิสฺส สํยมทมสฺสยํ วิปาโก, เกนาสิ กมฺมผเลนิธูปปนฺนา;

ยถา จ เต อธิคตมิทํ วิมานํ, ตทนุปทํ อวจาสิฬารปมฺเห’’ติ.

«О богиня с густыми, прекрасными ресницами! Плодом какого самообладания и обуздания чувств является это великолепие? Силой какого благого деяния ты переродилась здесь и обрела эту обитель? Поведай мне об этом деянии в ответ на мои вопросы» (— так спросил почтенный Вангиса).

๖๕๓.

653.

‘‘ยถา [Pg.52] จ เม อธิคตมิทํ วิมานํ, โกญฺจมยูรจโกร สงฺฆจริตํ;

ทิพฺย ปิลวหํสราชจิณฺณํ, ทิชการณฺฑวโกกิลาภินทิตํ.

«О достопочтенный, я поведаю о том, как я обрела эту обитель, где обитают стаи журавлей, павлинов и чакор, где плавают божественные водоплавающие птицы и царственные лебеди, и раздаются сладостные голоса кукушек и каранадав».

๖๕๔.

654.

‘‘นานาสนฺตานกปุปฺผรุกฺขวิวิธา, ปาฏลิชมฺพุอโสกรุกฺขวนฺตํ;

ยถา จ เม อธิคตมิทํ วิมานํ, ตํ เต ปเวทยามิ สุโณหิ ภนฺเต.

«Обитель, украшенную разнообразными цветущими лианами, деревьями патали, джамбу и ашока. Я поведаю вам, достопочтенный, о том благом деянии, благодаря которому я обрела её. Прошу вас, выслушайте меня».

๖๕๕.

655.

‘‘มคธวรปุรตฺถิเมน, นาฬกคาโม นาม อตฺถิ ภนฺเต;

ตตฺถ อโหสึ ปุเร สุณิสา, เปสวตีติ ตตฺถ ชานึสุ มมํ.

«О достопочтенный, к востоку от благородной страны Магадха есть деревня под названием Налака. В прошлой жизни я была там невесткой в семье богатого мирянина, и местные жители знали меня под именем Песавати».

๖๕๖.

656.

‘‘สาหมปจิตตฺถธมฺมกุสลํ, เทวมนุสฺสปูชิตํ มหนฺตํ;

อุปติสฺสํ นิพฺพุตมปฺปเมยฺยํ, มุทิตมนา กุสุเมหิ อพฺภุกิรึ.

«О достопочтенный, с ликующим сердцем я осыпала цветами тело ушедшего в окончательное освобождение (ниббану) великого старейшины Упатиссы (Сарипутты), обладавшего безмерными добродетелями, почитаемого богами и людьми, мудрого и искусного в Дхамме».

๖๕๗.

657.

‘‘ปรมคติคตญฺจ ปูชยิตฺวา, อนฺติมเทหธรํ อิสึ อุฬารํ;

ปหาย มานุสกํ สมุสฺสยํ, ติทสคตา อิธ มาวสามิ ฐาน’’นฺติ.

«Оказав почтение этому благородному мудрецу, носившему своё последнее тело и достигшему высшей обители (ниббаны), я оставила человеческую оболочку и переродилась среди тридцати трёх богов (Таватимса), где ныне и владею этой прекрасной обителью» (— так она ответила).

เปสวตีวิมานํ สตฺตมํ.

«Седьмая история о небесной обители Песавати завершена».

๘. มลฺลิกาวิมานวตฺถุ

8. «История о небесной обители Маллики»

๖๕๘.

658.

‘‘ปีตวตฺเถ ปีตธเช, ปีตาลงฺการภูสิเต;

ปีตนฺตราหิ วคฺคูหิ, อปิฬนฺธาว โสภสิ.

«О богиня, облачённая в золотые одежды, с золотыми знамёнами, украшенная золотым убранством! Даже без внешних украшений ты сияешь своей совершенной природной красотой в этих изящных золотистых одеяниях».

๖๕๙.

659.

‘‘กา [Pg.53] กมฺพุกายูรธเร, กญฺจนาเวฬภูสิเต;

เหมชาลกสญฺฉนฺเน, นานารตนมาลินี.

«Кто ты, о богиня, носящая золотые браслеты, украшенная золотым венцом, окутанная тончайшей золотой сетью и увенчанная гирляндами из разнообразных драгоценных камней?»

๖๖๐.

660.

‘‘โสวณฺณมยา โลหิตงฺคมยา จ, มุตฺตามยา เวฬุริยมยา จ;

มสารคลฺลา สหโลหิตงฺคา, ปาเรวตกฺขีหิ มณีหิ จิตฺตตา.

«Гирлянды на твоём теле сотканы из чистого золота, рубинов, жемчуга, кошачьего глаза и пестрых самоцветов; они искусно украшены драгоценными камнями, сияющими подобно глазам голубя».

๖๖๑.

661.

‘‘โกจิ โกจิ เอตฺถ มยูรสุสฺสโร, หํสสฺส รญฺโญ กรวีกสุสฺสโร;

เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตูริยมิวปฺปวาทิตํ.

«Некоторые из этих гирлянд издают звуки, подобные крику павлина, другие — нежному пению царственного лебедя, а иные — сладостному голосу птицы каравика. Их мелодичный звон звучит так же прекрасно, как искусная игра оркестра из пяти видов инструментов».

๖๖๒.

662.

‘‘รโถ จ เต สุโภ วคฺคุ, นานารตนจิตฺติโต ;

นานาวณฺณาหิ ธาตูหิ, สุวิภตฺโตว โสภติ.

«Твоя колесница великолепна и восхитительна, она украшена разнообразными драгоценными камнями. Все её части гармонично подобраны и сияют множеством оттенков».

๖๖๓.

663.

‘‘ตสฺมึ รเถ กญฺจนพิมฺพวณฺเณ, ยา ตฺวํ ฐิตา ภาสสิ มํ ปเทสํ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«О богиня, подобная золотому изваянию! Стоя на этой колеснице, ты озаряет своим сиянием всю эту местность. Я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является это великолепие? Поведай мне» (— так спросил почтенный Нарада).

๖๖๔.

664.

‘‘โสวณฺณชาลํ มณิโสณฺณจิตฺติตํ, มุตฺตาจิตํ เหมชาเลน ฉนฺนํ ;

ปรินิพฺพุเต โคตเม อปฺปเมยฺเย, ปสนฺนจิตฺตา อหมาภิโรปยึ.

«О достопочтенный, когда безмерный Будда Готама ушёл в окончательное освобождение (париниббану), я с сердцем, полным чистой веры, поднесла в качестве дара золотое покрывало (сеть), искусно украшенное драгоценными камнями, золотом и жемчугом».

๖๖๕.

665.

‘‘ตาหํ กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ;

อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ.

«Совершив это благое деяние, восхваляемое Буддами, я освободилась от скорби, обрела счастье, радость и избавилась от всяких недугов» (— так она ответила).

มลฺลิกาวิมานํ อฏฺฐมํ.

«Восьмая история о небесной обители Маллики завершена».

๙. วิสาลกฺขิวิมานวตฺถุ

9. «История о небесной обители Висалаккхи»

๖๖๖.

666.

‘‘กา [Pg.54] นาม ตฺวํ วิสาลกฺขิ, รมฺเม จิตฺตลตาวเน;

สมนฺตา อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขตา.

«О богиня с большими, прекрасными глазами! Как твоё имя? Ты гуляешь по чудесному саду Читталата в окружении сонма небесных дев».

๖๖๗.

667.

‘‘ยทา เทวา ตาวตึสา, ปวิสนฺติ อิมํ วนํ;

สโยคฺคา สรถา สพฺเพ, จิตฺรา โหนฺติ อิธาคตา.

«Когда боги Таватимсы входят в этот сад, все они вместе со своими ездовыми животными и колесницами преображаются, обретая удивительный и многоцветный облик».

๖๖๘.

668.

‘‘ตุยฺหญฺจ อิธ ปตฺตาย, อุยฺยาเน วิจรนฺติยา;

กาเย น ทิสฺสตี จิตฺตํ, เกน รูปํ ตเวทิสํ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Но на твоём теле, когда ты вошла сюда и гуляешь по саду, не видно этих изменений. О богиня, почему твой облик затмевает сияние самого сада Читталата? Я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является это великолепие? Поведай мне» (— спросил царь богов Сакка).

๖๖๙.

669.

‘‘เยน กมฺเมน เทวินฺท, รูปํ มยฺหํ คตี จ เม;

อิทฺธิ จ อานุภาโว จ, ตํ สุโณหิ ปุรินฺทท.

«Владыка богов, Податель даров! Выслушай же, благодаря какому благому деянию я обрела этот облик, это перерождение, это божественное могущество и величие».

๖๗๐.

670.

‘‘อหํ ราชคเห รมฺเม, สุนนฺทา นามุปาสิกา;

สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา.

«В прошлой жизни, в прекрасном городе Раджагаха, я была мирянкой по имени Сунанда. Я была наделена верой и добродетелью и всегда находила радость в щедрости и разделении даров с другими».

๖๗๑.

671.

‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ;

อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«С чистым и преданным сердцем я подносила одежды, пищу, обители и светильники монахам, шествующим по прямому пути».

๖๗๒.

672.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

«В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые дни (патихария-паккха) я строго соблюдала Упосатху, наделённую восемью обетами».

๖๗๓.

673.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ.

«Я соблюдала Упосатху, всегда оберегая свою нравственность. Благодаря самообладанию и щедрости я ныне обитаю в этой небесной обители».

๖๗๔.

674.

‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา.

«Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, не брала чужого, не совершала супружеских измен и полностью отказалась от употребления опьяняющих напитков».

๖๗๕.

675.

‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา;

อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน.

«Находя радость в соблюдении пяти правил нравственности и постигая Благородные Истины, я была верной ученицей-мирянкой славного Будды Готамы, Обладающего Оком Мудрости».

๖๗๖.

676.

‘‘ตสฺสา เม ญาติกุลา ทาสี, สทา มาลาภิหารติ;

ตาหํ ภควโต ถูเป, สพฺพเมวาภิโรปยึ.

«Владыка богов, из дома моих родителей служанка всегда приносила мне цветы. И все эти цветы я подносила к ступе Благословенного в знак почитания».

๖๗๗.

677.

‘‘อุโปสเถ จหํ คนฺตฺวา, มาลาคนฺธวิเลปนํ;

ถูปสฺมึ อภิโรเปสึ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«В дни Упосатхи я сама отправлялась к ступе и с сердцем, полным веры, своими собственными руками подносила гирлянды, благовония и притирания».

๖๗๘.

678.

‘‘เตน [Pg.55] กมฺเมน เทวินฺท, รูปํ มยฺหํ คตี จ เม;

อิทฺธี จ อานุภาโว จ, ยํ มาลํ อภิโรปยึ.

«Владыка богов, благодаря этому благому деянию — подношению цветов у ступы — я обрела этот прекрасный облик, это перерождение, это божественное могущество и величие».

๖๗๙.

679.

‘‘ยญฺจ สีลวตี อาสึ, น ตํ ตาว วิปจฺจติ;

อาสา จ ปน เม เทวินฺท, สกทาคามินี สิย’’นฺติ.

«Владыка богов, я была добродетельной женщиной, но плоды этой нравственности ещё не созрели полностью. Моё же устремление, о владыка богов, состоит в том, чтобы достичь плода однажды-возвращающейся (сакадагамини)» (— так она ответила).

วิสาลกฺขิวิมานํ นวมํ.

«Девятая история о небесной обители Висалаккхи завершена».

๑๐. ปาริจฺฉตฺตกวิมานวตฺถุ

10. История о небесной обители Париччхаттака

๖๘๐.

680.

‘‘ปาริจฺฉตฺตเก โกวิฬาเร, รมณีเย มโนรเม;

ทิพฺพมาลํ คนฺถมานา, คายนฺตี สมฺปโมทสิ.

«О богиня, у прекрасного, радующего сердце дерева ковиллара (Париччхаттака), сплетая небесную гирлянду и распевая песни, ты предаешься великой радости».

๖๘๑.

681.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา.

«Когда ты танцуешь, ото всех твоих членов и частей тела исходят небесные звуки — приятные для слуха и радующие сердце».

๖๘๒.

682.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา.

«Когда ты танцуешь, ото всех твоих членов и частей тела исходят небесные ароматы — чистые, благоуханные и радующие сердце».

๖๘๓.

683.

‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา.เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตูริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

«Когда ты вращаешься телом в танце, звон украшений в твоих косах звучит подобно оркестру из пяти видов музыкальных инструментов».

๖๘๔.

684.

‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตูริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

«Твои головные украшения, колеблемые и приводимые в движение ветром, звучат подобно оркестру из пяти видов музыкальных инструментов».

๖๘๕.

685.

‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา;

วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา.

«И гирлянда на твоей голове, чистая и благоуханная, радующая сердце, распространяет свой аромат во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака».

๖๘๖.

686.

‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Ты вдыхаешь этот чистый аромат и обладаешь нечеловеческим обликом. О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого деяния является это?»

๖๘๗.

687.

‘‘ปภสฺสรํ อจฺจิมนฺตํ, วณฺณคนฺเธน สํยุตํ;

อโสกปุปฺผมาลาหํ, พุทฺธสฺส อุปนามยึ.

«В прошлой жизни я поднесла Будде сияющую, лучезарную гирлянду из цветов ашоки, наделенную прекрасным цветом и ароматом».

๖๘๘.

688.

‘‘ตาหํ กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ;

อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ.

«Совершив это благое деяние, восхваляемое Буддой, я избавилась от скорби, обрела счастье, здоровье и теперь радуюсь здесь».

ปาริจฺฉตฺตกวิมานํ ทสมํ.

«Десятая обитель Париччхаттака завершена».

ปาริจฺฉตฺตกวคฺโค ตติโย นิฏฺฐิโต.

«Третья глава Париччхаттака завершена».

ตสฺสุทฺทานํ [Pg.56] –

«Оглавление этой главы:»

อุฬาโร อุจฺฉุ ปลฺลงฺโก, ลตา จ คุตฺติเลน จ;

ททฺทลฺลเปสมลฺลิกา, วิสาลกฺขิ ปาริจฺฉตฺตโก;

วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ.

«Улара, Уччху, Палланка, Лата, Гуттила, Даддалла, Песавати, Маллика, Висалаккхи и Париччхаттака — так называется эта глава».

๔. มญฺชิฏฺฐกวคฺโค

4. «Глава Манджиттхака»

๑. มญฺชิฏฺฐกวิมานวตฺถุ

1. «История об обители Манджиттхака»

๖๘๙.

689.

‘‘มญฺชิฏฺฐเก วิมานสฺมึ, โสณฺณวาลุกสนฺถเต ;

ปญฺจงฺคิเก ตุริเยน, รมสิ สุปฺปวาทิเต.

«В своей багряной обители, на земле, усыпанной золотым песком, ты наслаждаешься прекрасной игрой оркестра из пяти видов музыкальных инструментов».

๖๙๐.

690.

‘‘ตมฺหา วิมานา โอรุยฺห, นิมฺมิตา รตนามยา;

โอคาหสิ สาลวนํ, ปุปฺผิตํ สพฺพกาลิกํ.

«Спустившись из этой обители, созданной из драгоценных камней твоими благими делами, ты вступаешь в рощу сал, цветущую во все времена года».

๖๙๑.

691.

‘‘ยสฺส ยสฺเสว สาลสฺส, มูเล ติฏฺฐสิ เทวเต;

โส โส มุญฺจติ ปุปฺผานิ, โอนมิตฺวา ทุมุตฺตโม.

«У подножия какого бы дерева сала ты ни встала, о богиня, это благородное дерево склоняется и осыпает тебя цветами».

๖๙๒.

692.

‘‘วาเตริตํ สาลวนํ, อาธุตํ ทิชเสวิตํ;

วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา.

«Колеблемая ветром, овеваемая легким бризом роща сал наполнена пением птиц; её аромат разносится во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака».

๖๙๓.

693.

‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

๖๙๔.

694.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทาสี อยิรกุเล อหุํ;

พุทฺธํ นิสินฺนํ ทิสฺวาน, สาลปุปฺเผหิ โอกิรึ.

«Когда я была человеком в мире людей, я была служанкой в благородной семье. Увидев Будду, сидящего в павильоне, я осыпала Его цветами сала».

๖๙๕.

695.

‘‘วฏํสกญฺจ สุกตํ, สาลปุปฺผมยํ อหํ;

พุทฺธสฺส อุปนาเมสึ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«И искусно сделанное головное украшение из цветов сала я с верой поднесла Будде своими собственными руками».

๖๙๖.

696.

‘‘ตาหํ [Pg.57] กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ;

อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ.

มญฺชิฏฺฐกวิมานํ ปฐมํ.

«Первая обитель Манджиттхака завершена».

๒. ปภสฺสรวิมานวตฺถุ

2. «История об обители Пабхассара»

๖๙๗.

697.

‘‘ปภสฺสรวรวณฺณนิเภ, สุรตฺตวตฺถวสเน ;

มหิทฺธิเก จนฺทนรุจิรคตฺเต, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ.

«О сияющая богиня великолепной красоты, облаченная в ярко-красные одежды, обладающая великим могуществом и телом, умащенным благоуханным сандалом! Кто ты, прекрасная, что выражаешь мне почтение?»

๖๙๘.

698.

‘‘ปลฺลงฺโก จ เต มหคฺโฆ, นานารตนจิตฺติโต รุจิโร;

ยตฺถ ตฺวํ นิสินฺนา วิโรจสิ, เทวราชาริว นนฺทเน วเน.

«Твой трон драгоценен, украшен разнообразными самоцветами и прекрасен. Восседая на нем, ты сияешь, подобно царю богов в роще Нандана».

๖๙๙.

699.

‘‘กึ ตฺวํ ปุเร สุจริตมาจรี ภทฺเท, กิสฺส กมฺมสฺส วิปากํ;

อนุโภสิ เทวโลกสฺมึ, เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข;

กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Какое благое деяние ты совершила в прошлом, о благая? Плоды какого поступка ты вкушаешь в мире богов? О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого деяния является это?»

๗๐๐.

700.

‘‘ปิณฺฑาย เต จรนฺตสฺส, มาลํ ผาณิตญฺจ อททํ ภนฺเต;

ตสฺส กมฺมสฺสิทํ วิปากํ, อนุโภมิ เทวโลกสฺมึ.

«Когда Вы, почтенный, обходили дома в поисках подаяния, я поднесла Вам гирлянду цветов и патоку. Вкушая плоды этого деяния, я пребываю в мире богов».

๗๐๑.

701.

‘‘โหติ จ เม อนุตาโป, อปรทฺธํ ทุกฺขิตญฺจ เม ภนฺเต;

สาหํ ธมฺมํ นาสฺโสสึ, สุเทสิตํ ธมฺมราเชน.

«Но я чувствую раскаяние, почтенный, и скорблю о своей ошибке: я не слушала Дхамму, столь прекрасно проповеданную Царем Дхаммы».

๗๐๒.

702.

‘‘ตํ ตํ วทามิ ภทฺทนฺเต, ‘ยสฺส เม อนุกมฺปิโย โกจิ;

ธมฺเมสุ ตํ สมาทเปถ’, สุเทสิตํ ธมฺมราเชน.

«Поэтому я прошу Вас, почтенный: если у меня есть кто-то, к кому Вы питаете сострадание, утвердите его в благих качествах (Дхамме) и пусть он слушает Дхамму, прекрасно проповеданную Царем Дхаммы».

๗๐๓.

703.

‘‘เยสํ อตฺถิ สทฺธา พุทฺเธ, ธมฺเม จ สงฺฆรตเน;

เต มํ อติวิโรจนฺติ, อายุนา ยสสา สิริยา.

«Те божества, у которых есть вера в Будду, Дхамму и драгоценную Сангху, превосходят меня долголетием, славой и величием».

๗๐๔.

704.

‘‘ปตาเปน วณฺเณน อุตฺตริตรา,อญฺเญ มหิทฺธิกตรา มยา เทวา’’ติ;

«Другие боги, обладающие великим могуществом, превосходят меня сиянием и красотой, ибо они глубоко преданы Трем Драгоценностям».

ปภสฺสรวิมานํ ทุติยํ.

«Вторая обитель Пабхассара завершена».

๓. นาควิมานวตฺถุ

3. «История об обители на слоне (Нагавимана)»

๗๐๕.

705.

‘‘อลงฺกตา [Pg.58] มณิกญฺจนาจิตํ, โสวณฺณชาลจิตํ มหนฺตํ;

อภิรุยฺห คชวรํ สุกปฺปิตํ, อิธาคมา เวหายสํ อนฺตลิกฺเข.

«Украшенная небесными уборами, восседая на величественном, прекрасно снаряженном царственном слоне, покрытом золотой сетью и инкрустированном самоцветами и золотом, ты прибыла сюда по воздуху через небесные просторы».

๗๐๖.

706.

‘‘นาคสฺส ทนฺเตสุ ทุเวสุ นิมฺมิตา, อจฺโฉทกา ปทุมินิโย สุผุลฺลา;

ปทุเมสุ จ ตุริยคณา ปภิชฺชเร, อิมา จ นจฺจนฺติ มโนหราโย.

«На двух бивнях твоего слона сотворены пруды с чистейшей водой, где цветут лотосы; на этих лотосах звучат различные музыкальные инструменты, а эти пленительные небесные девы танцуют и поют».

๗๐๗.

707.

‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«О обладающая великим могуществом, ты обрела божественную силу! Какое благое дело ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему твое величие столь сияюще и твоя красота освещает все стороны света?»

๗๐๘.

708.

‘‘พาราณสิยํ อุปสงฺกมิตฺวา, พุทฺธสฺสหํ วตฺถยุคํ อทาสึ;

ปาทานิ วนฺทิตฺวา ฉมา นิสีทึ, วิตฺตา จหํ อญฺชลิกํ อกาสึ.

«Придя к Будде в Баранаси, я поднесла Ему пару одежд. Поклонившись Его стопам, я села на землю и с радостью сложила ладони в почтительном жесте».

๗๐๙.

709.

‘‘พุทฺโธ จ เม กญฺจนสนฺนิภตฺตโจ, อเทสยิ สมุทยทุกฺขนิจฺจตํ;

อสงฺขตํ ทุกฺขนิโรธสสฺสตํ, มคฺคํ อเทสยิ ยโต วิชานิสํ;

«И Будда, чья кожа сияла подобно золоту, проповедал мне о непостоянстве страдания и его происхождении, о вечном прекращении страдания — Несотворенном (Асанкхата), и указал Путь, благодаря чему я постигла истину».

๗๑๐.

710.

‘‘อปฺปายุกี กาลกตา ตโต จุตา, อุปปนฺนา ติทสคณํ ยสสฺสินี;

สกฺกสฺสหํ อญฺญตรา ปชาปติ, ยสุตฺตรา นาม ทิสาสุ วิสฺสุตา’’ติ.

«Прожив недолгую жизнь, я скончалась и, уйдя из того мира, возродилась среди тридцати трех богов, обретя славу. Я стала одной из супруг Сакки, известной во всех краях под именем Ясуттара».

นาควิมานํ ตติยํ.

«Третья обитель на слоне завершена».

๔. อโลมวิมานวตฺถุ

4. «История об обители Аломы»

๗๑๑.

711.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.59] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой и освещая все стороны света, подобно утренней звезде».

๗๑๒.

712.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?»

๗๑๔.

714.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это]».

๗๑๕.

715.

‘‘อหญฺจ พาราณสิยํ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน;

อทาสึ สุกฺขกุมฺมาสํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«В Баранаси я с верой в сердце поднесла своими собственными руками сухой ячменный пирог Будде, Родственнику Солнца».

๗๑๖.

716.

‘‘สุกฺขาย อโลณิกาย จ, ปสฺส ผลํ กุมฺมาสปิณฺฑิยา;

อโลมํ สุขิตํ ทิสฺวา, โก ปุญฺญํ น กริสฺสติ.

«Взгляни на плод этого сухого и несоленого ячменного пирога! Видя меня, Алому, счастливой и пребывающей в блаженстве, кто, желая собственного блага, не станет совершать заслуги?»

๗๑๗.

717.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому деянию я обрела такую красоту... и моя красота освещает все стороны света».

อโลมวิมานํ จตุตฺถํ.

«Четвертая обитель Аломы завершена».

๕. กญฺชิกทายิกาวิมานวตฺถุ

5. «История об обители дарительницы рисового отвара (Канджикадаика)»

๗๑๙.

719.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой... подобно утренней звезде».

๗๒๐.

720.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?»

๗๒๒.

722.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это]».

๗๒๓.

723.

‘‘อหํ อนฺธกวินฺทมฺหิ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน;

อทาสึ โกลสมฺปากํ, กญฺชิกํ เตลธูปิตํ.

«В Андхакавинде я поднесла Будде, Родственнику Солнца, кислый отвар, сваренный с плодами зизифуса и приправленный маслом».

๗๒๔.

724.

‘‘ปิปฺผลฺยา ลสุเณน จ, มิสฺสํ ลามญฺชเกน จ;

อทาสึ อุชุภูตสฺมึ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«С чистым сердцем я вложила в руки старейшины [Ананды] для Будды, Достигшего прямоты, этот отвар, смешанный с длинным перцем, чесноком и ламанджакой».

๗๒๕.

725.

‘‘ยา [Pg.60] มเหสิตฺตํ กาเรยฺย, จกฺกวตฺติสฺส ราชิโน;

นารี สพฺพงฺคกลฺยาณี, ภตฺตุ จาโนมทสฺสิกา;

เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ.

«Если бы женщина, совершенная во всех своих членах и желанная для своего супруга, стала главной царицей царя-миродержца (чакравартина), то даже это положение не сравнилось бы и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара».

๗๒๖.

726.

‘‘สตํ นิกฺขา สตํ อสฺสา, สตํ อสฺสตรีรถา;

สตํ กญฺญาสหสฺสานิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา;

เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ.

«Сто тысяч золотых монет, сто тысяч коней, сто тысяч колесниц, запряженных мулицами, сто тысяч дев, украшенных серьгами с самоцветами — все это не сравнится и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара».

๗๒๗.

727.

‘‘สตํ เหมวตา นาคา, อีสาทนฺตา อุรูฬฺหวา;

สุวณฺณกจฺฉา มาตงฺคา, เหมกปฺปนวาสสา;

เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ.

«Сто тысяч гималайских слонов породы матанга, могучих, с бивнями подобно дышлу плуга, украшенных золотыми подпругами и покрытых золотыми попонами — все они не сравнятся и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара».

๗๒๘.

728.

‘‘จตุนฺนมปิ ทีปานํ, อิสฺสรํ โยธ การเย;

เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสิ’’นฺติ.

«Если бы кто-то в этом мире правил всеми четырьмя великими островами, то даже это его владычество вселенского монарха не сравнилось бы и с шестнадцатой долей плода от одного лишь даяния рисового отвара».

กญฺชิกทายิกาวิมานํ ปญฺจมํ.

«Пятая история о небесной обители дарительницы рисового отвара завершена».

๖. วิหารวิมานวตฺถุ

6. «История о небесной обители монастыря (Вихара-вимана)»

๗๒๙.

729.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, сияющая своей великолепной красотой... подобно утренней звезде, освещающей все стороны света».

๗๓๐.

730.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา.

«Когда ты танцуешь, от каждого твоего движения и от всех твоих членов исходят божественные звуки — приятные для слуха и восхитительные».

๗๓๑.

731.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา.

«Когда ты танцуешь, от каждого твоего движения и от всех твоих членов исходят божественные ароматы — чистые, благоуханные и восхитительные».

๗๓๒.

732.

‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

«Когда ты кружишься в танце, украшения в твоих косах издают звук, подобный звучанию оркестра из пяти видов музыкальных инструментов».

๗๓๓.

733.

‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

«Твои серьги и головные украшения, колеблемые и покачиваемые ветром, издают звук, подобный звучанию оркестра из пяти видов музыкальных инструментов».

๗๓๔.

734.

‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา;

วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา.

«И гирлянда на твоей голове, чистая и восхитительная, источает благоухание во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака».

๗๓๕.

735.

‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

«Ты вдыхаешь этот чистый аромат и обладаешь нечеловеческим, божественным обликом. О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является всё это? Пожалуйста, ответь мне».

๗๓๖.

736.

‘‘สาวตฺถิยํ [Pg.61] มยฺหํ สขี ภทนฺเต, สงฺฆสฺส กาเรสิ มหาวิหารํ;

ตตฺถปฺปสนฺนา อหมานุโมทึ, ทิสฺวา อคารญฺจ ปิยญฺจ เมตํ.

«О достопочтенный, в Саваттхи моя подруга построила великую обитель для Сангхи. Исполненная веры и радости, я сорадовалась, созерцая это прекрасное здание и её щедрое, дорогое сердцу подношение».

๗๓๗.

737.

‘‘ตาเยว เม สุทฺธนุโมทนาย, ลทฺธํ วิมานพฺภุตทสฺสเนยฺยํ;

สมนฺตโต โสฬสโยชนานิ, เวหายสํ คจฺฉติ อิทฺธิยา มม.

«Благодаря одному лишь этому чистому сорадованию я обрела сию чудесную и прекрасную небесную обитель, простирающуюся на шестнадцать йоджан во всех направлениях. Силой моей заслуги она может перемещаться по воздуху».

๗๓๘.

738.

‘‘กูฏาคารา นิเวสา เม, วิภตฺตา ภาคโส มิตา;

«Мои чертоги с островерхими крышами, прекрасно разделенные на соразмерные части,»

ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา สตโยชนํ.

«сияют ослепительным блеском, освещая всё вокруг на сто йоджан».

๗๓๙.

739.

‘‘โปกฺขรญฺโญ จ เม เอตฺถ, ปุถุโลมนิเสวิตา;

อจฺโฉทกา วิปฺปสนฺนา, โสณฺณวาลุกสนฺถตา.

«Здесь у меня есть пруды с чистейшей, прозрачной водой, изобилующие рыбой и устланные золотым песком».

๗๔๐.

740.

‘‘นานาปทุมสญฺฉนฺนา, ปุณฺฑรีกสโมตตา ;

สุรภี สมฺปวายนฺติ, มนุญฺญา มาลุเตริตา.

«Они покрыты разнообразными лотосами и усыпаны белыми кувшинками. Когда дует легкий ветерок, он разносит повсюду их восхитительное, нежное благоухание».

๗๔๑.

741.

‘‘ชมฺพุโย ปนสา ตาลา, นาฬิเกรวนานิ จ;

อนฺโตนิเวสเน ชาตา, นานารุกฺขา อโรปิมา.

«Внутри моих владений сами по себе, без посадки, выросли деревья джамбу, джекфруты, пальмы, кокосовые рощи и множество других благоухающих деревьев».

๗๔๒.

742.

‘‘นานาตูริยสงฺฆุฏฺฐํ, อจฺฉราคณโฆสิตํ;

โยปิ มํ สุปิเน ปสฺเส, โสปิ วิตฺโต สิยา นโร.

«Эта обитель оглашается звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев. Даже тот человек, который увидел бы её лишь во сне, исполнился бы великой радости».

๗๔๓.

743.

‘‘เอตาทิสํ อพฺภุตทสฺสเนยฺยํ, วิมานํ สพฺพโสปภํ;

มม กมฺเมหิ นิพฺพตฺตํ, อลํ ปุญฺญานิ กาตเว’’ติ.

«Эта чудесная, прекрасная и сияющая со всех сторон обитель возникла благодаря моим благим деяниям. Воистину, стоит совершать заслуги!»

๗๔๔.

744.

‘‘ตาเยว เต สุทฺธนุโมทนาย, ลทฺธํ วิมานพฺภุตทสฺสเนยฺยํ;

ยา เจว สา ทานมทาสิ นารี, ตสฺสา คตึ พฺรูหิ กุหึ อุปฺปนฺนา สา’’ติ.

«Благодаря одному лишь этому чистому сорадованию ты обрела столь чудесную и прекрасную обитель. Скажи же мне, каков удел той женщины, которая совершила это даяние? Где она переродилась?»

๗๔๕.

745.

‘‘ยา สา อหุ มยฺหํ สขี ภทนฺเต, สงฺฆสฺส กาเรสิ มหาวิหารํ;

วิญฺญาตธมฺมา สา อทาสิ ทานํ, อุปฺปนฺนา นิมฺมานรตีสุ เทเวสุ.

«О достопочтенный, та женщина, которая была моей подругой, построила великую обитель для Сангхи. Постигнув Дхамму, она совершила это великое даяние и теперь переродилась среди богов мира Нимманарати».

๗๔๖.

746.

‘‘ปชาปตี [Pg.62] ตสฺส สุนิมฺมิตสฺส, อจินฺติยา กมฺมวิปากา ตสฺส;

ยเมตํ ปุจฺฉสิ กุหึ อุปฺปนฺนา สาติ, ตํ เต วิยากาสึ อนญฺญถา อหํ.

«Она стала супругой Суниммиты, владыки богов Нимманарати. Созревание её кармы непостижимо. На твой вопрос о том, где она переродилась, я ответила тебе в точности так, как есть на самом деле».

๗๔๗.

747.

‘‘เตนหญฺเญปิ สมาทเปถ, สงฺฆสฺส ทานานิ ททาถ วิตฺตา;

ธมฺมญฺจ สุณาถ ปสนฺนมานสา, สุทุลฺลโภ ลทฺโธ มนุสฺสลาโภ.

«Поэтому побуждайте и других совершать даяния, с радостью подносите дары Сангхе, слушайте Дхамму с чистым сердцем. Обретение человеческого рождения — величайшая редкость».

๗๔๘.

748.

‘‘ยํ มคฺคํ มคฺคาธิปตี อเทสยิ, พฺรหฺมสฺสโร กญฺจนสนฺนิภตฺตโจ;

สงฺฆสฺส ทานานิ ททาถ วิตฺตา, มหปฺผลา ยตฺถ ภวนฺติ ทกฺขิณา.

«Тот путь, который указал Владыка Пути, обладающий божественным голосом и кожей цвета чистого золота — следуйте ему. С радостью подносите дары Сангхе, ведь подношения, сделанные Сангхе, приносят величайший плод».

๗๔๙.

749.

‘‘เย ปุคฺคลา อฏฺฐ สตํ ปสตฺถา, จตฺตาริ เอตานิ ยุคานิ โหนฺติ;

เต ทกฺขิเณยฺยา สุคตสฺส สาวกา, เอเตสุ ทินฺนานิ มหปฺผลานิ.

«Восемь личностей, прославляемых добродетельными людьми, составляют четыре пары. Эти ученики Сугаты достойны даров, и подношения им приносят великие плоды».

๗๕๐.

750.

‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา;

เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต.

«Четверо практикующих на пути и четверо пребывающих в плодах — эта Сангха пряма, наделена мудростью, нравственностью и сосредоточением».

๗๕๑.

751.

‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ;

กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«Для людей, совершающих подношения, для живых существ, стремящихся к заслугам и совершающих благие дела, приносящие плоды в будущих существованиях, даяние, поднесенное Сангхе, приносит величайший плод».

๗๕๒.

752.

‘‘เอโส หิ สงฺโฆ วิปุโล มหคฺคโต, เอสปฺปเมยฺโย อุทธีว สาคโร;

เอเตหิ เสฏฺฐา นรวีรสาวกา, ปภงฺกรา ธมฺมมุทีรยนฺติ.

«Ибо эта Сангха обширна и величественна, безмерна, подобно великому океану. Эти выдающиеся ученики Героя среди людей, созидатели света мудрости, провозглашают Дхамму».

๗๕๓.

753.

‘‘เตสํ สุทินฺนํ สุหุตํ สุยิฏฺฐํ, เย สงฺฆมุทฺทิสฺส ททนฺติ ทานํ;

สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา ปติฏฺฐิตา, มหปฺผลา โลกวิทูน วณฺณิตา.

«Их даяние прекрасно поднесено, их жертва и поклонение совершенны — тех, кто совершает подношение, предназначая его Сангхе. Это подношение, вверенное Сангхе, приносит великий плод и восхваляется Познавшим Мир».

๗๕๔.

754.

‘‘เอตาทิสํ [Pg.63] ยญฺญมนุสฺสรนฺตา, เย เวทชาตา วิจรนฺติ โลเก;

วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐาน’’นฺติ.

«Те в этом мире, кто с радостью в сердце помнит о таком подношении, искореняют грязь скупости вместе с её корнем. Свободные от порицания, они восходят в небесную обитель».

วิหารวิมานํ ฉฏฺฐํ.

«Шестая история о небесной обители монастыря (Вихара-вимана) завершена».

ภาณวารํ ทุติยํ นิฏฺฐิตํ.

«Второй раздел для декламации (бханавара) завершен».

๗. จตุริตฺถิวิมานวตฺถุ

7. «История о небесной обители четырех женщин (Чатуриттхи-вимана)»

๗๕๕.

755.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«О богиня, сияющая своей великолепной красотой... благодаря какому благому деянию твоя красота освещает все стороны света?»

๗๕๘.

758.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат».

๗๕๙.

759.

‘‘อินฺทีวรานํ หตฺถกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส;

เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ, นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม.

«Я поднесла букет синих лотосов бхиккху, собиравшему подаяние в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика».

๗๖๐.

760.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสฺสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света».

๗๖๒.

762.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๗๖๕.

765.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат».

๗๖๖.

766.

‘‘นีลุปฺปลหตฺถกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส;

เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ, นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม.

๗๖๗.

767.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света».

๗๖๙.

769.

‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.64] วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๗๗๒.

772.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат».

๗๗๓.

773.

‘‘โอทาตมูลกํ หริตปตฺตํ, อุทกสฺมึ สเร ชาตํ อหมทาสึ;

ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส, เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ;

นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม.

«Я поднесла лотос с белым корнем и зелеными листьями, выросший в воде озера, бхиккху, собиравшему подаяние в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика».

๗๗๔.

774.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света».

๗๗๖.

776.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๗๗๙.

779.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат».

๗๘๐.

780.

‘‘อหํ สุมนา สุมนสฺส สุมนมกุฬานิ, ทนฺตวณฺณานิ อหมทาสึ;

ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส, เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ;

นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม.

«Я, по имени Сумана, поднесла бхиккху с благородным умом, собиравшему подаяние, бутоны жасмина цвета слоновой кости в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика».

๗๘๑.

781.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света».

จตุริตฺถิวิมานํ สตฺตมํ.

«Седьмая история о небесной обители четырех женщин (Чатуриттхи-вимана) завершена».

๘. อมฺพวิมานวตฺถุ

8. «История о небесной обители мангового сада (Амба-вимана)»

๗๘๓.

783.

‘‘ทิพฺพํ เต อมฺพวนํ รมฺมํ, ปาสาเทตฺถ มหลฺลโก;

นานาตุริยสงฺฆุฏฺโฐ, อจฺฉราคณโฆสิโต.

«Твой божественный манговый сад прекрасен, и в нём высится величественный чертог, оглашаемый звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев».

๗๘๔.

784.

‘‘ปทีโป เจตฺถ ชลติ, นิจฺจํ โสวณฺณโย มหา;

ทุสฺสผเลหิ รุกฺเขหิ, สมนฺตา ปริวาริโต.

«В этом чертоге всегда горит большой золотой светильник, а сам он со всех сторон окружен деревьями, приносящими плоды в виде божественных одеяний».

๗๘๕.

785.

‘‘เกน [Pg.65] เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ;

«Благодаря какому благому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?»

๗๘๗.

787.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат».

๗๘๘.

788.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก;

วิหารํ สงฺฆสฺส กาเรสึ, อมฺเพหิ ปริวาริตํ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я построила для Сангхи обитель, окруженную манговыми деревьями».

๗๘๙.

789.

‘‘ปริโยสิเต วิหาเร, กาเรนฺเต นิฏฺฐิเต มเห;

อมฺเพหิ ฉาทยิตฺวาน, กตฺวา ทุสฺสมเย ผเล.

«Когда строительство обители завершилось и праздновалось её освящение, я украсила манговые деревья, развесив на них плоды из тканей,»

๗๙๐.

790.

‘‘ปทีปํ ตตฺถ ชาเลตฺวา, โภชยิตฺวา คณุตฺตมํ;

นิยฺยาเทสึ ตํ สงฺฆสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ.

«зажгла там светильники, накормила превосходную общину и с чистым сердцем своими собственными руками поднесла эту обитель Сангхе».

๗๙๑.

791.

‘‘เตน เม อมฺพวนํ รมฺมํ, ปาสาเทตฺถ มหลฺลโก;

นานาตุริยสงฺฆุฏฺโฐ, อจฺฉราคณโฆสิโต.

«Благодаря этому благому деянию мой манговый сад прекрасен, и в нём высится величественный чертог, оглашаемый звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев».

๗๙๒.

792.

‘‘ปทีโป เจตฺถ ชลติ, นิจฺจํ โสวณฺณโย มหา;

ทุสฺสผเลหิ รุกฺเขหิ, สมนฺตา ปริวาริโต.

๗๙๓.

793.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому [благому делу] у меня такое сияние... и моё сияние освещает все стороны света».

อมฺพวิมานํ อฏฺฐมํ.

Восьмая история об Обители у мангового дерева (Амба-вимана) завершена.

๙. ปีตวิมานวตฺถุ

9. История об Обители желтого цвета (Пита-вимана)

๗๙๕.

795.

‘‘ปีตวตฺเถ ปีตธเช, ปีตาลงฺการภูสิเต;

ปีตจนฺทนลิตฺตงฺเค, ปีตอุปฺปลมาลินี.

«Одетая в желтые одежды, с желтыми знаменами, украшенная желтыми украшениями, с телом, умащенным желтым сандалом, носящая гирлянду из желтых лотосов,

๗๙๖.

796.

‘‘ปีตปาสาทสยเน, ปีตาสเน ปีตภาชเน;

ปีตฉตฺเต ปีตรเถ, ปีตสฺเส ปีตพีชเน.

имеющая желтый дворец и ложе, желтое сиденье, желтую посуду, желтый зонт, желтую колесницу, желтых коней, желтый веер.

๗๙๗.

797.

‘‘กึ [Pg.66] กมฺมมกรี ภทฺเท, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

Какое благое дело ты совершила в прошлом, о благая, в человеческом существовании? О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?»

๗๙๘.

798.

‘‘โกสาตกี นาม ลตตฺถิ ภนฺเต, ติตฺติกา อนภิจฺฉิตา;

ตสฺสา จตฺตาริ ปุปฺผานิ, ถูปํ อภิหรึ อหํ.

«О владыка, есть лиана по имени косатаки, горькая и нежеланная людьми. Четыре цветка этой лианы я принесла к ступе.

๗๙๙.

799.

‘‘สตฺถุ สรีรมุทฺทิสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

นาสฺส มคฺคํ อเวกฺขิสฺสํ, น ตคฺคมนสา สตี.

Посвятив это телесным останкам Учителя, с умиротворенным умом. Мой разум был устремлен к ступе, и я не заметила пути того стада коров.

๘๐๐.

800.

‘‘ตโต มํ อวธี คาวี, ถูปํ อปตฺตมานสํ;

ตญฺจาหํ อภิสญฺเจยฺยํ, ภิยฺโย นูน อิโต สิยา.

Тогда корова с теленком из того стада забодала меня насмерть, когда мой ум еще не достиг ступы. Если бы я смогла совершить это подношение цветов у самой ступы, то мое великолепие было бы еще больше этого.

๘๐๑.

801.

‘‘เตน กมฺเมน เทวินฺท, มฆวา เทวกุญฺชโร;

ปหาย มานุสํ เทหํ, ตว สหพฺย มาคตา’’ติ.

Благодаря этому деянию, о владыка богов, Магхава, предводитель богов, я оставила человеческое тело и пришла в твою обитель».

๘๐๒.

802.

อิทํ สุตฺวา ติทสาธิปติ, มฆวา เทวกุญฺชโร;

ตาวตึเส ปสาเทนฺโต, มาตลึ เอตทพฺรวิ.

Услышав эти слова, владыка тридцати трех богов, Магхава, предводитель богов, вселяя веру в богов Таватимсы, сказал колесничему Матали следующие слова:

๘๐๓.

803.

‘‘ปสฺส มาตลิ อจฺเฉรํ, จิตฺตํ กมฺมผลํ อิทํ;

อปฺปกมฺปิ กตํ เทยฺยํ, ปุญฺญํ โหติ มหปฺผลํ.

«Посмотри, Матали, на это удивительное, чудесное следствие деяния. Даже малое подношение, когда совершается заслуга, приносит великий плод.

๘๐๔.

804.

‘‘นตฺถิ จิตฺเต ปสนฺนมฺหิ, อปฺปกา นาม ทกฺขิณา;

ตถาคเต วา สมฺพุทฺเธ, อถ วา ตสฺส สาวเก.

Когда ум умиротворен, не бывает малого дара по отношению к Татхагате, Просветленному, или же к Его ученику.

๘๐๕.

805.

‘‘เอหิ มาตลิ อมฺเหปิ, ภิยฺโย ภิยฺโย มเหมเส;

ตถาคตสฺส ธาตุโย, สุโข ปุญฺญาน มุจฺจโย.

Приди, Матали, давай и мы будем еще больше и больше почитать телесные останки Татхагаты. Накопление заслуг приносит счастье.

๘๐๖.

806.

‘‘ติฏฺฐนฺเต นิพฺพุเต จาปิ, สเม จิตฺเต สมํ ผลํ;

เจโตปณิธิเหตุ หิ, สตฺตา คจฺฉนฺติ สุคฺคตึ.

Будь то к живущему или к ушедшему в окончательную Ниббану [Будде] — при равном умонастроении плод одинаков. Ведь благодаря благому устремлению ума существа отправляются в благую обитель.

๘๐๗.

807.

‘‘พหูนํ วต อตฺถาย, อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา;

ยตฺถ การํ กริตฺวาน, สคฺคํ คจฺฉนฺติ ทายกา’’ติ.

Воистину, на благо многих рождаются Татхагаты, совершая подношения которым дарители отправляются на небеса».

ปีตวิมานํ นวมํ.

Девятая история об Обители желтого цвета (Пита-вимана) завершена.

๑๐. อุจฺฉุวิมานวตฺถุ

10. История об Обители сахарного тростника (Уччху-вимана)

๘๐๘.

808.

‘‘โอภาสยิตฺวา [Pg.67] ปถวึ สเทวกํ, อติโรจสิ จนฺทิมสูริยา วิย;

สิริยา จ วณฺเณน ยเสน เตชสา, พฺรหฺมาว เทเว ติทเส สหินฺทเก.

«Освещая землю вместе с миром богов, ты сияешь подобно луне и солнцу. Своим величием, цветом кожи, славой и могуществом ты превосходишь богов Таватимсы вместе с Индрой, подобно Брахме.

๘๐๙.

809.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินี, อาเวฬินี กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ;

อลงฺกเต อุตฺตมวตฺถธารินี, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ.

Я спрашиваю тебя, носящую гирлянду из лотосов, с украшениями в ушах, с кожей, подобной чистому золоту, украшенную, одетую в превосходные одежды: кто ты, о прекрасная богиня, что выражаешь мне почтение?

๘๑๐.

810.

‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูตา ปุริมาย ชาติยา;

ทานํ สุจิณฺณํ อถ สีลสญฺญมํ, เกนุปปนฺนา สุคตึ ยสสฺสินี;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

Какое деяние ты сама совершила в прошлом, будучи человеком в прежней жизни? Было ли это щедрое даяние или соблюдение нравственности? Благодаря чему ты возродилась в благой обители, окруженная славой? О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?»

๘๑๑.

811.

‘‘อิทานิ ภนฺเต อิมเมว คามํ, ปิณฺฑาย อมฺหาก ฆรํ อุปาคมิ;

ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา;

«О достопочтенный, недавно ты пришел за подаянием в эту самую деревню, к нашему дому. Тогда, с умиротворенным умом и безмерной радостью, я поднесла тебе кусочек сахарного тростника.

๘๑๒.

812.

‘‘สสฺสุ จ ปจฺฉา อนุยุญฺชเต มมํ, กหํ นุ อุจฺฉุํ วธุเก อวากิรี;

น ฉฑฺฑิตํ โน ปน ขาทิตํ มยา, สนฺตสฺส ภิกฺขุสฺส สยํ อทาสหํ.

Позже свекровь спросила меня: "Куда же ты, невестка, дела сахарный тростник?" — "Я не выбросила его и не съела, я сама отдала его умиротворенному монаху".

๘๑๓.

813.

‘‘ตุยฺหํนฺวิทํ อิสฺสริยํ อโถ มม, อิติสฺสา สสฺสุ ปริภาสเต มมํ;

เลฑฺฑุํ คเหตฺวา ปหารํ อทาสิ เม, ตโต จุตา กาลกตามฺหิ เทวตา.

"Тебе ли принадлежит власть в этом доме или мне?" — так свекровь бранила меня. Схватив комок земли, она ударила меня. Скончавшись от этого и покинув тот мир, я стала богиней.

๘๑๔.

814.

‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา;

เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

Я совершила лишь то благое деяние, и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий.

๘๑๕.

815.

‘‘ตเทว [Pg.68] กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา;

เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สมปฺปิตา กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

Я совершила лишь то благое деяние, и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Оберегаемая владыкой богов и защищаемая тридцатью тремя богами, я наделена пятью видами чувственных удовольствий.

๘๑๖.

816.

‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาวิปากา มม อุจฺฉุทกฺขิณา;

เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ.

Таков немалый плод заслуги, великое воздаяние за мое подношение сахарного тростника. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий.

๘๑๗.

817.

‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาชุติกา มม อุจฺฉุทกฺขิณา;

เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สหสฺสเนตฺโตริว นนฺทเน วเน.

Таков немалый плод заслуги, великое сияние приносит мое подношение сахарного тростника. Оберегаемая владыкой богов и защищаемая тридцатью тремя богами, я радуюсь, подобно Тысячеокому в роще Нандана.

๘๑๘.

818.

‘‘ตุวญฺจ ภนฺเต อนุกมฺปกํ วิทุํ, อุเปจฺจ วนฺทึ กุสลญฺจ ปุจฺฉิสํ;

ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสึ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา’’ติ.

Приблизившись к тебе, о достопочтенный, зная о твоем сострадании, я поклонилась тебе и спросила о твоем здоровье. И тогда, с умиротворенным умом и безмерной радостью, я поднесла тебе кусочек сахарного тростника».

อุจฺฉุวิมานํ ทสมํ.

Десятая история об Обители сахарного тростника (Уччху-вимана) завершена.

๑๑. วนฺทนวิมานวตฺถุ

11. История об Обители поклонения (Вандана-вимана)

๘๑๙.

819.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«О богиня, ты стоишь, сияя превосходным цветом кожи, освещая все стороны света, подобно утренней звезде.

๘๒๐.

820.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป. …วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря чему у тебя такое сияние... и твое сияние освещает все стороны света?»

๘๒๒.

822.

สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это].

๘๒๓.

823.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทิสฺวาน สมเณ สีลวนฺเต;

ปาทานิ วนฺทิตฺวา มนํ ปสาทยึ, วิตฺตา จหํ อญฺชลิกํ อกาสึ.

«Когда я была человеком среди людей, увидев добродетельных отшельников, я поклонилась их стопам, умиротворила свой ум и с радостью сложила ладони в приветствии.

๘๒๔.

824.

‘‘เตน [Pg.69] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому у меня такое сияние... и мое сияние освещает все стороны света».

วนฺทนวิมานํ เอกาทสมํ.

Одиннадцатая история об Обители поклонения (Вандана-вимана) завершена.

๑๒. รชฺชุมาลาวิมานวตฺถุ

12. История об Обители Раджумалы (Раджумала-вимана)

๘๒๖.

826.

‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต;

หตฺถปาเท จ วิคฺคยฺห, นจฺจสิ สุปฺปวาทิเต.

«О богиня, ты стоишь, сияя превосходным цветом кожи. Двигая руками и ногами под прекрасную музыку, ты танцуешь.

๘๒๗.

827.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา.

Когда ты танцуешь, от каждого твоего члена исходят божественные звуки — приятные для слуха и восхитительные.

๘๒๘.

828.

‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส;

ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา.

Когда ты танцуешь, от каждого твоего члена исходят божественные ароматы — чистые и восхитительные.

๘๒๙.

829.

‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

Когда ты вращаешься телом, звон украшений в твоих косах звучит подобно оркестру из пяти инструментов.

๘๓๐.

830.

‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา;

เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา.

Твои серьги, колеблемые и сотрясаемые ветром, звучат подобно оркестру из пяти инструментов.

๘๓๑.

831.

‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา;

วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา.

И гирлянда на твоей голове, благоухающая и восхитительная, распространяет свой аромат во все стороны света, подобно дереву Манджусака.

๘๓๒.

832.

‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ;

เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ.

Ты вдыхаешь этот чистый аромат и видишь нечеловеческую красоту. О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?»

๘๓๓.

833.

‘‘ทาสี อหํ ปุเร อาสึ, คยายํ พฺราหฺมณสฺสหํ;

อปฺปปุญฺญา อลกฺขิกา, รชฺชุมาลาติ มํ วิทุํ.

«В прошлом я была служанкой у брахмана в Гае. Я была лишена заслуг и несчастна, люди знали меня под именем Раджумала.

๘๓๔.

834.

‘‘อกฺโกสานํ วธานญฺจ, ตชฺชนาย จ อุคฺคตา ;

กุฏํ คเหตฺวา นิกฺขมฺม, อคญฺฉึ อุทหาริยา.

Измученная оскорблениями, побоями и угрозами, я взяла кувшин для воды и вышла из дома, делая вид, что иду за водой.

๘๓๕.

835.

‘‘วิปเถ [Pg.70] กุฏํ นิกฺขิปิตฺวา, วนสณฺฑํ อุปาคมึ;

อิเธวาหํ มริสฺสามิ, โก อตฺโถ ชีวิเตน เม.

Бросив кувшин в стороне от дороги, я пришла в лесную чащу. "Здесь я и умру, какой мне толк от этой жизни?" — подумала я.

๘๓๖.

836.

‘‘ทฬฺหํ ปาสํ กริตฺวาน, อาสุมฺภิตฺวาน ปาทเป;

ตโต ทิสา วิโลเกสึ,โก นุ โข วนมสฺสิโต.

Сделав крепкую петлю и привязав её к дереву, я огляделась по сторонам: "Есть ли кто-нибудь еще в этом лесу?"

๘๓๗.

837.

‘‘ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, สพฺพโลกหิตํ มุนึ;

นิสินฺนํ รุกฺขมูลสฺมึ, ฌายนฺตํ อกุโตภยํ.

И там я увидела Просветленного, Мудреца, несущего благо всему миру, сидящего у подножия дерева, пребывающего в медитации и не знающего страха.

๘๓๘.

838.

‘‘ตสฺสา เม อหุ สํเวโค, อพฺภุโต โลมหํสโน;

โก นุ โข วนมสฺสิโต, มนุสฺโส อุทาหุ เทวตา.

Тогда меня охватил трепет и удивительное изумление, волосы на теле встали дыбом. "Кто же этот пребывающий в лесу — человек или божество?" — подумала я.

๘๓๙.

839.

‘‘ปาสาทิกํ ปสาทนียํ, วนา นิพฺพนมาคตํ;

ทิสฺวา มโน เม ปสีทิ, นายํ ยาทิสกีทิโส.

Увидев Его, внушающего умиротворение и достойного почитания, вышедшего из леса [страстей] и достигшего угасания (Ниббаны), мой ум преисполнился веры: "Этот человек не обычный".

๘๔๐.

840.

‘‘คุตฺตินฺทฺริโย ฌานรโต, อพหิคฺคตมานโส;

หิโต สพฺพสฺส โลกสฺส, พุทฺโธ อยํ ภวิสฺสติ.

С обузданными чувствами, преданный медитации, с умом, не устремленным вовне, несущий благо всему миру — это, должно быть, Будда.

๘๔๑.

841.

‘‘ภยเภรโว ทุราสโท, สีโหว คุหมสฺสิโต;

ทุลฺลภายํ ทสฺสนาย, ปุปฺผํ โอทุมฺพรํ ยถา.

Внушающий трепет и неприступный, подобно льву в пещере. Его трудно встретить, как цветок удумбары.

๘๔๒.

842.

‘‘โส มํ มุทูหิ วาจาหิ, อาลปิตฺวา ตถาคโต;

รชฺชุมาเลติ มํโวจ, สรณํ คจฺฉ ตถาคตํ.

Татхагата обратился ко мне мягкими словами, назвав меня по имени: "Раджумала!", и сказал: "Прими прибежище в Татхагате".

๘๔๓.

843.

‘‘ตาหํ คิรํ สุณิตฺวาน, เนลํ อตฺถวตึ สุจึ;

สณฺหํ มุทุญฺจ วคฺคุญฺจ, สพฺพโสกาปนูทนํ.

Услышав эту речь — безупречную, исполненную смысла, чистую, мягкую, нежную, приятную и рассеивающую всякую скорбь,

๘๔๔.

844.

‘‘กลฺลจิตฺตญฺจ มํ ญตฺวา, ปสนฺนํ สุทฺธมานสํ;

หิโต สพฺพสฺส โลกสฺส, อนุสาสิ ตถาคโต.

Поняв, что мой ум готов, умиротворен и чист, Татхагата, несущий благо всему миру, наставил меня.

๘๔๕.

845.

‘‘อิทํ ทุกฺขนฺติ มํโวจ, อยํ ทุกฺขสฺส สมฺภโว;

ทุกฺข นิโรโธ มคฺโค จ, อญฺชโส อมโตคโธ.

Он сказал мне: "Это — страдание, это — происхождение страдания, это — прекращение страдания, а это — путь, ведущий к бессмертию (Ниббане)".

๘๔๖.

846.

‘‘อนุกมฺปกสฺส [Pg.71] กุสลสฺส, โอวาทมฺหิ อหํ ฐิตา;

อชฺฌคา อมตํ สนฺตึ, นิพฺพานํ ปทมจฺจุตํ.

Следуя наставлению сострадательного и искусного Учителя, я достигла бессмертного покоя, неизменной обители Ниббаны.

๘๔๗.

847.

‘‘สาหํ อวฏฺฐิตาเปมา, ทสฺสเน อวิกมฺปินี;

มูลชาตาย สทฺธาย, ธีตา พุทฺธสฺส โอรสา.

Я обрела непоколебимую любовь, став твердой в видении [Истины]. Благодаря укоренившейся вере я стала истинной дочерью Будды, рожденной от Его сердца».

๘๔๘.

848.

‘‘สาหํ รมามิ กีฬามิ, โมทามิ อกุโตภยา;

ทิพฺพมาลํ ธารยามิ, ปิวามิ มธุมทฺทวํ.

«Так я, не ведая страха ниоткуда, наслаждаюсь, развлекаюсь и радуюсь; ношу божественную гирлянду и пью сладкий нектар».

๘๔๙.

849.

‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, ปฏิโพธํ กโรนฺติ เม;

อาฬมฺโพ คคฺคโร ภีโม, สาธุวาที จ สํสโย.

«Шестьдесят тысяч музыкальных инструментов пробуждают мою радость: Аламбара, Гаггара, Бхима, Садхувади и Самсая»,

๘๕๐.

850.

‘‘โปกฺขโร จ สุผสฺโส จ, วีณาโมกฺขา จ นาริโย;

นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, โสณทินฺนา สุจิมฺหิตา.

«а также Поккхара и Супхасса; и небесные девы: Винамоккха, Нанда, Сунанда, Сонадинна, Сучимхита»,

๘๕๑.

851.

‘‘อลมฺพุสา มิสฺสเกสี จ, ปุณฺฑรีกาติทารุณี ;

เอณีผสฺสา สุผสฺสา จ, สุภทฺทา มุทุวาทินี.

«Аламбуса, Миссакеси, Пундарика, Атидаруни, Энипхасса, Супхасса, Субхадда и нежно говорящая Мудувадини».

๘๕๒.

852.

‘‘เอตา จญฺญา จ เสยฺยาเส, อจฺฉรานํ ปโพธิกา;

ตา มํ กาเลนุปาคนฺตฺวา, อภิภาสนฺติ เทวตา.

«Эти и другие превосходные апсары пробуждают мою радость. В надлежащее время эти божественные девы приходят ко мне и говорят»:

๘๕๓.

853.

‘‘หนฺท นจฺจาม คายาม, หนฺท ตํ รมยามเส;

นยิทํ อกตปุญฺญานํ, กตปุญฺญานเมวิทํ.

«„Давай же станцуем и споем, давай порадуем тебя!“ Это место не для тех, кто не совершал заслуг; оно принадлежит лишь тем, кто совершал заслуги».

๘๕๔.

854.

‘‘อโสกํ นนฺทนํ รมฺมํ, ติทสานํ มหาวนํ;

สุขํ อกตปุญฺญานํ, อิธ นตฺถิ ปรตฺถ จ.

«Эта великая роща тридцати трех богов — прекрасный сад Нандана, не знающий печали. Для тех, кто не совершал заслуг, нет счастья ни в этом мире, ни в ином».

๘๕๕.

855.

‘‘สุขญฺจ กตปุญฺญานํ, อิธ เจว ปรตฺถ จ;

เตสํ สหพฺยกามานํ, กตฺตพฺพํ กุสลํ พหุํ;

กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ, สคฺเค โภคสมงฺคิโน.

«А для совершивших заслуги счастье есть и в этом мире, и в ином. Тем, кто желает пребывать в союзе с богами Таватимсы, следует совершать много благого. Ведь совершившие заслуги радуются на небесах, наделенные божественными удовольствиями».

๘๕๖.

856.

‘‘พหูนํ วต อตฺถาย, อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา;

ทกฺขิเณยฺยา มนุสฺสานํ, ปุญฺญเขตฺตานมากรา;

ยตฺถ การํ กริตฺวาน, สคฺเค โมทนฺติ ทายกา’’ติ.

«Поистине, на благо многих рождаются Татхагаты! Они достойны подношений людей, они — неиссякаемый источник и поле заслуг. Совершая подношения им, дарители радуются на небесах».

รชฺชุมาลาวิมานํ ทฺวาทสมํ.

«Двенадцатая история о небесной обители Раджумалы завершена».

มญฺชิฏฺฐกวคฺโค จตุตฺโถ นิฏฺฐิโต.

«Четвертая глава, „Манджиттхака“, завершена».

ตสฺสุทฺทานํ –

«Краткое содержание главы»:

มญฺชิฏฺฐา [Pg.72] ปภสฺสรา นาคา, อโลมากญฺชิกทายิกา;

วิหารจตุริตฺถมฺพา, ปีตา อุจฺฉุวนฺทนรชฺชุมาลา จ;

วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ.

«Манджиттха, Пхабхассара, Нага, Алома, Канджикадайика, Вихара, Чатуриттхи, Амба, Пита, Уччху, Вандана и Раджумала — так составляется эта глава».

อิตฺถิวิมานํ สมตฺตํ.

«Книга об обителях женщин завершена».

๒. ปุริสวิมานํ

2. «Обители мужчин»

๕. มหารถวคฺโค

5. «Глава о большой колеснице»

๑. มณฺฑูกเทวปุตฺตวิมานวตฺถุ

1. «История об обители божественного сына Мандуки»

๘๕๗.

857.

‘‘โก [Pg.73] เม วนฺทติ ปาทานิ, อิทฺธิยา ยสสา ชลํ;

อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, สพฺพา โอภาสยํ ทิสา’’ติ.

«Кто это склоняется к моим стопам, блистая сверхъестественной силой и славой, и освещая все стороны света своей превосходной красотой?»

๘๕๘.

858.

‘‘มณฺฑูโกหํ ปุเร อาสึ, อุทเก วาริโคจโร;

ตว ธมฺมํ สุณนฺตสฺส, อวธี วจฺฉปาลโก.

«В прошлой жизни я был лягушкой, обитающей в воде. Когда я слушал Твою Дхамму, пастух телят убил меня».

๘๕๙.

859.

‘‘มุหุตฺตํ จิตฺตปสาทสฺส, อิทฺธึ ปสฺส ยสญฺจ เม;

อานุภาวญฺจ เม ปสฺส, วณฺณํ ปสฺส ชุติญฺจ เม.

«Взгляни на мою сверхъестественную силу и славу, обретенные благодаря лишь мгновению радостной веры в сердце! Взгляни на мое могущество, взгляни на мою красоту и сияние!»

๘๖๐.

860.

‘‘เย จ เต ทีฆมทฺธานํ, ธมฺมํ อสฺโสสุํ โคตม;

ปตฺตา เต อจลฏฺฐานํ, ยตฺถ คนฺตฺวา น โสจเร’’ติ.

«О Готама, те же, кто слушал Твою Дхамму в течение долгого времени, непременно достигли непоколебимой обители, где, оказавшись, больше не скорбят».

มณฺฑูกเทวปุตฺตวิมานํ ปฐมํ.

«Первая история о небесной обители божественного сына Мандуки завершена».

๒. เรวตีวิมานวตฺถุ

2. «История об обители Ревати»

๘๖๑.

861.

‘‘จิรปฺปวาสึ ปุริสํ, ทูรโต โสตฺถิมาคตํ;

ญาติมิตฺตา สุหชฺชา จ, อภินนฺทนฺติ อาคตํ;

«Когда человек, долгое время находившийся на чужбине, благополучно возвращается издалека, родственники, друзья и близкие радуются его возвращению».

๘๖๒.

862.

‘‘ตเถว กตปุญฺญมฺปิ, อสฺมา โลกา ปรํ คตํ;

ปุญฺญานิ ปฏิคณฺหนฺติ, ปิยํ ญาตีว อาคตํ.

«Точно так же и того, кто совершал заслуги, когда он уходит из этого мира в иной, его собственные заслуги встречают с радостью, подобно тому как родственники встречают дорогого гостя».

๘๖๓.

863.

‘‘อุฏฺเฐหิ เรวเต สุปาปธมฺเม, อปารุตทฺวาเร อทานสีเล;

เนสฺสาม ตํ ยตฺถ ถุนนฺติ ทุคฺคตา, สมปฺปิตา เนรยิกา ทุกฺเขนา’’ติ.

«Вставай, Ревати, порочная женщина, не знающая щедрости, для которой врата ада открыты настежь! Мы уведем тебя туда, где стонут несчастные обитатели ада, охваченные великим страданием».

๘๖๔.

864.

อิจฺเจว [Pg.74] วตฺวาน ยมสฺส ทูตา, เต ทฺเว ยกฺขา โลหิตกฺขา พฺรหนฺตา;

ปจฺเจกพาหาสุ คเหตฺวา เรวตํ, ปกฺกามยุํ เทวคณสฺส สนฺติเก.

«Сказав это, два огромных красноглазых яккха, посланники Ямы, схватили Ревати за руки с обеих сторон и увлекли её к сонму богов Таватимсы».

๘๖๕.

865.

‘‘อาทิจฺจวณฺณํ รุจิรํ ปภสฺสรํ, พฺยมฺหํ สุภํ กญฺจนชาลฉนฺนํ;

กสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สูริยสฺส รํสีริว โชตมานํ.

«Чья это великолепная, сияющая обитель цвета солнца, покрытая золотой сетью и наполненная небожителями, которая сверкает, подобно солнечным лучам?»

๘๖๖.

866.

‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ;

ตํ ทิสฺสติ สูริยสมานวณฺณํ, โก โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ.

«Толпы небесных дев, умащенных лучшим сандалом, украшают эту обитель изнутри и снаружи. Она сияет, подобно солнцу. Кто же этот счастливец, достигший небес, что радуется в этой обители?»

๘๖๗.

867.

‘‘พาราณสิยํ นนฺทิโย นามาสิ, อุปาสโก อมจฺฉรี ทานปติ วทญฺญู;

ตสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สูริยสฺส รํสีริว โชตมานํ.

«В Баранаси жил мирянин по имени Нандия, не знавший скупости, щедрый покровитель, понимающий нужды просящих. Это его обитель, наполненная небожителями и сияющая, подобно солнечным лучам».

๘๖๘.

868.

‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ;

ตํ ทิสฺสติ สูริยสมานวณฺณํ, โส โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ.

«Толпы небесных дев, умащенных лучшим сандалом, украшают эту обитель изнутри и снаружи. Она сияет, подобно солнцу. Это он — Нандия, достигший небес, радуется в своей обители».

๘๖๙.

869.

‘‘นนฺทิยสฺสาหํ ภริยา, อคารินี สพฺพกุลสฺส อิสฺสรา;

ภตฺตุ วิมาเน รมิสฺสามิ ทานหํ, น ปตฺถเย นิรยํ ทสฺสนายา’’ติ.

«Я — жена Нандии, хозяйка его дома и владычица всего семейного имущества! Теперь я буду наслаждаться в обители своего мужа и вовсе не желаю видеть ад!»

๘๗๐.

870.

‘‘เอโส เต นิรโย สุปาปธมฺเม, ปุญฺญํ ตยา อกตํ ชีวโลเก;

น หิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยต’’นฺติ.

«Этот ад — для тебя, порочная женщина! Ты не совершала заслуг в мире живых. Ведь скупой, гневливый и порочный человек никогда не разделит обитель с теми, кто уходит на небеса».

๘๗๑.

871.

‘‘กึ [Pg.75] นุ คูถญฺจ มุตฺตญฺจ, อสุจี ปฏิทิสฺสติ;

ทุคฺคนฺธํ กิมิทํ มีฬฺหํ, กิเมตํ อุปวายตี’’ติ.

«Что это за нечистоты, кал и моча виднеются повсюду? Почему эта выгребная яма так ужасно смердит и испускает такое зловоние?»

๘๗๒.

872.

‘‘เอส สํสวโก นาม, คมฺภีโร สตโปริโส;

ยตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต’’ติ.

«Это ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов. В нём, о Ревати, ты будешь мучиться тысячи лет».

๘๗๓.

873.

‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ;

เกน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส’’ติ.

«Какое же злодеяние совершила я телом, речью или умом? За что мне достался этот ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов?»

๘๗๔.

874.

‘‘สมเณ พฺราหฺมเณ จาปิ, อญฺเญ วาปิ วนิพฺพเก ;

มุสาวาเทน วญฺเจสิ, ตํ ปาปํ ปกตํ ตยา.

«Ты обманывала ложью отшельников, брахманов и других просящих о милостыне. Вот то зло, которое ты совершила».

๘๗๕.

875.

‘‘เตน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส;

ตตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต.

«За это тебе и достался ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов. В нём, о Ревати, ты будешь мучиться тысячи лет».

๘๗๖.

876.

‘‘หตฺเถปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ ปาเท, กณฺเณปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ นาสํ;

อโถปิ กาโกฬคณา สเมจฺจ, สงฺคมฺม ขาทนฺติ วิผนฺทมาน’’นฺติ.

«Тебе отрубят руки и ноги, отрежут уши и нос. И стаи воронов, слетевшись вместе, будут пожирать тебя, бьющуюся в судорогах».

๘๗๗.

877.

‘‘สาธุ โข มํ ปฏิเนถ, กาหามิ กุสลํ พหุํ;

ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ;

ยํ กตฺวา สุขิตา โหนฺติ, น จ ปจฺฉานุตปฺปเร’’ติ.

«Пожалуйста, верните меня назад в мир людей! Я буду совершать много благого: щедростью, праведной жизнью, самообладанием и обузданием чувств — тем, совершив что, люди обретают счастье и не раскаиваются впоследствии».

๘๗๘.

878.

‘‘ปุเร ตุวํ ปมชฺชิตฺวา, อิทานิ ปริเทวสิ;

สยํ กตานํ กมฺมานํ, วิปากํ อนุโภสฺสสี’’ติ.

«Прежде ты была беспечной, а теперь плачешь и причитаешь! Ты сама вкусишь плоды своих собственных поступков».

๘๗๙.

879.

‘‘โก เทวโลกโต มนุสฺสโลกํ, คนฺตฺวาน ปุฏฺโฐ เม เอวํ วเทยฺย;

‘นิกฺขิตฺตทณฺเฑสุ ททาถ ทานํ, อจฺฉาทนํ เสยฺย มถนฺนปานํ;

นหิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยตํ’.

«Кто же, отправившись из мира богов в мир людей, ответил бы на мой вопрос так: „Подавайте милостыню тем, кто отложил оружие и насилие; давайте им одежду, постель, пищу и питье. Ведь скупой, гневливый и порочный человек никогда не разделит обитель с теми, кто уходит на небеса“?»

๘๘๐.

880.

‘‘สาหํ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ;

วทญฺญู สีลสมฺปนฺนา, กาหามิ กุสลํ พหุํ;

ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ.

«Если я уйду отсюда и вновь обрету человеческое рождение, я непременно стану щедрой и добродетельной. Я буду совершать много благого: щедростью, праведной жизнью, самообладанием и обузданием чувств».

๘๘๑.

881.

‘‘อารามานิ [Pg.76] จ โรปิสฺสํ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จ;

ปปญฺจ อุทปานญฺจ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา.

«С чистым сердцем я буду сажать сады, строить мосты в труднопроходимых местах, обустраивать места для раздачи воды и колодцы».

๘๘๒.

882.

‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี;

ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ.

«В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в периоды особых праздников я буду соблюдать наделенный восемью правилами»

๘๘๓.

883.

‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา;

น จ ทาเน ปมชฺชิสฺสํ, สามํ ทิฏฺฐมิทํ มยา’’ติ;

«священный день Упосатхи. Я всегда буду сдержанна в добродетели и никогда не проявлю беспечности в даянии, ведь я своими глазами увидела этот ад».

๘๘๔.

884.

อิจฺเจวํ วิปฺปลปนฺตึ, ผนฺทมานํ ตโต ตโต;

ขิปึสุ นิรเย โฆเร, อุทฺธปาทํ อวํสิรํ.

«Так причитающую и бьющуюся в судорогах Ревати они сбросили в ужасный ад вниз головой и вверх ногами».

๘๘๕.

885.

‘‘อหํ ปุเร มจฺฉรินี อโหสึ, ปริภาสิกา สมณพฺราหฺมณานํ;

วิตเถน จ สามิกํ วญฺจยิตฺวา, ปจฺจามหํ นิรเย โฆรรูเป’’ติ.

«Прежде я была скупой, оскорбляла отшельников и брахманов. Обманув своего мужа ложью, теперь я мучаюсь в этом ужасном аду».

เรวตีวิมานํ ทุติยํ.

«Вторая история о небесной обители Ревати завершена».

๓. ฉตฺตมาณวกวิมานวตฺถุ

3. «История об обители юноши Чатты»

๘๘๖.

886.

‘‘เย วทตํ ปวโร มนุเชสุ, สกฺยมุนี ภควา กตกิจฺโจ;

ปารคโต พลวีริยสมงฺคี, ตํ สุคตํ สรณตฺถมุเปหิ.

«К тому Благословенному, Сакьямуни, величайшему из проповедников среди людей, совершившему всё, что должно быть совершено, достигшему иного берега, наделенному силой и мужеством — к этому Сугате прибегни как к убежищу!»

๘๘๗.

887.

‘‘ราควิราคมเนชมโสกํ, ธมฺมมสงฺขตมปฺปฏิกูลํ;

มธุรมิมํ ปคุณํ สุวิภตฺตํ, ธมฺมมิมํ สรณตฺถมุเปหิ.

«К этой Дхамме, свободной от страсти, вожделения и скорби, необусловленной, не вызывающей отвращения, сладостной, совершенной и прекрасно разъясненной — к этой Дхамме прибегни как к убежищу!»

๘๘๘.

888.

‘‘ยตฺถ จ ทินฺน มหปฺผลมาหุ, จตูสุ สุจีสุ ปุริสยุเคสุ;

อฏฺฐ จ ปุคฺคลธมฺมทสา เต, สงฺฆมิมํ สรณตฺถมุเปหิ.

«К этой Сангхе, подношения которой, как говорят, приносят великий плод, состоящей из четырех чистых пар, или восьми личностей, видящих Дхамму — к этой Сангхе прибегни как к убежищу!»

๘๘๙.

889.

‘‘น [Pg.77] ตถา ตปติ นเภ สูริโย, จนฺโท จ น ภาสติ น ผุสฺโส;

ยถา อตุลมิทํ มหปฺปภาสํ, โก นุ ตฺวํ ติทิวา มหึ อุปาคา.

«Ни солнце не сияет так в небесах, ни луна не светит так, ни звезда Пушья, как сияет это твое несравненное великое великолепие! Кто же ты, спустившийся с небес на землю?»

๘๙๐.

890.

‘‘ฉินฺทติ รํสี ปภงฺกรสฺส, สาธิกวีสติโยชนานิ อาภา;

รตฺติมปิ ยถา ทิวํ กโรติ, ปริสุทฺธํ วิมลํ สุภํ วิมานํ.

«Сияние твоей совершенно чистой, незапятнанной и прекрасной обители затмевает лучи самого солнца, распространяясь более чем на двадцать йоджан и превращая даже ночь в день».

๘๙๑.

891.

‘‘พหุปทุมวิจิตฺรปุณฺฑรีกํ, โวกิณฺณํ กุสุเมหิ เนกจิตฺตํ;

อรชวิรชเหมชาลฉนฺนํ, อากาเส ตปติ ยถาปิ สูริโย.

«Наполненная множеством розовых и пестрыми белыми лотосами, усыпанная разнообразными цветами, чистая, свободная от пыли и покрытая золотой сетью, твоя обитель сияет в небесах, подобно солнцу».

๘๙๒.

892.

‘‘รตฺตมฺพรปีตวสสาหิ, อครุปิยงฺคุจนฺทนุสฺสทาหิ;

กญฺจนตนุสนฺนิภตฺตจาหิ, ปริปูรํ คคนํว ตารกาหิ.

«Она наполнена небесными девами в алых и золотых одеждах, обильно умащенными благовониями алоэ, пиянгу и сандала, с нежной кожей, подобной золоту, — подобно тому как небо усыпано звездами».

๘๙๓.

893.

‘‘นรนาริโย พหุเกตฺถเนกวณฺณา, กุสุมวิภูสิตาภรเณตฺถ สุมนา;

อนิลปมุญฺจิตา ปวนฺติ สุรภึ, ตปนิยวิตตา สุวณฺณฉนฺนา.

«Многочисленные божественные юноши и девы в разноцветных одеждах, радостные, украшенные цветами и золотыми уборами, пребывают здесь. Колеблемые ветром цветы испускают нежное благоухание в этой обители, убранной чистейшим золотом».

๘๙๔.

894.

‘‘กิสฺส สํยมสฺส อยํ วิปาโก, เกนาสิ กมฺมผเลนิธูปปนฺโน;

ยถา จ เต อธิคตมิทํ วิมานํ, ตทนุปทํ อวจาสิ อิงฺฆ ปุฏฺโฐ’’ติ.

«Плодом какого самообладания является это великолепие? Благодаря какому благому поступку ты родился здесь? Расскажи же подробно, как ты обрел эту обитель!»

๘๙๕.

895.

‘‘สยมิธ ปเถ สเมจฺจ มาณเวน, สตฺถานุสาสิ อนุกมฺปมาโน;

ตว รตนวรสฺส ธมฺมํ สุตฺวา, กริสฺสามีติ จ พฺรวิตฺถ ฉตฺโต.

«Встретившись на дороге с юношей Чаттой, Учитель из сострадания наставил его. Услышав Дхамму от Тебя, драгоценнейшего сокровища, Чатта ответил: „Я буду следовать этому Учению!“»

๘๙๖.

896.

‘‘ชินวรปวรํ [Pg.78] อุเปหิ สรณํ, ธมฺมญฺจาปิ ตเถว ภิกฺขุสงฺฆํ;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ.

«Прими прибежище в Победителе, величайшем из благородных, а также в Дхамме и в общине бхиккху точно так же. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๘๙๗.

897.

‘‘มา จ ปาณวธํ วิวิธํ จรสฺสุ อสุจึ,น หิ ปาเณสุ อสญฺญตํ อวณฺณยึสุ สปฺปญฺญา;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต,ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ.

«„Не совершай убийства живых существ — этого нечистого деяния во всех его различных проявлениях, ведь мудрые не одобряют отсутствие воздержания по отношению к живым существам“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๘๙๘.

898.

‘‘มา จ ปรชนสฺส รกฺขิตมฺปิ, อาทาตพฺพมมญฺญิโถ อทินฺนํ;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา วจนํ ตเถวกาสึ.

«„Не помышляй о том, чтобы взять чужое имущество, не данное тебе, даже если оно охраняется другими людьми“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๘๙๙.

899.

‘‘มา จ ปรชนสฺส รกฺขิตาโย, ปรภริยา อคมา อนริยเมตํ;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ;

«„Не прелюбодействуй с чужими женами, охраняемыми другими людьми, ибо это поведение недостойное“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๙๐๐.

900.

‘‘มา จ วิตถํ อญฺญถา อภาณิ,น หิ มุสาวาทํ อวณฺณยึสุ สปฺปญฺญา;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ.

«„Не говори лжи и не искажай истину, ведь мудрые не одобряют ложные речи“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๙๐๑.

901.

‘‘เยน จ ปุริสสฺส อเปติ สญฺญา, ตํ มชฺชํ ปริวชฺชยสฺสุ สพฺพํ;

โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ.

«„Полностью избегай любого опьяняющего напитка, из-за которого человек лишается осознанности“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал».

๙๐๒.

902.

‘‘สฺวาหํ อิธ ปญฺจ สิกฺขา กริตฺวา, ปฏิปชฺชิตฺวา ตถาคตสฺส ธมฺเม;

ทฺเวปถมคมาสึ โจรมชฺเฌ, เต มํ ตตฺถ วธึสุ โภคเหตุ.

«Приняв здесь пять правил тренировки и практикуя Учение Татхагаты, я отправился в путь и на перекрестке дорог попал к разбойникам, которые убили меня там ради наживы».

๙๐๓.

903.

‘‘เอตฺตกมิทํ [Pg.79] อนุสฺสรามิ กุสลํ, ตโต ปรํ น เม วิชฺชติ อญฺญํ;

เตน สุจริเตน กมฺมุนาหํ, อุปฺปนฺโน ติทิเวสุ กามกามี.

«Я помню лишь это благое деяние, помимо него у меня нет другого. Благодаря этому благому поступку я переродился в небесной обители Таватимса, наслаждаясь всеми чувственными удовольствиями по своему желанию».

๙๐๔.

904.

‘‘ปสฺส ขณมุหุตฺตสญฺญมสฺส, อนุธมฺมปฺปฏิปตฺติยา วิปากํ;

ชลมิว ยสสา สเมกฺขมานา, พหุกา มํ ปิหยนฺติ หีนกมฺมา.

«Взгляни на плод воздержания, длившегося лишь краткий миг, на плод практики, созвучной Учению! Многие божества с меньшими заслугами, взирая на меня, сияющего славой подобно пламени, желают быть такими же».

๙๐๕.

905.

‘‘ปสฺส กติปยาย เทสนาย, สุคติญฺจมฺหิ คโต สุขญฺจ ปตฺโต;

เย จ เต สตตํ สุณนฺติ ธมฺมํ, มญฺเญ เต อมตํ ผุสนฺติ เขมํ.

«Взгляни на плод столь краткого поучения! Я обрел благое перерождение и достиг счастья. А те существа, что непрестанно слушают твое Учение, несомненно, достигнут бессмертной и безопасной Ниббаны».

๙๐๖.

906.

‘‘อปฺปมฺปิ กตํ มหาวิปากํ, วิปุลํ โหติ ตถาคตสฺส ธมฺเม;

ปสฺส กตปุญฺญตาย ฉตฺโต, โอภาเสติ ปถวึ ยถาปิ สูริโย.

«Даже малое благое деяние, совершенное в Учении Татхагаты, приносит великий и обильный плод. Взгляни на юношу Чатту: благодаря своим заслугам он освещает землю подобно солнцу».

๙๐๗.

907.

‘‘กิมิทํ กุสลํ กิมาจเรม, อิจฺเจเก หิ สเมจฺจ มนฺตยนฺติ;

เต มยํ ปุนเรว ลทฺธ มานุสตฺตํ, ปฏิปนฺนา วิหเรมุ สีลวนฺโต.

«„Что это за благое деяние? Как нам его совершить?“ — так, собравшись вместе, рассуждают некоторые люди. Если мы вновь обретем человеческое рождение, мы будем жить добродетельно, усердно практикуя благое».

๙๐๘.

908.

‘‘พหุกาโร อนุกมฺปโก จ สตฺถา, อิติ เม สติ อคมา ทิวา ทิวสฺส;

สฺวาหํ อุปคโตมฺหิ สจฺจนามํ, อนุกมฺปสฺสุ ปุนปิ สุเณมุ ธมฺมํ.

«Учитель оказал мне великую помощь и проявил сострадание; когда я был убит разбойниками, он пришел ко мне в самый полдень. И вот я пришел к тебе, чье имя истинно. Прояви сострадание ко мне вновь, дабы мы могли еще раз услышать твое Учение».

๙๐๙.

909.

‘‘เย [Pg.80] จิธ ปชหนฺติ กามราคํ, ภวราคานุสยญฺจ ปหาย โมหํ;

น จ เต ปุนมุเปนฺติ คพฺภเสยฺยํ, ปรินิพฺพานคตา หิ สีติภูตา’’ติ.

«Те, кто в этом Учении оставляют чувственную страсть, отбрасывают заблуждение и склонность к жажде существования, более не входят в материнское лоно. Став прохладными, они уходят в окончательную Ниббану».

ฉตฺตมาณวกวิมานํ ตติยํ.

«Третья история о небесной обители юноши Чатты завершена».

๔. กกฺกฏกรสทายกวิมานวตฺถุ

4. «История о небесной обители дарителя крабового супа»

๙๑๐.

910.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами».

๙๑๑.

911.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

«Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой».

๙๑๒.

912.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя рождаются любые удовольствия, желанные твоему сердцу?»

๙๑๓.

913.

‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทว มหานุภาว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я спрашиваю тебя, о божество великого могущества: какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь блистательным могуществом и твое сияние освещает все стороны света?»

๙๑๔.

914.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«И это божество, обрадованное вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошено, разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат».

๙๑๕.

915.

‘‘สติสมุปฺปาทกโร, ทฺวาเร กกฺกฏโก ฐิโต;

นิฏฺฐิโต ชาตรูปสฺส, โสภติ ทสปาทโก.

«У ворот моей обители стоит десятиногий краб, сделанный из чистого золота, который пробуждает во мне памятование о моем благом поступке; он выглядит великолепно».

๙๑๖.

916.

‘‘เตน [Pg.81] เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

«Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик. Благодаря этому я процветаю здесь, и у меня рождаются любые удовольствия, желанные моему сердцу».

๙๑๗.

917.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูโต ยมกาสิ ปุญฺญํ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том благом деянии, которое я совершил, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь блистательным могуществом и мое сияние освещает все стороны света».

กกฺกฏกรสทายกวิมานํ จตุตฺถํ.

«Четвертая история о небесной обители дарителя крабового супа завершена».

(อนนฺตรํ ปญฺจวิมานํ ยถา กกฺกฏกรสทายกวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ)

«(Следующие пять историй о небесных обителях следует излагать подробно, так же как историю о небесной обители дарителя крабового супа)»

๕. ทฺวารปาลวิมานวตฺถุ

5. «История о небесной обители привратника»

๙๑๘.

918.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

๙๑๙.

919.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

๙๒๐.

920.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик?… [и далее] …и твое сияние освещает все стороны света?»

๙๒๒.

922.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๙๒๓.

923.

‘‘ทิพฺพํ มมํ วสฺสสหสฺสมายุ, วาจาภิคีตํ มนสา ปวตฺติตํ;

เอตฺตาวตา ฐสฺสติ ปุญฺญกมฺโม, ทิพฺเพหิ กาเมหิ สมงฺคิภูโต.

«Срок моей божественной жизни составляет тысячу лет. Лишь благодаря тому, что я произнес слова приветствия и породил в уме благочестивые мысли, я, совершив это благое деяние, пребываю в мире богов, наделенный всеми божественными удовольствиями».

๙๒๔.

924.

‘‘เตน [Pg.82] เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик… [и далее] …и мое сияние освещает все стороны света».

ทฺวารปาลวิมานํ ปญฺจมํ.

«Пятая история о небесной обители привратника завершена».

๖. ปฐมกรณียวิมานวตฺถุ

6. «Первая история о небесной обители того, кто исполнил свой долг»

๙๒๖.

926.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

๙๒๗.

927.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

๙๒๘.

928.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๙๓๐.

930.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

«И это божество, обрадованное вопросом… [и далее] …разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат».

๙๓๑.

931.

‘‘กรณียานิ ปุญฺญานิ, ปณฺฑิเตน วิชานตา;

สมฺมคฺคเตสุ พุทฺเธสุ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«Мудрый человек, знающий, в чем его истинное благо, должен совершать заслуги перед Буддами, идущими верным путем, ибо дары, поднесенные им, приносят великий плод».

๙๓๒.

932.

‘‘อตฺถาย วต เม พุทฺโธ, อรญฺญา คามมาคโต;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสูปโค อหํ.

«Воистину, ради моего блага Будда пришел из лесной обители в селение. Породив в сердце веру и преданность к нему, я переродился в обители Таватимса».

๙๓๓.

933.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ปฐมกรณียวิมานํ ฉฏฺฐํ.

«Шестая история о первой небесной обители того, кто исполнил свой долг, завершена».

๗. ทุติยกรณียวิมานวตฺถุ

7. «Вторая история о небесной обители того, кто исполнил свой долг»

๙๓๕.

935.

‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.83] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

๙๓๖.

936.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

๙๓๗.

937.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๙๓๙.

939.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๙๔๐.

940.

‘‘กรณียานิ ปุญฺญานิ, ปณฺฑิเตน วิชานตา;

สมฺมคฺคเตสุ ภิกฺขูสุ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ.

«Мудрый человек, знающий, в чем его истинное благо, должен совершать заслуги перед бхиккху, идущими верным путем, ибо дары, поднесенные им, приносят великий плод».

๙๔๑.

941.

‘‘อตฺถาย วต เม ภิกฺขุ, อรญฺญา คามมาคโต;

ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสูปโค อหํ.

«Воистину, ради моего блага бхиккху пришел из лесной обители в селение. Породив в сердце веру и преданность к нему, я переродился в обители Таватимса».

๙๔๒.

942.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ทุติยกรณียวิมานํ สตฺตมํ.

«Седьмая история о второй небесной обители того, кто исполнил свой долг, завершена».

๘. ปฐมสูจิวิมานวตฺถุ

8. «Первая история о небесной обители иглы»

๙๔๔.

944.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

๙๔๕.

945.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ [Pg.84] ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

๙๔๖.

946.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๙๔๘.

948.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๙๔๙.

949.

‘‘ยํ ททาติ น ตํ โหติ,ยญฺเจว ทชฺชา ตญฺเจว เสยฺโย;

สูจิ ทินฺนา สูจิเมว เสยฺโย.

«То, что человек дает, не исчезает бесследно; напротив, плод даяния превосходит сам дар. Каким бы ни был подносимый дар, само даяние превосходно. И поскольку я поднес иглу, этот дар иглы стал для меня величайшим благом».

๙๕๐.

950.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

ปฐมสูจิวิมานํ อฏฺฐมํ.

«Восьмая история о первой небесной обители иглы завершена».

๙. ทุติยสูจิวิมานวตฺถุ

9. История о второй обители из игл

๙๕๒.

952.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Эта обитель с рубиновыми столбами высока, её окружность составляет двенадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с остроконечными кровлями и колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами.

๙๕๓.

953.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

Там ты обитаешь, пьёшь и вкушаешь пищу, и сладостно звучат божественные лютни. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и танцуют небесные девы, украшенные золотом.

๙๕๔.

954.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? ... И почему твоё сияние освещает все стороны света?»

๙๕๖.

956.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот радостный божественный сын... объяснил, плодом какого деяния это является:

๙๕๗.

957.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต,ปุริมชาติยา มนุสฺสโลเก.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком среди людей в мире людей,

๙๕๘.

958.

‘‘อทฺทสํ [Pg.85] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ;

ตสฺส อทาสหํ สูจึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

я увидел безгрешного бхиккху, умиротворённого и незамутнённого. С чистой верой в сердце я своими собственными руками поднёс ему иглу.

๙๕๙.

959.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света».

ทุติยสูจิวิมานํ นวมํ.

Девятая, вторая обитель из игл, завершена.

๑๐. ปฐมนาควิมานวตฺถุ

10. История о первой обители на слоне

๙๖๑.

961.

‘‘สุสุกฺกขนฺธํ อภิรุยฺห นาคํ, อกาจินํ ทนฺตึ พลึ มหาชวํ;

อภิรุยฺห คชวรํ สุกปฺปิตํ, อิธาคมา เวหายสํ อนฺตลิกฺเข.

«Воссев на белоснежного слона, безупречного, бивненосного, сильного и стремительного, взобравшись на этого благородного слона в великолепном убранстве, ты прибыл сюда по воздуху, через небеса.

๙๖๒.

962.

‘‘นาคสฺส ทนฺเตสุ ทุเวสุ นิมฺมิตา, อจฺโฉทกา ปทุมินิโย สุผุลฺลา;

ปทุเมสุ จ ตุริยคณา ปวชฺชเร, อิมา จ นจฺจนฺติ มโนหราโย.

На двух бивнях твоего слона сотворены пруды с чистейшей водой и цветущими лотосами. В лотосах звучат хоры небесных инструментов, а эти пленительные девы танцуют и поют.

๙๖๓.

963.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Ты обрёл божественное могущество и великую силу. Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?»

๙๖๔.

964.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот радостный божественный сын, спрошенный достопочтенным Моггалланой, ответил на заданный вопрос, объяснив, плодом какого деяния это является:

๙๖๕.

965.

‘‘อฏฺเฐว มุตฺตปุปฺผานิ, กสฺสปสฺส มเหสิโน ;

ถูปสฺมึ อภิโรเปสึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

«С чистой верой в сердце я своими собственными руками поднёс всего лишь восемь опавших цветов к ступе великого мудреца Кассапы.

๙๖๖.

966.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света».

ปฐมนาควิมานํ ทสมํ.

Десятая, первая обитель на слоне, завершена.

๑๑. ทุติยนาควิมานวตฺถุ

11. История о второй обители на слоне

๙๖๘.

968.

‘‘มหนฺตํ [Pg.86] นาคํ อภิรุยฺห, สพฺพเสตํ คชุตฺตมํ;

วนา วนํ อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขโต;

โอภาเสนฺโต ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา.

«Воссев на огромного слона, благороднейшего из слонов, совершенно белого, ты переезжаешь из леса в лес в окружении сонма небесных дев, освещая все стороны света, подобно утренней звезде.

๙๖๙.

969.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? ... И почему твоё сияние освещает все стороны света?»

๙๗๑.

971.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, วงฺคีเสเนว ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот радостный божественный сын, спрошенный достопочтенным Вангисой, ответил на заданный вопрос, объяснив, плодом какого деяния это является:

๙๗๒.

972.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, อุปาสโก จกฺขุมโต อโหสึ;

ปาณาติปาตา วิรโต อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ.

«В своей прошлой жизни, будучи человеком среди людей, я был упасакой Всевидящего Готамы. Я воздерживался от лишения жизни и избегал брать то, что не дано в этом мире.

๙๗๓.

973.

‘‘อมชฺชโป โน จ มุสา อภาณึ, สเกน ทาเรน จ ตุฏฺโฐ อโหสึ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

Я не пил хмельного, не говорил лжи и был доволен своей женой. С чистым сердцем я почтительно подносил обильные дары еды и питья.

๙๗๔.

974.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света».

ทุติยนาควิมานํ เอกาทสมํ.

Одиннадцатая, вторая обитель на слоне, завершена.

๑๒. ตติยนาควิมานวตฺถุ

12. История о третьей обители на слоне

๙๗๖.

976.

‘‘โก นุ ทิพฺเพน ยาเนน, สพฺพเสเตน หตฺถินา;

ตุริยตาฬิตนิคฺโฆโส, อนฺตลิกฺเข มหียติ.

«Кто ты, прибывший на божественном средстве передвижения — совершенно белом слоне? Под звуки играющих музыкальных инструментов ты паришь в небесах, окружённый почтением.

๙๗๗.

977.

‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท;

อชานนฺตา ตํ ปุจฺฉาม, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ.

Божество ли ты, гандхабба или Сакка, податель даров в прежние времена? Не зная этого, мы спрашиваем тебя: как нам узнать тебя?»

๙๗๘.

978.

‘‘นมฺหิ [Pg.87] เทโว น คนฺธพฺโพ, นาปิ สกฺโก ปุรินฺทโท;

สุธมฺมา นาม เย เทวา, เตสํ อญฺญตโร อห’’นฺติ.

«Я не божество, не гандхабба и не Сакка, податель даров. Я один из богов, именуемых Судхамма».

๙๗๙.

979.

‘‘ปุจฺฉาม เทวํ สุธมฺมํ, ปุถุํ กตฺวาน อญฺชลึ;

กึ กตฺวา มานุเส กมฺมํ, สุธมฺมํ อุปปชฺชตี’’ติ.

«Почтительно сложив ладони, мы спрашиваем божество из обители Судхамма: какое деяние нужно совершить в мире людей, чтобы возродиться среди богов Судхаммы?»

๙๘๐.

980.

‘‘อุจฺฉาคารํ ติณาคารํ, วตฺถาคารญฺจ โย ทเท;

ติณฺณํ อญฺญตรํ ทตฺวา, สุธมฺมํ อุปปชฺชตี’’ติ.

«Тот, кто дарует обитель из сахарного тростника, обитель из травы или обитель из ткани — даровав любую из этих трёх, он возрождается среди богов Судхаммы».

ตติยนาควิมานํ ทฺวาทสมํ.

Двенадцатая, третья обитель на слоне, завершена.

๑๓. จูฬรถวิมานวตฺถุ

13. История о малой колеснице

๙๘๑.

981.

‘‘ทฬฺหธมฺมา นิสารสฺส, ธนุํ โอลุพฺภ ติฏฺฐสิ;

ขตฺติโย นุสิ ราชญฺโญ, อทุ ลุทฺโท วเนจโร’’ติ.

«Опираясь на прочный лук из крепкого дерева, ты стоишь здесь. Царь ли ты, царевич или лесной охотник?»

๙๘๒.

982.

‘‘อสฺสกาธิปติสฺสาหํ, ภนฺเต ปุตฺโต วเนจโร;

นามํ เม ภิกฺขุ เต พฺรูมิ, สุชาโต อิติ มํ วิทู.

«О достопочтенный, я сын правителя Ассаки, бродящий по лесу. Я назову тебе своё имя, о бхиккху: люди знают меня как Суджату.

๙๘๓.

983.

‘‘มิเค คเวสมาโนหํ, โอคาหนฺโต พฺรหาวนํ;

มิคํ ตญฺเจว นาทฺทกฺขึ, ตญฺจ ทิสฺวา ฐิโต อห’’นฺติ.

В поисках дичи я углубился в этот дремучий лес. Я не встретил зверя, но, увидев тебя, остановился».

๙๘๔.

984.

‘‘สฺวาคตํ เต มหาปุญฺญ, อโถ เต อทุราคตํ;

เอตฺโต อุทกมาทาย, ปาเท ปกฺขาลยสฺสุ เต.

«Добро пожаловать, о благородный царевич! Твой приход благоприятен. Возьми воду из этого кувшина и омой свои стопы.

๙๘๕.

985.

‘‘อิทมฺปิ ปานียํ สีตํ, อาภตํ คิริคพฺภรา;

ราชปุตฺต ตโต ปิตฺวา, สนฺถตสฺมึ อุปาวิสา’’ติ.

Эта питьевая вода прохладна, она принесена из горного ущелья. Испив её, о царевич, присядь на эту подстилку из травы».

๙๘๖.

986.

‘‘กลฺยาณี วต เต วาจา, สวนียา มหามุนิ;

เนลา อตฺถวตี วคฺคุ, มนฺตฺวา อตฺถญฺจ ภาสสิ.

«Как прекрасна твоя речь, о великий мудрец! Она приятна для слуха, безупречна, полезна и сладостна. Ты говоришь разумно и со знанием блага.

๙๘๗.

987.

‘‘กา เต รติ วเน วิหรโต, อิสินิสภ วเทหิ ปุฏฺโฐ;

ตว วจนปถํ นิสามยิตฺวา, อตฺถธมฺมปทํ สมาจเรมเส’’ติ.

В чём находит радость тот, кто обитает в лесу? Ответь мне на этот вопрос, о лучший из мудрецов. Вняв твоим словам, мы будем следовать пути блага и Дхаммы».

๙๘๘.

988.

‘‘อหึสา [Pg.88] สพฺพปาณีนํ, กุมารมฺหาก รุจฺจติ;

เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารติ.

«Непричинение вреда всем живым существам, о царевич, любезно нам. Также нам любезно воздержание от воровства, прелюбодеяния и употребления хмельного.

๙๘๙.

989.

‘‘อารติ สมจริยา จ, พาหุสจฺจํ กตญฺญุตา;

ทิฏฺเฐว ธมฺเม ปาสํสา, ธมฺมา เอเต ปสํสิยาติ.

Воздержание от зла, праведная жизнь, обширные знания и благодарность — эти качества восхваляются уже в этой жизни, и мудрые одобряют эти добродетели.

๙๙๐.

990.

‘‘สนฺติเก มรณํ ตุยฺหํ, โอรํ มาเสหิ ปญฺจหิ;

ราชปุตฺต วิชานาหิ, อตฺตานํ ปริโมจยา’’ติ.

Смерть близка к тебе, о царевич, тебе осталось жить менее пяти месяцев. Пойми это и спаси себя от страданий в дурных уделах».

๙๙๑.

991.

‘‘กตมํ สฺวาหํ ชนปทํ คนฺตฺวา, กึ กมฺมํ กิญฺจ โปริสํ;

กาย วา ปน วิชฺชาย, ภเวยฺยํ อชรามโร’’ติ.

«В какую страну мне отправиться, какое дело или мужское занятие совершить, или каким знанием овладеть, чтобы стать неподвластным старости и смерти?»

๙๙๒.

992.

‘‘น วิชฺชเต โส ปเทโส, กมฺมํ วิชฺชา จ โปริสํ;

ยตฺถ คนฺตฺวา ภเว มจฺโจ, ราชปุตฺตาชรามโร.

«Нет такого места, нет такого дела, знания или мужского занятия, благодаря которым смертный стал бы неподвластен старости и смерти, о царевич.

๙๙๓.

993.

‘‘มหทฺธนา มหาโภคา, รฏฺฐวนฺโตปิ ขตฺติยา;

ปหูตธนธญฺญาเส, เตปิ โน อชรามรา.

Даже правители из касты кшатриев, обладающие великим богатством, обильным имуществом, властью над страной и неисчислимыми запасами золота и зерна, не избавлены от старости и смерти.

๙๙๔.

994.

‘‘ยทิ เต สุตา อนฺธกเวณฺฑุปุตฺตา, สูรา วีรา วิกฺกนฺตปฺปหาริโน;

เตปิ อายุกฺขยํ ปตฺตา, วิทฺธสฺตา สสฺสตีสมา.

Слышал ли ты о сыновьях Андхакавенду — отважных, доблестных воинах, сокрушавших врагов? Даже они, подобные вечным солнцу и луне, достигли конца своей жизни и погибли.

๙๙๕.

995.

‘‘ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา, สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา;

เอเต จญฺเญ จ ชาติยา, เตปิ โน อชรามรา.

Кшатрии, брахманы, вайшьи, шудры, чандалы и пуккусы — ни эти, ни другие люди, к какому бы сословию они ни принадлежали по рождению, не избавлены от старости и смерти.

๙๙๖.

996.

‘‘เย มนฺตํ ปริวตฺเตนฺติ, ฉฬงฺคํ พฺรหฺมจินฺติตํ;

เอเต จญฺเญ จ วิชฺชาย, เตปิ โน อชรามรา.

Те, кто повторяют священные гимны, состоящие из шести частей и составленные мудрецами, ни они, ни другие знатоки наук не избавлены от старости и смерти.

๙๙๗.

997.

‘‘อิสโย จาปิ เย สนฺตา, สญฺญตตฺตา ตปสฺสิโน;

สรีรํ เตปิ กาเลน, วิชหนฺติ ตปสฺสิโน.

Даже умиротворённые мудрецы, обуздавшие себя и предающиеся суровой аскезе, когда приходит время, оставляют своё тело.

๙๙๘.

998.

‘‘ภาวิตตฺตาปิ อรหนฺโต, กตกิจฺจา อนาสวา;

นิกฺขิปนฺติ อิมํ เทหํ, ปุญฺญปาปปริกฺขยา’’ติ.

Даже араханты, развившие свой ум, исполнившие свой долг и освободившиеся от омрачений, оставляют это тело, когда исчерпываются их прошлая благая и неблагая камма».

๙๙๙.

999.

‘‘สุภาสิตา อตฺถวตี, คาถาโย เต มหามุนิ;

นิชฺฌตฺโตมฺหิ สุภฏฺเฐน, ตฺวญฺจ เม สรณํ ภวา’’ติ.

«Прекрасно сказаны твои полезные стихи, о великий мудрец! Твоё благое поучение убедило меня. Будь же моим прибежищем!»

๑๐๐๐.

1000.

‘‘มา [Pg.89] มํ ตฺวํ สรณํ คจฺฉ, ตเมว สรณํ วช ;

สกฺยปุตฺตํ มหาวีรํ, ยมหํ สรณํ คโต’’ติ.

«Не принимай меня своим прибежищем. Прими прибежище в том же, в ком принял его я — в великом герое из рода Сакьев, в Будде».

๑๐๐๑.

1001.

‘‘กตรสฺมึ โส ชนปเท, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส;

อหมฺปิ ทฏฺฐุํ คจฺฉิสฺสํ, ชินํ อปฺปฏิปุคฺคล’’นฺติ.

«В какой стране пребывает ваш Учитель, о достопочтенный? Я тоже отправлюсь, чтобы узреть Победителя, не имеющего себе равных».

๑๐๐๒.

1002.

‘‘ปุรตฺถิมสฺมึ ชนปเท, โอกฺกากกุลสมฺภโว;

ตตฺถาสิ ปุริสาชญฺโญ, โส จ โข ปรินิพฺพุโต’’ติ.

«В восточной стране пребывал этот благороднейший из мужей, происходящий из рода Оккаки. Но он уже ушёл в париниббану».

๑๐๐๓.

1003.

‘‘สเจ หิ พุทฺโธ ติฏฺเฐยฺย, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส;

โยชนานิ สหสฺสานิ, คจฺเฉยฺยํ ปยิรุปาสิตุํ.

«Если бы Будда, ваш Учитель, всё ещё пребывал в этом мире, о достопочтенный, я прошёл бы тысячи йоджан, чтобы выразить ему почтение.

๑๐๐๔.

1004.

‘‘ยโต จ โข ปรินิพฺพุโต, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส;

นิพฺพุตมฺปิ มหาวีรํ, คจฺฉามิ สรณํ อหํ.

Но поскольку ваш Учитель ушёл в париниббану, о достопочтенный, я принимаю прибежище в ушедшем в париниббану великом герое — Будде.

๑๐๐๕.

1005.

‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ;

สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ.

Я принимаю прибежище в Будде, а также в непревзойдённой Дхамме, и принимаю прибежище в Сангхе Того, кто является божеством для людей и богов.

๑๐๐๖.

1006.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ;

อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

Отныне я незамедлительно воздерживаюсь от лишения жизни, избегаю брать то, что не дано в этом мире, не пью хмельного, не говорю лжи и довольствуюсь лишь своей женой».

๑๐๐๗.

1007.

‘‘สหสฺสรํสีว ยถา มหปฺปโภ, ทิสํ ยถา ภาติ นเภ อนุกฺกมํ;

ตถาปกาโร ตวายํ มหารโถ, สมนฺตโต โยชนสตฺตมายโต.

«Подобно тому как солнце с тысячью лучей, обладающее великим сиянием, шествуя по небу, освещает все стороны света, так и твоя великая колесница, простирающаяся на семь йоджан во всех направлениях, сияет подобным образом».

๑๐๐๘.

1008.

‘‘สุวณฺณปฏฺเฏหิ สมนฺตโมตฺถโฏ, อุรสฺส มุตฺตาหิ มณีหิ จิตฺติโต;

เลขา สุวณฺณสฺส จ รูปิยสฺส จ, โสเภนฺติ เวฬุริยมยา สุนิมฺมิตา.

(Твоя колесница) со всех сторон покрыта золотыми пластинами, её дышло украшено жемчугом и драгоценными камнями. Искусно выполненные узоры из золота и серебра, инкрустированные кошачьим глазом (велурия), украшают её.

๑๐๐๙.

1009.

‘‘สีสญฺจิทํ [Pg.90] เวฬุริยสฺส นิมฺมิตํ, ยุคญฺจิทํ โลหิตกาย จิตฺติตํ;

ยุตฺตา สุวณฺณสฺส จ รูปิยสฺส จ, โสภนฺติ อสฺสา จ อิเม มโนชวา.

Этот наконечник дышла сделан из кошачьего глаза, а это ярмо искусно украшено красным рубином. Запряжённые в золотую и серебряную сбрую, эти быстрые, как мысль, кони украшают колесницу.

๑๐๑๐.

1010.

‘‘โส ติฏฺฐสิ เหมรเถ อธิฏฺฐิโต, เทวานมินฺโทว สหสฺสวาหโน;

ปุจฺฉามิ ตาหํ ยสวนฺต โกวิทํ, กถํ ตยา ลทฺโธ อยํ อุฬาโร’’ติ.

Ты стоишь на этой золотой колеснице, управляя ею, подобно Сакке, владыке богов, запрягшему тысячу коней. Я спрашиваю тебя, о славный и мудрый: как обрел ты это великое величие?

๑๐๑๑.

1011.

‘‘สุชาโต นามหํ ภนฺเต, ราชปุตฺโต ปุเร อหุํ;

ตฺวญฺจ มํ อนุกมฺปาย, สญฺญมสฺมึ นิเวสยิ.

О достопочтенный, в прошлой жизни я был царевичем по имени Суджата. И ты, из сострадания ко мне, утвердил меня в самообладании (нравственности).

๑๐๑๒.

1012.

‘‘ขีณายุกญฺจ มํ ญตฺวา, สรีรํ ปาทาสิ สตฺถุโน;

อิมํ สุชาต ปูเชหิ, ตํ เต อตฺถาย เหหิติ.

Зная, что срок моей жизни подходит к концу, ты дал мне телесную реликвию (шариру) Учителя, сказав: «Суджата, почитай эту реликвию, и это послужит к твоему благу».

๑๐๑๓.

1013.

‘‘ตาหํ คนฺเธหิ มาเลหิ, ปูชยิตฺวา สมุยฺยุโต;

ปหาย มานุสํ เทหํ, อุปปนฺโนมฺหิ นนฺทนํ.

Усердно почитая её благовониями и гирляндами, я оставил человеческое тело и переродился в прекрасной обители Нандана (на небесах Таватимса).

๑๐๑๔.

1014.

‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต;

รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ.

И теперь в прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев (апсар).

จูฬรถวิมานํ เตรสมํ.

Тринадцатая история о малой колеснице (Чуларатха-вимана) завершена.

๑๔. มหารถวิมานวตฺถุ

14. История о великой колеснице (Махаратха-вимана)

๑๐๑๕.

1015.

‘‘สหสฺสยุตฺตํ หยวาหนํ สุภํ, อารุยฺหิมํ สนฺทนํ เนกจิตฺตํ;

อุยฺยานภูมึ อภิโต อนุกฺกมํ, ปุรินฺทโท ภูตปตีว วาสโว.

Взойдя на эту прекрасную, многоцветную колесницу, запряженную тысячей коней, ты бесстрашно объезжаешь окрестности рощи, сияя подобно Васаве (Индре), подателю даров в прежних жизнях, владыке живых существ.

๑๐๑๖.

1016.

‘‘โสวณฺณมยา เต รถกุพฺพรา อุโภ, ผเลหิ อํเสหิ อตีว สงฺคตา;

สุชาตคุมฺพา นรวีรนิฏฺฐิตา, วิโรจตี ปนฺนรเสว จนฺโท.

Оба золотых поручня твоей колесницы идеально подогнаны по краям и углам. Эти прочные, искусно сделанные мастерами перила сияют, подобно полной луне на пятнадцатый день.

๑๐๑๗.

1017.

‘‘สุวณฺณชาลาวตโต [Pg.91] รโถ อยํ, พหูหิ นานารตเนหิ จิตฺติโต;

สุนนฺทิโฆโส จ สุภสฺสโร จ, วิโรจตี จามรหตฺถพาหุภิ.

Эта колесница, покрытая золотой сеткой, украшена множеством разнообразных драгоценных камней. Издавая приятный, чистый звук и ярко сияя, она великолепна в окружении множества божеств, держащих в руках опахала из хвостов яка (чамары).

๑๐๑๘.

1018.

‘‘อิมา จ นาภฺโย มนสาภินิมฺมิตา, รถสฺส ปาทนฺตรมชฺฌภูสิตา;

อิมา จ นาภฺโย สตราชิจิตฺติตา, สเตรตา วิชฺชุริวปฺปภาสเร.

Эти ступицы колес, украшающие середину колесницы между спицами, кажутся сотворенными силой мысли. Расписанные сотнями узоров, эти ступицы сверкают, подобно вспышкам молнии.

๑๐๑๙.

1019.

‘‘อเนกจิตฺตาวตโต รโถ อยํ, ปุถู จ เนมี จ สหสฺสรํสิโก;

เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตุริยมิวปฺปวาทิตํ.

Эта колесница покрыта множеством разнообразных узоров, а её широкие ободья испускают тысячи лучей. Звук золотых бубенцов, прикрепленных к ним, сладок и звучит подобно искусно исполняемой музыке оркестра из пяти инструментов.

๑๐๒๐.

1020.

‘‘สิรสฺมึ จิตฺตํ มณิจนฺทกปฺปิตํ, สทา วิสุทฺธํ รุจิรํ ปภสฺสรํ;

สุวณฺณราชีหิ อตีว สงฺคตํ, เวฬุริยราชีว อตีว โสภติ.

На носу колесницы красуется великолепный круглый рубин, подобный лунному диску, всегда чистый, восхитительный и сияющий. Он прекрасно сочетается с золотыми полосами и сверкает, словно узоры из кошачьего глаза.

๑๐๒๑.

1021.

‘‘อิเม จ วาฬี มณิจนฺทกปฺปิตา, อาโรหกมฺพู สุชวา พฺรหูปมา.พฺรหา มหนฺตา พลิโน มหาชวา, มโน ตวญฺญาย ตเถว สึสเร.

О божественный юноша, эти кони с круглыми рубиновыми бляхами на сбруе, статные, с изящным ходом, величественные, словно Брахма, сильные, могучие и стремительные, понимают твои мысли и движутся в полном согласии с твоей волей.

๑๐๒๒.

1022.

‘‘อิเม จ สพฺเพ สหิตา จตุกฺกมา, มโน ตวญฺญาย ตเถว สึสเร;

สมํ วหนฺตา มุทุกา อนุทฺธตา, อาโมทมานา ตุรคาน มุตฺตมา.

Все эти четырехногие скакуны бегут слаженно, угадывая твои мысли и повинуясь твоей воле. Эти лучшие из коней, послушные и не знающие строптивости, радостно и ровно везут колесницу.

๑๐๒๓.

1023.

‘‘ธุนนฺติ วคฺคนฺติ ปตนฺติ จมฺพเร, อพฺภุทฺธุนนฺตา สุกเต ปิฬนฺธเน;

เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตุริยมิวปฺปวาทิตํ.

Они встряхивают своими гривами и хвостами в воздухе, гарцуют и взмывают ввысь, звеня своими искусно сделанными украшениями. Мелодичный звон их сбруи звучит подобно прекрасно исполняемой музыке оркестра из пяти инструментов.

๑๐๒๔.

1024.

‘‘รถสฺส [Pg.92] โฆโส อปิฬนฺธนาน จ, ขุรสฺส นาโท อภิหึสนาย จ;

โฆโส สุวคฺคู สมิตสฺส สุยฺยติ, คนฺธพฺพตูริยานิ วิจิตฺรสํวเน.

Гул колесницы, звон украшений, стук копыт, ржание коней и нежные голоса собравшихся божеств сливаются воедино, звуча подобно небесной музыке гандхарвов в роще Читталата.

๑๐๒๕.

1025.

‘‘รเถ ฐิตา ตา มิคมนฺทโลจนา, อาฬารปมฺหา หสิตา ปิยํวทา;

เวฬุริยชาลาวตตา ตนุจฺฉวา, สเทว คนฺธพฺพสูรคฺคปูชิตา.

На колеснице стоят небесные девы с нежными глазами, подобными глазам лани, с густыми изогнутыми ресницами, улыбающиеся и сладкоречивые. Их тела, покрытые сеткой из кошачьего глаза, обладают нежной кожей; они всегда почитаемы гандхарвами и другими великими богами.

๑๐๒๖.

1026.

‘‘ตา รตฺตรตฺตมฺพรปีตวาสสา, วิสาลเนตฺตา อภิรตฺตโลจนา;

กุเล สุชาตา สุตนู สุจิมฺหิตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา.

Одетые в прекрасные алые и золотистые одежды, с большими выразительными глазами, чьи уголки отливают краснотой, рожденные в благородных божественных семействах, стройные и лучезарно улыбающиеся, эти небесные девы стоят на твоей колеснице, почтительно сложив ладони.

๑๐๒๗.

1027.

‘‘ตา กมฺพุเกยูรธรา สุวาสสา, สุมชฺฌิมา อูรุถนูปปนฺนา;

วฏฺฏงฺคุลิโย สุมุขา สุทสฺสนา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา.

С золотыми браслетами на руках, в изысканных одеждах, с тонкими талиями, округлыми бедрами и грудью, с ровными пальцами, прекрасными лицами и восхитительным обликом, они стоят на колеснице, почтительно сложив ладони.

๑๐๒๘.

1028.

‘‘อญฺญา สุเวณี สุสุ มิสฺสเกสิโย, สมํ วิภตฺตาหิ ปภสฺสราหิ จ;

อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา.

Другие юные девы с прекрасными косами, украшенными яркими, сверкающими заколками и переплетенными цветами, преданные тебе и радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони.

๑๐๒๙.

1029.

‘‘อาเวฬินิโย ปทุมุปฺปลจฺฉทา, อลงฺกตา จนฺทนสารวาสิตา ;

อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา.

Украшенные цветочными серьгами, усыпанные лепестками лотосов и кувшинок, убранные драгоценностями и умащенные лучшей сандаловой пастой, эти преданные девы, радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони.

๑๐๓๐.

1030.

‘‘ตา มาลินิโย ปทุมุปฺปลจฺฉทา, อลงฺกตา จนฺทนสารวาสิตา;

อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา.

Увенчанные гирляндами цветов, усыпанные лепестками лотосов и кувшинок, убранные драгоценностями и умащенные лучшей сандаловой пастой, эти преданные девы, радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони.

๑๐๓๑.

1031.

‘‘กณฺเฐสุ [Pg.93] เต ยานิ ปิฬนฺธนานิ, หตฺเถสุ ปาเทสุ ตเถว สีเส;

โอภาสยนฺตี ทส สพฺพโส ทิสา, อพฺภุทฺทยํ สารทิโกว ภาณุมา.

Украшения на твоей шее, руках, ногах и голове озаряют все десять сторон света, подобно восходящему осеннему солнцу.

๑๐๓๒.

1032.

‘‘วาตสฺส เวเคน จ สมฺปกมฺปิตา, ภุเชสุ มาลา อปิฬนฺธนานิ จ;

มุญฺจนฺติ โฆสํ รูจิรํ สุจึ สุภํ, สพฺเพหิ วิญฺญูหิ สุตพฺพรูปํ.

Колышимые порывами ветра и быстрым бегом коней, гирлянды на твоих плечах и украшения издают восхитительный, чистый и приятный звон, услаждающий слух любого знатока музыки.

๑๐๓๓.

1033.

‘‘อุยฺยานภูมฺยา จ ทุวทฺธโต ฐิตา, รถา จ นาคา ตูริยานิ จ สโร;

ตเมว เทวินฺท ปโมทยนฺติ, วีณา ยถา โปกฺขรปตฺตพาหุภิ.

О владыка богов, колесницы и слоны, стоящие по обе стороны рощи, а также звуки музыкальных инструментов радуют тебя, подобно тому как искусная игра на вине услаждает слух людей.

๑๐๓๔.

1034.

‘‘อิมาสุ วีณาสุ พหูสุ วคฺคูสุ, มนุญฺญรูปาสุ หทเยริตํ ปีตึ ;

ปวชฺชมานาสุ อตีว อจฺฉรา, ภมนฺติ กญฺญา ปทุเมสุ สิกฺขิตา.

Когда эти многочисленные вины издают нежные, восхитительные звуки, проникающие в самое сердце и рождающие восторг, искусные небесные девы грациозно кружатся в танце среди божественных лотосов.

๑๐๓๕.

1035.

‘‘ยทา จ คีตานิ จ วาทิตานิ จ, นจฺจานิ จิมานิ สเมนฺติ เอกโต;

อเถตฺถ นจฺจนฺติ อเถตฺถ อจฺฉรา, โอภาสยนฺตี อุภโต วริตฺถิโย.

И когда пение, музыка и танцы сливаются в едином ритме, небесные девы танцуют на твоей колеснице, а прекраснейшие из женщин озаряют своим сиянием обе её стороны.

๑๐๓๖.

1036.

‘‘โส โมทสิ ตุริยคณปฺปโพธโน, มหียมาโน วชิราวุโธริว;

อิมาสุ วีณาสุ พหูสุ วคฺคูสุ, มนุญฺญรูปาสุ หทเยริตํ ปีตึ.

Пробуждаемый и радуемый звуками этого оркестра, почитаемый другими богами, ты наслаждаешься счастьем, подобно владыке Ваджиравудхе (Индре), когда эти многочисленные сладкозвучные вины рождают в сердце глубокий восторг.

๑๐๓๗.

1037.

‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูโต ปุริมาย ชาติยา;

อุโปสถํ กํ วา ตุวํ อุปาวสิ, กํ ธมฺมจริยํ วตมาภิโรจยิ.

Какое благое деяние совершил ты сам в прошлой жизни, будучи человеком? Какой обет Упосатхи ты соблюдал? Какую праведную жизнь (дхаммачарию) или обет ты с радостью исполнял?

๑๐๓๘.

1038.

‘‘นยีทมปฺปสฺส [Pg.94] กตสฺส กมฺมุโน, ปุพฺเพ สุจิณฺณสฺส อุโปสถสฺส วา;

อิทฺธานุภาโว วิปุโล อยํ ตว, ยํ เทวสงฺฆํ อภิโรจเส ภุสํ.

Это твое великое сверхъестественное могущество, благодаря которому ты превосходишь все сонмы богов, не может быть плодом незначительного деяния. Неужели это сила совершенного в прошлом обета Упосатхи?

๑๐๓๙.

1039.

‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน;

อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’ติ.

Является ли этот плод результатом твоей щедрости (даны), или же твоей нравственности (силы), или же простого почтительного жеста со сложенными ладонями (анджали)? Поведай мне об этом, будучи спрошенным.

๑๐๔๐.

1040.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลนฺติ.

Этот божественный юноша, обрадованный вопросом достопочненного Моггалланы, подробно разъяснил, плодом какого именно деяния явилось это величие.

๑๐๔๑.

1041.

‘‘ชิตินฺทฺริยํ พุทฺธมโนมนิกฺกมํ, นรุตฺตมํ กสฺสปมคฺคปุคฺคลํ;

อวาปุรนฺตํ อมตสฺส ทฺวารํ, เทวาติเทวํ สตปุญฺญลกฺขณํ.

«О достопочтенный, в прошлой жизни я узрел Будду Кассапу — Того, Кто обуздал свои чувства, Кто обладал безграничным усердием, величайшего среди людей, высшего из существ, открывающего врата Бессмертия (Ниббаны), Бога над богами, наделенного сотнями знаков заслуг.

๑๐๔๒.

1042.

‘‘ตมทฺทสํ กุญฺชรโมฆติณฺณํ, สุวณฺณสิงฺคีนทพิมฺพสาทิสํ;

ทิสฺวาน ตํ ขิปฺปมหุํ สุจีมโน, ตเมว ทิสฺวาน สุภาสิตทฺธชํ.

Я узрел Его, подобного могучему слону, сокрушившему врагов-клес, переправившегося через четыре потока (огха), сияющего подобно чистому золоту Джамбунада. Едва завидев Его, Того, Чьим знаменем является благая Дхамма, мой разум мгновенно очистился.

๑๐๔๓.

1043.

‘‘ตมนฺนปานํ อถวาปิ จีวรํ, สุจึ ปณีตํ รสสา อุเปตํ;

ปุปฺผาภิกฺกิณมฺหิ สเก นิเวสเน, ปติฏฺฐเปสึ ส อสงฺคมานโส.

С умом, свободным от привязанностей, в своем доме, усыпанном цветами, я поднес этому Благословенному чистую, превосходную и вкусную пищу и питье, а также монашеское облачение (чивару).

๑๐๔๔.

1044.

‘‘ตมนฺนปาเนน จ จีวเรน จ, ขชฺเชน โภชฺเชน จ สายเนน จ;

สนฺตปฺปยิตฺวา ทฺวิปทานมุตฺตมํ, โส สคฺคโส เทวปุเร รมามหํ.

Удовлетворив величайшего из двуногих существ пищей, питьем, одеждами, твердой и мягкой едой, а также лакомствами, я теперь радуюсь в небесных обителях, перерождаясь в мирах богов.

๑๐๔๕.

1045.

‘‘เอเตนุปาเยน อิมํ นิรคฺคฬํ, ยญฺญํ ยชิตฺวา ติวิธํ วิสุทฺธํ.

Благодаря этому я совершил великое, беспрепятственное и тройственно чистое подношение.

ปหายหํ มานุสกํ สมุสฺสยํ, อินฺทูปโม เทวปุเร รมามหํ.

Оставив человеческое тело, я наслаждаюсь счастьем в обители богов, подобно самому Индре.

๑๐๔๖.

1046.

‘‘อายุญฺจ [Pg.95] วณฺณญฺจ สุขํ พลญฺจ, ปณีตรูปํ อภิกงฺขตา มุนิ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ พหุํ สุสงฺขตํ, ปติฏฺฐเปตพฺพมสงฺคมานเส.

О мудрец, тот, кто желает долголетия, красоты, счастья, силы и превосходного удела, должен с умом, свободным от привязанностей, подносить обильную, искусно приготовленную пищу и питье.

๑๐๔๗.

1047.

‘‘นยิมสฺมึ โลเก ปรสฺมึ วา ปน, พุทฺเธน เสฏฺโฐ ว สโม ว วิชฺชติ;

อาหุเนยฺยานํ ปรมาหุตึ คโต, ปุญฺญตฺถิกานํ วิปุลปฺผเลสิน’’นฺติ.

Ни в этом мире, ни в ином нет никого, кто превосходил бы Будду или был бы равен Ему. Для живых существ, стремящихся к заслугам и ищущих великих плодов, Будда является высшим полем для подношений, достойным величайших даров.

มหารถวิมานํ จุทฺทสมํ.

Четырнадцатая история о великой колеснице (Махаратха-вимана) завершена.

มหารถวคฺโค ปญฺจโม นิฏฺฐิโต.

Пятая глава о великой колеснице (Махаратха-вагга) завершена.

ตสฺสุทฺทานํ –

Оглавление главы:

มณฺฑูโก เรวตี ฉตฺโต, กกฺกโฏ ทฺวารปาลโก;

ทฺเว กรณียา ทฺเว สูจิ, ตโย นาคา จ ทฺเว รถา;

ปุริสานํ ปฐโม วคฺโค ปวุจฺจตีติ.

История о лягушке (Мандука), о Ревати, о Чатте, о крабе (Какката), о привратнике (Дварапалака), две истории о долге (Карания), две истории об игле (Сучи), три истории о слонах (Нага) и две истории о колесницах (Ратха) — так составители канона называют первую главу о мужчинах (Пуриса-вагга).

ภาณวารํ ตติยํ นิฏฺฐิตํ.

Третий раздел для чтения (Бханавара) завершен.

๖. ปายาสิวคฺโค

6. Глава Паяси (Паяси-вагга)

๑. ปฐมอคาริยวิมานวตฺถุ

1. Первая история об обители домохозяина (Патхама-агария-вимана)

๑๐๔๘.

1048.

‘‘ยถา วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

Подобно тому как сияет роща Читталата, великолепный и лучший сад богов Таватимсы, так и эта твоя обитель (вимана) парит в небесах, озаряя всё вокруг.

๑๐๔๙.

1049.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какую заслугу (пунью) совершил ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом, и твой облик озаряет все стороны света?

๑๐๕๐.

1050.

โส [Pg.96] เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๐๕๑.

1051.

‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, โอปานภูตา ฆรมาวสิมฺห;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห.

«О достопочтенный бхиккху, в мире людей я и моя жена жили в своем доме, будучи подобными колодцу с водой для всех (монахов и монахинь). С чистым и радостным сердцем мы почтительно совершали обильные подношения пищи, питья и других даров.

๑๐๕๒.

1052.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому благому деянию я обрел такой облик... и мой облик озаряет все стороны света».

ปฐมอคาริยวิมานํ ปฐมํ.

Первая история об обители домохозяина завершена.

๒. ทุติยอคาริยวิมานวตฺถุ

2. Вторая история об обители домохозяина (Дутия-агария-вимана)

๑๐๕๔.

1054.

‘‘ยถา วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

๑๐๕๕.

1055.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๐๕๖.

1056.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот божественный юноша, обрадованный вопросом достопочненного Моггалланы... подробно разъяснил, плодом какого именно деяния явилось это величие.

๑๐๕๗.

1057.

‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, โอปานภูตา ฆรมาวสิมฺห;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห.

«В мире людей я и моя жена жили дома, будучи подобными колодцу (для монахов и монахинь). С чистым сердцем мы почтительно совершали щедрые подношения еды, питья и других даров».

๑๐๕๘.

1058.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ทุติยอคาริยวิมานํ ทุติยํ.

Вторая обитель домохозяина, вторая.

๓. ผลทายกวิมานวตฺถุ

3. История об обители дарителя плодов

๑๐๖๐.

1060.

‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.97] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต โสฬส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока, в окружности она составляет шестнадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами».

๑๐๖๑.

1061.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา, ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา;

นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ.

«Там ты обитаешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. В каждом чертоге по шестьдесят четыре обученные, прекрасные, величественные небесные девы, обитательницы небес Тридцати Трех, танцуют, поют и радуют тебя».

๑๐๖๒.

1062.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?»

๑๐๖๓.

1063.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๐๖๔.

1064.

‘‘ผลทายี ผลํ วิปุลํ ลภติ, ททมุชุคเตสุ ปสนฺนมานโส;

โส หิ ปโมทติ สคฺคคโต ติทิเว, อนุโภติ จ ปุญฺญผลํ วิปุลํ.

«Даритель плодов обретает обильный плод, поднося с чистым сердцем тем, кто идет прямым путем. Уйдя на небеса, он радуется в обители Тридцати Трех и вкушает обильный плод своих заслуг».

๑๐๖๕.

1065.

‘‘ตเววาหํ มหามุนิ, อทาสึ จตุโร ผเล.

«Именно тебе, о великий мудрец, я поднес четыре плода манго».

๑๐๖๖.

1066.

‘‘ตสฺมา หิ ผลํ อลเมว ทาตุํ, นิจฺจํ มนุสฺเสน สุขตฺถิเกน;

ทิพฺพานิ วา ปตฺถยตา สุขานิ, มนุสฺสโสภคฺคตมิจฺฉตา วา.

«Поэтому человеку, стремящемуся к счастью, желающему божественного блаженства или жаждущему человеческого великолепия, воистину следует всегда подносить плоды».

๑๐๖๗.

1067.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ผลทายกวิมานํ ตติยํ.

Третья обитель дарителя плодов.

๔. ปฐมอุปสฺสยทายกวิมานวตฺถุ

4. История о первой обители дарителя приюта

๑๐๖๙.

1069.

‘‘จนฺโท [Pg.98] ยถา วิคตวลาหเก นเภ, โอภาสยํ คจฺฉติ อนฺตลิกฺเข;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

«Подобно тому как луна шествует по безоблачному небу, озаряя пространство, так и эта твоя обитель стоит в вышине, озаряя небеса».

๑๐๗๐.

1070.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาวา, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๐๗๑.

1071.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๐๗๒.

1072.

‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, อุปสฺสยํ อรหโต อทมฺห;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห.

«В мире людей я и моя жена поднесли приют достойному (араханту). С чистым сердцем мы почтительно совершали щедрые подношения еды, питья и других даров».

๑๐๗๓.

1073.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ปฐมอุปสฺสยทายกวิมานํ จตุตฺถํ.

Первая обитель дарителя приюта, четвертая.

๕. ทุติยอุปสฺสยทายกวิมานวตฺถุ

5. История о второй обители дарителя приюта

๑๐๗๕.

1075.

สูริโย ยถา วิคตวลาหเก นเภ…เป….(ยถา ปุริมวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ).

«Подобно тому как солнце на безоблачном небе... (следует изложить подробно, как в предыдущей обители)».

๑๐๗๙.

1079.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ทุติยอุปสฺสยทายกวิมานํ ปญฺจมํ.

Вторая обитель дарителя приюта, пятая.

๖. ภิกฺขาทายกวิมานวตฺถุ

6. История об обители дарителя подаяния

๑๐๘๑.

1081.

‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.99] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока, в окружности она составляет двенадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами».

๑๐๘๒.

1082.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๐๘๓.

1083.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๐๘๔.

1084.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน ภิกฺขุํ ตสิตํ กิลนฺตํ;

เอกาหํ ภิกฺขํ ปฏิปาทยิสฺสํ, สมงฺคิ ภตฺเตน ตทา อกาสึ.

«Когда я был человеком среди людей, я увидел бхиккху, томимого жаждой и утомленного. Я поднес ему порцию еды на один раз, полностью насытив его пищей».

๑๐๘๕.

1085.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ภิกฺขาทายกวิมานํ ฉฏฺฐํ.

Обитель дарителя подаяния, шестая.

๗. ยวปาลกวิมานวตฺถุ

7. История об обители сторожа ячменного поля

๑๐๘๗.

1087.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока... и твой облик освещает все стороны света».

๑๐๘๙.

1089.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๐๙๐.

1090.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, อโหสึ ยวปาลโก;

อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ.

«Когда я был человеком среди людей, я работал сторожем ячменного поля. Я увидел безгрешного бхиккху, умиротворенного и незапятнанного».

๑๐๙๑.

1091.

‘‘ตสฺส อทาสหํ ภาคํ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ;

กุมฺมาสปิณฺฑํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน.

«С чистым сердцем своими собственными руками я поднес ему свою долю — лепешку из ячменной муки. Поднося эту пищу, теперь я радуюсь в роще Нандана».

๑๐๙๒.

1092.

‘‘เตน [Pg.100] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ยวปาลกวิมานํ สตฺตมํ.

Обитель сторожа ячменного поля, седьмая.

๘. ปฐมกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ

8. История о первой обители с серьгами

๑๐๙๔.

1094.

‘‘อลงฺกโต มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ;

อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา.

«Украшенный, увенчанный гирляндами, в прекрасных одеждах, с великолепными серьгами, с ухоженными волосами и бородой, с браслетами на руках, ты, славный, сияешь в своей божественной обители, подобно луне».

๑๐๙๕.

1095.

‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา;

ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ.

«Божественные лютни сладостно звучат. Шестьдесят четыре обученные, прекрасные, величественные небесные девы, обитательницы небес Тридцати Трех, танцуют, поют и радуют тебя».

๑๐๙๖.

1096.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๐๙๗.

1097.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๐๙๘.

1098.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน สมเณ สีลวนฺเต;

สมฺปนฺนวิชฺชาจรเณ ยสสฺสี, พหุสฺสุเต ตณฺหกฺขยูปปนฺเน;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Когда я был человеком среди людей, я увидел добродетельных отшельников (саманов), наделенных знанием и праведным поведением, славных, многознающих, достигших уничтожения жажды (арахатства). С чистым сердцем я почтительно совершал им щедрые подношения еды, питья и других даров».

๑๐๙๙.

1099.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ปฐมกุณฺฑลีวิมานํ อฏฺฐมํ.

Первая обитель с серьгами, восьмая.

๙. ทุติยกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ

9. История о второй обители с серьгами

๑๑๐๑.

1101.

‘‘อลงฺกโต [Pg.101] มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ;

อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา.

๑๑๐๒.

1102.

‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา;

ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ.

๑๑๐๓.

1103.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๑๐๔.

1104.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๑๐๕.

1105.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน สมเณ สาธุรูเป ;

สมฺปนฺนวิชฺชาจรเณ ยสสฺสี, พหุสฺสุเต สีลวนฺเต ปสนฺเน ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Когда я был человеком среди людей, я увидел двух благородных отшельников (саманов), наделенных знанием и праведным поведением, славных, многознающих, добродетельных и умиротворенных. С чистым сердцем я почтительно совершал им щедрые подношения еды, питья и других даров».

๑๑๐๖.

1106.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

ทุติยกุณฺฑลีวิมานํ นวมํ.

Вторая обитель с серьгами, девятая.

๑๐. (อุตฺตร) ปายาสิวิมานวตฺถุ

10. История об обители Паяси (Уттары)

๑๑๐๘.

1108.

‘‘ยา [Pg.102] เทวราชสฺส สภา สุธมฺมา, ยตฺถจฺฉติ เทวสงฺโฆ สมคฺโค;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

«Подобно залу Судхамма царя богов, где в согласии собирается сонм божеств, так и эта твоя обитель стоит в вышине, озаряя небеса».

๑๑๐๙.

1109.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๑๑๐.

1110.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод.

๑๑๑๑.

1111.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, รญฺโญ ปายาสิสฺส อโหสึ มาณโว;

ลทฺธา ธนํ สํวิภาคํ อกาสึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Когда я был человеком среди людей, я был юношей (Уттарой) на службе у царя Паяси. Получая богатство, я делился им с другими, и мне были дороги добродетельные люди. С чистым сердцем я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров».

๑๑๑๒.

1112.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป. …วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света».

(อุตฺตร) ปายาสิวิมานํ ทสมํ.

Десятая история о небесной обители Паяси (Уттары) завершена.

ปายาสิวคฺโค ฉฏฺโฐ นิฏฺฐิโต.

Шестая глава, именуемая Паяси, завершена.

ตสฺสุทฺทานํ –

Краткое содержание этой главы:

ทฺเว อคาริโน ผลทายี, ทฺเว อุปสฺสยทายี ภิกฺขาย ทายี;

ยวปาลโก เจว ทฺเว, กุณฺฑลิโน ปายาสีติ ;

Два домохозяина, даритель плодов, два дарителя приюта, даритель милостыни, сторож ячменного поля, два носящих серьги и Паяси.

ปุริสานํ ทุติโย วคฺโค ปวุจฺจตีติ.

Так провозглашается вторая глава о мужчинах.

๗. สุนิกฺขิตฺตวคฺโค

7. Глава Суникхитта

๑. จิตฺตลตาวิมานวตฺถุ

1. История об обители Читталата

๑๑๑๔.

1114.

‘‘ยถา [Pg.103] วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

«Подобно тому как сияет роща Читталата, великолепный сад, лучший для тридцати трех богов, так и эта твоя обитель стоит в небесах, озаряя всё вокруг.»

๑๑๑๕.

1115.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим величием и твой облик озаряет все стороны света?»

๑๑๑๖.

1116.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это:

๑๑๑๗.

1117.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทลิทฺโท อตาโณ กปโณ กมฺมกโร อโหสึ;

ชิณฺเณ จ มาตาปิตโร อภารึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสิ.

«Когда я был человеком среди людей, я был беден, беззащитен, жалок и трудился за плату. Я заботился о своих престарелых родителях, и мне были дороги те, кто обладал добродетелью. С умиротворенным умом я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров.

๑๑๑๘.

1118.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света».

จิตฺตลตาวิมานํ ปฐมํ.

Первая история об обители Читталата завершена.

๒. นนฺทนวิมานวตฺถุ

2. История об обители Нандана

๑๑๒๐.

1120.

‘‘ยถา วนํ นนฺทนํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ;

ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข.

«Подобно тому как сияет роща Нандана, великолепный сад, лучший для тридцати трех богов, так и эта твоя обитель стоит в небесах, озаряя всё вокруг.»

๑๑๒๑.

1121.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ [Pg.104] มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๑๒๒.

1122.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это:

๑๑๒๓.

1123.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทลิทฺโท อตาโณ กปโณ กมฺมกโร อโหสึ;

ชิณฺเณ จ มาตาปิตโร อภารึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

๑๑๒๔.

1124.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света».

นนฺทนวิมานํ ทุติยํ.

Вторая история об обители Нандана завершена.

๓. มณิถูณวิมานวตฺถุ

3. История об обители Манитхуна (с драгоценными колоннами)

๑๑๒๖.

1126.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Высока эта твоя обитель с колоннами из драгоценных камней, простирающаяся на двенадцать йоджан вокруг. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, прекрасно устланных золотыми плитами.»

๑๑๒๗.

1127.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

«Там ты обитаешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и танцуют небесные девы, украшенные золотом.»

๑๑๒๘.

1128.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря чему у тебя такой облик... и твой облик озаряет все стороны света?»

๑๑๓๐.

1130.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это:

๑๑๓๑.

1131.

‘‘อหํ [Pg.105] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, วิวเน ปเถ สงฺกมนํ อกาสึ;

อารามรุกฺขานิ จ โรปยิสฺสํ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ;

อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ.

«Когда я был человеком среди людей, я построил мост на лесной тропе и посадил тенистые деревья. Мне были дороги те, кто обладал добродетелью. С умиротворенным умом я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров.

๑๑๓๒.

1132.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света».

มณิถูณวิมานํ ตติยํ.

Третья история об обители Манитхуна завершена.

๔. สุวณฺณวิมานวตฺถุ

4. История о золотой обители

๑๑๓๔.

1134.

‘‘โสวณฺณมเย ปพฺพตสฺมึ, วิมานํ สพฺพโตปภํ;

เหมชาลปฏิจฺฉนฺนํ, กิงฺกิณิ ชาลกปฺปิตํ.

«На золотой горе стоит обитель, сияющая со всех сторон, покрытая золотой сетью и украшенная гирляндами из золотых колокольчиков.»

๑๑๓๕.

1135.

‘‘อฏฺฐํสา สุกตา ถมฺภา, สพฺเพ เวฬุริยามยา;

เอกเมกาย อํสิยา, รตนา สตฺต นิมฺมิตา.

«Все её искусно сделанные восьмигранные колонны сотворены из лазурита. На каждой из граней созданы семь драгоценных камней:»

๑๑๓๖.

1136.

‘‘เวฬุริยสุวณฺณสฺส, ผลิกา รูปิยสฺส จ;

มสารคลฺลมุตฺตาหิ, โลหิตงฺคมณีหิ จ.

«из лазурита и золота, хрусталя и серебра, кошачьего глаза, жемчуга и красного рубина.»

๑๑๓๗.

1137.

‘‘จิตฺรา มโนรมา ภูมิ, น ตตฺถุทฺธํสตี รโช;

โคปาณสีคณา ปีตา, กูฏํ ธาเรนฺติ นิมฺมิตา.

«Пол там пестрый и восхитительный, и пыль там не поднимается. Созданные золотистые стропила поддерживают купол.»

๑๑๓๘.

1138.

‘‘โสปาณานิ จ จตฺตาริ, นิมฺมิตา จตุโร ทิสา;

นานารตนคพฺเภหิ, อาทิจฺโจว วิโรจติ.

«С четырех сторон созданы четыре лестницы. Благодаря покоям из различных драгоценностей эта обитель сияет подобно солнцу.»

๑๑๓๙.

1139.

‘‘เวทิยา จตสฺโส ตตฺถ, วิภตฺตา ภาคโส มิตา;

ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา.

«Там есть четыре балюстрады, соразмерно разделенные на части. Ярко сияя, они освещают все четыре стороны света.»

๑๑๔๐.

1140.

‘‘ตสฺมึ วิมาเน ปวเร, เทวปุตฺโต มหปฺปโภ;

อติโรจสิ วณฺเณน, อุทยนฺโตว ภาณุมา.

«В этой великолепной обители ты, сын небес, обладающий великим сиянием, превосходишь всех своим обликом, подобно восходящему солнцу.»

๑๑๔๑.

1141.

‘‘ทานสฺส [Pg.106] เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน;

อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’.

«Является ли это плодом твоего даяния, или же твоей добродетели, или же твоего почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, когда я спрашиваю тебя».

๑๑๔๒.

1142.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это:

๑๑๔๓.

1143.

‘‘อหํ อนฺธกวินฺทสฺมึ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน;

วิหารํ สตฺถุ กาเรสึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ.

«В Андхакавинде я, преисполненный веры, своими собственными руками построил монастырь для Будды, Родственника Солнца, во имя Учителя.

๑๑๔๔.

1144.

‘‘ตตฺถ คนฺธญฺจ มาลญฺจ, ปจฺจยญฺจ วิเลปนํ;

วิหารํ สตฺถุ อทาสึ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา;

เตน มยฺหํ อิทํ ลทฺธํ, วสํ วตฺเตมิ นนฺทเน.

«Там с чистым сердцем я преподнес Учителю благовония, гирлянды, мази и сам монастырь. Благодаря этому я обрел всё это и теперь властвую в роще Нандана.

๑๑๔๕.

1145.

‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต;

รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ.

«В прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев».

สุวณฺณวิมานํ จตุตฺถํ.

Четвертая история о золотой обители завершена.

๕. อมฺพวิมานวตฺถุ

5. История об обители у мангового дерева (Амбавимана)

๑๑๔๖.

1146.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

๑๑๔๗.

1147.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

๑๑๔๘.

1148.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«Благодаря чему у тебя такой облик... и твой облик озаряет все стороны света?»

๑๑๕๐.

1150.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это:

๑๑๕๑.

1151.

‘‘คิมฺหานํ [Pg.107] ปจฺฉิเม มาเส, ปตปนฺเต ทิวงฺกเร;

ปเรสํ ภตโก โปโส, อมฺพารามมสิญฺจติ.

«В последний месяц жаркого сезона, когда нещадно палило солнце, я, будучи наемным работником у других людей, поливал манговый сад.

๑๑๕๒.

1152.

‘‘อถ เตนาคมา ภิกฺขุ, สาริปุตฺโตติ วิสฺสุโต;

กิลนฺตรูโป กาเยน, อกิลนฺโตว เจตสา.

Тогда по той дороге проходил бхиккху, известный как Сарипутта. Телом он казался утомленным, но разум его был бодр.

๑๑๕๓.

1153.

‘‘ตญฺจ ทิสฺวาน อายนฺตํ, อโวจํ อมฺพสิญฺจโก;

สาธุ ตํ ภนฺเต นฺหาเปยฺยํ, ยํ มมสฺส สุขาวหํ.

Увидев его приближение, я, поливавший манговые деревья, сказал: „О почтенный, позволь мне омыть тебя. Пусть это омовение принесет мне благополучие“.

๑๑๕๔.

1154.

‘‘ตสฺส เม อนุกมฺปาย, นิกฺขิปิ ปตฺตจีวรํ;

นิสีทิ รุกฺขมูลสฺมึ, ฉายาย เอกจีวโร.

Из сострадания ко мне он отложил свою чашу и верхнее одеяние и сел в тени под деревом, оставшись в одном нижнем одеянии.

๑๑๕๕.

1155.

‘‘ตญฺจ อจฺเฉน วารินา, ปสนฺนมานโส นโร;

นฺหาปยี รุกฺขมูลสฺมึ, ฉายาย เอกจีวรํ.

И я, преисполненный веры, омыл его чистой водой в тени под деревом, пока он сидел в одном нижнем одеянии.

๑๑๕๖.

1156.

‘‘อมฺโพ จ สิตฺโต สมโณ จ นฺหาปิโต, มยา จ ปุญฺญํ ปสุตํ อนปฺปกํ;

อิติ โส ปีติยา กายํ, สพฺพํ ผรติ อตฺตโน.

„Манговые деревья политы, отшельник омыт, и я накопил немало благих заслуг“ — размышляя так, я наполнил всё свое тело восторгом и радостью.

๑๑๕๗.

1157.

‘‘ตเทว เอตฺตกํ กมฺมํ, อกาสึ ตาย ชาติยา;

ปหาย มานุสํ เทหํ, อุปปนฺโนมฺหิ นนฺทนํ.

Это было единственным благим деянием, которое я совершил в той жизни. Оставив человеческое тело, я переродился в роще Нандана.

๑๑๕๘.

1158.

‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต;

รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ.

В прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев».

อมฺพวิมานํ ปญฺจมํ.

Пятая история об обители у мангового дерева завершена.

๖. โคปาลวิมานวตฺถุ

6. История об обители пастуха (Гопалавимана)

๑๑๕๙.

1159.

‘‘ทิสฺวาน เทวํ ปฏิปุจฺฉิ ภิกฺขุ, อุจฺเจ วิมานมฺหิ จิรฏฺฐิติเก;

อามุตฺตหตฺถาภรณํ ยสสฺสึ, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา.

Увидев этого бога в его высокой, долговечной обители, бхиккху спросил его — славного, с браслетами на руках, сияющего в своей божественной обители подобно луне:

๑๑๖๐.

1160.

‘‘อลงฺกโต [Pg.108] มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ;

อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา.

๑๑๖๑.

1161.

‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา;

ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ.

«И божественные лютни сладостно звучат. Шестьдесят четыре обученные искусству прекрасные небесные девы, обитательницы мира тридцати трех богов, танцуют, поют и радуют тебя.»

๑๑๖๒.

1162.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

«О божественный сын, обретший божественное могущество и обладающий великим величием! Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?»

๑๑๖๓.

1163.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот божественный сын, обрадованный вопросом достопочтенного Махамоггалланы, будучи спрошен о том, плодом какого деяния является это достижение, ответил на вопрос, объяснив это деяние:

๑๑๖๔.

1164.

‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, สงฺคมฺม รกฺขิสฺสํ ปเรสํ เธนุโย;

ตโต จ อาคา สมโณ มมนฺติเก คาโว จ มาเส อคมํสุ ขาทิตุํ.

«О господин, когда я был человеком среди людей, я собрал и пас чужих коров. В то время ко мне приблизился отшельник, а коровы пошли пастись на бобовое поле.

๑๑๖๕.

1165.

‘‘ทฺวยชฺช กิจฺจํ อุภยญฺจ การิยํ, อิจฺเจวหํ ภนฺเต ตทา วิจินฺตยึ;

ตโต จ สญฺญํ ปฏิลทฺธโยนิโส, ททามิ ภนฺเตติ ขิปึ อนนฺตกํ.

Тогда я подумал: „О господин, сегодня у меня два дела, и оба нужно исполнить“. Но затем, обретя мудрое размышление, я подумал: „О господин, я сделаю подношение“, и положил в ваши руки узелок с ячменной лепешкой.

๑๑๖๖.

1166.

‘‘โส มาสเขตฺตํ ตุริโต อวาสรึ, ปุรา อยํ ภญฺชติ ยสฺสิทํ ธนํ;

ตโต จ กณฺโห อุรโค มหาวิโส, อฑํสิ ปาเท ตุริตสฺส เม สโต.

Я поспешил к бобовому полю, чтобы коровы не уничтожили чужое имущество, принадлежащее хозяину поля. И когда я торопливо бежал туда, меня в ногу укусила черная, крайне ядовитая змея.

๑๑๖๗.

1167.

‘‘สฺวาหํ [Pg.109] อฏฺโฏมฺหิ ทุกฺเขน ปีฬิโต, ภิกฺขุ จ ตํ สามํ มุญฺจิตฺวานนฺตกํ ;

อหาสิ กุมฺมาสํ มมานุกมฺปยา, ตโต จุโต กาลกโตมฺหิ เทวตา.

О господин, я страдал, терзаемый смертельной болью. А монах из сострадания ко мне сам развязал тот узелок и съел ячменную лепешку. Скончавшись и покинув тот человеческий мир, я переродился божеством.

๑๑๖๘.

1168.

‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา;

ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิปาทยามิ ตํ.

О господин, я совершил лишь то благое деяние и теперь сам вкушаю плод этого деяния, приносящий счастье. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами.

๑๑๖๙.

1169.

‘‘สเทวเก โลเก สมารเก จ, อญฺโญ มุนิ นตฺถิ ตยานุกมฺปโก;

ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิวาทยามิ ตํ.

Во всем мире с его божествами и Марами нет иного мудреца, столь же сострадательного, как вы. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами.

๑๑๗๐.

1170.

‘‘อิมสฺมึ โลเก ปรสฺมึ วา ปน, อญฺโญ มุนี นตฺถิ ตยานุกมฺปโก;

ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิวาทยามิ ต’’นฺติ.

Ни в этом мире, ни в ином нет другого мудреца, столь же сострадательного, как вы. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами».

โคปาลวิมานํ ฉฏฺฐํ.

Шестая история о небесной обители пастуха (Гопала-вимана) завершена.

๗. กณฺฑกวิมานวตฺถุ

7. История о небесной обители Кандаки (Кандака-виманаваттху)

๑๑๗๑.

1171.

‘‘ปุณฺณมาเส ยถา จนฺโท, นกฺขตฺตปริวาริโต;

สมนฺตา อนุปริยาติ, ตารกาธิปตี สสี.

«О божественный сын! Подобно тому как в полнолуние луна, владычица звезд, отмеченная знаком зайца, шествует по небу в окружении созвездий,

๑๑๗๒.

1172.

‘‘ตถูปมํ อิทํ พฺยมฺหํ, ทิพฺพํ เทวปุรมฺหิ จ;

อติโรจติ วณฺเณน, อุทยนฺโตว รํสิมา.

так и эта твоя сияющая божественная обитель в граде богов превосходит все прочие своим блеском, подобно восходящему солнцу.

๑๑๗๓.

1173.

‘‘เวฬุริยสุวณฺณสฺส, ผลิกา รูปิยสฺส จ;

มสารคลฺลมุตฺตาหิ, โลหิตงฺคมณีหิ จ.

Она сотворена из лазурита, золота, хрусталя и серебра, украшена пестрым нефритом, жемчугом и красными рубинами.

๑๑๗๔.

1174.

‘‘จิตฺรา มโนรมา ภูมิ, เวฬูริยสฺส สนฺถตา;

กูฏาคารา สุภา รมฺมา, ปาสาโท เต สุมาปิโต.

Пол в ней выложен лазуритом — пестрый и восхитительный. Твой дворец прекрасно устроен, увенчан великолепными, радующими взор шпилями.

๑๑๗๕.

1175.

‘‘รมฺมา [Pg.110] จ เต โปกฺขรณี, ปุถุโลมนิเสวิตา;

อจฺโฉทกา วิปฺปสนฺนา, โสวณฺณวาลุกสนฺถตา.

У тебя есть прекрасные пруды, полные рыб, с чистой, прозрачной водой и дном, устланным золотым песком.

๑๑๗๖.

1176.

‘‘นานาปทุมสญฺฉนฺนา, ปุณฺฑรีกสโมตตา ;

สุรภึ สมฺปวายนฺติ, มนุญฺญา มาลุเตริตา.

Они покрыты разнообразными лотосами и белыми кувшинками. Легкий ветерок разносит от них восхитительное благоухание во все стороны.

๑๑๗๗.

1177.

‘‘ตสฺสา เต อุภโต ปสฺเส, วนคุมฺพา สุมาปิตา;

อุเปตา ปุปฺผรุกฺเขหิ, ผลรุกฺเขหิ จูภยํ.

По обеим сторонам этих прудов раскинулись прекрасные рощи, изобилующие как цветущими, так и плодоносящими деревьями.

๑๑๗๘.

1178.

‘‘โสวณฺณปาเท ปลฺลงฺเก, มุทุเก โคณกตฺถเต ;

นิสินฺนํ เทวราชํว, อุปติฏฺฐนฺติ อจฺฉรา.

Когда ты восседаешь на троне с золотыми ножками, покрытом мягким длинноворсовым ковром, небесные девы прислуживают тебе, словно царю богов Сакке.

๑๑๗๙.

1179.

‘‘สพฺพาภรณสญฺฉนฺนา, นานามาลาวิภูสิตา;

รเมนฺติ ตํ มหิทฺธิกํ, วสวตฺตีว โมทสิ.

Украшенные всевозможными драгоценностями и увенчанные гирляндами цветов, эти обладающие великой силой небесные девы услаждают тебя, и ты радуешься, подобно царю богов Васаватти.

๑๑๘๐.

1180.

‘‘เภริสงฺขมุทิงฺคาหิ, วีณาหิ ปณเวหิ จ;

รมสิ รติสมฺปนฺโน, นจฺจคีเต สุวาทิเต.

Наслаждаясь божественными удовольствиями, ты радуешься звукам барабанов, раковин, литавр, лютен и малых барабанов, а также танцам, пению и искусной игре на инструментах.

๑๑๘๑.

1181.

‘‘ทิพฺพา เต วิวิธา รูปา, ทิพฺพา สทฺทา อโถ รสา;

คนฺธา จ เต อธิปฺเปตา, โผฏฺฐพฺพา จ มโนรมา.

Тебе доступны разнообразные божественные образы, божественные звуки, вкусы, желанные божественные ароматы и восхитительные осязаемые объекты.

๑๑๘๒.

1182.

‘‘ตสฺมึ วิมาเน ปวเร, เทวปุตฺต มหปฺปโภ;

อติโรจสิ วณฺเณน, อุทยนฺโตว ภาณุมา.

В этой превосходной обители ты, о божественный сын, излучающий великое сияние, превосходишь своим блеском других богов, подобно восходящему солнцу.

๑๑๘๓.

1183.

‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน;

อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’.

Является ли это плодом твоей щедрости, или же нравственного поведения, или же почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, будучи спрошен».

๑๑๘๔.

1184.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๑๘๕.

1185.

‘‘อหํ กปิลวตฺถุสฺมึ, สากิยานํ ปุรุตฺตเม;

สุทฺโธทนสฺส ปุตฺตสฺส, กณฺฑโก สหโช อหํ.

«О господин, в Капилаваттху, славном граде Шакьев, я родился в один день с сыном царя Шуддходаны и был его царским конем по имени Кандака.

๑๑๘๖.

1186.

‘‘ยทา โส อฑฺฒรตฺตายํ, โพธาย มภินิกฺขมิ;

โส มํ มุทูหิ ปาณีหิ, ชาลิ ตมฺพนเขหิ จ.

Когда в полночь он отправился в путь ради достижения Пробуждения, он похлопал меня своими мягкими ладонями с сияющими розоватыми ногтями

๑๑๘๗.

1187.

‘‘สตฺถึ อาโกฏยิตฺวาน, วห สมฺมาติ จพฺรวิ;

อหํ โลกํ ตารยิสฺสํ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ.

по бедру и сказал: „Вези меня, друг! Достигнув высшего Пробуждения, я спасу этот мир“.

๑๑๘๘.

1188.

‘‘ตํ [Pg.111] เม คิรํ สุณนฺตสฺส, หาโส เม วิปุโล อหุ;

อุทคฺคจิตฺโต สุมโน, อภิสีสึ ตทา อหํ.

Когда я услышал эти слова, меня охватила великая радость. С восторженным и ликующим умом я согласился нести его.

๑๑๘๙.

1189.

‘‘อภิรูฬฺหญฺจ มํ ญตฺวา, สกฺยปุตฺตํ มหายสํ;

อุทคฺคจิตฺโต มุทิโต, วหิสฺสํ ปุริสุตฺตมํ.

Зная, что великий сын Шакьев взошел на меня, я, благородный конь, с восторженным и радостным сердцем нес этого величайшего из мужей.

๑๑๙๐.

1190.

‘‘ปเรสํ วิชิตํ คนฺตฺวา, อุคฺคตสฺมึ ทิวากเร ;

มมํ ฉนฺนญฺจ โอหาย, อนเปกฺโข โส อปกฺกมิ.

Достигнув чужих земель, на восходе солнца он оставил меня и возничего Чанну и без сожаления ушел прочь.

๑๑๙๑.

1191.

‘‘ตสฺส ตมฺพนเข ปาเท, ชิวฺหาย ปริเลหิสํ;

คจฺฉนฺตญฺจ มหาวีรํ, รุทมาโน อุทิกฺขิสํ.

Я лизал своим языком его стопы с розоватыми ногтями и со слезами на глазах смотрел вслед уходящему великому герою, лучшему из мужей.

๑๑๙๒.

1192.

‘‘อทสฺสเนนหํ ตสฺส, สกฺยปุตฺตสฺส สิรีมโต;

อลตฺถํ ครุกาพาธํ, ขิปฺปํ เม มรณํ อหุ.

Из-за того, что я больше не мог видеть этого славного сына Шакьев, я тяжело заболел от тоски и вскоре скончался.

๑๑๙๓.

1193.

‘‘ตสฺเสว อานุภาเวน, วิมานํ อาวสามิทํ;

สพฺพกามคุโณเปตํ, ทิพฺพํ เทวปุรมฺหิ จ.

Силой этой преданности я теперь обитаю в этой сияющей божественной обители в граде богов, наделенной всеми чувственными удовольствиями.

๑๑๙๔.

1194.

‘‘ยญฺจ เม อหุวา หาโส, สทฺทํ สุตฺวาน โพธิยา;

เตเนว กุสลมูเลน, ผุสิสฺสํ อาสวกฺขยํ.

И благодаря той радости, которую я испытал, услышав слово „Пробуждение“, силой этого благого корня я достигну уничтожения скверн.

๑๑๙๕.

1195.

‘‘สเจ หิ ภนฺเต คจฺเฉยฺยาสิ, สตฺถุ พุทฺธสฺส สนฺติเก;

มมาปิ นํ วจเนน, สิรสา วชฺชาสิ วนฺทนํ.

Если вы, о господин, отправитесь к Учителю, Будде, передайте ему от моего имени почтение, поклонившись головой до земли.

๑๑๙๖.

1196.

‘‘อหมฺปิ ทฏฺฐุํ คจฺฉิสฺสํ, ชินํ อปฺปฏิปุคฺคลํ;

ทุลฺลภํ ทสฺสนํ โหติ, โลกนาถาน ตาทิน’’นฺติ.

Я и сам отправлюсь узреть Победителя, несравненного мужа. Ведь так редко выпадает возможность узреть Покровителей мира, обладающих таким качеством».

๑๑๙๗.

1197.

โส กตญฺญู กตเวที, สตฺถารํ อุปสงฺกมิ;

สุตฺวา คิรํ จกฺขุมโต, ธมฺมจกฺขุํ วิโสธยิ.

Будучи благодарным и признательным, этот божественный сын приблизился к Учителю. Выслушав речь Обладающего видением, он очистил Око Дхаммы.

๑๑๙๘.

1198.

วิโสเธตฺวา ทิฏฺฐิคตํ, วิจิกิจฺฉํ วตานิ จ;

วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท, ตตฺเถวนฺตรธายถาติ.

Очистившись от ложных воззрений, сомнений и слепой приверженности обрядам и правилам, он поклонился стопам Учителя и тут же исчез.

กณฺฑกวิมานํ สตฺตมํ.

Седьмая история о небесной обители Кандаки (Кандака-вимана) завершена.

๘. อเนกวณฺณวิมานวตฺถุ

8. История о многоцветной небесной обители (Анекаванна-виманаваттху)

๑๑๙๙.

1199.

‘‘อเนกวณฺณํ [Pg.112] ทรโสกนาสนํ, วิมานมารุยฺห อเนกจิตฺตํ;

ปริวาริโต อจฺฉราสงฺคเณน, สุนิมฺมิโต ภูตปตีว โมทสิ.

«Взойдя в эту многоцветную, пеструю, устраняющую тревогу и скорбь небесную обитель, ты радуешься в окружении сонма небесных дев, подобно Суниммите, владыке богов Нимманарати.

๑๒๐๐.

1200.

‘‘สมสฺสโม นตฺถิ กุโต ปนุตฺตโร, ยเสน ปุญฺเญน จ อิทฺธิยา จ;

สพฺเพ จ เทวา ติทสคณา สเมจฺจ, ตํ ตํ นมสฺสนฺติ สสึว เทวา;

อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ.

Нет никого, равного тебе славой, заслугами и могуществом, откуда же взяться превосходящему? Все боги Таватимсы, собравшись вместе, почитают тебя, словно божества, приветствующие луну. И эти небесные девы повсюду вокруг тебя танцуют, поют и услаждают тебя.

๑๒๐๑.

1201.

‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

๑๒๐๒.

1202.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

๑๒๐๓.

1203.

‘‘อหํ ภทนฺเต อหุวาสิ ปุพฺเพ, สุเมธนามสฺส ชินสฺส สาวโก;

ปุถุชฺชโน อนนุโพโธหมสฺมิ, โส สตฺต วสฺสานิ ปริพฺพชิสฺสหํ.

«О достопочтенный господин, в прошлой жизни я был учементом Победителя по имени Сумедха. Я был обычным мирянином, не постигшим Четыре Благородные Истины, и в течение семи лет вел жизнь странника в его Учении.

๑๒๐๔.

1204.

‘‘โสหํ สุเมธสฺส ชินสฺส สตฺถุโน, ปรินิพฺพุตสฺโสฆติณฺณสฺส ตาทิโน;

รตนุจฺจยํ เหมชาเลน ฉนฺนํ, วนฺทิตฺวา ถูปสฺมึ มนํ ปสาทยึ.

Поклонившись ступе Победителя Сумедхи, Учителя, переправившегося через поток сансары, ушедшего в окончательное освобождение и обладавшего качеством непоколебимости — ступе, возведенной из драгоценностей и покрытой золотой сетью, я обрел чистую веру в своем сердце.

๑๒๐๕.

1205.

‘‘น [Pg.113] มาสิ ทานํ น จ มตฺถิ ทาตุํ, ปเร จ โข ตตฺถ สมาทเปสึ;

ปูเชถ นํ ปูชนียสฺส ธาตุํ, เอวํ กิร สคฺคมิโต คมิสฺสถ.

У меня не было даров и нечего было преподнести, но я побуждал других совершать подношения: „Почитайте телесные реликвии Благословенного, достойного почитания! Поступая так, вы непременно отправитесь отсюда в небесные миры“.

๑๒๐๖.

1206.

‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ ทิพฺพํ อนุโภมิ อตฺตนา;

โมทามหํ ติทสคณสฺส มชฺเฌ, น ตสฺส ปุญฺญสฺส ขยมฺปิ อชฺฌค’’นฺติ.

Я совершил лишь это благое деяние и теперь сам вкушаю божественное счастье. Я радуюсь среди сонма богов Таватимсы, и плоды этой заслуги до сих пор не иссякли».

อเนกวณฺณวิมานํ อฏฺฐมํ.

Восьмая история о многоцветной небесной обители (Анекаванна-вимана) завершена.

๙. มฏฺฐกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ

9. История о небесной обители Маттакундали (Маттакундали-виманаваттху)

๑๒๐๗.

1207.

‘‘อลงฺกโต มฏฺฐกุณฺฑลี, มาลธารี หริจนฺทนุสฺสโท;

พาหา ปคฺคยฺห กนฺทสิ, วนมชฺเฌ กึ ทุกฺขิโต ตุว’’นฺติ.

«Украшенный, с гладкими серьгами в ушах, увенчанный гирляндой цветов, умащенный желтым сандалом, почему ты плачешь посреди леса, воздев руки? Какое горе постигло тебя?»

๑๒๐๘.

1208.

‘‘โสวณฺณมโย ปภสฺสโร, อุปฺปนฺโน รถปญฺชโร มม;

ตสฺส จกฺกยุคํ น วินฺทามิ, เตน ทุกฺเขน ชหามิ ชีวิต’’นฺติ.

«У меня есть сияющий золотой кузов колесницы, но я не могу найти для него пару колес. От этого горя я готов расстаться с жизнью».

๑๒๐๙.

1209.

‘‘โสวณฺณมยํ มณิมยํ, โลหิตกมยํ อถ รูปิยมยํ;

อาจิกฺข เม ภทฺทมาณว, จกฺกยุคํ ปฏิปาทยามิ เต’’ติ.

«Из золота ли, из самоцветов, из красных рубинов или из серебра? Скажи мне, милый юноша, и я добуду для тебя эту пару колес».

๑๒๑๐.

1210.

โส มาณโว ตสฺส ปาวทิ, ‘‘จนฺทิมสูริยา อุภเยตฺถ ทิสฺสเร;

โสวณฺณมโย รโถ มม, เตน จกฺกยุเคน โสภตี’’ติ.

Юноша ответил ему: «И луна, и солнце видны на небе. Моя золотая колесница будет прекрасно смотреться с этой парой колес».

๑๒๑๑.

1211.

‘‘พาโล [Pg.114] โข ตฺวํ อสิ มาณว, โย ตฺวํ ปตฺถยเส อปตฺถิยํ;

มญฺญามิ ตุวํ มริสฺสสิ, น หิ ตฺวํ ลจฺฉสิ จนฺทิมสูริเย’’ติ.

«Глуп же ты, юноша, раз желаешь невозможного! Думаю, ты скорее умрешь, но никогда не получишь луну и солнце».

๑๒๑๒.

1212.

‘‘คมนาคมนมฺปิ ทิสฺสติ, วณฺณธาตุ อุภยตฺถ วีถิยา;

เปโต กาลกโต น ทิสฺสติ, โก นิธ กนฺทตํ พาลฺยตโร’’ติ.

«Их движение по путям небесным видно всем, и их сияние тоже очевидно. Но ушедшего, умершего человека больше не увидеть. Кто же из нас двоих, плачущих здесь, глупее?»

๑๒๑๓.

1213.

‘‘สจฺจํ โข วเทสิ มาณว, อหเมว กนฺทตํ พาลฺยตโร;

จนฺทํ วิย ทารโก รุทํ, เปตํ กาลกตาภิปตฺถยิ’’นฺติ.

«Ты говоришь правду, юноша. Из нас двоих плачущих именно я глупее. Подобно плачущему ребенку, тянущемуся к луне, я тосковал по ушедшему, умершему человеку».

๑๒๑๔.

1214.

‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ;

วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ.

«Я пылал, словно огонь, облитый топленым маслом, но ты пролил на меня воду и полностью угасил жар моей скорби.

๑๒๑๕.

1215.

‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ;

โย เม โสกปเรตสฺส, ปุตฺตโสกํ อปานุทิ.

Ты извлек стрелу скорби, засевшую в моем сердце. Ты избавил меня, охваченного горем, от печали по сыну».

๑๒๑๖.

1216.

‘‘สฺวาหํ อพฺพูฬฺหสลฺโลสฺมิ, สีติภูโตสฺมิ นิพฺพุโต;

น โสจามิ น โรทามิ, วต สุตฺวาน มาณวาติ.

О юноша, теперь я тот, из кого извлечена стрела скорби, я охладел и угас. Услышав твои слова, я больше не скорблю и не плачу.

๑๒๑๗.

1217.

‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท;

โก วา ตฺวํ กสฺส วา ปุตฺโต, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ.

Кто же ты — божество, гандхабба или Сакка, разрушитель крепостей? Кто ты, чей ты сын? Как нам узнать тебя?

๑๒๑๘.

1218.

‘‘ยญฺจ กนฺทสิ ยญฺจ โรทสิ, ปุตฺตํ อาฬาหเน สยํ ทหิตฺวา;

สฺวาหํ กุสลํ กริตฺวา กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ.

Тот сын, о котором ты сокрушаешься и плачешь, сожжа его тело на кладбище — это я. Совершив благое деяние, я возродился среди тридцати трёх богов.

๑๒๑๙.

1219.

‘‘อปฺปํ [Pg.115] วา พหุํ วา นาทฺทสาม, ทานํ ททนฺตสฺส สเก อคาเร;

อุโปสถกมฺมํ วา ตาทิสํ, เกน กมฺเมน คโตสิ เทวโลก’’นฺติ.

Мы не видели, чтобы ты давал щедрые или малые даяния в своём доме, и не видели, чтобы ты соблюдал Упосатху. Благодаря какому же деянию ты ушёл в мир богов?

๑๒๒๐.

1220.

‘‘อาพาธิโกหํ ทุกฺขิโต คิลาโน, อาตุรรูโปมฺหิ สเก นิเวสเน;

พุทฺธํ วิคตรชํ วิติณฺณกงฺขํ, อทฺทกฺขึ สุคตํ อโนมปญฺญํ.

О брахман, я лежал в своём доме больной, страдающий и измученный недугом. Тогда я увидел Будду, свободного от пыли страстей, преодолевшего сомнения, Сугату, обладающего безупречной мудростью.

๑๒๒๑ .

‘‘สฺวาหํ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อญฺชลึ อกรึ ตถาคตสฺส;

ตาหํ กุสลํ กริตฺวาน กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ.

С радостным умом и преданным сердцем я почтительно сложил ладони перед Татхагатой. Совершив это благое деяние, я возродился среди тридцати трёх богов.

๑๒๒๒.

1222.

‘‘อจฺฉริยํ วต อพฺภุตํ วต, อญฺชลิกมฺมสฺส อยมีทิโส วิปาโก;

อหมฺปิ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชามี’’ติ.

О, как это удивительно! О, как это чудесно! Таков плод простого почитания со сложенными ладонями! Я тоже с радостным умом и преданным сердцем прямо сегодня принимаю прибежище в Будде.

๑๒๒๓.

1223.

‘‘อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชาหิ, ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ ปสนฺนจิตฺโต;

ตเถว สิกฺขาย ปทานิ ปญฺจ, อขณฺฑผุลฺลานิ สมาทิยสฺสุ.

Прямо сегодня с преданным сердцем прими прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. И точно так же прими пять правил тренировки, соблюдая их безупречно и без изъянов.

๑๒๒๔.

1224.

‘‘ปาณาติปาตา วิรมสฺสุ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยสฺสุ;

อมชฺชโป มา จ มุสา ภณาหิ, สเกน ทาเรน จ โหหิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

Немедленно воздержись от лишения жизни, избегай брать неданное в этом мире, не пей опьяняющих напитков, не говори лжи и будь доволен своей женой.

๑๒๒๕.

1225.

‘‘อตฺถกาโมสิ เม ยกฺข, หิตกาโมสิ เทวเต;

กโรมิ ตุยฺหํ วจนํ, ตฺวํสิ อาจริโย มมาติ.

Ты желаешь мне блага, о яккха, ты желаешь мне пользы, о божество! Я исполню твоё слово, ты — мой учитель.

๑๒๒๖.

1226.

‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ;

สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ.

Я принимаю прибежище в Будде, а также в непревзойдённой Дхамме, и в Сангхе Того, кто является учителем людей и богов, я принимаю прибежище.

๑๒๒๗.

1227.

‘‘ปาณาติปาตา [Pg.116] วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ;

อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ’’ติ.

Я немедленно воздерживаюсь от лишения жизни, избегаю брать неданное в этом мире, не пью опьяняющих напитков, не говорю лжи и довольствуюсь своей женой.

มฏฺฐกุณฺฑลีวิมานํ นวมํ.

Девятая история о небесной обители Маттакундали завершена.

๑๐. เสรีสกวิมานวตฺถุ

10. История о небесной обители Серисаки

๑๒๒๘.

1228.

สุโณถ ยกฺขสฺส จ วาณิชาน จ, สมาคโม ยตฺถ ตทา อโหสิ;

ยถา กถํ อิตริตเรน จาปิ, สุภาสิตํ ตญฺจ สุณาถ สพฺเพ.

Слушайте о встрече яккхи и торговцев, которая произошла тогда; вы все услышите то, как они беседовали друг с другом, и их прекрасные речи.

๑๒๒๙.

1229.

‘‘โย โส อหุ ราชา ปายาสิ นาม, ภุมฺมานํ สหพฺยคโต ยสสฺสี;

โส โมทมาโนว สเก วิมาเน, อมานุโส มานุเส อชฺฌภาสีติ.

Тот, кто был правителем по имени Паяси, обрёл славу и возродился среди земных божеств. Радуясь в своей небесной обители, это нечеловеческое существо обратилось к людям.

๑๒๓๐.

1230.

‘‘วงฺเก อรญฺเญ อมนุสฺสฏฺฐาเน, กนฺตาเร อปฺโปทเก อปฺปภกฺเข;

สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, วงฺกํ ภยา นฏฺฐมนา มนุสฺสา.

В глухом лесу, в месте, где обитают нелюди, в безводной пустыне, где нет пищи, посреди труднопроходимого песчаного пути, о люди, вы сбились с дороги, объятые страхом и унынием.

๑๒๓๑.

1231.

‘‘นยิธ ผลา มูลมยา จ สนฺติ, อุปาทานํ นตฺถิ กุโตธ ภกฺโข;

อญฺญตฺร ปํสูหิ จ วาลุกาหิ จ, ตตาหิ อุณฺหาหิ จ ทารุณาหิ จ.

Здесь нет ни плодов, ни съедобных кореньев, нет даже дров для костра, откуда же взяться пище? Здесь нет ничего, кроме пыли и песка, раскалённых, горячих и беспощадных.

๑๒๓๒.

1232.

‘‘อุชฺชงฺคลํ ตตฺตมิวํ กปาลํ, อนายสํ ปรโลเกน ตุลฺยํ;

ลุทฺทานมาวาสมิทํ ปุราณํ, ภูมิปฺปเทโส อภิสตฺตรูโป.

Эта бесплодная земля подобна раскалённой железной сковороде, лишена всякой радости и схожа с преисподней. Это древнее обиталище свирепых существ, эта местность словно проклята.

๑๒๓๓.

1233.

‘‘อถ [Pg.117] ตุมฺเห เกน วณฺเณน, กิมาสมานา อิมํ ปเทสํ หิ;

อนุปวิฏฺฐา สหสา สเมจฺจ, โลภา ภยา อถ วา สมฺปมูฬฺหา’’ติ.

Так по какой же причине и на что надеясь вы вошли в эти края? Вошли ли вы поспешно все вместе из-за жадности, из-за страха или же потому, что совершенно заблудились?

๑๒๓๔.

1234.

‘‘มคเธสุ องฺเคสุ จ สตฺถวาหา, อาโรปยิตฺวา ปณิยํ ปุถุตฺตํ;

เต ยามเส สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา.

Мы — караванщики из Магадхи и Анги. Нагрузив повозки обилием товаров, мы направлялись в земли Синдху и Совиры, стремясь к богатству и желая получить прибыль.

๑๒๓๕.

1235.

‘‘ทิวา ปิปาสํ นธิวาสยนฺตา, โยคฺคานุกมฺปญฺจ สเมกฺขมานา,เอเตน เวเคน อายาม สพฺเพ, รตฺตึ มคฺคํ ปฏิปนฺนา วิกาเล.

Не в силах терпеть дневную жажду и заботясь о наших тягловых животных, мы все поспешили в путь ночью, двигаясь в неурочное время.

๑๒๓๖.

1236.

‘‘เต ทุปฺปยาตา อปรทฺธมคฺคา, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ;

สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, ทิสํ น ชานาม ปมูฬฺหจิตฺตา.

Но наш путь оказался несчастливым, мы сбились с дороги. Словно слепые, мы блуждали в этом лесу. Посреди этой труднопроходимой пустыни мы совершенно растерялись и не знаем, где какая сторона света.

๑๒๓๗.

1237.

‘‘อิทญฺจ ทิสฺวาน อทิฏฺฐปุพฺพํ, วิมานเสฏฺฐญฺจ ตวญฺจ ยกฺข;

ตตุตฺตรึ ชีวิตมาสมานา, ทิสฺวา ปตีตา สุมนา อุทคฺคา’’ติ.

Увидев эту великолепную обитель, какой мы никогда прежде не видывали, и тебя, о яккха, мы вновь обрели надежду на жизнь. Увидев тебя, мы обрадовались, воспрянули духом и возликовали.

๑๒๓๘.

1238.

‘‘ปารํ สมุทฺทสฺส อิมญฺจ วณฺณุํ, เวตฺตาจรํ สงฺกุปถญฺจ มคฺคํ;

นทิโย ปน ปพฺพตานญฺจ ทุคฺคา, ปุถุทฺทิสา คจฺฉถ โภคเหตุ.

Ради богатства вы отправляетесь за океан, пересекаете эту пустыню, идёте по тропам из тростника и по опасным горным кручам, переправляетесь через реки и преодолеваете бездорожье во многих направлениях.

๑๒๓๙.

1239.

‘‘ปกฺขนฺทิยาน วิชิตํ ปเรสํ, เวรชฺชเก มานุเส เปกฺขมานา;

ยํ โว สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ, อจฺเฉรกํ ตํ โว สุโณม ตาตา’’ติ.

Проникая в чужие владения и встречая людей из разных стран, поведайте нам, друзья, о каком чуде вы слышали или какое чудо сами видели?

๑๒๔๐.

1240.

‘‘อิโตปิ [Pg.118] อจฺเฉรตรํ กุมาร, น โต สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ;

อตีตมานุสฺสกเมว สพฺพํ, ทิสฺวาน ตปฺปาม อโนมวณฺณํ.

О юный бог, мы никогда не слышали и не видели ничего более удивительного, чем это! Всё здесь превосходит человеческое. Взирая на твоё безупречное сияние и на всё это великолепие, мы не можем им насытиться.

๑๒๔๑.

1241.

‘‘เวหายสํ โปกฺขรญฺโญ สวนฺติ, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา;

ทุมา จิเม นิจฺจผลูปปนฺนา, อตีว คนฺธา สุรภึ ปวายนฺติ.

В вышине парят пруды с обилием цветов и множеством белых лотосов. Твои деревья всегда усыпаны плодами, и от них исходит благоухающий, нежнейший аромат.

๑๒๔๒.

1242.

‘‘เวฬูริยถมฺภา สตมุสฺสิตาเส, สิลาปวาฬสฺส จ อายตํสา;

มสารคลฺลา สหโลหิตงฺคา, ถมฺภา อิเม โชติรสามยาเส.

Здесь высятся колонны из велурии высотой в сто локтей, длинные колонны из хрусталя и кораллов, а также колонны из масарагаллы и рубинов, сияющие небесным блеском.

๑๒๔๓.

1243.

‘‘สหสฺสถมฺภํ อตุลานุภาวํ, เตสูปริ สาธุมิทํ วิมานํ;

รตนนฺตรํ กญฺจนเวทิมิสฺสํ, ตปนียปฏฺเฏหิ จ สาธุฉนฺนํ.

На этих колоннах покоится твоя великолепная обитель с тысячью столбов, обладающая несравненным величием. Она украшена драгоценностями, золотыми перилами и искусно покрыта пластинами из червонного золота.

๑๒๔๔.

1244.

‘‘ชมฺโพนทุตฺตตฺตมิทํ สุมฏฺโฐ, ปาสาทโสปาณผลูปปนฺโน;

ทฬฺโห จ วคฺคุ จ สุสงฺคโต จ, อตีว นิชฺฌานขโม มนุญฺโญ.

Эта обитель сияет, словно очищенное золото из реки Джамбу. Она безупречно гладкая, снабжена лестницами и переходами. Она прочна, прекрасна, гармонична, восхитительна для взора и приятна сердцу.

๑๒๔๕.

1245.

‘‘รตนนฺตรสฺมึ พหุอนฺนปานํ, ปริวาริโต อจฺฉราสงฺคเณน;

มุรชอาลมฺพรตูริยฆุฏฺโฐ, อภิวนฺทิโตสิ ถุติวนฺทนาย.

Внутри этой драгоценной обители в изобилии еда и питьё. Окружённый сонмом небесных дев, ты пребываешь под звуки барабанов мураджа и аламбара, и тебя славят хвалебными песнопениями.

๑๒๔๖.

1246.

‘‘โส โมทสิ นาริคณปฺปโพธโน, วิมานปาสาทวเร มโนรเม;

อจินฺติโย สพฺพคุณูปปนฺโน, ราชา ยถา เวสฺสวโณ นฬินฺยา.

Ты радуешься, пробуждаемый сонмом небесных дев, в этой великолепной и восхитительной обители. Обладая непостижимым могуществом и всеми достоинствами, ты подобен царю Вессаване в его садах Налини.

๑๒๔๗.

1247.

‘‘เทโว [Pg.119] นุ อาสิ อุทวาสิ ยกฺโข, อุทาหุ เทวินฺโท มนุสฺสภูโต;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, อาจิกฺข โก นาม ตุวํสิ ยกฺโข’’ติ.

Кто же ты — божество, яккха, владыка богов или человек? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: поведай нам, какой ты яккха по имени?

๑๒๔๘.

1248.

‘‘เสรีสโก นาม อหมฺหิ ยกฺโข, กนฺตาริโย วณฺณุปถมฺหิ คุตฺโต;

อิมํ ปเทสํ อภิปาลยามิ, วจนกโร เวสฺสวณสฺส รญฺโญ’’ติ.

Я — яккха по имени Серисака, охраняющий этот песчаный путь в пустыне. Я оберегаю эту местность, исполняя волю царя Вессаваны.

๑๒๔๙.

1249.

‘‘อธิจฺจลทฺธํ ปริณามชํ เต, สยํ กตํ อุทาหุ เทเวหิ ทินฺนํ;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ.

Досталась ли тебе эта обитель случайно, возникла ли из твоих устремлений, сотворил ли ты её сам или её даровали тебе боги? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: как ты обрёл эту прекрасную обитель?

๑๒๕๐.

1250.

‘‘นาธิจฺจลทฺธํ น ปริณามชํ เม, น สยํ กตํ น หิ เทเวหิ ทินฺนํ;

สเกหิ กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ.

Она не досталась мне случайно, не возникла из устремлений, я не творил её сам, и боги не даровали её мне. Благодаря моим собственным благим деяниям и заслугам я обрёл эту прекрасную обитель.

๑๒๕๑.

1251.

‘‘กึ เต วตํ กึ ปน พฺรหฺมจริยํ, กิสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ.

Каков был твой обет, какова была твоя святая жизнь? Плодом какого благого поведения является это? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: как ты обрёл эту обитель?

๑๒๕๒.

1252.

‘‘มมํ ปายาสีติ อหุ สมญฺญา, รชฺชํ ยทา การยึ โกสลานํ;

นตฺถิกทิฏฺฐิ กทริโย ปาปธมฺโม, อุจฺเฉทวาที จ ตทา อโหสึ.

Когда я правил царством Косала, меня звали Паяси. Тогда я придерживался воззрения о несуществовании плодов деяний, был скуп, порочен и верил в полное уничтожение после смерти.

๑๒๕๓.

1253.

‘‘สมโณ จ โข อาสิ กุมารกสฺสโป, พหุสฺสุโต จิตฺตกถี อุฬาโร;

โส เม ตทา ธมฺมกถํ อภาสิ, ทิฏฺฐิวิสูกานิ วิโนทยี เม.

Но был тогда отшельник по имени Кумаракассапа, многознающий, красноречивый и благородный. Он поведал мне Дхамму и рассеял мои ложные воззрения.

๑๒๕๔.

1254.

‘‘ตาหํ [Pg.120] ตสฺส ธมฺมกถํ สุณิตฺวา, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยิสฺสํ;

ปาณาติปาตา วิรโต อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ;

อมชฺชโป โน จ มุสา อภาณึ, สเกน ทาเรน จ อโหสิ ตุฏฺโฐ.

Выслушав его проповедь Дхаммы, я объявил себя мирянином-последователем. Я стал воздерживаться от лишения жизни, избегал брать неданное в этом мире, не пил опьяняющих напитков, не говорил лжи и был доволен своей женой.

๑๒๕๕.

1255.

‘‘ตํ เม วตํ ตํ ปน พฺรหฺมจริยํ, ตสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก;

เตเหว กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ.

В этом состоял мой обет, в этом была моя святая жизнь, и это — плод того благого поведения. Благодаря этим самым чистым деяниям и заслугам я обрёл эту обитель.

๑๒๕๖.

1256.

‘‘สจฺจํ กิราหํสุ นรา สปญฺญา, อนญฺญถา วจนํ ปณฺฑิตานํ;

ยหึ ยหึ คจฺฉติ ปุญฺญกมฺโม, ตหึ ตหึ โมทติ กามกามี.

Истинно говорят мудрые люди: слова знающих неизменны. Куда бы ни направился совершающий благие дела, повсюду он радуется, получая желаемое.

๑๒๕๗.

1257.

‘‘ยหึ ยหึ โสกปริทฺทโว จ, วโธ จ พนฺโธ จ ปริกฺกิเลโส;

ตหึ ตหึ คจฺฉติ ปาปกมฺโม, น มุจฺจติ ทุคฺคติยา กทาจี’’ติ.

А туда, где царят скорбь, плач, убийства, оковы и мучения, устремляется совершающий дурные дела, и он никогда не освобождается от несчастной участи.

๑๒๕๘.

1258.

‘‘สมฺมูฬฺหรูโปว ชโน อโหสิ, อสฺมึ มุหุตฺเต กลลีกโตว;

ชนสฺสิมสฺส ตุยฺหญฺจ กุมาร, อปฺปจฺจโย เกน นุ โข อโหสี’’ติ.

О юный бог, в это мгновение все твои спутники кажутся растерянными и омрачёнными, словно взбаламученная вода. По какой причине у этих существ и у тебя возникло такое уныние?

๑๒๕๙.

1259.

‘‘อิเม จ สิรีสวนา ตาตา, ทิพฺพา คนฺธา สุรภี สมฺปวนฺติ ;

เต สมฺปวายนฺติ อิมํ วิมานํ, ทิวา จ รตฺโต จ ตมํ นิหนฺตฺวา.

Друзья, из этой рощи деревьев сериса исходит божественное благоухание. Рассеивая тьму и днём, и ночью, эти ароматы наполняют всю обитель.

๑๒๖๐.

1260.

‘‘อิเมสญฺจ [Pg.121] โข วสฺสสตจฺจเยน, สิปาฏิกา ผลติ เอกเมกา;

มานุสฺสกํ วสฺสสตํ อตีตํ, ยทคฺเค กายมฺหิ อิธูปปนฺโน.

Но плоды этих деревьев сериса созревают и лопаются лишь раз в сто лет. Сто человеческих лет уже миновало с тех пор, как я возродился в этом мире богов.

๑๒๖๑.

1261.

‘‘ทิสฺวานหํ วสฺสสตานิ ปญฺจ, อสฺมึ วิมาเน ฐตฺวาน ตาตา;

อายุกฺขยา ปุญฺญกฺขยา จวิสฺสํ, เตเนว โสเกน ปมุจฺฉิโตสฺมี’’ติ.

Осознав, друзья, что, пробыв в этой обители пятьсот божественных лет, я должен буду уйти отсюда из-за исчерпания срока жизни и заслуг, я впал в глубокое уныние от этой скорби.

๑๒๖๒.

1262.

‘‘กถํ นุ โสเจยฺย ตถาวิโธ โส, ลทฺธา วิมานํ อตุลํ จิราย;

เย จาปิ โข อิตฺตรมุปปนฺนา, เต นูน โสเจยฺยุํ ปริตฺตปุญฺญา’’ติ.

Как может скорбеть тот, кто подобен тебе, кто обрёл несравненную обитель на столь долгий срок? Скорбеть подобает лишь тем, кто возродился здесь на краткий миг и чьи заслуги ничтожны.

๑๒๖๓.

1263.

‘‘อนุจฺฉวึ โอวทิยญฺจ เม ตํ, ยํ มํ ตุมฺเห เปยฺยวาจํ วเทถ;

ตุมฺเห จ โข ตาตา มยานุคุตฺตา, เยนิจฺฉกํ เตน ปเลถ โสตฺถิ’’นฺติ.

Ваши ласковые слова, друзья, уместны и служат мне утешением. Вы же находитесь под моей защитой, ступайте с миром туда, куда пожелаете.

๑๒๖๔.

1264.

‘‘คนฺตฺวา มยํ สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา;

ยถาปโยคา ปริปุณฺณจาคา, กาหาม เสรีสมหํ อุฬาร’’นฺติ.

Прибыв в земли Синдху и Совиры ради богатства и прибыли, мы приложим все усилия и с великой щедростью устроим в твою честь пышное празднество Серисаки.

๑๒๖๕.

1265.

‘‘มา เจว เสรีสมหํ อกตฺถ, สพฺพญฺจ โว ภวิสฺสติ ยํ วเทถ;

ปาปานิ กมฺมานิ วิวชฺชยาถ, ธมฺมานุโยคญฺจ อธิฏฺฐหาถ.

Не устраивайте празднеств в мою честь. Всё, о чём вы просите, и так исполнится. Лучше избегайте дурных поступков и усердствуйте в практике Дхаммы.

๑๒๖๖.

1266.

‘‘อุปาสโก อตฺถิ อิมมฺหิ สงฺเฆ, พหุสฺสุโต สีลวตูปปนฺโน;

สทฺโธ จ จาคี จ สุเปสโล จ, วิจกฺขโณ สนฺตุสิโต มุตีมา.

Среди вашей группы есть один мирянин-последователь, многознающий и добродетельный. Он полон веры, щедр, благонравен, проницателен, доволен малым и мудр.

๑๒๖๗.

1267.

‘‘สญฺชานมาโน [Pg.122] น มุสา ภเณยฺย, ปรูปฆาตาย น เจตเยยฺย;

เวภูติกํ เปสุณํ โน กเรยฺย, สณฺหญฺจ วาจํ สขิลํ ภเณยฺย.

Он никогда не солжёт намеренно, не замыслит вреда другому, не станет сеять раздоры клеветой, но будет говорить мягко и дружелюбно.

๑๒๖๘.

1268.

‘‘สคารโว สปฺปฏิสฺโส วินีโต, อปาปโก อธิสีเล วิสุทฺโธ;

โส มาตรํ ปิตรญฺจาปิ ชนฺตุ, ธมฺเมน โปเสติ อริยวุตฺติ.

Почтительный, уважительный, скромный, безгрешный и безупречный в высшей нравственности, этот человек праведно заботится о своих матери и отце, ведя благородный образ жизни.

๑๒๖๙.

1269.

‘‘มญฺเญ โส มาตาปิตูนํ การณา, โภคานิ ปริเยสติ น อตฺตเหตุ;

มาตาปิตูนญฺจ โย อจฺจเยน, เนกฺขมฺมโปโณ จริสฺสติ พฺรหฺมจริยํ.

Я полагаю, что он ищет богатства ради своих родителей, а не ради себя. А после их ухода он, устремлённый к отречению, станет вести святую жизнь.

๑๒๗๐.

1270.

‘‘อุชู อวงฺโก อสโฐ อมาโย, น เลสกปฺเปน จ โวหเรยฺย;

โส ตาทิโส สุกตกมฺมการี, ธมฺเม ฐิโต กินฺติ ลเภถ ทุกฺขํ.

Прямой, искренний, честный и нелицемерный, он не прибегает к уловкам в речах. Как может такой человек, совершающий благие дела и утвердившийся в Дхамме, познать страдание?

๑๒๗๑.

1271.

‘‘ตํ การณา ปาตุกโตมฺหิ อตฺตนา, ตสฺมา ธมฺมํ ปสฺสถ วาณิชาเส;

อญฺญตฺร เตนิห ภสฺมี ภเวถ, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ;

ตํ ขิปฺปมาเนน ลหุํ ปเรน, สุโข หเว สปฺปุริเสน สงฺคโม’’ติ.

Ради него я явился вам лично. Поэтому узрите Дхамму, о торговцы! Без него вы бы обратились в прах в этой пустыне, блуждая во тьме и растерянности. Вас бы быстро погубили опасности. Истинно, общение с добродетельным человеком приносит счастье.

๑๒๗๒.

1272.

‘‘กึ นาม โส กิญฺจ กโรติ กมฺมํ,กึ นามเธยฺยํ กึ ปน ตสฺส โคตฺตํ;

มยมฺปิ นํ ทฏฺฐุกามมฺห ยกฺข, ยสฺสานุกมฺปาย อิธาคโตสิ;

ลาภา หิ ตสฺส, ยสฺส ตุวํ ปิเหสี’’ติ.

Как его зовут, какое дело он выполняет? Каково его имя и каков его род? Мы тоже желаем увидеть его, о яккха, ради сострадания к которому ты явился сюда. Великое благо для того, кого ты так ценишь!

๑๒๗๓.

1273.

‘‘โย [Pg.123] กปฺปโก สมฺภวนามเธยฺโย,อุปาสโก โกจฺฉผลูปชีวี;

ชานาถ นํ ตุมฺหากํ เปสิโย โส,มา โข นํ หีฬิตฺถ สุเปสโล โส’’ติ.

Это цирюльник по имени Самбхава, мирянин-последователь, зарабатывающий на жизнь своим ремеслом. Знайте, что он — ваш слуга. Не презирайте его, ведь он чрезвычайно добродетелен.

๑๒๗๔.

1274.

‘‘ชานามเส ยํ ตฺวํ ปวเทสิ ยกฺข,น โข นํ ชานาม ส เอทิโสติ;

มยมฺปิ นํ ปูชยิสฺสาม ยกฺข,สุตฺวาน ตุยฺหํ วจนํ อุฬาร’’นฺติ.

«О яккха, мы знаем того упасаку, о ком ты говоришь, но мы не знали, что он обладает такими добродетелями. Услышав твои возвышенные слова, о яккха, мы также почтим его».

๑๒๗๕.

1275.

‘‘เย เกจิ อิมสฺมึ สตฺเถ มนุสฺสา,ทหรา มหนฺตา อถวาปิ มชฺฌิมา;

สพฺเพว เต อาลมฺพนฺตุ วิมานํ,ปสฺสนฺตุ ปุญฺญานํ ผลํ กทริยา’’ติ.

«Пусть все люди в этом караване — молодые, старые или средних лет — поднимутся в мою обитель. Пусть скупцы увидят плод благих дел».

๑๒๗๖.

1276.

เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ,ตํ กปฺปกํ ตตฺถ ปุรกฺขตฺวา ;

สพฺเพว เต อาลมฺพึสุ วิมานํ,มสกฺกสารํ วิย วาสวสฺส.

Тогда все они, восклицая: „Я первый! Я первый!“, поставив впереди того упасаку-цирюльника, поднялись в эту обитель, подобную Масаккасаре — обители Васавы.

๑๒๗๗.

1277.

เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยึสุ;

ปาณาติปาตา วิรตา อเหสุํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยึสุ;

อมชฺชปา โน จ มุสา ภณึสุ, สเกน ทาเรน จ อเหสุํ ตุฏฺฐา.

Там все они, соперничая друг с другом: „Я первый! Я первый!“, объявили о своем принятии обетов упасаки. Они стали воздерживаться от лишения жизни, избегали брать неданное в этом мире, не пили хмельного, не говорили лжи и были довольны своими женами.

๑๒๗๘.

1278.

เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยิตฺวา;

ปกฺกามิ สตฺโถ อนุโมทมาโน, ยกฺขิทฺธิยา อนุมโต ปุนปฺปุนํ.

Объявив там о своем принятии обетов упасаки, соперничая друг с другом: „Я первый! Я первый!“, караван отправился в путь, радуясь снова и снова благодаря сверхъестественной силе яккхи.

๑๒๗๙.

1279.

‘‘คนฺตฺวาน [Pg.124] เต สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา;

ยถาปโยคา ปริปุณฺณลาภา, ปจฺจาคมุํ ปาฏลิปุตฺตมกฺขตํ.

Желая богатства и стремясь к прибыли, эти торговцы прибыли в земли Синдху и Совира. Приложив должные усилия и получив обильную прибыль, они невредимыми вернулись в Паталипутру.

๑๒๘๐.

1280.

‘‘คนฺตฺวาน เต สงฺฆรํ โสตฺถิวนฺโต,ปุตฺเตหิ ทาเรหิ สมงฺคิภูตา;

อานนฺที วิตฺตา สุมนา ปตีตา,อกํสุ เสรีสมหํ อุฬารํ;

เสรีสกํ เต ปริเวณํ มาปยึสุ.

Благополучно вернувшись в свои дома и воссоединившись со своими женами и детьми, радостные, довольные, счастливые и ликующие, они устроили великое празднество в честь Серисаки и построили обитель Серисаки.

๑๒๘๑.

1281.

เอตาทิสา สปฺปุริสาน เสวนา,มหตฺถิกา ธมฺมคุณาน เสวนา;

เอกสฺส อตฺถาย อุปาสกสฺส,สพฺเพว สตฺตา สุขิตา อเหสุนฺติ.

Таково благо от общения с добродетельными людьми, великую пользу приносит следование качествам Дхаммы. Ради блага одного упасаки все существа обрели счастье.

เสรีสกวิมานํ ทสมํ.

Десятая история о небесной обители Серисаки завершена.

๑๑. สุนิกฺขิตฺตวิมานวตฺถุ

11. История о небесной обители Суниккхитты

๑๒๘๒.

1282.

‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ;

กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา.

«Высока эта обитель с драгоценными столбами, простирающаяся на двенадцать йоджан вокруг. В ней семьсот величественных чертогов с остроконечными крышами, с колоннами из лазурита, устланных золотыми плитами и прекрасных.

๑๒๘๓.

1283.

‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ;

ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา.

Там ты пребываешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют.

๑๒๘๔.

1284.

‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?

๑๒๘๕.

1285.

‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.125] ‘ตํ เทว มหานุภาว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ;

เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Я спрашиваю тебя, о божество великого могущества: какое благое дело ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?»

๑๒๘๖.

1286.

โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต;

ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ.

Этот сын божий, обрадованный тем, что его спросил Моггаллана, ответил на этот вопрос, поведав, плодом какого деяния является это великолепие.

๑๒๘๗.

1287.

‘‘ทุนฺนิกฺขิตฺตํ มาลํ สุนิกฺขิปิตฺวา, ปติฏฺฐเปตฺวา สุคตสฺส ถูเป;

มหิทฺธิโก จมฺหิ มหานุภาโว, ทิพฺเพหิ กาเมหิ สมงฺคิภูโต.

«Поправив и должным образом возложив плохо возложенную гирлянду на ступу Сугаты, я обрел великую сверхъестественную силу и великое могущество, и теперь наделен божественными чувственными удовольствиями.

๑๒๘๘.

1288.

‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ,เตน เม อิธ มิชฺฌติ;

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา,เย เกจิ มนโส ปิยา.

Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря этому я процветаю здесь и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу.

๑๒๘๙.

1289.

‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว,มนุสฺสภูโต ยมหํ อกาสึ;

เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาโว,วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.

Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том, что я совершил, будучи человеком. Благодаря этому у меня такое сияющее могущество и мой облик освещает все стороны света».

สุนิกฺขิตฺตวิมานํ เอกาทสมํ.

Одиннадцатая история о небесной обители Суниккхитты завершена.

สุนิกฺขิตฺตวคฺโค สตฺตโม นิฏฺฐิโต.

Седьмая глава, называемая Суниккхитта-вагга, завершена.

ตสฺสุทฺทานํ –

Оглавление этой главы:

ทฺเว ทลิทฺทา วนวิหารา, ภตโก โคปาลกณฺฑกา;

อเนกวณฺณมฏฺฐกุณฺฑลี, เสรีสโก สุนิกฺขิตฺตํ;

ปุริสานํ ตติโย วคฺโค ปวุจฺจตีติ.

Две истории о бедняках, история о лесной обители, о наемном работнике, о пастухе, о Кандаке, об Анекаваннне, о Маттакундали, о Серисаке и о Суниккхитте. Это называется третьей главой о мужчинах.

ภาณวารํ จตุตฺถํ นิฏฺฐิตํ.

Четвертый раздел для чтения завершен.

วิมานวตฺถุปาฬิ นิฏฺฐิตา.

Пали Виманаваттху завершена.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

Français
Canon Pali	Commentaires	Sous-commentaires	Autres
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

Deutsch
Pali-Kanon	Kommentare	Subkommentare	Sonstige
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

हिंदी
पाली कैनन	कमेंट्री	उप-टिप्पणियाँ	अन्य
1101 पाराजिक पाळि 1102 पाचित्तिय पाळि 1103 महावग्ग पाळि (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळि 1105 परिवार पाळि	1201 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-1 1202 पाराजिककण्ड अट्ठकथा-2 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-1 1302 सारत्थदीपनी टीका-2 1303 सारत्थदीपनी टीका-3	1401 द्वेमातिकापाळि 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-1 1405 विमतिविनोदनी टीका-2 1406 विनयालंकार टीका-1 1407 विनयालंकार टीका-2 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-1 1411 विनयविनिच्छय टीका-2 1412 पाचित्यादियोजनापाळि 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-1 8402 विसुद्धिमग्ग-2 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-1 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-2 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अङ्गुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी सङ्गहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवन्दना 8421 कमलाञ्जलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगन्थवंस 8427 सासनवंस 8426 महावंस 8429 मोग्गल्लानब्याकरणं 8428 कच्चायनब्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपञ्चिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गण्ठिपदत्थविनिच्छयसार 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमञ्जरी 8445 धम्मनीति 8444 महारहनीति 8441 लोकनीति 8442 सुत्तन्तनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8450 चाणक्यनीति 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8451 रसवाहिनी 8452 सीमविसोधनीपाठ 8453 वेस्सन्तरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपञ्चिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमञ्जरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिन्दुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमञ्जुसा 8468 सामन्तकूटवण्णना
2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

Indonesia
Kanon Pali	Komentar	Sub-komentar	Lainnya
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали
นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Всесовершенно Пробужденному ขุทฺทกนิกาเย Кхуддака-никая วิมานวตฺถุปาฬิ Виманаваттху ๑. อิตฺถิวิมานํ 1. Женские обители ๑. ปีฐวคฺโค 1. Глава о скамьях ๑. ปฐมปีฐวิมานวตฺถุ 1. Первая история о небесной скамье ๑. 1. ‘‘ปีฐํ [Pg.1] เต โสวณฺณมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ; อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ. «Твоя золотая скамья, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке. ๒. 2. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๓. 3. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Почему у тебя столь сияющее величие и твой облик освещает все стороны света?» ๔. 4. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие. ๕. 5. ‘‘อหํ [Pg.2] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อพฺภาคตานาสนกํ อทาสึ; อภิวาทยึ อญฺชลิกํ อกาสึ, ยถานุภาวญฺจ อทาสิ ทานํ. «Когда я была человеком среди людей, я подносила сиденье приходящим гостям. Я приветствовала их, почтительно складывала ладони и давала дары по мере своих сил. ๖. 6. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому у меня такой облик, благодаря этому я процветаю здесь, и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๗. 7. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Рассказываю тебе, о бхиккху великого могущества, какое благое деяние я совершила, будучи человеком. Благодаря этому у меня столь сияющее величие, и мой облик освещает все стороны света». ปฐมปีฐวิมานํ ปฐมํ. Первая история о небесной скамье завершена. ๒. ทุติยปีฐวิมานวตฺถุ 2. Вторая история о небесной скамье ๘. 8. ‘‘ปีฐํ เต เวฬุริยมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ; อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ. «Твоя скамья из лазурита, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке. ๙. 9. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๑๐. 10. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Почему у тебя столь сияющее величие и твой облик освещает все стороны света?» ๑๑. 11. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие. ๑๒. 12. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อพฺภาคตานาสนกํ อทาสึ; อภิวาทยึ อญฺชลิกํ อกาสึ, ยถานุภาวญฺจ อทาสิ ทานํ. «Когда я была человеком среди людей, я подносила сиденье приходящим гостям. Я приветствовала их, почтительно складывала ладони и давала дары по мере своих сил. ๑๓. 13. ‘‘เตน [Pg.3] เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому у меня такой облик, благодаря этому я процветаю здесь, и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๑๔. 14. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Рассказываю тебе, о бхиккху великого могущества, какое благое деяние я совершила, будучи человеком. Благодаря этому у меня столь сияющее величие, и мой облик освещает все стороны света». ทุติยปีฐวิมานํ ทุติยํ. Вторая история о небесной скамье завершена. ๓. ตติยปีฐวิมานวตฺถุ 3. Третья история о небесной скамье ๑๕. 15. ‘‘ปีฐํ เต โสวณฺณมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ; อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ. «Твоя золотая скамья, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке. ๑๖. 16. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๑๗. 17. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Почему у тебя столь сияющее величие и твой облик освещает все стороны света?» ๑๘. 18. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие. ๑๙. 19. ‘‘อปฺปสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, เยนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา; อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก. «Это плод моего скромного деяния, благодаря которому у меня столь сияющее величие. В прошлой жизни в мире людей я была человеком среди людей. ๒๐. 20. ‘‘อทฺทสํ [Pg.4] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ปีฐํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. Я увидела бхиккху, свободного от скверны, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими руками поднесла ему скамью. ๒๑. 21. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому у меня такой облик, благодаря этому я процветаю здесь, и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๒๒. 22. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Рассказываю тебе, о бхиккху великого могущества, какое благое деяние я совершила, будучи человеком. Благодаря этому у меня столь сияющее величие, и мой облик освещает все стороны света». ตติยปีฐวิมานํ ตติยํ. Третья история о небесной скамье завершена. ๔. จตุตฺถปีฐวิมานวตฺถุ 4. Четвертая история о небесной скамье ๒๓. 23. ‘‘ปีฐํ เต เวฬุริยมยํ อุฬารํ, มโนชวํ คจฺฉติ เยนกามํ; อลงฺกเต มลฺยธเร สุวตฺเถ, โอภาสสิ วิชฺชุริวพฺภกูฏํ. «Твоя скамья из лазурита, великолепная, мчится быстро, как мысль, куда пожелаешь. Украшенная, в цветочных гирляндах, в прекрасных одеждах, ты сияешь, словно молния в грозовом облаке. ๒๔. 24. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๒๕. 25. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Почему у тебя столь сияющее величие и твой облик освещает все стороны света?» ๒๖. 26. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие. ๒๗. 27. ‘‘อปฺปสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, เยนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา; อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก. «Это плод моего скромного деяния, благодаря которому у меня столь сияющее величие. В прошлой жизни в мире людей я была человеком среди людей. ๒๘. 28. ‘‘อทฺทสํ [Pg.5] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ปีฐํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. Я увидела бхиккху, свободного от скверны, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими руками поднесла ему скамью. ๒๙. 29. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому у меня такой облик, благодаря этому я процветаю здесь, и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๓๐. 30. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Рассказываю тебе, о бхиккху великого могущества, какое благое деяние я совершила, будучи человеком. Благодаря этому у меня столь сияющее величие, и мой облик освещает все стороны света». จตุตฺถปีฐวิมานํ จตุตฺถํ. Четвертая история о небесной скамье завершена. ๕. กุญฺชรวิมานวตฺถุ 5. История о небесном слоне ๓๑. 31. ‘‘กุญฺชโร เต วราโรโห, นานารตนกปฺปโน; รุจิโร ถามวา ชวสมฺปนฺโน, อากาสมฺหิ สมีหติ. «Твой превосходный слон для верховой езды, украшенный разнообразными драгоценностями, прекрасный, сильный и быстрый, парит в небесах. ๓๒. 32. ‘‘ปทุมิ ปทฺม ปตฺตกฺขิ, ปทฺมุปฺปลชุตินฺธโร; ปทฺมจุณฺณาภิกิณฺณงฺโค, โสณฺณโปกฺขรมาลธา. О богиня с глазами, подобными лепесткам лотоса! Твой слон украшен лотосами, сияет блеском розовых и синих лотосов, его тело осыпано лотосовой пыльцой, и он несет золотую гирлянду из лотосов. ๓๓. 33. ‘‘ปทุมานุสฏํ มคฺคํ, ปทฺมปตฺตวิภูสิตํ.ฐิตํ วคฺคุมนุคฺฆาตี, มิตํ คจฺฉติ วารโณ. По дороге, усыпанной лотосами и украшенной лепестками лотосов, этот слон идет плавно, без тряски, величественным и размеренным шагом. ๓๔. 34. ‘‘ตสฺส ปกฺกมมานสฺส, โสณฺณกํสา รติสฺสรา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. Когда он идет, его золотые колокольчики издают приятный звук; их звучание слышится подобно музыке оркестра из пяти инструментов. ๓๕. 35. ‘‘ตสฺส นาคสฺส ขนฺธมฺหิ, สุจิวตฺถา อลงฺกตา; มหนฺตํ อจฺฉราสงฺฆํ, วณฺเณน อติโรจสิ. Восседая на спине этого слона, одетая в чистые одежды и украшенная, ты превосходишь своим сиянием великое множество небесных дев. ๓๖. 36. ‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน; อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิตา’’ติ; Плод ли это твоей щедрости, или же твоей нравственности, или же твоего почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, будучи спрошенной». ๓๗. 37. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, будучи спрошенной, объяснила, плодом какого деяния является это великолепие. ๓๘. 38. ‘‘ทิสฺวาน [Pg.6] คุณสมฺปนฺนํ, ฌายึ ฌานรตํ สตํ; อทาสึ ปุปฺผาภิกิณฺณํ, อาสนํ ทุสฺสสนฺถตํ. «Увидев добродетельного мудреца, пребывающего в медитации и любящего джхану, я поднесла ему сиденье, покрытое тканью и усыпанное цветами. ๓๙. 39. ‘‘อุปฑฺฒํ ปทฺมมาลาหํ, อาสนสฺส สมนฺตโต; อพฺโภกิริสฺสํ ปตฺเตหิ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. С верой в сердце своими руками я рассыпала вокруг сиденья лепестки от половины гирлянды лотосов. ๔๐. 40. ‘‘ตสฺส กมฺมกุสลสฺส, อิทํ เม อีทิสํ ผลํ; สกฺกาโร ครุกาโร จ, เทวานํ อปจิตา อหํ. Это плод того благого деяния; боги почитают меня, уважают и поклоняются мне. ๔๑. 41. ‘‘โย เว สมฺมาวิมุตฺตานํ, สนฺตานํ พฺรหฺมจารินํ; ปสนฺโน อาสนํ ทชฺชา, เอวํ นนฺเท ยถา อหํ. Кто с верой в сердце поднесет сиденье умиротворенным, полностью освобожденным, ведущим святую жизнь, тот будет радоваться так же, как радуюсь я. ๔๒. 42. ‘‘ตสฺมา หิ อตฺตกาเมน, มหตฺตมภิกงฺขตา; อาสนํ ทาตพฺพํ โหติ, สรีรนฺติมธาริน’’นฺติ. Поэтому тот, кто желает собственного блага и стремится к великому величию, должен подносить сиденье тем, кто носит свое последнее тело». กุญฺชรวิมานํ ปญฺจมํ. История о небесном слоне — пятая. ๖. ปฐมนาวาวิมานวตฺถุ 6. Первая история о небесной лодке ๔๓. 43. ‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ; โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา. «О дева, ты стоишь, взойдя на лодку с золотой крышей. Ты спускаешься в пруд с лотосами и срываешь лотос своей рукой. ๔๔. 44. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь? И почему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๔๕. 45. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๔๖. 46. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил почтенный Моггаллана, будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие]. ๔๗. 47. ‘‘อหํ [Pg.7] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; ทิสฺวาน ภิกฺขู ตสิเต กิลนฺเต, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я увидела бхиккху, которые томились от жажды и были утомлены. Поднявшись, я с усердием поднесла им питьевую воду. ๔๘. 48. ‘‘โย เว กิลนฺตาน ปิปาสิตานํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ; สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา. Тот, кто с усердием подносит питьевую воду утомленным и томящимся от жажды, обретает реки с прохладной водой, изобилующие цветами и множеством белых лотосов. ๔๙. 49. ‘‘ตํ อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที; อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา. Реки с прохладной водой и песчаным руслом всегда окружают эту обитель. Манговые деревья, салы, тилаки, джамбу, уддалаки и патали цветут по их берегам. ๕๐. 50. ‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ; ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ. Эту великолепную, в высшей степени прекрасную небесную обитель, наделенную такими землями, [я обрела]. Это плод того самого деяния здесь; совершающие благие дела обретают подобный плод. ๕๑. 51. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๕๒. 52. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О бхиккху великого могущества, я поведаю тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света». ปฐมนาวาวิมานํ ฉฏฺฐํ. Первая обитель на лодке (Патаманава-вимана), шестая, окончена. ๗. ทุติยนาวาวิมานวตฺถุ 7. История о второй обители на лодке (Дутиянава-виманаваттху) ๕๓. 53. ‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ; โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา. «О женщина, ты стоишь, взойдя на лодку с золотой крышей. Ты спускаешься в пруд с лотосами и срываешь лотос своей рукой. ๕๔. 54. ‘‘เกน [Pg.8] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому благому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и благодаря чему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๕๕. 55. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภุตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๕๖. 56. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил почтенный Моггаллана, будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие]. ๕๗. 57. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; ทิสฺวาน ภิกฺขุํ ตสิตํ กิลนฺตํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я увидела бхиккху, который томился от жажды и был утомлен. Поднявшись, я с усердием поднесла ему питьевую воду. ๕๘. 58. ‘‘โย เว กิลนฺตสฺส ปิปาสิตสฺส, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ; สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา. Тот, кто с усердием подносит питьевую воду утомленному и томящемуся от жажды бхиккху, обретает реки с прохладной водой, изобилующие цветами и множеством белых лотосов. ๕๙. 59. ‘‘ตํ อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที; อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา. Реки с прохладной водой и песчаным руслом всегда окружают эту обитель. Манговые деревья, салы, тилаки, джамбу, уддалаки и патали цветут по их берегам. ๖๐. 60. ‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ; ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ. Эту великолепную, в высшей степени прекрасную небесную обитель, наделенную такими землями, [я обрела]. Это плод того самого деяния здесь; совершающие благие дела обретают подобный плод. ๖๑. 61. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๖๒. 62. ‘‘อกฺขามิ [Pg.9] เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О бхиккху великого могущества, я поведаю тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света». ทุติยนาวาวิมานํ สตฺตมํ. Вторая обитель на лодке (Дутиянава-вимана), седьмая, окончена. ๘. ตติยนาวาวิมานวตฺถุ 8. История о третьей обители на лодке (Татиянава-виманаваттху) ๖๓. 63. ‘‘สุวณฺณจฺฉทนํ นาวํ, นาริ อารุยฺห ติฏฺฐสิ; โอคาหสิ โปกฺขรณึ, ปทฺมํ ฉินฺทสิ ปาณินา. «О женщина, ты стоишь, взойдя на лодку с золотой крышей. Ты спускаешься в пруд с лотосами и срываешь лотос своей рукой. ๖๔. 64. ‘‘กูฏาคารา นิเวสา เต, วิภตฺตา ภาคโส มิตา; ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา. Твои чертоги с островерхими крышами, соразмерные и прекрасно разделенные на покои, сияют великим блеском, освещая все четыре стороны света вокруг. ๖๕. 65. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому благому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и благодаря чему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๖๖. 66. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๖๗. 67. สา เทวตา อตฺตมนา, สมฺพุทฺเธเนว ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил сам Пробужденный (Самбудда), будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие]. ๖๘. 68. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; ทิสฺวาน ภิกฺขู ตสิเต กิลนฺเต, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ อทาสึ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я увидела бхиккху, которые томились от жажды и были утомлены. Поднявшись, я с усердием поднесла им питьевую воду. ๖๙. 69. ‘‘โย เว กิลนฺตาน ปิปาสิตานํ, อุฏฺฐาย ปาตุํ อุทกํ ททาติ; สีโตทกา ตสฺส ภวนฺติ นชฺโช, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา. Тот, кто с усердием подносит питьевую воду утомленным и томящимся от жажды, обретает реки с прохладной водой, изобилующие цветами и множеством белых лотосов. ๗๐. 70. ‘‘ตํ [Pg.10] อาปคา อนุปริยนฺติ สพฺพทา, สีโตทกา วาลุกสนฺถตา นที; อมฺพา จ สาลา ติลกา จ ชมฺพุโย, อุทฺทาลกา ปาฏลิโย จ ผุลฺลา. Реки с прохладной водой и песчаным руслом всегда окружают эту обитель. Манговые деревья, салы, тилаки, джамбу, уддалаки и патали цветут по их берегам. ๗๑. 71. ‘‘ตํ ภูมิภาเคหิ อุเปตรูปํ, วิมานเสฏฺฐํ ภุสโสภมานํ; ตสฺสีธ กมฺมสฺส อยํ วิปาโก, เอตาทิสํ ปุญฺญกตา ลภนฺติ. Эту великолепную, в высшей степени прекрасную небесную обитель, наделенную такими землями, [я обрела]. Это плод того самого деяния здесь; совершающие благие дела обретают подобный плод. ๗๒. 72. ‘‘กูฏาคารา นิเวสา เม, วิภตฺตา ภาคโส มิตา; ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา. Мои чертоги с островерхими крышами, соразмерные и прекрасно разделенные на покои, сияют великим блеском, освещая все четыре стороны света вокруг. ๗๓. 73. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๗๔. 74. ‘‘อกฺขามิ เต พุทฺธ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสติ; เอตสฺส กมฺมสฺส ผลํ มเมทํ, อตฺถาย พุทฺโธ อุทกํ อปายี’’ติ. О Будда великого могущества, я поведаю Тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света. Это плод моего деяния: ради моего блага Будда испил поднесенную мной воду». ตติยนาวาวิมานํ อฏฺฐมํ. Третья обитель на лодке (Татиянава-вимана), восьмая, окончена. ๙. ทีปวิมานวตฺถุ 9. История об обители светильника (Дипа-виманаваттху) ๗๕. 75. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом и освещая все стороны света, подобно утренней звезде. ๗๖. 76. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому благому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и благодаря чему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๗๗. 77. ‘‘เกน ตฺวํ วิมโลภาสา, อติโรจสิ เทวตา ; เกน เต สพฺพคตฺเตหิ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา. Благодаря чему ты сияешь чистым светом и превосходишь других божеств? Благодаря чему всё твоё тело излучает свет, озаряющий все стороны света? ๗๘. 78. ‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.11] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๗๙. 79. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил почтенный Моггаллана, будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие]. ๘๐. 80. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; ตมนฺธการมฺหิ ติมีสิกายํ, ปทีปกาลมฺหิ อทาสิ ทีปํ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, в глубокой ночной тьме, когда пришло время зажигать светильники, я поднесла в дар светильник. ๘๑. 81. ‘‘โย อนฺธการมฺหิ ติมีสิกายํ, ปทีปกาลมฺหิ ททาติ ทีปํ; อุปฺปชฺชติ โชติรสํ วิมานํ, ปหูตมลฺยํ พหุปุณฺฑรีกํ. Тот, кто в глубокой ночной тьме, когда приходит время зажигать светильники, подносит в дар светильник, рождается в сияющей обители (вимане), изобилующей цветами и множеством белых лотосов. ๘๒. 82. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๘๓. 83. ‘‘เตนาหํ วิมโลภาสา, อติโรจามิ เทวตา; เตน เม สพฺพคตฺเตหิ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา. Благодаря этому я сияю чистым светом и превосхожу других божеств; благодаря этому всё моё тело излучает свет, озаряющий все стороны света. ๘๔. 84. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О бхиккху великого могущества, я поведаю тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света». ทีปวิมานํ นวมํ. Обитель светильника (Дипа-вимана), девятая, окончена. ๑๐. ติลทกฺขิณวิมานวตฺถุ 10. История об обители дара кунжута (Тиладаккхина-виманаваттху) ๘๕. 85. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом и освещая все стороны света, подобно утренней звезде. ๘๖. 86. ‘‘เกน [Pg.12] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому благому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и благодаря чему у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๘๗. 87. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О богиня великого могущества, я спрашиваю тебя: какое благое деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๘๘. 88. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что её спросил почтенный Моггаллана, будучи спрошенной, ответила на вопрос о том, плодом какого деяния является это [великолепие]. ๘๙. 89. ‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, ๙๐. 90. ‘‘อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; อาสชฺช ทานํ อทาสึ, อกามา ติลทกฺขิณํ; ทกฺขิเณยฺยสฺส พุทฺธสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. я увидела Будду, свободного от скверны страстей, безмятежного и чистого умом. С верой в сердце, своими собственными руками я поднесла Будде, достойному даров, подношение в виде кунжута, сделав это спонтанно, без предварительного намерения, когда представился случай. ๙๑. 91. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому благому деянию у меня такой прекрасный облик, благодаря ему я процветаю здесь, и благодаря ему у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๙๒. 92. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. О бхиккху великого могущества, я поведаю тебе о том благом деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь сияющим могуществом, и мой облик освещает все стороны света». ติลทกฺขิณวิมานํ ทสมํ. Обитель дара кунжута (Тиладаккхина-вимана), десятая, окончена. ๑๑. ปฐมปติพฺพตาวิมานวตฺถุ 11. История о первой обители верной жены (Патамапатиббата-виманаваттху) ๙๓. 93. ‘‘โกญฺจา มยูรา ทิวิยา จ หํสา, วคฺคุสฺสรา โกกิลา สมฺปตนฺติ; ปุปฺผาภิกิณฺณํ รมฺมมิทํ วิมานํ, อเนกจิตฺตํ นรนาริเสวิตํ. «Божественные журавли, павлины, лебеди и сладкозвучные кукушки летают повсюду вокруг. Эта прекрасная обитель, усыпанная цветами, многоцветная и разнообразная, населена божественными девами и юношами. ๙๔. 94. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ [Pg.13] เทวิ มหานุภาเว, อิทฺธี วิกุพฺพนฺติ อเนกรูปา; อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ จ. О богиня великого могущества, ты пребываешь там, являя различные сверхъестественные силы. И эти небесные девы (апсары) танцуют, поют и радуют тебя со всех сторон». ๙๕. 95. ‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня великого могущества, ты обрела божественное величие. Какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?» ๙๖. 96. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].» ๙๗. 97. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปติพฺพตานญฺญมนา อโหสึ; มาตาว ปุตฺตํ อนุรกฺขมานา, กุทฺธาปิหํ นปฺผรุสํ อโวจํ. «Когда я была человеком среди людей, я была верна своему мужу и не помышляла о других. Подобно матери, оберегающей своего сына, я оберегала его [и всех существ]. Даже во гневе я никогда не произносила грубых слов.» ๙๘. 98. ‘‘สจฺเจ ฐิตา โมสวชฺชํ ปหาย, ทาเน รตา สงฺคหิตตฺตภาวา; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Оставив ложь, я пребывала в истине. Я находила радость в даянии и была благожелательна к другим. С чистым сердцем я почтительно подносила обильную пищу, питье и другие щедрые дары.» ๙๙. 99. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.» ๑๐๐. 100. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.» ปฐมปติพฺพตาวิมานํ เอกาทสมํ. «Одиннадцатая история о небесной обители верной жены завершена.» ๑๒. ทุติยปติพฺพตาวิมานวตฺถุ 12. «Вторая история о небесной обители верной жены.» ๑๐๑. 101. ‘‘เวฬุริยถมฺภํ [Pg.14] รุจิรํ ปภสฺสรํ, วิมานมารุยฺห อเนกจิตฺตํ; ตตฺถจฺฉสิ เทวิ มหานุภาเว, อุจฺจาวจา อิทฺธิ วิกุพฺพมานา; อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ จ. «Взойдя в эту прекрасную, сияющую, многоцветную обитель с колоннами из лазурита, ты пребываешь там, о богиня великого могущества, являя разнообразные сверхъестественные силы. И эти небесные девы вокруг тебя танцуют, поют и радуют тебя.» ๑๐๒. 102. ‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня великого могущества, ты обрела божественное величие. Какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?» ๑๐๓. 103. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].» ๑๐๔. 104. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อุปาสิกา จกฺขุมโต อโหสึ; ปาณาติปาตา วิรตา อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ. «Когда я была человеком среди людей, я была мирянкой-последовательницей Всевидящего Будды. Я воздерживалась от уничтожения живых существ и избегала брать то, что не дано в этом мире.» ๑๐๕. 105. ‘‘อมชฺชปา โน จ มุสา อภาณึ, สเกน สามินา อโหสึ ตุฏฺฐา; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Я не пила хмельного, не говорила лжи и была довольна своим мужем. С чистым сердцем я почтительно подносила обильную пищу, питье и другие щедрые дары.» ๑๐๖. 106. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.» ๑๐๗. 107. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.» ทุติยปติพฺพตาวิมานํ ทฺวาทสมํ. «Вторая история о небесной обители верной жены завершена.» ๑๓. ปฐมสุณิสาวิมานวตฺถุ 13. «Первая история о небесной обители невестки.» ๑๐๘. 108. ‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.15] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя своей превосходной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде.» ๑๐๙. 109. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему здесь исполняются твои благие устремления, и у тебя рождаются любые блага, угодные твоему сердцу?» ๑๑๐. 110. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?» ๑๑๑. 111. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].» ๑๑๒. 112. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, สุณิสา อโหสึ สสุรสฺส เคเห. «Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в доме своего свекра.» ๑๑๓. 113. ‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ปูวํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ; ภาคฑฺฒภาคํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน. «Я увидела безгрешного бхиккху, умиротворенного и чистого умом. С верой в сердце я своими руками поднесла ему пирог. Отдав ему половину своей доли, теперь я радуюсь в роще Нандана.» ๑๑๔. 114. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.» ๑๑๕. 115. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.» ปฐมสุณิสาวิมานํ เตรสมํ. «Первая история о небесной обители невестки завершена.» ๑๔. ทุติยสุณิสาวิมานวตฺถุ 14. «Вторая история о небесной обители невестки.» ๑๑๖. 116. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя своей превосходной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде.» ๑๑๗. 117. ‘‘เกน [Pg.16] เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему здесь исполняются твои благие устремления, и у тебя рождаются любые блага, угодные твоему сердцу?» ๑๑๘. 118. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?» ๑๑๙. 119. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].» ๑๒๐. 120. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, สุณิสา อโหสึ สสุรสฺส เคเห. «Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в доме своего свекра.» ๑๒๑. 121. ‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ภาคํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ; กุมฺมาสปิณฺฑํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน. «Я увидела безгрешного бхиккху, умиротворенного и чистого умом. С верой в сердце я своими руками поднесла ему свою долю ячменной каши. Поднося эту пищу, теперь я радуюсь в роще Нандана.» ๑๒๒. 122. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.» ๑๒๓. 123. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.» ทุติยสุณิสาวิมานํ จุทฺทสมํ. «Вторая история о небесной обители невестки завершена.» ๑๕. อุตฺตราวิมานวตฺถุ 15. «История о небесной обители Уттары.» ๑๒๔. 124. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя своей превосходной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде.» ๑๒๕. 125. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему здесь исполняются твои благие устремления, и у тебя рождаются любые блага, угодные твоему сердцу?» ๑๒๖. 126. ‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.17] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое доброе деяние совершила ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и почему твоя красота озаряет все стороны света?» ๑๒๗. 127. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошена, объяснила, плодом какого деяния является это [величие].» ๑๒๘. 128. ‘‘อิสฺสา จ มจฺเฉรมโถ ปฬาโส, นาโหสิ มยฺหํ ฆรมาวสนฺติยา; อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ นิจฺจหมปฺปมตฺตา. «Когда я жила в доме, у меня не было зависти, скупости или соперничества. Я была негневливой, послушной воле мужа и всегда бдительной в соблюдении Упосатхи.» ๑๒๙. 129. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых периодов, я соблюдала Упосатху, состоящую из восьми правил.» ๑๓๐. 130. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «Я соблюдала Упосатху, всегда сдерживая себя в нравственном поведении. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь обитаю в этой небесной обители.» ๑๓๑. 131. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «Я воздерживалась от уничтожения живых существ, сдерживала себя от лжи, воровства, прелюбодеяния и держалась вдали от употребления хмельного.» ๑๓๒. 132. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «Находя радость в пяти правилах тренировки и будучи сведущей в Благородных Истинах, я была мирянкой-последовательницей Всевидящего, славного Будды Готамы.» ๑๓๓. 133. ‘‘สาหํ สเกน สีเลน, ยสสา จ ยสสฺสินี; อนุโภมิ สกํ ปุญฺญํ, สุขิตา จมฺหินามยา. «Благодаря своей нравственности и славе, будучи прославленной, я вкушаю плоды своих заслуг, счастливая и свободная от болезней.» ๑๓๔. 134. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря ему здесь исполняются мои благие устремления, и у меня рождаются любые блага, угодные моему сердцу.» ๑๓๕. 135. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมหํ อกาสึ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตีติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том добром деянии, которое я совершила, будучи человеком. Благодаря ему у меня такое сияющее могущество, и мой облик озаряет все стороны света.» ๑๓๖. ‘‘มม [Pg.18] จ, ภนฺเต, วจเนน ภควโต ปาเท สิรสา วนฺเทยฺยาสิ – ‘อุตฺตรา นาม, ภนฺเต, อุปาสิกา ภควโต ปาเท สิรสา วนฺทตี’ติ. อนจฺฉริยํ โข ปเนตํ, ภนฺเต, ยํ มํ ภควา อญฺญตรสฺมึ สามญฺญผเล พฺยากเรยฺย, ตํ ภควา สกทาคามิผเล พฺยากาสี’’ติ. 136. «И от моего имени, о достопочтенный, поклонись головой стопам Благословенного, сказав: „Ученица по имени Уттара, о достопочтенный, кланяется головой стопам Благословенного“. И нет ничего удивительного в том, о достопочтенный, что Благословенный провозгласил меня достигшей одного из плодов отшельничества — Благословенный провозгласил меня достигшей плода однажды-возвращающегося.» อุตฺตราวิมานํ ปนฺนรสมํ. «Пятнадцатая история о небесной обители Уттары завершена.» ๑๖. สิริมาวิมานวตฺถุ 16. «История о небесной обители Сиримы.» ๑๓๗. 137. ‘‘ยุตฺตา จ เต ปรมอลงฺกตา หยา, อโธมุขา อฆสิคมา พลี ชวา; อภินิมฺมิตา ปญฺจรถาสตา จ เต, อนฺเวนฺติ ตํ สารถิโจทิตา หยา. «В твою колесницу запряжены великолепно украшенные кони, способные лететь по небу, устремляясь вниз, сильные и быстрые. Пятьсот сотворенных колесниц с конями, ведомыми возничими, следуют за тобой.» ๑๓๘. 138. ‘‘สา ติฏฺฐสิ รถวเร อลงฺกตา, โอภาสยํ ชลมิว โชติ ปาวโก; ปุจฺฉามิ ตํ วรตนุ อโนมทสฺสเน, กสฺมา นุ กายา อนธิวรํ อุปาคมิ. «Ты стоишь в этой прекрасной колеснице, украшенная, сияя, словно пламя костра или светильник. Я спрашиваю тебя, о прекрасная телом и безупречная обликом богиня: из какого божественного мира прибыла ты, чтобы почтить Непревзойденного?» ๑๓๙. 139. ‘‘กามคฺคปตฺตานํ ยมาหุนุตฺตรํ, นิมฺมาย นิมฺมาย รมนฺติ เทวตา; ตสฺมา กายา อจฺฉรา กามวณฺณินี, อิธาคตา อนธิวรํ นมสฺสิตุํ. «Из того мира, который называют непревзойденным для тех, кто достиг вершин чувственных удовольствий, где божества радуются, сотворяя желаемое вновь и вновь. Из этого мира я, небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию, прибыла сюда, чтобы выразить почтение Непревзойденному.» ๑๔๐. 140. ‘‘กึ ตฺวํ ปุเร สุจริตมาจรีธ,เกนจฺฉสิ ตฺวํ อมิตยสา สุเขธิตา; อิทฺธี จ เต อนธิวรา วิหงฺคมา,วณฺโณ จ เต ทส ทิสา วิโรจติ. «Какое благое поведение практиковала ты в прошлой жизни? Благодаря чему ты пребываешь здесь, обладая безграничной славой и живя в счастье? Твое могущество непревзойденно, ты способна летать по воздуху, и твой облик сияет во всех десяти направлениях.» ๑๔๑. 141. ‘‘เทเวหิ ตฺวํ ปริวุตา สกฺกตา จสิ,กุโต จุตา สุคติคตาสิ เทวเต; กสฺส วา ตฺวํ วจนกรานุสาสนึ,อาจิกฺข เม ตฺวํ ยทิ พุทฺธสาวิกา’’ติ. «Окруженная богами и почитаемая ими, о богиня, из какого мира ты ушла, чтобы родиться в этой счастливой обители? Чьему учению и наставлению ты следовала? Поведай мне, если ты ученица Будды.» ๑๔๒. 142. ‘‘นคนฺตเร [Pg.19] นครวเร สุมาปิเต, ปริจาริกา ราชวรสฺส สิริมโต; นจฺเจ คีเต ปรมสุสิกฺขิตา อหุํ, สิริมาติ มํ ราชคเห อเวทึสุ. «В прекрасном городе, возведенном среди гор, я была придворной танцовщицей славного царя. Я была превосходно обучена танцам и пению. В Раджагахе меня знали под именем Сирима.» ๑๔๓. 143. ‘‘พุทฺโธ จ เม อิสินิสโภ วินายโก, อเทสยี สมุทยทุกฺขนิจฺจตํ; อสงฺขตํ ทุกฺขนิโรธสสฺสตํ, มคฺคญฺจิมํ อกุฏิลมญฺชสํ สิวํ. «И Будда, величайший среди мудрецов, Проводник, проповедал мне непостоянство страдания и его источника, а также необусловленное, вечное прекращение страдания и этот прямой, благодатный путь.» ๑๔๔. 144. ‘‘สุตฺวานหํ อมตปทํ อสงฺขตํ, ตถาคตสฺสนธิวรสฺส สาสนํ; สีเลสฺวหํ ปรมสุสํวุตา อหุํ, ธมฺเม ฐิตา นรวรพุทฺธเทสิเต. «Услышав учение о бессмертной обители, необусловленном состоянии, преподанное непревзойденным Татхагатой, я стала строго соблюдать нравственные правила и утвердилась в Дхамме, проповеданной Буддой, величайшим из людей.» ๑๔๕. 145. ‘‘ญตฺวานหํ วิรชปทํ อสงฺขตํ, ตถาคเตนนธิวเรน เทสิตํ; ตตฺเถวหํ สมถสมาธิมาผุสึ, สาเยว เม ปรมนิยามตา อหุ. «Познав безупречную, необусловленную обитель, проповеданную Татхагатой, непревзойденным, я в тот же миг достигла самадхи умиротворения. Именно это обретение стало для меня высшей уверенностью (вступлением на благородный путь).» ๑๔๖. 146. ‘‘ลทฺธานหํ อมตวรํ วิเสสนํ, เอกํสิกา อภิสมเย วิเสสิย; อสํสยา พหุชนปูชิตา อหํ, ขิฑฺฑารตึ ปจฺจนุโภมนปฺปกํ. «Обретя превосходное бессмертие, превосходящее состояние обычных людей, и достигнув особого постижения четырех благородных истин, я обрела непоколебимую уверенность и избавилась от сомнений. Почитаемая многими людьми, я наслаждаюсь немалыми играми и удовольствиями.» ๑๔๗. 147. ‘‘เอวํ อหํ อมตทสมฺหิ เทวตา, ตถาคตสฺสนธิวรสฺส สาวิกา; ธมฺมทฺทสา ปฐมผเล ปติฏฺฐิตา, โสตาปนฺนา น จ ปน มตฺถิ ทุคฺคติ. «Так я стала богиней, узревшей бессмертие, ученицей Татхагаты, непревзойденного. Увидев Дхамму, утвердившись в первом плоде, я стала сотапанной, и для меня больше нет перерождения в несчастливых мирах.» ๑๔๘. 148. ‘‘สา วนฺทิตุํ อนธิวรํ อุปาคมึ, ปาสาทิเก กุสลรเต จ ภิกฺขโว; นมสฺสิตุํ สมณสมาคมํ สิวํ, สคารวา สิริมโต ธมฺมราชิโน. «Я пришла, чтобы выразить почтение непревзойденному Будде и монахам, внушающим веру и радующимся благому, поклониться мирному собранию отшельников, исполненная почтения к славному Царю Дхаммы.» ๑๔๙. 149. ‘‘ทิสฺวา [Pg.20] มุนึ มุทิตมนมฺหิ ปีณิตา, ตถาคตํ นรวรทมฺมสารถึ; ตณฺหจฺฉิทํ กุสลรตํ วินายกํ, วนฺทามหํ ปรมหิตานุกมฺปก’’นฺติ. «Увидев Мудреца, я возрадовалась сердцем и преисполнилась восторга — Татхагату, вожака людей, подлежащих обузданию, сокрушившего жажду, радующегося благому, Проводника. Я поклоняюсь этому Мудрецу, сострадательному, стремящемуся к высшему благу всех существ.» สิริมาวิมานํ โสฬสมํ. «Шестнадцатая история о небесной обители Сиримы завершена.» ๑๗. เกสการีวิมานวตฺถุ 17. «История о небесной обители Кесакари» ๑๕๐. 150. ‘‘อิทํ วิมานํ รุจิรํ ปภสฺสรํ, เวฬุริยถมฺภํ สตตํ สุนิมฺมิตํ; สุวณฺณรุกฺเขหิ สมนฺตโมตฺถตํ, ฐานํ มมํ กมฺมวิปากสมฺภวํ. «Эта обитель, прекрасная и сияющая, с колоннами из лазурита, великолепно сотворенная, со всех сторон окруженная золотыми деревьями — мое жилище, возникшее как плод моих деяний.» ๑๕๑. 151. ‘‘ตตฺรูปปนฺนา ปุริมจฺฉรา อิมา, สตํ สหสฺสานิ สเกน กมฺมุนา; ตุวํสิ อชฺฌุปคตา ยสสฺสินี, โอภาสยํ ติฏฺฐสิ ปุพฺพเทวตา. «Родившиеся здесь прежние апсары числом в сто тысяч находятся здесь в силу своих собственных деяний. Ты же, славная, прибыла ныне и стоишь здесь, затмевая своим сиянием прежних божеств.» ๑๕๒. 152. ‘‘สสี อธิคฺคยฺห ยถา วิโรจติ, นกฺขตฺตราชาริว ตารกาคณํ; ตเถว ตฺวํ อจฺฉราสงฺคณํ อิมํ, ททฺทลฺลมานา ยสสา วิโรจสิ. «Подобно тому как луна, царь созвездий, сияет, затмевая сонм звезд, точно так же и ты, ярко сияя своей славой, превосходишь это собрание апсар.» ๑๕๓. 153. ‘‘กุโต นุ อาคมฺม อโนมทสฺสเน, อุปปนฺนา ตฺวํ ภวนํ มมํ อิทํ; พฺรหฺมํว เทวา ติทสา สหินฺทกา, สพฺเพ น ตปฺปามเส ทสฺสเนน ต’’นฺติ. «Откуда же ты пришла, о дева безупречного облика, и родилась в этой моей обители? Подобно тому как боги тридцати трех во главе с Индрой не могут насмотреться на Брахму, так и все мы не можем насытиться созерцанием тебя.» ๑๕๔. 154. ‘‘ยเมตํ สกฺก อนุปุจฺฉเส มมํ, ‘กุโต จุตา ตฺวํ อิธ อาคตา’ติ ; พาราณสี นาม ปุรตฺถิ กาสินํ, ตตฺถ อโหสึ ปุเร เกสการิกา. «О Сакка, о чем ты спрашиваешь меня: „Откуда ты ушла, чтобы прибыть сюда?“ — в стране Каси есть город под названием Баранаси. Там в прошлой жизни я была парикмахершей по имени Кесакари.» ๑๕๕. 155. ‘‘พุทฺเธ [Pg.21] จ ธมฺเม จ ปสนฺนมานสา, สงฺเฆ จ เอกนฺตคตา อสํสยา; อขณฺฑสิกฺขาปทา อาคตปฺผลา, สมฺโพธิธมฺเม นิยตา อนามยา’’ติ. «Я была предана умом Будде, Дхамме и Сангхе, обрела абсолютную веру и избавилась от сомнений. Мои правила поведения были безупречны, я достигла плода вхождения в поток, утвердилась в Дхамме пробуждения и избавилась от страданий.» ๑๕๖. 156. ‘‘ตนฺตฺยาภินนฺทามเส สฺวาคตญฺจ เต, ธมฺเมน จ ตฺวํ ยสสา วิโรจสิ; พุทฺเธ จ ธมฺเม จ ปสนฺนมานเส, สงฺเฆ จ เอกนฺตคเต อสํสเย; อขณฺฑสิกฺขาปเท อาคตปฺผเล, สมฺโพธิธมฺเม นิยเต อนามเย’’ติ. «Мы радуемся этому твоему достижению и приветствуем твое прибытие. Ты сияешь благодаря Дхамме и своей славе. Мы радуемся тебе, преданной умом Будде, Дхамме и Сангхе, обретшей абсолютную веру и избавившейся от сомнений, с безупречными правилами поведения, достигшей плода вхождения в поток, утвердившейся в Дхамме пробуждения и избавившейся от страданий.» เกสการีวิมานํ สตฺตรสมํ. «Семнадцатая история о небесной обители Кесакари завершена.» ปีฐวคฺโค ปฐโม นิฏฺฐิโต. «Первая глава о скамьях (Питха-вагга) завершена.» ตสฺสุทฺทานํ – «Краткое содержание этой главы:» ปญฺจ ปีฐา ตโย นาวา, ทีปติลทกฺขิณา ทฺเว; ปติ ทฺเว สุณิสา อุตฺตรา, สิริมา เกสการิกา; วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ. «Пять историй о скамьях, три о лодках, история о светильнике, о подношении кунжута, две о верных женах, две о невестках, история об Уттаре, о Сириме и о Кесакари — так называется эта глава.» ๒. จิตฺตลตาวคฺโค 2. «Глава о роще Читталата (Читталата-вагга)» ๑. ทาสิวิมานวตฺถุ 1. «История о небесной обители служанки» ๑๕๗. 157. ‘‘อปิ สกฺโกว เทวินฺโท, รมฺเม จิตฺตลตาวเน; สมนฺตา อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขตา; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «Подобно самому Сакке, владыке богов, ты обходишь прекрасную рощу Читталата, окруженная толпой небесных дев, освещая все стороны света, словно утренняя звезда.» ๑๕๘. 158. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты обретаешь здесь процветание и у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?» ๑๕๙. 159. ‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.22] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๖๐. 160. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная тем, что ее спросил Моггаллана, будучи спрошена, разъяснила вопрос о том, плодом какого деяния это является.» ๑๖๑. 161. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทาสี อโหสึ ปรเปสฺสิยา กุเล. «Когда я была человеком среди людей, я была служанкой, выполнявшей чужие поручения в чужой семье.» ๑๖๒. 162. ‘‘อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน; ตสฺสา เม นิกฺกโม อาสิ, สาสเน ตสฺส ตาทิโน. «Я была мирянкой-последовательницей прозорливого, славного Готамы. В учении этого Тади у меня было усердие к освобождению от загрязнений.» ๑๖๓. 163. ‘‘กามํ ภิชฺชตุยํ กาโย, เนว อตฺเถตฺถ สณฺฐนํ ; สิกฺขาปทานํ ปญฺจนฺนํ, มคฺโค โสวตฺถิโก สิโว. «„Пусть это тело разрушится, если пожелает, но в этом усилии не будет ослабления“ — так я размышляла. Путь пяти правил поведения ведет к благополучию и свободен от опасностей.» ๑๖๔. 164. ‘‘อกณฺฏโก อคหโน, อุชุ สพฺภิ ปเวทิโต; นิกฺกมสฺส ผลํ ปสฺส, ยถิทํ ปาปุณิตฺถิกา. «Он лишен шипов страстей, лишен зарослей заблуждений, прям и указан благородными. Посмотри на плод этого усердия, которого достигла даже простая женщина!» ๑๖๕. 165. ‘‘อามนฺตนิกา รญฺโญมฺหิ, สกฺกสฺส วสวตฺติโน; สฏฺฐิ ตุริย สหสฺสานิ, ปฏิโพธํ กโรนฺติ เม. «Я стала приближенной богиней Сакки, владыки, подчиняющего своей воле. Шестьдесят тысяч музыкальных инструментов пробуждают во мне радость.» ๑๖๖. 166. ‘‘อาลมฺโพ คคฺคโร ภีโม, สาธุวาที จ สํสโย; โปกฺขโร จ สุผสฺโส จ, วิณาโมกฺขา จ นาริโย. «Инструменты Аламба, Гаггара, Бхима, Садхувади, Самсая, Поккхара и Супхасса, а также небесные девы во главе с Винамоккхой...» ๑๖๗. 167. ‘‘นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, โสณทินฺนา สุจิมฺหิตา ; อลมฺพุสา มิสฺสเกสี จ, ปุณฺฑรีกาติ ทารุณี. «Нанда, Сунанда, Сонадинна, Сучимхита, Аламбуса, Миссакеси, Пундарика и Атидаруни...» ๑๖๘. 168. ‘‘เอณีผสฺสา สุผสฺสา จ, สุภทฺทา มุทุวาทินี; เอตา จญฺญา จ เสยฺยาเส, อจฺฉรานํ ปโพธิกา. «Энипхасса, Супхасса, Субхадда, нежно говорящая Мудувадини — эти и другие превосходные апсары пробуждают во мне радость.» ๑๖๙. 169. ‘‘ตา มํ กาเลนุปาคนฺตฺวา, อภิภาสนฺติ เทวตา; หนฺท นจฺจาม คายาม, หนฺท ตํ รมยามเส. «Они приходят ко мне в надлежащее время и говорят: „Давай же потанцуем, споем, давай порадуем тебя!“» ๑๗๐. 170. ‘‘นยิทํ [Pg.23] อกตปุญฺญานํ, กตปุญฺญานเมวิทํ; อโสกํ นนฺทนํ รมฺมํ, ติทสานํ มหาวนํ. «Это место не для тех, кто не совершал благих дел. Эта свободная от печали, приносящая радость, прекрасная великая роща богов тридцати трех — только для тех, кто совершал благие дела.» ๑๗๑. 171. ‘‘สุขํ อกตปุญฺญานํ, อิธ นตฺถิ ปรตฺถ จ; สุขญฺจ กตปุญฺญานํ, อิธ เจว ปรตฺถ จ. «Для тех, кто не совершал благих дел, нет счастья ни в этой жизни, ни в следующей. Счастье же для тех, кто совершал благие дела, есть и в этой жизни, и в следующей.» ๑๗๒. 172. ‘‘เตสํ สหพฺยกามานํ, กตฺตพฺพํ กุสลํ พหุํ; กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ, สคฺเค โภคสมงฺคิโน’’ติ. «Тем, кто желает разделить их общество, следует совершать много благого. Ведь совершившие благое радуются в мире богов, наделенные изобилием удовольствий.» ทาสิวิมานํ ปฐมํ. «Первая история о небеской обители служанки завершена.» ๒. ลขุมาวิมานวตฺถุ 2. «История о небесной обители Лакхумы» ๑๗๓. 173. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходным обликом, освещая все стороны света, словно утренняя звезда.» ๑๗๔. 174. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? Благодаря чему ты обретаешь здесь процветание и у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу?» ๑๗๕. 175. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о богиня великого могущества: какое благое деяние ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๗๖. 176. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная тем, что ее спросил Моггаллана, будучи спрошена, разъяснила вопрос о том, плодом какого деяния это является.» ๑๗๗. 177. ‘‘เกวฏฺฏทฺวารา นิกฺขมฺม, อหุ มยฺหํ นิเวสนํ; ตตฺถ สญฺจรมานานํ, สาวกานํ มเหสินํ. «Мой дом находился у выхода из ворот под названием Кеватта. Там я подавала проходящим мимо ученикам Будды, великим мудрецам, ищущим добродетели...» ๑๗๘. 178. ‘‘โอทนํ กุมฺมาสํ ฑากํ, โลณโสวีรกญฺจหํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «...рис, ячменные лепешки, овощи и соленый кислый напиток. Я подносила это прямодушным монахам с чистым и преданным сердцем.» ๑๗๙. 179. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых праздников, я соблюдала наделенный восемью составляющими...» ๑๘๐. 180. ‘‘อุโปสถํ [Pg.24] อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в поведении. Благодаря самообладанию и щедрости я ныне обитаю в этой небесной обители.» ๑๘๑. 181. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, и держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков.» ๑๘๒. 182. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «Радуясь пяти правилам поведения, сведущая в благородных истинах, я была упасикой прозорливого, славного Готамы.» ๑๘๓. 183. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตีติ. «Благодаря этому благому деянию у меня такой облик... и мой облик освещает все стороны света.» ‘‘มม จ, ภนฺเต, วจเนน ภควโต ปาเท สิรสา วนฺเทยฺยาสิ – ‘ลขุมา นาม,ภนฺเต,อุปาสิกา ภควโต ปาเท สิรสา วนฺทตี’ติ. อนจฺฉริยํ โข ปเนตํ, ภนฺเต, ยํ มํ ภควา อญฺญตรสฺมึ สามญฺญผเล พฺยากเรยฺย. ตํ ภควา สกทาคามิผเล พฺยากาสี’’ติ. «„И от моего имени, почтенный, поклонись головой стопам Благословенного, сказав: «Почтенный, упасика по имени Лакхума кланяется головой стопам Благословенного». И не будет удивительным, почтенный, если Благословенный объявит меня достигшей одного из плодов отшельничества“. И Благословенный объявил ее достигшей плода однажды-возвращающегося.» ลขุมาวิมานํ ทุติยํ. «Вторая история о небесной обители Лакхумы завершена.» ๓. อาจามทายิกาวิมานวตฺถุ 3. «История о небесной обители дарительницы рисовой корки» ๑๘๕. 185. ‘‘ปิณฺฑาย เต จรนฺตสฺส, ตุณฺหีภูตสฺส ติฏฺฐโต; ทลิทฺทา กปณา นารี, ปราคารํ อปสฺสิตา. «Когда ты шел за подаянием и стоял молча, бедная, несчастная женщина, ютившаяся в пристройке чужого дома, поднесла тебе рисовую корку.» ๑๘๖. 186. ‘‘ยา เต อทาสิ อาจามํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ; สา หิตฺวา มานุสํ เทหํ, กํ นุ สา ทิสตํ คตา’’ติ. «Та, что с верой поднесла тебе рисовую корку своими собственными руками — оставив человеческое тело, в какой мир она ушла?» ๑๘๗. 187. ‘‘ปิณฺฑาย เม จรนฺตสฺส, ตุณฺหีภูตสฺส ติฏฺฐโต; ทลิทฺทา กปณา นารี, ปราคารํ อปสฺสิตา. «Когда я шел за подаянием и стоял молча, бедная, несчастная женщина, ютившаяся в пристройке чужого дома...» ๑๘๘. 188. ‘‘ยา เม อทาสิ อาจามํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ; สา หิตฺวา มานุสํ เทหํ, วิปฺปมุตฺตา อิโต จุตา. «...та, что с верой поднесла мне рисовую корку своими собственными руками — оставив человеческое тело, освободившись и скончавшись здесь...» ๑๘๙. 189. ‘‘นิมฺมานรติโน นาม, สนฺติ เทวา มหิทฺธิกา; ตตฺถ สา สุขิตา นารี, โมทตาจามทายิกา’’ติ. «...есть боги великого могущества по имени Нимманарати. Там эта счастливая женщина, дарительница рисовой корки, радуется и наслаждается.» ๑๙๐. 190. ‘‘อโห [Pg.25] ทานํ วรากิยา, กสฺสเป สุปฺปติฏฺฐิตํ; ปราภเตน ทาเนน, อิชฺฌิตฺถ วต ทกฺขิณา. «О, даяние этой бедной женщины, совершенное Кассапе, поистине удивительно! Подношением рисовой корки, принесенной из чужого дома, ее дар увенчался великим успехом!» ๑๙๑. 191. ‘‘ยา มเหสิตฺตํ กาเรยฺย, จกฺกวตฺติสฺส ราชิโน; นารี สพฺพงฺคกลฺยาณี, ภตฺตุ จาโนมทสฺสิกา; เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ. «Даже если бы женщина, совершенная во всех отношениях и желанная для своего мужа, стала главной царицей царя-миродержца — это положение царицы не стоит и шестнадцатой части плода этого подношения рисовой корки.» ๑๙๒. 192. ‘‘สตํ นิกฺขา สตํ อสฺสา, สตํ อสฺสตรีรถา; สตํ กญฺญาสหสฺสานิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา; เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ. «Сто тысяч золотых монет, сто тысяч коней, сто тысяч колесниц, запряженных мулами, сто тысяч дев, украшенных драгоценными серьгами — все это не стоит и шестнадцатой части плода этого подношения рисовой корки.» ๑๙๓. 193. ‘‘สตํ เหมวตา นาคา, อีสาทนฺตา อุรูฬฺหวา; สุวณฺณกจฺฉา มาตงฺคา, เหมกปฺปนวาสสา ; เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ. Даже сто гималайских слонов, с изогнутыми бивнями, могучих, с золотыми подпругами, покрытых золотыми попонами, из благородного рода Матанга, не стоят и шестнадцатой доли этого дара рисовой корки. ๑๙๔. 194. ‘‘จตุนฺนมปิ ทีปานํ, อิสฺสรํ โยธ การเย; เอตสฺสาจามทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสิ’’นฺติ. «Даже если бы кто-то правил четырьмя великими островами, это владычество не стоило бы и шестнадцатой доли этого дара рисовой корки». อาจามทายิกาวิมานํ ตติยํ. Третья обитель — Обитель дарительницы рисовой корки — завершена. ๔. จณฺฑาลิวิมานวตฺถุ 4. История об обители Чандали ๑๙๕. 195. ‘‘จณฺฑาลิ วนฺท ปาทานิ, โคตมสฺส ยสสฺสิโน; ตเมว อนุกมฺปาย, อฏฺฐาสิ อิสิสตฺตโม. «Чандали, поклонись стопам прославленного Готамы! Величайший из мудрецов остановился здесь из сострадания именно к тебе». ๑๙๖. 196. ‘‘อภิปฺปสาเทหิ มนํ, อรหนฺตมฺหิ ตาทินิ ; ขิปฺปํ ปญฺชลิกา วนฺท, ปริตฺตํ ตว ชีวิต’’นฺติ. «Наполни верой свой разум в отношении Араханта, обладающего качеством непоколебимости. Быстро поклонись со сложенными ладонями, ведь жизнь твоя коротка». ๑๙๗. 197. โจทิตา ภาวิตตฺเตน, สรีรนฺติมธารินา; จณฺฑาลี วนฺทิ ปาทานิ, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. Побуждаемая достопочтенным Моггалланой, чей разум был развит и кто носил свое последнее тело, Чандали поклонилась стопам прославленного Готамы. ๑๙๘. 198. ตเมนํ อวธี คาวี, จณฺฑาลึ ปญฺชลึ ฐิตํ; นมสฺสมานํ สมฺพุทฺธํ, อนฺธกาเร ปภงฺกรนฺติ. Тогда корова забодала эту Чандали, когда она стояла со сложенными ладонями, выражая почтение Просветленному, приносящему свет в этот темный мир. ๑๙๙. 199. ‘‘ขีณาสวํ [Pg.26] วิคตรชํ อเนชํ, เอกํ อรญฺญมฺหิ รโห นิสินฺนํ; เทวิทฺธิปตฺตา อุปสงฺกมิตฺวา, วนฺทามิ ตํ วีร มหานุภาว’’นฺติ. «Приблизившись к достопочтенному Моггаллане, уничтожившему влечения, свободному от пыли страстей, безмятежному, сидящему в одиночестве в уединении леса, эта богиня, обретшая божественное могущество, сказала: „Я поклоняюсь тебе, о герой великой силы!“» ๒๐๐. 200. ‘‘สุวณฺณวณฺณา ชลิตา มหายสา, วิมานโมรุยฺห อเนกจิตฺตา; ปริวาริตา อจฺฉราสงฺคเณน, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มม’’นฺติ. «„С золотистой кожей, сияющая, прославленная, сошедшая из своей обители, украшенной многообразно, окруженная сонмом небесных дев — кто ты, прекрасная богиня, что кланяешься мне?“» ๒๐๑. 201. ‘‘อหํ ภทฺทนฺเต จณฺฑาลี, ตยา วีเรน เปสิตา; วนฺทึ อรหโต ปาเท, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «„О достопочтенный господин, я — Чандали. Побуждаемая тобой, героем, я поклонилась стопам Араханта, прославленного Готамы“.» ๒๐๒. 202. ‘‘สาหํ วนฺทิตฺวา ปาทานิ, จุตา จณฺฑาลโยนิยา; วิมานํ สพฺพโต ภทฺทํ, อุปปนฺนมฺหิ นนฺทเน. «„Поклонившись его стопам, я ушла из жизни в роду Чандали и возродилась в прекрасной во всех отношениях обители в роще Нандана“.» ๒๐๓. 203. ‘‘อจฺฉรานํ สตสหสฺสํ, ปุรกฺขตฺวาน ติฏฺฐติ; ตาสาหํ ปวรา เสฏฺฐา, วณฺเณน ยสสายุนา. «„Сто тысяч небесных дев окружают меня. Среди них я превосхожу всех и являюсь лучшей по красоте, славе и долголетию“.» ๒๐๔. 204. ‘‘ปหูตกตกลฺยาณา, สมฺปชานา ปฏิสฺสตา ; มุนึ การุณิกํ โลเก, ตํ ภนฺเต วนฺทิตุมาคตา’’ติ. «„Совершив множество благих дел, обладая ясным пониманием и памятованием, я пришла, о достопочтенный, поклониться сострадательному Мудрецу в этом мире“.» ๒๐๕. 205. อิทํ วตฺวาน จณฺฑาลี, กตญฺญู กตเวทินี; วนฺทิตฺวา อรหโต ปาเท, ตตฺเถวนฺตรธายถาติ. Сказав это, благодарная и признательная Чандали, поклонившись стопам Араханта, исчезла прямо там. จณฺฑาลิวิมานํ จตุตฺถํ. Четвертая обитель — Обитель Чандали — завершена. ๕. ภทฺทิตฺถิวิมานวตฺถุ 5. История об обители Бхаддиттхи ๒๐๖. 206. ‘‘นีลา ปีตา จ กาฬา จ, มญฺชิฏฺฐา อถ โลหิตา; อุจฺจาวจานํ วณฺณานํ, กิญฺชกฺขปริวาริตา. «„Синие, желтые, черные, багровые и красные, а также белые — цветы различных оттенков, окруженные пыльцой...“» ๒๐๗. 207. ‘‘มนฺทารวานํ ปุปฺผานํ, มาลํ ธาเรสิ มุทฺธนิ; นยิเม อญฺเญสุ กาเยสุ, รุกฺขา สนฺติ สุเมธเส. «„...ты носишь на голове гирлянду из цветов мандарава. О мудрая богиня, таких деревьев нет в других небесных мирах“.» ๒๐๘. 208. ‘‘เกน [Pg.27] กายํ อุปปนฺนา, ตาวตึสํ ยสสฺสินี; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «„Благодаря какому благому делу ты возродилась в мире Таватимса, о прославленная богиня? Поведай мне, спросившему тебя, плодом какого поступка является это?“» ๒๐๙. 209. ‘‘ภทฺทิตฺถิกาติ มํ อญฺญํสุ, กิมิลายํ อุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «„В городе Кимила люди знали меня как мирянку по имени Бхаддиттхика. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.» ๒๑๐. 210. ‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.» ๒๑๑. 211. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «„В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые периоды соблюдения, я соблюдала наделенный восемью факторами...“» ๒๑๒. 212. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «„...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в добродетели. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь живу в этой обители“.» ๒๑๓. 213. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «„Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, и держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков“.» ๒๑๔. 214. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, อปฺปมาทวิหารินี. «„Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей Всевидящего Будды, пребывая в прилежании“.» กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา,สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทนํ. «„Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.» ๒๑๕. 215. ‘‘ภิกฺขู จาหํ ปรมหิตานุกมฺปเก, อโภชยึ ตปสฺสิยุคํ มหามุนึ; กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา, สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทนํ. «„Я подносила пищу монахам, исполненным величайшего сострадания, и паре великих мудрецов, ведущих суровую практику. Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.» ๒๑๖. 216. ‘‘อฏฺฐงฺคิกํ อปริมิตํ สุขาวหํ, อุโปสถํ สตตมุปาวสึ อหํ; กตาวาสา กตกุสลา ตโต จุตา, สยํ ปภา อนุวิจรามิ นนฺทน’’นฺติ. «„Я постоянно соблюдала восьмичастный обет упосатхи, приносящий безграничное счастье. Исполнив свои обязанности и совершив благие дела, я ушла из той жизни и теперь, сияя собственным светом, гуляю по роще Нандана“.» ภทฺทิตฺถิวิมานํ ปญฺจมํ. Пятая обитель — Обитель Бхаддиттхи — завершена. ๖. โสณทินฺนาวิมานวตฺถุ 6. История об обители Сонадинны ๒๑๗. 217. ‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.28] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «„О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой, освещая все стороны света, подобно утренней звезде“.» ๒๑๘. 218. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «„Благодаря какому поступку у тебя такая красота? Благодаря чему ты процветаешь здесь, и у тебя рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“» ๒๑๙. 219. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Я спрашиваю тебя, о великая богиня: какое благое дело ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество, и твоя красота освещает все стороны света?“» ๒๒๐. 220. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная тем, что ее спросил достопочтенный Моггаллана, ответила на вопрос, объяснив, плодом какого поступка является это. ๒๒๑. 221. ‘‘โสณทินฺนาติ มํ อญฺญํสุ, นาฬนฺทายํ อุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «„В Наланде люди знали меня как мирянку по имени Сонадинна. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.» ๒๒๒. 222. ‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.» ๒๒๓. 223. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «„В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые периоды соблюдения, я соблюдала наделенный восемью факторами...“» ๒๒๔. 224. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «„...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в добродетели. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь живу в этой обители“.» ๒๒๕. 225. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «„Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, and держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков“.» ๒๒๖. 226. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «„Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей Всевидящего Будды, прославленного Готамы“.» ๒๒๗. 227. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Благодаря этому благому делу у меня такая красота... и моя красота освещает все стороны света“.» โสณทินฺนาวิมานํ ฉฏฺฐํ. Шестая обитель — Обитель Сонадинны — завершена. ๗. อุโปสถาวิมานวตฺถุ 7. История об обители Упосатхи ๒๒๙. 229. ‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.29] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «„О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой, освещая все стороны света, подобно утренней звезде“.» ๒๓๐. 230. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Благодаря какому поступку у тебя такая красота... и твоя красота освещает все стороны света?“» ๒๓๒. 232. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила на вопрос, объяснив, плодом какого поступка является это. ๒๓๓. 233. ‘‘อุโปสถาติ มํ อญฺญํสุ, สาเกตายํ อุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «„В Сакете люди знали меня как мирянку по имени Упосатха. Я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости и даянию“.» ๒๓๔. 234. ‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «„С чистым сердцем я подносила одежду, пищу, жилище и светильники тем, кто идет прямым путем“.» ๒๓๕. 235. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «„В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые периоды соблюдения, я соблюдала наделенный восемью факторами...“» ๒๓๖. 236. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «„...обет упосатхи. Я всегда была сдержанна в добродетели. Благодаря самообладанию и щедрости я теперь живу в этой обители“.» ๒๓๗. 237. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «„Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, и держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков“.» ๒๓๘. 238. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «„Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей Всевидящего Будды, прославленного Готамы“.» ๒๓๙. 239. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Благодаря этому благому делу у меня такая красота... и моя красота освещает все стороны света“.» ๒๔๑. 241. ‘‘อภิกฺขณํ นนฺทนํ สุตฺวา, ฉนฺโท เม อุทปชฺชถ ; ตตฺถ จิตฺตํ ปณิธาย, อุปปนฺนมฺหิ นนฺทนํ. «„Постоянно слыша о роще Нандана, у меня возникло сильное желание оказаться там. Направив туда свой разум, я возродилась в роще Нандана“.» ๒๔๒. 242. ‘‘นากาสึ สตฺถุ วจนํ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน; หีเน จิตฺตํ ปณิธาย, สามฺหิ ปจฺฉานุตาปินี’’ติ. «„Я не последовала наставлению Учителя, Будды, Родственника Солнца. Направив свой разум на низшее существование, теперь я раскаиваюсь“.» ๒๔๓. 243. ‘‘กีว จิรํ วิมานมฺหิ, อิธ วจฺฉสุโปสเถ ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, ยทิ ชานาสิ อายุโน’’ติ. «„Как долго ты будешь жить здесь, в этой обители, о Упосатха? О богиня, если ты знаешь срок своей жизни, поведай мне, спросившему тебя“.» ๒๔๔. 244. ‘‘สฏฺฐิวสฺสสหสฺสานิ [Pg.30], ติสฺโส จ วสฺสโกฏิโย; อิธ ฐตฺวา มหามุนิ, อิโต จุตา คมิสฺสามิ; มนุสฺสานํ สหพฺยต’’นฺติ. «„О великий мудрец, пробыв здесь тридцать миллионов и шестьдесят тысяч лет, я уйду из этого мира и вернусь в мир людей“.» ๒๔๕. 245. ‘‘มา ตฺวํ อุโปสเถ ภายิ, สมฺพุทฺเธนาสิ พฺยากตา; โสตาปนฺนา วิเสสยิ, ปหีนา ตว ทุคฺคตี’’ติ. «„Не бойся, Упосатха! Всепросветленный предсказал твою судьбу: ты достигла плода вхождения в поток, и несчастные миры закрыты для тебя навсегда“.» อุโปสถาวิมานํ สตฺตมํ. Седьмая обитель — Обитель Упосатхи — завершена. ๘. นิทฺทาวิมานวตฺถุ 8. История об обители Нидды (Нидда-вимана) ๒๔๖. 246. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде Осадхи!» ๒๔๗. 247. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию обрела ты такую красоту? [и почему] твой облик столь ярко сияет во всех направлениях?» ๒๔๙. 249. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И та богиня, обрадованная [вопросом достопочтенного Моггалланы, подробно объяснила, плодом какого деяния является это великолепие]. ๒๕๐. 250. ‘‘นิทฺทาติ มมํ อญฺญํสุ, ราชคหสฺมึ อุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «В Раджагахе люди знали меня как мирянку по имени Нидда. Я была наделена верой и добродетелью, и всегда радовалась щедрости и разделению даров с другими. ๒๕๑. 251. ‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. С чистым сердцем я подносила одеяния, пищу, жилища и светильники тем, кто шел прямым путем (бхиккху). ๒๕๒. 252. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в дни особых периодов (патихарияпаккха), я соблюдала наделенный восемью правилами ๒๕๓. 253. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. обет упосатхи. Всегда сдерживая себя в рамках нравственности, благодаря самообладанию и щедрости я теперь обитаю в этом небесном дворце. ๒๕๔. 254. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, держалась вдали от воровства, супружеской неверности и употребления опьяняющих напитков. ๒๕๕. 255. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей-мирянкой прославленного Готамы, Обладающего Оком Мудрости. ๒๕๖. 256. ‘‘เตน [Pg.31] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях». นิทฺทาวิมานํ อฏฺฐมํ. Восьмая история об обители Нидды завершена. ๙. สุนิทฺทาวิมานวตฺถุ 9. История об обители Сунидды (Сунидда-вимана) ๒๕๘. 258. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой... подобно утренней звезде Осадхи!» ๒๕๙. 259. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию обрела ты такую красоту? [и почему] твой облик столь ярко сияет во всех направлениях?» ๒๖๑. 261. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И та богиня, обрадованная [вопросом достопочтенного Моггалланы, подробно объяснила, плодом какого деяния является это великолепие]. ๒๖๒. 262. ‘‘สุนิทฺทาติ มํ อญฺญํสุ, ราชคหสฺมึ อุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «В Раджагахе люди знали меня как мирянку по имени Сунидда. Я была наделена верой и добродетелью, и всегда радовалась щедрости и разделению даров с другими. ๒๖๖. 266. (ยถา นิทฺทาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ.) (Эту историю следует излагать подробно так же, как и историю об обители Нидды.) ๒๖๗. 267. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. Находя радость в пяти правилах тренировки, сведущая в Благородных Истинах, я была ученицей-мирянкой прославленного Готамы, Обладающего Оком Мудрости. ๒๖๘. 268. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях». สุนิทฺทาวิมานํ นวมํ. Девятая история об обители Сунидды завершена. ๑๐. ปฐมภิกฺขาทายิกาวิมานวตฺถุ 10. Первая история об обители дарительницы милостыни (Патхама-бхиккхадайика-вимана) ๒๗๐. 270. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде Осадхи!» ๒๗๑. 271. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию обрела ты такую красоту? [и почему] твой облик столь ярко сияет во всех направлениях?» ๒๗๓. 273. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И та богиня, обрадованная [вопросом достопочтенного Моггалланы, подробно объяснила, плодом какого деяния является это великолепие]. ๒๗๔. 274. ‘‘อหํ [Pg.32] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, ๒๗๕. 275. ‘‘อทฺทสํ วิรชํ พุทฺธํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ภิกฺขํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. я увидела Будду — безгрешного, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими собственными руками поднесла ему пищу. ๒๗๖. 276. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях». ปฐมภิกฺขาทายิกาวิมานํ ทสมํ. Десятая история об обители первой дарительницы милостыни завершена. ๑๑. ทุติยภิกฺขาทายิกาวิมานวตฺถุ 11. Вторая история об обители дарительницы милостыни (Дутия-бхиккхадайика-вимана) ๒๗๘. 278. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя столь пленительной красотой, озаряя все стороны света, подобно утренней звезде Осадхи!» ๒๗๙. 279. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию обрела ты такую красоту? [и почему] твой облик столь ярко сияет во всех направлениях?» ๒๘๑. 281. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И та богиня, обрадованная [вопросом достопочтенного Моггалланы, подробно объяснила, плодом какого деяния является это великолепие]. ๒๘๒. 282. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, ๒๘๓. 283. ‘‘อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ ภิกฺขํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. я увидела бхиккху — безгрешного, умиротворенного и незапятнанного. С верой в сердце я своими собственными руками поднесла ему пищу. ๒๘๔. 284. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป. … วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях». ทุติยภิกฺขาทายิกาวิมานํ เอกาทสมํ. Одиннадцатая история об обители второй дарительницы милостыни завершена. จิตฺตลตาวคฺโค ทุติโย นิฏฺฐิโต. Вторая глава «Читталата» завершена. ตสฺสุทฺทานํ – Краткое содержание главы: ทาสี [Pg.33] เจว ลขุมา จ, อถ อาจามทายิกา; จณฺฑาลี ภทฺทิตฺถี เจว, โสณทินฺนา อุโปสถา; นิทฺทา เจว สุนิทฺทา จ, ทฺเว จ ภิกฺขาย ทายิกา; วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ. Служанка, Лахума, а также дарительница рисовой корки, чандали, Бхаддиттхи, Сонадинна, Упосатха, Нидда, Сунидда и две дарительницы милостыни — таков состав этой главы, по словам составителей канона. ภาณวารํ ปฐมํ นิฏฺฐิตํ. Первый раздел для чтения (бханавара) завершен. ๓. ปาริจฺฉตฺตกวคฺโค 3. Глава о дереве Париччхаттака (Париччхаттака-вагга) ๑. อุฬารวิมานวตฺถุ 1. История об обители Улары (Улара-вимана) ๒๘๖. 286. ‘‘อุฬาโร เต ยโส วณฺโณ, สพฺพา โอภาสเต ทิสา; นาริโย นจฺจนฺติ คายนฺติ, เทวปุตฺตา อลงฺกตา. «Твоя слава и красота великолепны, они озаряют все стороны света. Украшенные небесные девы и сыновья богов танцуют и поют. ๒๘๗. 287. ‘‘โมเทนฺติ ปริวาเรนฺติ, ตว ปูชาย เทวเต; โสวณฺณานิ วิมานานิ, ตวิมานิ สุทสฺสเน. Они радуются и окружают тебя, о богиня, чтобы почтить тебя. Эти твои прекрасные обители сделаны из чистого золота, о прекрасная! ๒๘๘. 288. ‘‘ตุวํสิ อิสฺสรา เตสํ, สพฺพกามสมิทฺธินี; อภิชาตา มหนฺตาสิ, เทวกาเย ปโมทสิ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. Ты властвуешь над ними, обладая всем, что только можно пожелать. Рожденная в высоком уделе, ты наделена великим могуществом и радуешься в сонме богов. О богиня, прошу тебя, поведай: плодом какого деяния является это великолепие?» ๒๘๙. 289. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; ทุสฺสีลกุเล สุณิสา อโหสึ, อสฺสทฺเธสุ กทริเยสุ อหํ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я была невесткой в безнравственной семье, среди неверующих и скупых людей. ๒๙๐. 290. ‘‘สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา; ปิณฺฑาย จรมานสฺส, อปูวํ เต อทาสหํ. Сама же я была наделена верой и добродетелью, всегда радовалась щедрости. Одному бхиккху, собиравшему милостыню, я поднесла пирог. ๒๙๑. 291. ‘‘ตทาหํ สสฺสุยาจิกฺขึ, สมโณ อาคโต อิธ; ตสฺส อทาสหํ ปูวํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. Тогда я сказала своей свекрови: "Сюда приходил отшельник. С верой в сердце я своими руками поднесла ему пирог". ๒๙๒. 292. ‘‘อิติสฺสา [Pg.34] สสฺสุ ปริภาสิ, อวินีตาสิ ตฺวํ วธุ; น มํ สมฺปุจฺฉิตุํ อิจฺฉิ, สมณสฺส ททามหํ. На это свекровь разгневалась и отругала меня: "Ты невоспитанная невестка! Ты даже не пожелала спросить моего позволения, прежде чем давать что-то отшельнику!" ๒๙๓. 293. ‘‘ตโต เม สสฺสุ กุปิตา, ปหาสิ มุสเลน มํ; กูฏงฺคจฺฉิ อวธิ มํ, นาสกฺขึ ชีวิตุํ จิรํ. Затем моя свекровь в ярости ударила меня пестом. Она сломала мне плечо и избила до смерти; я не смогла долго прожить после этого. ๒๙๔. 294. ‘‘สา อหํ กายสฺส เภทา, วิปฺปมุตฺตา ตโต จุตา; เทวานํ ตาวตึสานํ, อุปปนฺนา สหพฺยตํ. После распада тела, освободившись от тех страданий и умерев, я возродилась в свите богов Таватимсы. ๒๙๕. 295. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и мой облик столь ярко сияет во всех направлениях». อุฬารวิมานํ ปฐมํ. Первая история об обители Улары завершена. ๒. อุจฺฉุทายิกาวิมานวตฺถุ 2. История об обители дарительницы сахарного тростника (Уччхудайика-вимана) ๒๙๖. 296. ‘‘โอภาสยิตฺวา ปถวึ สเทวกํ, อติโรจสิ จนฺทิมสูริยา วิย; สิริยา จ วณฺเณน ยเสน เตชสา, พฺรหฺมาว เทเว ติทเส สหินฺทเก. «Озаряя землю вместе с миром богов, ты сияешь подобно луне и солнцу. Своим величием, красотой, славой и могуществом ты превосходишь богов Таватимсы во главе с Индрой, подобно Брахме. ๒๙๗. 297. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินี, อาเวฬินี กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ; อลงฺกเต อุตฺตมวตฺถธารินี, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ. Я спрашиваю тебя, украшенную гирляндами из лотосов, с венцом на голове, с кожей, сияющей подобно чистому золоту, облаченную в изысканные одежды: кто ты, о прекрасная богиня, что выражаешь мне почтение? ๒๙๘. 298. ‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูตา ปุริมาย ชาติยา; ทานํ สุจิณฺณํ อถ สีลสํยมํ, เกนูปปนฺนา สุคตึ ยสสฺสินี; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. Какое деяние ты совершила сама в своей прошлой жизни, будучи человеком? Было ли это щедрое даяние или соблюдение нравственности? Благодаря чему ты возродилась в счастливом уделе, обретя такую славу? О богиня, прошу тебя, поведай: плодом какого деяния является это великолепие?» ๒๙๙. 299. ‘‘อิทานิ [Pg.35] ภนฺเต อิมเมว คามํ, ปิณฺฑาย อมฺหากํ ฆรํ อุปาคมิ; ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา. «О достопочтенный, недавно в этой самой деревне вы подошли к нашему дому за милостыней. Тогда с верой в сердце и безграничной радостью я поднесла вам кусочек сахарного тростника. ๓๐๐. 300. ‘‘สสฺสุ จ ปจฺฉา อนุยุญฺชเต มมํ, กหํ นุ อุจฺฉุํ วธุเก อวากิริ ; น ฉฑฺฑิตํ โน ปน ขาทิตํ มยา, สนฺตสฺส ภิกฺขุสฺส สยํ อทาสหํ. Позже свекровь допрашивала меня: "Куда же ты, невестка, девала сахарный тростник?" Я ответила: "Я не выбросила его и не съела сама, а собственноручно поднесла умиротворенному бхиккху"». ๓๐๑. 301. ‘‘ตุยฺหํนฺวิทํ อิสฺสริยํ อโถ มม, อิติสฺสา สสฺสุ ปริภาสเต มมํ; ปีฐํ คเหตฺวา ปหารํ อทาสิ เม, ตโต จุตา กาลกตามฺหิ เทวตา. «„Принадлежит ли эта власть в доме тебе или же мне?“ — так бранила меня свекровь. Схватив скамью, она ударила меня. Скончавшись и уйдя из той жизни, я стала богиней». ๓๐๒. 302. ‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา; เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ. «Я совершила лишь то благое деяние [подношение кусочка сахарного тростника] и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий». ๓๐๓. 303. ‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา; เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สมปฺปิตา กามคุเณหิ ปญฺจหิ. «Я совершила лишь то благое деяние и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Охраняемая тридцатью тремя богами, защищенная, словно владыкой богов, я наделена пятью видами чувственных удовольствий». ๓๐๔. 304. ‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาวิปากา มม อุจฺฉุทกฺขิณา; เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ. «Таков этот немалый плод заслуг, великое воздаяние за мое подношение сахарного тростника. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий». ๓๐๕. 305. ‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาชุติกา มม อุจฺฉุทกฺขิณา; เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สหสฺสเนตฺโตริว นนฺทเน วเน. «Таков этот немалый плод заслуг, великим сиянием обладает мое подношение сахарного тростника. Охраняемая тридцатью тремя богами, защищенная, словно владыкой богов, я радуюсь, подобно Тысячеокому [Сакке] в роще Нандана». ๓๐๖. 306. ‘‘ตุวญฺจ [Pg.36] ภนฺเต อนุกมฺปกํ วิทุํ, อุเปจฺจ วนฺทึ กุสลญฺจ ปุจฺฉิสํ; ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตา อตุลาย ปีติยา’’ติ. «Подойдя к тебе, о достопочтенный, сострадательному мудрецу, я поклонилась и спросила о твоем здоровье. И тогда с умиротворенным умом и безмерной радостью я поднесла тебе кусочек сахарного тростника». อุจฺฉุทายิกาวิมานํ ทุติยํ. «Вторая обитель дарительницы сахарного тростника». ๓. ปลฺลงฺกวิมานวตฺถุ 3. «История об обители на престоле (Палланка-вимана)». ๓๐๗. 307. ‘‘ปลฺลงฺกเสฏฺเฐ มณิโสณฺณจิตฺเต, ปุปฺผาภิกิณฺเณ สยเน อุฬาเร; ตตฺถจฺฉสิ เทวิ มหานุภาเว, อุจฺจาวจา อิทฺธิ วิกุพฺพมานา. «На великолепном престоле, украшенном золотом и самоцветами, на величественном ложе, усыпанном цветами, восседаешь ты, о великая богиня, являя разнообразные сверхъестественные силы». ๓๐๘. 308. ‘‘อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ; เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «И эти небесные девы вокруг тебя танцуют, поют и радуют тебя. Ты обрела божественное могущество, о великая богиня! Какую заслугу совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๓๐๙. 309. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อฑฺเฒ กุเล สุณิสา อโหสึ; อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ อปฺปมตฺตา อโหสึ. «Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в богатой семье. Я была негневливой, послушной воле мужа и прилежной в соблюдении упосатхи». ๓๑๐. 310. ‘‘มนุสฺสภูตา ทหรา อปาปิกา, ปสนฺนจิตฺตา ปติมาภิราธยึ; ทิวา จ รตฺโต จ มนาปจารินี, อหํ ปุเร สีลวตี อโหสึ. «Будучи человеком, я была молода и безгрешна. С чистым сердцем я радовала своего мужа. И днем, и ночью я поступала так, как ему было приятно. В прежней жизни я была добродетельной». ๓๑๑. 311. ‘‘ปาณาติปาตา [Pg.37] วิรตา อโจริกา, สํสุทฺธกายา สุจิพฺรหฺมจารินี; อมชฺชปา โน จ มุสา อภาณึ, สิกฺขาปเทสุ ปริปูรการินี. «Я воздерживалась от лишения жизни, не воровала, обладала чистыми телесными поступками и вела святую жизнь в чистоте. Я не пила хмельного и не говорила лжи, полностью соблюдая правила обучения». ๓๑๒. 312. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, ปสนฺนมานสา อหํ. «В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в период особых дней соблюдения (патихария-паккха), я с умиротворенным умом...» ๓๑๓. 313. ‘‘อฏฺฐงฺคุเปตํ อนุธมฺมจารินี, อุโปสถํ ปีติมนา อุปาวสึ; อิมญฺจ อริยํ อฏฺฐงฺควเรหุเปตํ, สมาทิยิตฺวา กุสลํ สุขุทฺรยํ; ปติมฺหิ กลฺยาณี วสานุวตฺตินี, อโหสึ ปุพฺเพ สุคตสฺส สาวิกา. «...соблюдала наделенный восемью качествами пост (упосатху), поступая согласно Дхамме и радуясь сердцем. Приняв этот благородный, наделенный восемью превосходными качествами, благой и приносящий счастье пост, я соблюдала его. Прежде я была добродетельной, послушной мужу ученицей Сугаты (Будды)». ๓๑๔. 314. ‘‘เอตาทิสํ กุสลํ ชีวโลเก, กมฺมํ กริตฺวาน วิเสสภาคินี; กายสฺส เภทา อภิสมฺปรายํ, เทวิทฺธิปตฺตา สุคติมฺหิ อาคตา. «Совершив такое благое деяние в мире живых, я обрела превосходную долю. После распада тела, в будущей жизни, я достигла божественного могущества и пришла в благую обитель». ๓๑๕. 315. ‘‘วิมานปาสาทวเร มโนรเม, ปริวาริตา อจฺฉราสงฺคเณน; สยํปภา เทวคณา รเมนฺติ มํ, ทีฆายุกึ เทววิมานมาคต’’นฺติ; «В этом восхитительном, великолепном дворце-обители, окруженная сонмом небесных дев, я сама излучаю свет. Сонмы богов радуют меня, обретшую долгую жизнь и прибывшую в божественную обитель». ปลฺลงฺกวิมานํ ตติยํ. «Третья обитель на престоле». ๔. ลตาวิมานวตฺถุ 4. «История об обители Латы (Лата-вимана)». ๓๑๖. 316. ลตา จ สชฺชา ปวรา จ เทวตา, อจฺจิมตี ราชวรสฺส สิรีมโต; สุตา จ รญฺโญ เวสฺสวณสฺส ธีตา, ราชีมตี ธมฺมคุเณหิ โสภถ. «Лата, Садджха, а также богиня Павара, Аччимати и Сута — дочери славного и великого царя Вессаваны — сияли мудростью и добродетелями праведности». ๓๑๗. 317. ปญฺเจตฺถ [Pg.38] นาริโย อาคมํสุ นฺหายิตุํ, สีโตทกํ อุปฺปลินึ สิวํ นทึ; ตา ตตฺถ นฺหายิตฺวา รเมตฺวา เทวตา, นจฺจิตฺวา คายิตฺวา สุตา ลตํ พฺรวิ. «Пять этих дев пришли искупаться в реке с прохладной водой, заросшей лотосами и безопасной. Искупавшись там, насладившись, потанцевав и попев, богиня Сута обратилась к Лате»: ๓๑๘. 318. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินิ, อาเวฬินิ กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ; ติมิรตมฺพกฺขิ นเภว โสภเน, ทีฆายุกี เกน กโต ยโส ตว. «„Я спрашиваю тебя, носящая гирлянду из лотосов, украшенная цветами, с кожей, подобной чистому золоту, с темными и нежными глазами, прекрасная, словно небосвод, о долгоживущая сестра Лата! Благодаря чему ты обрела такую славу?“» ๓๑๙. 319. ‘‘เกนาสิ ภทฺเท ปติโน ปิยตรา, วิสิฏฺฐกลฺยาณิตรสฺสุ รูปโต; ปทกฺขิณา นจฺจคีตวาทิเต, อาจิกฺข โน ตฺวํ นรนาริปุจฺฉิตา’’ติ. «„Благодаря чему, о благая, ты столь мила своему мужу и превосходишь всех своей красотой? Почему ты столь искусна в танце, пении и игре на инструментах? Поведай нам об этом, ведь тебя расспрашивают и боги, и богини“». ๓๒๐. 320. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, อุฬารโภเค กุเล สุณิสา อโหสึ; อกฺโกธนา ภตฺตุวสานุวตฺตินี, อุโปสเถ อปฺปมตฺตา อโหสึ. «„Когда я была человеком среди людей, я была невесткой в очень богатой семье. Я была негневливой, послушной воле мужа и прилежной в соблюдении упосатхи“». ๓๒๑. 321. ‘‘มนุสฺสภูตา ทหรา อปาปิกา, ปสนฺนจิตฺตา ปติมาภิราธยึ; สเทวรํ สสฺสสุรํ สทาสกํ, อภิราธยึ ตมฺหิ กโต ยโส มม. «„Будучи человеком, я была молода и безгрешна. С чистым сердцем я радовала своего мужа, а также деверей, свекра, свекровь и слуг. Именно тогда я заложила основу для своей славы“». ๓๒๒. 322. ‘‘สาหํ เตน กุสเลน กมฺมุนา, จตุพฺภิ ฐาเนหิ วิเสสมชฺฌคา; อายุญฺจ วณฺณญฺจ สุขํ พลญฺจ, ขิฑฺฑารตึ ปจฺจนุโภมนปฺปกํ. «„Благодаря этому благому деянию я превзошла других в четырех вещах: я вкушаю долгую жизнь, красоту, счастье, силу и безмерную радость в играх“». ๓๒๓. 323. ‘‘สุตํ นุ ตํ ภาสติ ยํ อยํ ลตา, ยํ โน อปุจฺฉิมฺห อกิตฺตยี โน; ปติโน กิรมฺหากํ วิสิฏฺฐ นารีนํ, คตี จ ตาสํ ปวรา จ เทวตา. «„Слышали ли вы то, что говорит эта Лата? Она ответила на то, о чем мы ее спросили. Поистине, мужья — это высшее прибежище для нас, женщин, и наше величайшее божество“». ๓๒๔. 324. ‘‘ปตีสุ [Pg.39] ธมฺมํ ปจราม สพฺพา, ปติพฺพตา ยตฺถ ภวนฺติ อิตฺถิโย; ปตีสุ ธมฺมํ ปจริตฺว สพฺพา, ลจฺฉามเส ภาสติ ยํ อยํ ลตา. «„Давайте же все мы будем исполнять свой долг перед мужьями, благодаря чему женщины становятся преданными женами. Исполнив свой долг перед мужьями, мы все обретем то благополучие, о котором говорит эта Лата“». ๓๒๕. 325. ‘‘สีโห ยถา ปพฺพตสานุโคจโร, มหินฺธรํ ปพฺพตมาวสิตฺวา; ปสยฺห หนฺตฺวา อิตเร จตุปฺปเท, ขุทฺเท มิเค ขาทติ มํสโภชโน. «„Подобно тому как лев, обитающий на горных склонах, поселившись на величественной горе, одолевает и пожирает других четвероногих, мелких зверей, питаясь их плотью —“» ๓๒๖. 326. ‘‘ตเถว สทฺธา อิธ อริยสาวิกา, ภตฺตารํ นิสฺสาย ปตึ อนุพฺพตา; โกธํ วธิตฺวา อภิภุยฺย มจฺฉรํ, สคฺคมฺหิ สา โมทติ ธมฺมจารินี’’ติ. «„Точно так же и исполненная веры благородная ученица в этом мире, полагаясь на своего мужа и будучи ему преданной, победив гнев и одолев скупость, поступает согласно Дхамме и радуется на небесах“». ลตาวิมานํ จตุตฺถํ. «Четвертая обитель Латы». ๕. คุตฺติลวิมานํ 5. «Обитель Гуттилы (Гуттила-вимана)». ๑. วตฺถุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ 1. «История об обители дарительницы превосходных одежд (Ваттхуттамадайика-вимана)». ๓๒๗. 327. ‘‘สตฺตตนฺตึ สุมธุรํ, รามเณยฺยํ อวาจยึ; โส มํ รงฺคมฺหิ อวฺเหติ, ‘สรณํ เม โหหิ โกสิยา’ติ. «„Я обучил своего ученика игре на восхитительной семиструнной лютне со сладчайшим звуком. Теперь он бросает мне вызов на состязание на арене. Будь же моим прибежищем, о Косия [Сакка]!“» ๓๒๘. 328. ‘‘อหํ เต สรณํ โหมิ, อหมาจริยปูชโก; น ตํ ชยิสฺสติ สิสฺโส, สิสฺสมาจริย เชสฺสสี’’ติ. «„Я буду твоим прибежищем, ведь я почитаю учителей. Твой ученик не победит тебя, о учитель, ты сам победишь своего ученика“». ๓๒๙. 329. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «„О богиня, ты стоишь здесь, излучая столь превосходное сияние, освещая все стороны света, подобно утренней звезде“». ๓๓๐. 330. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «„Благодаря какому деянию ты обрела такой облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“» ๓๓๑. 331. ‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.40] ตํ เทวิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Я спрашиваю тебя, о великая богиня: какую заслугу совершила ты, будучи человеком? Благодаря какому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?“» ๓๓๒. 332. สา เทวตา อตฺตมนา, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิตา; ปญฺหํ ปุฏฺฐา วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная вопросом Моггалланы, ответила на него, объяснив, плодом какого деяния является это воздаяние». ๓๓๓. 333. ‘‘วตฺถุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «„Женщина, дарующая превосходные одежды, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“». ๓๓๔. 334. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «„Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих заслуг!“» ๓๓๕. 335. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «„Благодаря этому я обрела такой облик. Благодаря этому я процветаю здесь и у меня рождаются любые удовольствия, приятные твоему сердцу“». ๓๓๖. 336. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูตา ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Я поведаю тебе, о великий монах, какую заслугу я совершила, будучи человеком. Благодаря этому я обладаю столь сияющим могуществом и мой облик освещает все стороны света“». (อนนฺตรํ จตุรวิมานํ ยถา วตฺถุทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ ) (Следующие четыре истории об обителях следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы одежд). ๒. ปุปฺผุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๑) 2. «История об обители дарительницы превосходных цветов (Пуппхуттамадайика-вимана) (1)». ๓๓๗. 337. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «„О богиня, ты стоишь здесь, излучая столь превосходное сияние... [как в тексте выше] ...подобно утренней звезде“». ๓๓๘. 338. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา. «„Благодаря какому деянию ты обрела такой облик... [как в тексте выше] ...любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“» ๓๓๙. 339. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Я спрашиваю тебя, о великая богиня... [как в тексте выше] ...и твой облик освещает все стороны света?“» ๓๔๐. 340. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... [как в тексте выше] ...ответила на него, объяснив, плодом какого деяния является это воздаяние». ๓๔๑. 341. ‘‘ปุปฺผุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «„Женщина, дарующая превосходные цветы, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“». ๓๔๒. 342. ‘‘ตสฺสา [Pg.41] เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «„Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих заслуг!“» ๓๔๓. 343. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Благодаря этому я обрела такой облик... [как в тексте выше] ...и мой облик освещает все стороны света“». ๓. คนฺธุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๒) 3. «История об обители дарительницы превосходных благовоний (Гандхуттамадайика-вимана) (2)». ๓๔๕. 345. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «„О богиня, ты стоишь здесь, излучая столь превосходное сияние... [как в тексте выше] ...подобно утренней звезде“». ๓๔๖. 346. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา. «„Благодаря какому деянию ты обрела такой облик... [как в тексте выше] ...любые удовольствия, приятные твоему сердцу?“» ๓๔๗. 347. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Я спрашиваю тебя, о великая богиня... [как в тексте выше] ...и твой облик освещает все стороны света?“» ๓๔๘. 348. ‘‘สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... [как в тексте выше] ...ответила на него, объяснив, плодом какого деяния является это воздаяние». ๓๔๙. 349. ‘‘คนฺธุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «„Женщина, дарующая превосходные благовония, становится величайшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятные вещи, она достигает желанной божественной обители и обретает счастье“». ๓๕๐. 350. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «„Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих заслуг!“» ๓๕๑. 351. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «„Благодаря этому я обрела такой облик... [как в тексте выше] ...и мой облик освещает все стороны света“». ๔. ผลุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๓) 4. История об обители дарительницы превосходных плодов (3) ๓๕๓. 353. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде». ๓๕๔. 354. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и возникают любые удовольствия, приятные для ума?» ๓๕๕. 355. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о великая богиня... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๓๕๖. 356. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๕๗. 357. ‘‘ผลุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «Женщина, дарующая превосходные плоды, является лучшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное». ๓๕๘. 358. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๕๙. 359. ‘‘เตน [Pg.42] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๕. รสุตฺตมทายิกาวิมานวตฺถุ (๔) 5. История об обители дарительницы превосходных вкусов (4) ๓๖๑. 361. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде». ๓๖๒. 362. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и возникают любые удовольствия, приятные для ума?» ๓๖๓. 363. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о великая богиня... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๓๖๔. 364. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๖๕. 365. ‘‘รสุตฺตมทายิกา นารี, ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «Женщина, дарующая превосходные вкусы, является лучшей среди мужчин и женщин. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное». ๓๖๖. 366. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๖๗. 367. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๖. คนฺธปญฺจงฺคุลิกทายิกาวิมานวตฺถุ 6. История об обители дарительницы благовонных отпечатков пяти пальцев ๓๖๙. 369. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде». ๓๗๐. 370. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и твоя красота озаряет все стороны?» ๓๗๒. 372. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๗๓. 373. ‘‘คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ อหมทาสึ, กสฺสปสฺส ภควโต ถูปมฺหิ; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «Я поднесла благовонные отпечатки пяти пальцев к ступе Благословенного Кассапы. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное». ๓๗๔. 374. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๗๕. 375. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ.(อนนฺตรํ [Pg.43] จตุรวิมานํ ยถา คนฺธปญฺจงฺคุลิกทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ ) «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». (Четыре последующие обители следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы благовонных отпечатков пяти пальцев). ๗. เอกูโปสถวิมานวตฺถุ (๑) 7. История об обители соблюдавшей однодневное упосатхи (1) ๓๗๗. 377. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๓๘๐. 380. สา เทวตา อตฺตมนา…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๘๑. 381. ‘‘ภิกฺขู จ อหํ ภิกฺขุนิโย จ, อทฺทสาสึ ปนฺถปฏิปนฺเน; เตสาหํ ธมฺมํ สุตฺวาน, เอกูโปสถํ อุปวสิสฺสํ. «Я увидела бхиккху и бхиккхуни, идущих по дороге. Выслушав от них Дхамму, я соблюдала однодневное упосатхи». ๓๘๒. 382. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๘๓. 383. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๘. อุทกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒) 8. История об обители дарительницы воды (2) ๓๘๕. 385. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๓๘๘. 388. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๘๙. 389. ‘‘อุทเก ฐิตา อุทกมทาสึ, ภิกฺขุโน จิตฺเตน วิปฺปสนฺเนน; เอวํ ปิยรูปทายิกา มนาปํ, ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ. «Стоя у воды, я с чистым и радостным сердцем поднесла воду бхиккху. Так, даруя приятное, она достигает восхитительной небесной обители и обретает желанное». ๓๙๐. 390. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๙๑. 391. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๙. อุปฏฺฐานวิมานวตฺถุ (๓) 9. История об обители ухаживавшей за родственниками (3) ๓๙๓. 393. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๓๙๖. 396. สา [Pg.44] เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๓๙๗. 397. ‘‘สสฺสุญฺจาหํ สสุรญฺจ, จณฺฑิเก โกธเน จ ผรุเส จ; อนุสูยิกา อุปฏฺฐาสึ, อปฺปมตฺตา สเกน สีเลน. «Я ухаживала за своими свекровью и свёкром, даже когда они были суровыми, гневливыми и резкими на язык. Без зависти и злобы я преданно служила им, будучи бдительной в своей собственной добродетели». ๓๙๘. 398. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๓๙๙. 399. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๑๐. อปรกมฺมการินีวิมานวตฺถุ (๔) 10. История об обители служанки (4) ๔๐๑. 401. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря своей великолепной красоте... почему твоя красота озаряет все стороны?» ๔๐๔. 404. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๔๐๕. 405. ‘‘ปรกมฺมกรี อาสึ, อตฺเถนาตนฺทิตา ทาสี; อกฺโกธนานติมานินี, สํวิภาคินี สกสฺส ภาคสฺส. «Я была служанкой, выполнявшей чужую работу, неутомимой в своих обязанностях. Я не гневалась, не была высокомерной и делилась своей собственной долей с теми, кто нуждался». ๔๐๖. 406. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๔๐๗. 407. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». ๑๑. ขีโรทนทายิกาวิมานวตฺถุ 11. История об обители дарительницы молочного риса ๔๐๙. 409. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «Благодаря своей великолепной красоте... ты стоишь, озаряя все стороны, подобно утренней звезде». ๔๑๐. 410. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию у тебя такая красота... и твоя красота озаряет все стороны?» ๔๑๒. 412. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๔๑๓. 413. ‘‘ขีโรทนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส; เอวํ กริตฺวา กมฺมํ, สุคตึ อุปปชฺช โมทามิ. «Я поднесла молочный рис бхиккху, собиравшему подаяние. Совершив это деяние, я переродилась в счастливом уделе и радуюсь». ๔๑๔. 414. ‘‘ตสฺสา [Pg.45] เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой облик по своему желанию. Я превосхожу тысячу других небесных дев. Взгляни на плод моих благих деяний!» ๔๑๕. 415. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такая красота... и моя красота озаряет все стороны». (อนนฺตรํ ปญฺจวีสติวิมานํ ยถา ขีโรทนทายิกาวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ) (Двадцать пять последующих обителей следует излагать подробно так же, как и историю об обители дарительницы молочного риса). ๑๒. ผาณิตทายิกาวิมานวตฺถุ (๑) 12. История об обители дарительницы патоки (1) ๔๑๗. 417. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря своей великолепной красоте... озаряет все стороны». ๔๒๐. 420. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... ответила, какого деяния это плод. ๔๒๑. 421. ‘‘ผาณิตํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…’’. «Я поднесла патоку бхиккху, собиравшему подаяние...» ๑๓. อุจฺฉุขณฺฑิกทายิกาวตฺถุ (๒) 13. История об обители дарительницы кусочков сахарного тростника (2) ๔๒๙. 429. อุจฺฉุขณฺฑิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла кусочек сахарного тростника бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๔. ติมฺพรุสกทายิกาวิมานวตฺถุ (๓) 14. «Тимбарусакадайика-виманаваттху (3)» (История об обители дарительницы плодов тимбару) ๔๓๗. 437. ติมฺพรุสกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла плод тимбару бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๕. กกฺการิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๔) 15. «Каккарикадайика-виманаваттху (4)» (История об обители дарительницы огурца) ๔๔๕. 445. กกฺการิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла огурец бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๖. เอฬาลุกทายิกาวิมานวตฺถุ (๕) 16. «Элалукадайика-виманаваттху (5)» (История об обители дарительницы дикого огурца) ๔๕๓. 453. เอฬาลุกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла дикий огурец бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๗. วลฺลิผลทายิกาวิมานวตฺถุ(๖) 17. «Валлипхаладайика-виманаваттху (6)» (История об обители дарительницы тыквы) ๔๖๑. 461. วลฺลิผลํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла тыкву бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๘. ผารุสกทายิกาวิมานวตฺถุ (๗) 18. «Пхарусакадайика-виманаваттху (7)» (История об обители дарительницы плодов пхарусака) ๔๖๙. 469. ผารุสกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла плод пхарусака бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๑๙. หตฺถปฺปตาปกทายิกาวิมานวตฺถุ (๘) 19. «Хаттхаппатапакадайика-виманаваттху (8)» (История об обители дарительницы жаровни для рук) ๔๗๗. 477. หตฺถปฺปตาปกํ [Pg.46] อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла жаровню для рук бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๐. สากมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๙) 20. «Сакамуттидайика-виманаваттху (9)» (История об обители дарительницы горсти зелени) ๔๘๕. 485. สากมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปนฺถปฏิปนฺนสฺส…เป…. «Я поднесла горсть зелени бхиккху, находящемуся в пути... [и т. д.]» ๒๑. ปุปฺผกมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๐) 21. «Пуппхакамуттидайика-виманаваттху (10)» (История об обители дарительницы горсти цветов) ๔๙๓. 493. ปุปฺผกมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла горсть цветов бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๒. มูลกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๑) 22. «Мулакадайика-виманаваттху (11)» (История об обители дарительницы съедобных кореньев) ๕๐๑. 501. มูลกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла съедобный корень бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๓. นิมฺพมุฏฺฐิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๒) 23. «Нимбамуттидайика-виманаваттху (12)» (История об обители дарительницы горсти листьев нима) ๕๐๖. 506. นิมฺพมุฏฺฐึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла горсть листьев нима бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๔. อมฺพกญฺชิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๓) 24. «Амбаканьджикадайика-виманаваттху (13)» (История об обители дарительницы кислого мангового отвара) ๕๑๗. 517. อมฺพกญฺชิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла кислый манговый отвар бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๕. โทณินิมฺมชฺชนิทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๔) 25. «Дониниммаджжанидайика-виманаваттху (14)» (История об обители дарительницы кунжутного пирога) ๕๒๕. 525. โทณินิมฺมชฺชนึ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла кунжутный пирог бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๖. กายพนฺธนทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๕) 26. «Каябандханадайика-виманаваттху (15)» (История об обители дарительницы пояса) ๕๓๓. 533. กายพนฺธนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла пояс бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๗. อํสพทฺธกทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๖) 27. «Амсабаддхакадайика-виманаваттху (16)» (История об обители дарительницы наплечного ремня) ๕๔๑. 541. อํสพทฺธกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла наплечный ремень бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๘. อาโยคปฏฺฏทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๗) 28. «Айогапаттадайика-виманаваттху (17)» (История об обители дарительницы ремня для медитации) ๕๔๖. 546. อาโยคปฏฺฏํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла ремень для медитации бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๒๙. วิธูปนทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๘) 29. «Видхупанадайика-виманаваттху (18)» (История об обители дарительницы веера) ๕๕๗. 557. วิธูปนํ [Pg.47] อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла веер бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๐. ตาลวณฺฏทายิกาวิมานวตฺถุ (๑๙) 30. «Талавантадайика-виманаваттху (19)» (История об обители дарительницы веера из пальмового листа) ๕๖๕. 565. ตาลวณฺฏํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла веер из пальмового листа бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๑. โมรหตฺถทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๐) 31. «Морахаттхадайика-виманаваттху (20)» (История об обители дарительницы веера из павлиньих перьев) ๕๗๓. 573. โมรหตฺถํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла веер из павлиньих перьев бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๒. ฉตฺตทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๑) 32. «Чаттадайика-виманаваттху (21)» (История об обители дарительницы зонта) ๕๘๑. 581. ฉตฺตํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла зонт бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๓. อุปาหนทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๒) 33. «Упаханадайика-виманаваттху (22)» (История об обители дарительницы сандалий) ๕๘๖. 586. อุปาหนํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла сандалии бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๔. ปูวทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๓) 34. «Пувадайика-виманаваттху (23)» (История об обители дарительницы пирога) ๕๙๗. 597. ปูวํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла пирог бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๕. โมทกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๔) 35. «Модакадайика-виманаваттху (24)» (История об обители дарительницы сладостей) ๖๐๕. 605. โมทกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла сладости бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๓๖. สกฺขลิกทายิกาวิมานวตฺถุ (๒๕) 36. «Саккхаликадайика-виманаваттху (25)» (История об обители дарительницы леденцов) ๖๑๓. 613. ‘‘สกฺขลิกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส…เป…. «Я поднесла леденцы бхиккху, собиравшему подаяние... [и т. д.]» ๖๑๔. 614. ‘‘ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ; อจฺฉราสหสฺสสฺสาหํ, ปวรา ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ. «Взгляни на эту мою обитель! Я — небесная дева, способная принимать любой прекрасный облик по своему желанию. Я — превосходнейшая среди тысячи небесных дев. Взгляни на плод моих благих заслуг!» ๖๑๕. 615. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такой прекрасный облик... и моё сияние освещает все стороны света». ๖๑๗. 617. ‘‘สฺวาคตํ วต เม อชฺช, สุปฺปภาตํ สุหุฏฺฐิตํ ; ยํ อทฺทสามิ เทวตาโย, อจฺฉรา กามวณฺณินิโย. «Поистине, благословенен мой сегодняшний приход, прекрасен рассвет и благостно пробуждение, ибо я узрел этих божеств — небесных дев, способных принимать любой прекрасный облик по своему желанию». ๖๑๘. 618. ‘‘อิมาสาหํ [Pg.48] ธมฺมํ สุตฺวา, กาหามิ กุสลํ พหุํ.ทาเนน สมจริยาย, สญฺญเมน ทเมน จ; สฺวาหํ ตตฺถ คมิสฺสามิ, ยตฺถ คนฺตฺวา น โสจเร’’ติ. «Услышав их Дхамму, я совершу много благого посредством даяния, праведной жизни, самообладания и обуздания чувств. И я отправлюсь туда, где, оказавшись, больше не скорбят». คุตฺติลวิมานํ ปญฺจมํ. «Пятая история, "Гутила-вимана", завершена». ๖. ททฺทลฺลวิมานวตฺถุ 6. «Даддалла-виманаваттху» (История об обители Даддаллы) ๖๑๙. 619. ‘‘ททฺทลฺลมานา วณฺเณน, ยสสา จ ยสสฺสินี; สพฺเพ เทเว ตาวตึเส, วณฺเณน อติโรจสิ. «Блистая красотой и славная величием, ты превосходишь своим сиянием всех богов на небесах Таватимса». ๖๒๐. 620. ‘‘ทสฺสนํ นาภิชานามิ, อิทํ ปฐมทสฺสนํ; กสฺมา กายา นุ อาคมฺม, นาเมน ภาสเส มม’’นฺติ. «Я не помню, чтобы видела тебя прежде; это наша первая встреча. Из какого же божественного мира ты явилась, что обращаешься ко мне по имени?» ๖๒๑. 621. ‘‘อหํ ภทฺเท สุภทฺทาสึ, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว; สหภริยา จ เต อาสึ, ภคินี จ กนิฏฺฐิกา. «Благородная Бхадда, в прошлой человеческой жизни меня звали Субхадда. Я была твоей сожительницей (делившей с тобой мужа) и твоей младшей сестрой». ๖๒๒. 622. ‘‘สา อหํ กายสฺส เภทา, วิปฺปมุตฺตา ตโต จุตา; นิมฺมานรตีนํ เทวานํ, อุปปนฺนา สหพฺยต’’นฺติ. «Со смертью и распадом тела, освободившись от того человеческого удела, я переродилась среди богов Нимманарати». ๖๒๓. 623. ‘‘ปหูตกตกลฺยาณา, เต เทเว ยนฺติ ปาณิโน; เยสํ ตฺวํ กิตฺตยิสฺสสิ, สุภทฺเท ชาติมตฺตโน. «Лишь те существа, что совершили множество благих деяний, отправляются к тем богам, среди которых ты, Субхадда, провозглашаешь своё рождение». ๖๒๔. 624. ‘‘อถ ตฺวํ เกน วณฺเณน, เกน วา อนุสาสิตา; กีทิเสเนว ทาเนน, สุพฺพเตน ยสสฺสินี. «По какой же причине, или по чьему наставлению, и благодаря какому даянию или добродетельному поведению ты обрела такое величие?» ๖๒๕. 625. ‘‘ยสํ เอตาทิสํ ปตฺตา, วิเสสํ วิปุลมชฺฌคา; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Достигнув такого величия и обретя столь великое превосходство, о богиня, поведай мне в ответ на мой вопрос: плодом какого деяния является всё это?» ๖๒๖. 626. ‘‘อฏฺเฐว ปิณฺฑปาตานิ, ยํ ทานํ อททํ ปุเร; ทกฺขิเณยฺยสฺส สงฺฆสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «В прошлой жизни, с умиротворённым и верующим сердцем, я своими собственными руками поднесла дар из восьми порций подаяния Сангхе, достойной высочайших подношений». ๖๒๗. 627. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрела такой прекрасный облик... и благодаря этой исключительной заслуге моё сияние освещает все стороны света» (— так она ответила). ๖๒๙. 629. ‘‘อหํ [Pg.49] ตยา พหุตเร ภิกฺขู, สญฺญเต พฺรหฺมจารโย ; ตปฺเปสึ อนฺนปาเนน, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «В прошлой жизни, с чистой верой, я своими собственными руками насыщала едой и питьем гораздо больше бхиккху, чем ты, — тех, кто обуздал себя и ведёт святую жизнь». ๖๓๐. 630. ‘‘ตยา พหุตรํ ทตฺวา, หีนกายูปคา อหํ ; กถํ ตฺวํ อปฺปตรํ ทตฺวา, วิเสสํ วิปุลมชฺฌคา; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Пожертвовав гораздо больше тебя, я переродилась в низшей обители (богов Таватимсы). Как же ты, дав столь мало, обрела столь великое и изобильное превосходство? О богиня Субхадда, я спрашиваю тебя: поведай мне, плодом какого благого деяния это является?» ๖๓๑. 631. ‘‘มโนภาวนีโย ภิกฺขุ, สนฺทิฏฺโฐ เม ปุเร อหุ; ตาหํ ภตฺเตน นิมนฺเตสึ, เรวตํ อตฺตนฏฺฐมํ. «О Бхадда, в прошлой жизни бхиккху по имени Ревата, возвышающий разум, был моим знакомым. Я пригласила этого бхиккху Ревату на трапезу вместе с ещё семью монахами, так что он был восьмым». ๖๓๒. 632. ‘‘โส เม อตฺถปุเรกฺขาโร, อนุกมฺปาย เรวโต; สงฺเฆ เทหีติ มํโวจ, ตสฺสาหํ วจนํ กรึ. «Тот почтенный Ревата, желая мне блага, из сострадания сказал мне: „Субхадда, поднеси этот дар Сангхе“. И я последовала его совету». ๖๓๓. 633. ‘‘สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา, อปฺปเมยฺเย ปติฏฺฐิตา; ปุคฺคเลสุ ตยา ทินฺนํ, น ตํ ตว มหปฺผล’’นฺติ. «То подношение, что обращено к Сангхе, утверждено в безмерном и приносит великий плод. Ты же совершала даяния отдельным личностям, поэтому твои личные дары не принесли столь великого плода» (— так она ответила). ๖๓๔. 634. ‘‘อิทาเนวาหํ ชานามิ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ; สาหํ คนฺตฺวา มนุสฺสตฺตํ, วทญฺญู วีตมจฺฉรา; สงฺเฆ ทานานิ ทสฺสามิ, อปฺปมตฺตา ปุนปฺปุน’’นฺติ. «Только теперь я поняла, что даяние, поднесённое Сангхе, приносит великий плод. Когда я вновь обрету человеческое рождение, я буду щедрой, свободной от скупости и, пребывая в бдительности, буду вновь и вновь подносить дары Сангхе». ๖๓๕. 635. ‘‘กา เอสา เทวตา ภทฺเท, ตยา มนฺตยเต สห; สพฺเพ เทเว ตาวตึเส, วณฺเณน อติโรจตี’’ติ. «О Бхадда, кто эта богиня, что беседует с тобой? Своим сиянием она превосходит всех богов в обители Таватимса» (— спросил царь богов Сакка). ๖๓๖. 636. ‘‘มนุสฺสภูตา เทวินฺท, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว; สหภริยา จ เม อาสิ, ภคินี จ กนิฏฺฐิกา; สงฺเฆ ทานานิ ทตฺวาน, กตปุญฺญา วิโรจตี’’ติ. «Владыка богов, в прошлой жизни, в мире людей, она была моей сожительницей (второй женой мужа) и моей младшей сестрой. О владыка богов, совершив подношения Сангхе и накопив великие заслуги, она теперь сияет столь великолепно». ๖๓๗. 637. ‘‘ธมฺเมน ปุพฺเพ ภคินี, ตยา ภทฺเท วิโรจติ; ยํ สงฺฆมฺหิ อปฺปเมยฺเย, ปติฏฺฐาเปสิ ทกฺขิณํ. «О Бхадда, твоя сестра по праву сияет ярче тебя, ибо в прошлой жизни она утвердила своё подношение в безмерной Сангхе». ๖๓๘. 638. ‘‘ปุจฺฉิโต หิ มยา พุทฺโธ, คิชฺฌกูฏมฺหิ ปพฺพเต; วิปากํ สํวิภาคสฺส, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «И это истинно так. Я сам вопрошал Будду, пребывавшего на горе Гридхракута (Коршунов Пик), о плодах щедрости и о том, какое даяние приносит величайший плод». ๖๓๙. 639. ‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ; กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «„О Владыка, для людей, совершающих подношения, для живых существ, ищущих заслуг и совершающих благие дела, приносящие плоды в виде нового существования (упадхи), — подношение какому получателю приносит величайший плод?“ — так я спросил Его». ๖๔๐. 640. ‘‘ตํ [Pg.50] เม พุทฺโธ วิยากาสิ, ชานํ กมฺมผลํ สกํ; วิปากํ สํวิภาคสฺส, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «И Будда, знающий плоды каммы каждого существа, ответил мне, разъяснив плоды щедрости и то, где поднесённый дар приносит величайший плод». ๖๔๑. 641. ‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา; เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต. «„Четверо практикующих на пути и четверо пребывающих в плодах — эта Сангха пряма, она наделена мудростью, нравственностью и сосредоточением». ๖๔๒. 642. ‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ; กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «Для людей, совершающих подношения, для живых существ, ищущих заслуг и совершающих благие дела, приносящие плоды в виде нового существования, — даяние, поднесённое Сангхе, приносит величайший плод“ — так Он ответил». ๖๔๓. 643. ‘‘เอโส หิ สงฺโฆ วิปุโล มหคฺคโต, เอสปฺปเมยฺโย อุทธีว สาคโร; เอเต หิ เสฏฺฐา นรวีรสาวกา, ปภงฺกรา ธมฺมมุทีรยนฺติ. «Ибо эта Сангха обширна и возвышенна, она безмерна, подобно великому океану. Эти благородные ученики Героя среди людей, приносящие свет мудрости, провозглашают истинную Дхамму». ๖๔๔. 644. ‘‘เตสํ สุทินฺนํ สุหุตํ สุยิฏฺฐํ, เย สงฺฆมุทฺทิสฺส ททนฺติ ทานํ; สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา ปติฏฺฐิตา, มหปฺผลา โลกวิทูน วณฺณิตา. «Их даяние прекрасно, их подношение совершенно, их жертва благородна — тех, кто совершает дары, посвящая их Сангхе. Такое подношение, обращённое к Сангхе и утверждённое в ней, приносит величайший плод; оно восхваляется Буддами, Познавшими Мир». ๖๔๕. 645. ‘‘เอตาทิสํ ยญฺญมนุสฺสรนฺตา, เย เวทชาตา วิจรนฺติ โลเก; วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐาน’’นฺติ. «Те в этом мире, кто с ликованием и радостью в сердце живут, непрестанно памятуя о таких благородных даяниях, искореняют саму грязь скупости вместе с её корнями. Не порицаемые мудрецами, они восходят в небесную обитель». ททฺทลฺลวิมานํ ฉฏฺฐํ. «Шестая история о небесной обители Даддалла завершена». ๗. เปสวตีวิมานวตฺถุ 7. «История о небесной обители Песавати» ๖๔๖. 646. ‘‘ผลิกรชตเหมชาลฉนฺนํ, วิวิธจิตฺรตลมทฺทสํ สุรมฺมํ; พฺยมฺหํ สุนิมฺมิตํ โตรณูปปนฺนํ, รุจกุปกิณฺณมิทํ สุภํ วิมานํ. «Я вижу твою прекрасную и величественную обитель, сотворённую твоей благой каммой: её стены из хрусталя покрыты сетями из золота и серебра, её чудесный двор сияет многоцветием, она украшена великолепными арками из драгоценных камней и усыпана золотым песком». ๖๔๗. 647. ‘‘ภาติ [Pg.51] จ ทส ทิสา นเภว สุริโย, สรเท ตโมนุโท สหสฺสรํสี; ตถา ตปติมิทํ ตว วิมานํ, ชลมิว ธูมสิโข นิเส นภคฺเค. «Твоя обитель озаряет десять направлений, подобно солнцу в небесах или тысячелучевому светилу, разгоняющему осеннюю тьму. Она сияет и искрится в ночном небе, словно ярко полыхающее пламя». ๖๔๘. 648. ‘‘มุสตีว นยนํ สเตรตาว, อากาเส ฐปิตมิทํ มนุญฺญํ; วีณามุรชสมฺมตาฬฆุฏฺฐํ, อิทฺธํ อินฺทปุรํ ยถา ตเวทํ. «Парящая в небесах, эта восхитительная обитель ослепляет взор, подобно вспышке молнии. Наполненная звуками лютен, барабанов и литавр, она процветает и полна божественного великолепия, подобно небесному граду самого Индры». ๖๔๙. 649. ‘‘ปทุมกุมุทุปฺปลกุวลยํ, โยธิก พนฺธุกโนชกา จ สนฺติ; สาลกุสุมิตปุปฺผิตา อโสกา, วิวิธทุมคฺคสุคนฺธเสวิตมิทํ. «Здесь цветут лотосы разных видов — падума, кумуда, уппала и кувалая, благоухают жасмин, бандхука и ноджака, высятся цветущие деревья сал и пышные ашоки. Твоя обитель овеяна благоуханием самых прекрасных и благородных деревьев». ๖๕๐. 650. ‘‘สฬลลพุชภุชก สํยุตฺตา, กุสกสุผุลฺลิตลตาวลมฺพินีหิ; มณิชาลสทิสา ยสสฺสินี, รมฺมา โปกฺขรณี อุปฏฺฐิตา เต. «О славная богиня, подле твоей обители раскинулся чудесный пруд с водой, чистой как изумрудная сеть. Он окружён соснами, хлебными деревьями и благоухающими бхуджаками, а над водой свисают пышно цветущие лианы». ๖๕๑. 651. ‘‘อุทกรุหา จ เยตฺถิ ปุปฺผชาตา, ถลชา เย จ สนฺติ รุกฺขชาตา; มานุสกามานุสฺสกา จ ทิพฺพา, สพฺเพ ตุยฺหํ นิเวสนมฺหิ ชาตา. «Все виды водных цветов и земных деревьев, приносящих плоды и цветы, — как земные, так и неземные, божественные, — выросли вокруг твоей небесной обители». ๖๕๒. 652. ‘‘กิสฺส สํยมทมสฺสยํ วิปาโก, เกนาสิ กมฺมผเลนิธูปปนฺนา; ยถา จ เต อธิคตมิทํ วิมานํ, ตทนุปทํ อวจาสิฬารปมฺเห’’ติ. «О богиня с густыми, прекрасными ресницами! Плодом какого самообладания и обуздания чувств является это великолепие? Силой какого благого деяния ты переродилась здесь и обрела эту обитель? Поведай мне об этом деянии в ответ на мои вопросы» (— так спросил почтенный Вангиса). ๖๕๓. 653. ‘‘ยถา [Pg.52] จ เม อธิคตมิทํ วิมานํ, โกญฺจมยูรจโกร สงฺฆจริตํ; ทิพฺย ปิลวหํสราชจิณฺณํ, ทิชการณฺฑวโกกิลาภินทิตํ. «О достопочтенный, я поведаю о том, как я обрела эту обитель, где обитают стаи журавлей, павлинов и чакор, где плавают божественные водоплавающие птицы и царственные лебеди, и раздаются сладостные голоса кукушек и каранадав». ๖๕๔. 654. ‘‘นานาสนฺตานกปุปฺผรุกฺขวิวิธา, ปาฏลิชมฺพุอโสกรุกฺขวนฺตํ; ยถา จ เม อธิคตมิทํ วิมานํ, ตํ เต ปเวทยามิ สุโณหิ ภนฺเต. «Обитель, украшенную разнообразными цветущими лианами, деревьями патали, джамбу и ашока. Я поведаю вам, достопочтенный, о том благом деянии, благодаря которому я обрела её. Прошу вас, выслушайте меня». ๖๕๕. 655. ‘‘มคธวรปุรตฺถิเมน, นาฬกคาโม นาม อตฺถิ ภนฺเต; ตตฺถ อโหสึ ปุเร สุณิสา, เปสวตีติ ตตฺถ ชานึสุ มมํ. «О достопочтенный, к востоку от благородной страны Магадха есть деревня под названием Налака. В прошлой жизни я была там невесткой в семье богатого мирянина, и местные жители знали меня под именем Песавати». ๖๕๖. 656. ‘‘สาหมปจิตตฺถธมฺมกุสลํ, เทวมนุสฺสปูชิตํ มหนฺตํ; อุปติสฺสํ นิพฺพุตมปฺปเมยฺยํ, มุทิตมนา กุสุเมหิ อพฺภุกิรึ. «О достопочтенный, с ликующим сердцем я осыпала цветами тело ушедшего в окончательное освобождение (ниббану) великого старейшины Упатиссы (Сарипутты), обладавшего безмерными добродетелями, почитаемого богами и людьми, мудрого и искусного в Дхамме». ๖๕๗. 657. ‘‘ปรมคติคตญฺจ ปูชยิตฺวา, อนฺติมเทหธรํ อิสึ อุฬารํ; ปหาย มานุสกํ สมุสฺสยํ, ติทสคตา อิธ มาวสามิ ฐาน’’นฺติ. «Оказав почтение этому благородному мудрецу, носившему своё последнее тело и достигшему высшей обители (ниббаны), я оставила человеческую оболочку и переродилась среди тридцати трёх богов (Таватимса), где ныне и владею этой прекрасной обителью» (— так она ответила). เปสวตีวิมานํ สตฺตมํ. «Седьмая история о небесной обители Песавати завершена». ๘. มลฺลิกาวิมานวตฺถุ 8. «История о небесной обители Маллики» ๖๕๘. 658. ‘‘ปีตวตฺเถ ปีตธเช, ปีตาลงฺการภูสิเต; ปีตนฺตราหิ วคฺคูหิ, อปิฬนฺธาว โสภสิ. «О богиня, облачённая в золотые одежды, с золотыми знамёнами, украшенная золотым убранством! Даже без внешних украшений ты сияешь своей совершенной природной красотой в этих изящных золотистых одеяниях». ๖๕๙. 659. ‘‘กา [Pg.53] กมฺพุกายูรธเร, กญฺจนาเวฬภูสิเต; เหมชาลกสญฺฉนฺเน, นานารตนมาลินี. «Кто ты, о богиня, носящая золотые браслеты, украшенная золотым венцом, окутанная тончайшей золотой сетью и увенчанная гирляндами из разнообразных драгоценных камней?» ๖๖๐. 660. ‘‘โสวณฺณมยา โลหิตงฺคมยา จ, มุตฺตามยา เวฬุริยมยา จ; มสารคลฺลา สหโลหิตงฺคา, ปาเรวตกฺขีหิ มณีหิ จิตฺตตา. «Гирлянды на твоём теле сотканы из чистого золота, рубинов, жемчуга, кошачьего глаза и пестрых самоцветов; они искусно украшены драгоценными камнями, сияющими подобно глазам голубя». ๖๖๑. 661. ‘‘โกจิ โกจิ เอตฺถ มยูรสุสฺสโร, หํสสฺส รญฺโญ กรวีกสุสฺสโร; เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตูริยมิวปฺปวาทิตํ. «Некоторые из этих гирлянд издают звуки, подобные крику павлина, другие — нежному пению царственного лебедя, а иные — сладостному голосу птицы каравика. Их мелодичный звон звучит так же прекрасно, как искусная игра оркестра из пяти видов инструментов». ๖๖๒. 662. ‘‘รโถ จ เต สุโภ วคฺคุ, นานารตนจิตฺติโต ; นานาวณฺณาหิ ธาตูหิ, สุวิภตฺโตว โสภติ. «Твоя колесница великолепна и восхитительна, она украшена разнообразными драгоценными камнями. Все её части гармонично подобраны и сияют множеством оттенков». ๖๖๓. 663. ‘‘ตสฺมึ รเถ กญฺจนพิมฺพวณฺเณ, ยา ตฺวํ ฐิตา ภาสสิ มํ ปเทสํ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «О богиня, подобная золотому изваянию! Стоя на этой колеснице, ты озаряет своим сиянием всю эту местность. Я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является это великолепие? Поведай мне» (— так спросил почтенный Нарада). ๖๖๔. 664. ‘‘โสวณฺณชาลํ มณิโสณฺณจิตฺติตํ, มุตฺตาจิตํ เหมชาเลน ฉนฺนํ ; ปรินิพฺพุเต โคตเม อปฺปเมยฺเย, ปสนฺนจิตฺตา อหมาภิโรปยึ. «О достопочтенный, когда безмерный Будда Готама ушёл в окончательное освобождение (париниббану), я с сердцем, полным чистой веры, поднесла в качестве дара золотое покрывало (сеть), искусно украшенное драгоценными камнями, золотом и жемчугом». ๖๖๕. 665. ‘‘ตาหํ กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ; อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ. «Совершив это благое деяние, восхваляемое Буддами, я освободилась от скорби, обрела счастье, радость и избавилась от всяких недугов» (— так она ответила). มลฺลิกาวิมานํ อฏฺฐมํ. «Восьмая история о небесной обители Маллики завершена». ๙. วิสาลกฺขิวิมานวตฺถุ 9. «История о небесной обители Висалаккхи» ๖๖๖. 666. ‘‘กา [Pg.54] นาม ตฺวํ วิสาลกฺขิ, รมฺเม จิตฺตลตาวเน; สมนฺตา อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขตา. «О богиня с большими, прекрасными глазами! Как твоё имя? Ты гуляешь по чудесному саду Читталата в окружении сонма небесных дев». ๖๖๗. 667. ‘‘ยทา เทวา ตาวตึสา, ปวิสนฺติ อิมํ วนํ; สโยคฺคา สรถา สพฺเพ, จิตฺรา โหนฺติ อิธาคตา. «Когда боги Таватимсы входят в этот сад, все они вместе со своими ездовыми животными и колесницами преображаются, обретая удивительный и многоцветный облик». ๖๖๘. 668. ‘‘ตุยฺหญฺจ อิธ ปตฺตาย, อุยฺยาเน วิจรนฺติยา; กาเย น ทิสฺสตี จิตฺตํ, เกน รูปํ ตเวทิสํ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Но на твоём теле, когда ты вошла сюда и гуляешь по саду, не видно этих изменений. О богиня, почему твой облик затмевает сияние самого сада Читталата? Я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является это великолепие? Поведай мне» (— спросил царь богов Сакка). ๖๖๙. 669. ‘‘เยน กมฺเมน เทวินฺท, รูปํ มยฺหํ คตี จ เม; อิทฺธิ จ อานุภาโว จ, ตํ สุโณหิ ปุรินฺทท. «Владыка богов, Податель даров! Выслушай же, благодаря какому благому деянию я обрела этот облик, это перерождение, это божественное могущество и величие». ๖๗๐. 670. ‘‘อหํ ราชคเห รมฺเม, สุนนฺทา นามุปาสิกา; สทฺธา สีเลน สมฺปนฺนา, สํวิภาครตา สทา. «В прошлой жизни, в прекрасном городе Раджагаха, я была мирянкой по имени Сунанда. Я была наделена верой и добродетелью и всегда находила радость в щедрости и разделении даров с другими». ๖๗๑. 671. ‘‘อจฺฉาทนญฺจ ภตฺตญฺจ, เสนาสนํ ปทีปิยํ; อทาสึ อุชุภูเตสุ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «С чистым и преданным сердцем я подносила одежды, пищу, обители и светильники монахам, шествующим по прямому пути». ๖๗๒. 672. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в особые дни (патихария-паккха) я строго соблюдала Упосатху, наделённую восемью обетами». ๖๗๓. 673. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; สญฺญมา สํวิภาคา จ, วิมานํ อาวสามหํ. «Я соблюдала Упосатху, всегда оберегая свою нравственность. Благодаря самообладанию и щедрости я ныне обитаю в этой небесной обители». ๖๗๔. 674. ‘‘ปาณาติปาตา วิรตา, มุสาวาทา จ สญฺญตา; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารกา. «Я воздерживалась от лишения жизни, была сдержанна в речи, избегая лжи, не брала чужого, не совершала супружеских измен и полностью отказалась от употребления опьяняющих напитков». ๖๗๕. 675. ‘‘ปญฺจสิกฺขาปเท รตา, อริยสจฺจาน โกวิทา; อุปาสิกา จกฺขุมโต, โคตมสฺส ยสสฺสิโน. «Находя радость в соблюдении пяти правил нравственности и постигая Благородные Истины, я была верной ученицей-мирянкой славного Будды Готамы, Обладающего Оком Мудрости». ๖๗๖. 676. ‘‘ตสฺสา เม ญาติกุลา ทาสี, สทา มาลาภิหารติ; ตาหํ ภควโต ถูเป, สพฺพเมวาภิโรปยึ. «Владыка богов, из дома моих родителей служанка всегда приносила мне цветы. И все эти цветы я подносила к ступе Благословенного в знак почитания». ๖๗๗. 677. ‘‘อุโปสเถ จหํ คนฺตฺวา, มาลาคนฺธวิเลปนํ; ถูปสฺมึ อภิโรเปสึ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «В дни Упосатхи я сама отправлялась к ступе и с сердцем, полным веры, своими собственными руками подносила гирлянды, благовония и притирания». ๖๗๘. 678. ‘‘เตน [Pg.55] กมฺเมน เทวินฺท, รูปํ มยฺหํ คตี จ เม; อิทฺธี จ อานุภาโว จ, ยํ มาลํ อภิโรปยึ. «Владыка богов, благодаря этому благому деянию — подношению цветов у ступы — я обрела этот прекрасный облик, это перерождение, это божественное могущество и величие». ๖๗๙. 679. ‘‘ยญฺจ สีลวตี อาสึ, น ตํ ตาว วิปจฺจติ; อาสา จ ปน เม เทวินฺท, สกทาคามินี สิย’’นฺติ. «Владыка богов, я была добродетельной женщиной, но плоды этой нравственности ещё не созрели полностью. Моё же устремление, о владыка богов, состоит в том, чтобы достичь плода однажды-возвращающейся (сакадагамини)» (— так она ответила). วิสาลกฺขิวิมานํ นวมํ. «Девятая история о небесной обители Висалаккхи завершена». ๑๐. ปาริจฺฉตฺตกวิมานวตฺถุ 10. История о небесной обители Париччхаттака ๖๘๐. 680. ‘‘ปาริจฺฉตฺตเก โกวิฬาเร, รมณีเย มโนรเม; ทิพฺพมาลํ คนฺถมานา, คายนฺตี สมฺปโมทสิ. «О богиня, у прекрасного, радующего сердце дерева ковиллара (Париччхаттака), сплетая небесную гирлянду и распевая песни, ты предаешься великой радости». ๖๘๑. 681. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา. «Когда ты танцуешь, ото всех твоих членов и частей тела исходят небесные звуки — приятные для слуха и радующие сердце». ๖๘๒. 682. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา. «Когда ты танцуешь, ото всех твоих членов и частей тела исходят небесные ароматы — чистые, благоуханные и радующие сердце». ๖๘๓. 683. ‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา.เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตูริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. «Когда ты вращаешься телом в танце, звон украшений в твоих косах звучит подобно оркестру из пяти видов музыкальных инструментов». ๖๘๔. 684. ‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตูริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. «Твои головные украшения, колеблемые и приводимые в движение ветром, звучат подобно оркестру из пяти видов музыкальных инструментов». ๖๘๕. 685. ‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา; วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา. «И гирлянда на твоей голове, чистая и благоуханная, радующая сердце, распространяет свой аромат во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака». ๖๘๖. 686. ‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Ты вдыхаешь этот чистый аромат и обладаешь нечеловеческим обликом. О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого деяния является это?» ๖๘๗. 687. ‘‘ปภสฺสรํ อจฺจิมนฺตํ, วณฺณคนฺเธน สํยุตํ; อโสกปุปฺผมาลาหํ, พุทฺธสฺส อุปนามยึ. «В прошлой жизни я поднесла Будде сияющую, лучезарную гирлянду из цветов ашоки, наделенную прекрасным цветом и ароматом». ๖๘๘. 688. ‘‘ตาหํ กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ; อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ. «Совершив это благое деяние, восхваляемое Буддой, я избавилась от скорби, обрела счастье, здоровье и теперь радуюсь здесь». ปาริจฺฉตฺตกวิมานํ ทสมํ. «Десятая обитель Париччхаттака завершена». ปาริจฺฉตฺตกวคฺโค ตติโย นิฏฺฐิโต. «Третья глава Париччхаттака завершена». ตสฺสุทฺทานํ [Pg.56] – «Оглавление этой главы:» อุฬาโร อุจฺฉุ ปลฺลงฺโก, ลตา จ คุตฺติเลน จ; ททฺทลฺลเปสมลฺลิกา, วิสาลกฺขิ ปาริจฺฉตฺตโก; วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ. «Улара, Уччху, Палланка, Лата, Гуттила, Даддалла, Песавати, Маллика, Висалаккхи и Париччхаттака — так называется эта глава». ๔. มญฺชิฏฺฐกวคฺโค 4. «Глава Манджиттхака» ๑. มญฺชิฏฺฐกวิมานวตฺถุ 1. «История об обители Манджиттхака» ๖๘๙. 689. ‘‘มญฺชิฏฺฐเก วิมานสฺมึ, โสณฺณวาลุกสนฺถเต ; ปญฺจงฺคิเก ตุริเยน, รมสิ สุปฺปวาทิเต. «В своей багряной обители, на земле, усыпанной золотым песком, ты наслаждаешься прекрасной игрой оркестра из пяти видов музыкальных инструментов». ๖๙๐. 690. ‘‘ตมฺหา วิมานา โอรุยฺห, นิมฺมิตา รตนามยา; โอคาหสิ สาลวนํ, ปุปฺผิตํ สพฺพกาลิกํ. «Спустившись из этой обители, созданной из драгоценных камней твоими благими делами, ты вступаешь в рощу сал, цветущую во все времена года». ๖๙๑. 691. ‘‘ยสฺส ยสฺเสว สาลสฺส, มูเล ติฏฺฐสิ เทวเต; โส โส มุญฺจติ ปุปฺผานิ, โอนมิตฺวา ทุมุตฺตโม. «У подножия какого бы дерева сала ты ни встала, о богиня, это благородное дерево склоняется и осыпает тебя цветами». ๖๙๒. 692. ‘‘วาเตริตํ สาลวนํ, อาธุตํ ทิชเสวิตํ; วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา. «Колеблемая ветром, овеваемая легким бризом роща сал наполнена пением птиц; её аромат разносится во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака». ๖๙๓. 693. ‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Ты вдыхаешь этот чистый аромат и обладаешь нечеловеческим обликом. О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого деяния является это?» ๖๙๔. 694. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทาสี อยิรกุเล อหุํ; พุทฺธํ นิสินฺนํ ทิสฺวาน, สาลปุปฺเผหิ โอกิรึ. «Когда я была человеком в мире людей, я была служанкой в благородной семье. Увидев Будду, сидящего в павильоне, я осыпала Его цветами сала». ๖๙๕. 695. ‘‘วฏํสกญฺจ สุกตํ, สาลปุปฺผมยํ อหํ; พุทฺธสฺส อุปนาเมสึ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «И искусно сделанное головное украшение из цветов сала я с верой поднесла Будде своими собственными руками». ๖๙๖. 696. ‘‘ตาหํ [Pg.57] กมฺมํ กริตฺวาน, กุสลํ พุทฺธวณฺณิตํ; อเปตโสกา สุขิตา, สมฺปโมทามนามยา’’ติ. «Совершив это благое деяние, восхваляемое Буддой, я избавилась от скорби, обрела счастье, здоровье и теперь радуюсь здесь». มญฺชิฏฺฐกวิมานํ ปฐมํ. «Первая обитель Манджиттхака завершена». ๒. ปภสฺสรวิมานวตฺถุ 2. «История об обители Пабхассара» ๖๙๗. 697. ‘‘ปภสฺสรวรวณฺณนิเภ, สุรตฺตวตฺถวสเน ; มหิทฺธิเก จนฺทนรุจิรคตฺเต, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ. «О сияющая богиня великолепной красоты, облаченная в ярко-красные одежды, обладающая великим могуществом и телом, умащенным благоуханным сандалом! Кто ты, прекрасная, что выражаешь мне почтение?» ๖๙๘. 698. ‘‘ปลฺลงฺโก จ เต มหคฺโฆ, นานารตนจิตฺติโต รุจิโร; ยตฺถ ตฺวํ นิสินฺนา วิโรจสิ, เทวราชาริว นนฺทเน วเน. «Твой трон драгоценен, украшен разнообразными самоцветами и прекрасен. Восседая на нем, ты сияешь, подобно царю богов в роще Нандана». ๖๙๙. 699. ‘‘กึ ตฺวํ ปุเร สุจริตมาจรี ภทฺเท, กิสฺส กมฺมสฺส วิปากํ; อนุโภสิ เทวโลกสฺมึ, เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข; กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Какое благое деяние ты совершила в прошлом, о благая? Плоды какого поступка ты вкушаешь в мире богов? О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого деяния является это?» ๗๐๐. 700. ‘‘ปิณฺฑาย เต จรนฺตสฺส, มาลํ ผาณิตญฺจ อททํ ภนฺเต; ตสฺส กมฺมสฺสิทํ วิปากํ, อนุโภมิ เทวโลกสฺมึ. «Когда Вы, почтенный, обходили дома в поисках подаяния, я поднесла Вам гирлянду цветов и патоку. Вкушая плоды этого деяния, я пребываю в мире богов». ๗๐๑. 701. ‘‘โหติ จ เม อนุตาโป, อปรทฺธํ ทุกฺขิตญฺจ เม ภนฺเต; สาหํ ธมฺมํ นาสฺโสสึ, สุเทสิตํ ธมฺมราเชน. «Но я чувствую раскаяние, почтенный, и скорблю о своей ошибке: я не слушала Дхамму, столь прекрасно проповеданную Царем Дхаммы». ๗๐๒. 702. ‘‘ตํ ตํ วทามิ ภทฺทนฺเต, ‘ยสฺส เม อนุกมฺปิโย โกจิ; ธมฺเมสุ ตํ สมาทเปถ’, สุเทสิตํ ธมฺมราเชน. «Поэтому я прошу Вас, почтенный: если у меня есть кто-то, к кому Вы питаете сострадание, утвердите его в благих качествах (Дхамме) и пусть он слушает Дхамму, прекрасно проповеданную Царем Дхаммы». ๗๐๓. 703. ‘‘เยสํ อตฺถิ สทฺธา พุทฺเธ, ธมฺเม จ สงฺฆรตเน; เต มํ อติวิโรจนฺติ, อายุนา ยสสา สิริยา. «Те божества, у которых есть вера в Будду, Дхамму и драгоценную Сангху, превосходят меня долголетием, славой и величием». ๗๐๔. 704. ‘‘ปตาเปน วณฺเณน อุตฺตริตรา,อญฺเญ มหิทฺธิกตรา มยา เทวา’’ติ; «Другие боги, обладающие великим могуществом, превосходят меня сиянием и красотой, ибо они глубоко преданы Трем Драгоценностям». ปภสฺสรวิมานํ ทุติยํ. «Вторая обитель Пабхассара завершена». ๓. นาควิมานวตฺถุ 3. «История об обители на слоне (Нагавимана)» ๗๐๕. 705. ‘‘อลงฺกตา [Pg.58] มณิกญฺจนาจิตํ, โสวณฺณชาลจิตํ มหนฺตํ; อภิรุยฺห คชวรํ สุกปฺปิตํ, อิธาคมา เวหายสํ อนฺตลิกฺเข. «Украшенная небесными уборами, восседая на величественном, прекрасно снаряженном царственном слоне, покрытом золотой сетью и инкрустированном самоцветами и золотом, ты прибыла сюда по воздуху через небесные просторы». ๗๐๖. 706. ‘‘นาคสฺส ทนฺเตสุ ทุเวสุ นิมฺมิตา, อจฺโฉทกา ปทุมินิโย สุผุลฺลา; ปทุเมสุ จ ตุริยคณา ปภิชฺชเร, อิมา จ นจฺจนฺติ มโนหราโย. «На двух бивнях твоего слона сотворены пруды с чистейшей водой, где цветут лотосы; на этих лотосах звучат различные музыкальные инструменты, а эти пленительные небесные девы танцуют и поют». ๗๐๗. 707. ‘‘เทวิทฺธิปตฺตาสิ มหานุภาเว, มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาวา, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О обладающая великим могуществом, ты обрела божественную силу! Какое благое дело ты совершила, будучи человеком? Благодаря чему твое величие столь сияюще и твоя красота освещает все стороны света?» ๗๐๘. 708. ‘‘พาราณสิยํ อุปสงฺกมิตฺวา, พุทฺธสฺสหํ วตฺถยุคํ อทาสึ; ปาทานิ วนฺทิตฺวา ฉมา นิสีทึ, วิตฺตา จหํ อญฺชลิกํ อกาสึ. «Придя к Будде в Баранаси, я поднесла Ему пару одежд. Поклонившись Его стопам, я села на землю и с радостью сложила ладони в почтительном жесте». ๗๐๙. 709. ‘‘พุทฺโธ จ เม กญฺจนสนฺนิภตฺตโจ, อเทสยิ สมุทยทุกฺขนิจฺจตํ; อสงฺขตํ ทุกฺขนิโรธสสฺสตํ, มคฺคํ อเทสยิ ยโต วิชานิสํ; «И Будда, чья кожа сияла подобно золоту, проповедал мне о непостоянстве страдания и его происхождении, о вечном прекращении страдания — Несотворенном (Асанкхата), и указал Путь, благодаря чему я постигла истину». ๗๑๐. 710. ‘‘อปฺปายุกี กาลกตา ตโต จุตา, อุปปนฺนา ติทสคณํ ยสสฺสินี; สกฺกสฺสหํ อญฺญตรา ปชาปติ, ยสุตฺตรา นาม ทิสาสุ วิสฺสุตา’’ติ. «Прожив недолгую жизнь, я скончалась и, уйдя из того мира, возродилась среди тридцати трех богов, обретя славу. Я стала одной из супруг Сакки, известной во всех краях под именем Ясуттара». นาควิมานํ ตติยํ. «Третья обитель на слоне завершена». ๔. อโลมวิมานวตฺถุ 4. «История об обители Аломы» ๗๑๑. 711. ‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.59] วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой и освещая все стороны света, подобно утренней звезде». ๗๑๒. 712. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?» ๗๑๔. 714. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это]». ๗๑๕. 715. ‘‘อหญฺจ พาราณสิยํ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน; อทาสึ สุกฺขกุมฺมาสํ, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «В Баранаси я с верой в сердце поднесла своими собственными руками сухой ячменный пирог Будде, Родственнику Солнца». ๗๑๖. 716. ‘‘สุกฺขาย อโลณิกาย จ, ปสฺส ผลํ กุมฺมาสปิณฺฑิยา; อโลมํ สุขิตํ ทิสฺวา, โก ปุญฺญํ น กริสฺสติ. «Взгляни на плод этого сухого и несоленого ячменного пирога! Видя меня, Алому, счастливой и пребывающей в блаженстве, кто, желая собственного блага, не станет совершать заслуги?» ๗๑๗. 717. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому деянию я обрела такую красоту... и моя красота освещает все стороны света». อโลมวิมานํ จตุตฺถํ. «Четвертая обитель Аломы завершена». ๕. กญฺชิกทายิกาวิมานวตฺถุ 5. «История об обители дарительницы рисового отвара (Канджикадаика)» ๗๑๙. 719. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь здесь, сияя превосходной красотой... подобно утренней звезде». ๗๒๐. 720. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?» ๗๒๒. 722. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это]». ๗๒๓. 723. ‘‘อหํ อนฺธกวินฺทมฺหิ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน; อทาสึ โกลสมฺปากํ, กญฺชิกํ เตลธูปิตํ. «В Андхакавинде я поднесла Будде, Родственнику Солнца, кислый отвар, сваренный с плодами зизифуса и приправленный маслом». ๗๒๔. 724. ‘‘ปิปฺผลฺยา ลสุเณน จ, มิสฺสํ ลามญฺชเกน จ; อทาสึ อุชุภูตสฺมึ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «С чистым сердцем я вложила в руки старейшины [Ананды] для Будды, Достигшего прямоты, этот отвар, смешанный с длинным перцем, чесноком и ламанджакой». ๗๒๕. 725. ‘‘ยา [Pg.60] มเหสิตฺตํ กาเรยฺย, จกฺกวตฺติสฺส ราชิโน; นารี สพฺพงฺคกลฺยาณี, ภตฺตุ จาโนมทสฺสิกา; เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสึ. «Если бы женщина, совершенная во всех своих членах и желанная для своего супруга, стала главной царицей царя-миродержца (чакравартина), то даже это положение не сравнилось бы и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара». ๗๒๖. 726. ‘‘สตํ นิกฺขา สตํ อสฺสา, สตํ อสฺสตรีรถา; สตํ กญฺญาสหสฺสานิ, อามุตฺตมณิกุณฺฑลา; เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ. «Сто тысяч золотых монет, сто тысяч коней, сто тысяч колесниц, запряженных мулицами, сто тысяч дев, украшенных серьгами с самоцветами — все это не сравнится и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара». ๗๒๗. 727. ‘‘สตํ เหมวตา นาคา, อีสาทนฺตา อุรูฬฺหวา; สุวณฺณกจฺฉา มาตงฺคา, เหมกปฺปนวาสสา; เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆนฺติ โสฬสึ. «Сто тысяч гималайских слонов породы матанга, могучих, с бивнями подобно дышлу плуга, украшенных золотыми подпругами и покрытых золотыми попонами — все они не сравнятся и с шестнадцатой долей плода от подношения этого кислого отвара». ๗๒๘. 728. ‘‘จตุนฺนมปิ ทีปานํ, อิสฺสรํ โยธ การเย; เอกสฺส กญฺชิกทานสฺส, กลํ นาคฺฆติ โสฬสิ’’นฺติ. «Если бы кто-то в этом мире правил всеми четырьмя великими островами, то даже это его владычество вселенского монарха не сравнилось бы и с шестнадцатой долей плода от одного лишь даяния рисового отвара». กญฺชิกทายิกาวิมานํ ปญฺจมํ. «Пятая история о небесной обители дарительницы рисового отвара завершена». ๖. วิหารวิมานวตฺถุ 6. «История о небесной обители монастыря (Вихара-вимана)» ๗๒๙. 729. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป… โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, сияющая своей великолепной красотой... подобно утренней звезде, освещающей все стороны света». ๗๓๐. 730. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา. «Когда ты танцуешь, от каждого твоего движения и от всех твоих членов исходят божественные звуки — приятные для слуха и восхитительные». ๗๓๑. 731. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา. «Когда ты танцуешь, от каждого твоего движения и от всех твоих членов исходят божественные ароматы — чистые, благоуханные и восхитительные». ๗๓๒. 732. ‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. «Когда ты кружишься в танце, украшения в твоих косах издают звук, подобный звучанию оркестра из пяти видов музыкальных инструментов». ๗๓๓. 733. ‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. «Твои серьги и головные украшения, колеблемые и покачиваемые ветром, издают звук, подобный звучанию оркестра из пяти видов музыкальных инструментов». ๗๓๔. 734. ‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา; วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา. «И гирлянда на твоей голове, чистая и восхитительная, источает благоухание во все стороны, подобно небесному дереву Манджусака». ๗๓๕. 735. ‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. «Ты вдыхаешь этот чистый аромат и обладаешь нечеловеческим, божественным обликом. О богиня, я спрашиваю тебя: плодом какого благого деяния является всё это? Пожалуйста, ответь мне». ๗๓๖. 736. ‘‘สาวตฺถิยํ [Pg.61] มยฺหํ สขี ภทนฺเต, สงฺฆสฺส กาเรสิ มหาวิหารํ; ตตฺถปฺปสนฺนา อหมานุโมทึ, ทิสฺวา อคารญฺจ ปิยญฺจ เมตํ. «О достопочтенный, в Саваттхи моя подруга построила великую обитель для Сангхи. Исполненная веры и радости, я сорадовалась, созерцая это прекрасное здание и её щедрое, дорогое сердцу подношение». ๗๓๗. 737. ‘‘ตาเยว เม สุทฺธนุโมทนาย, ลทฺธํ วิมานพฺภุตทสฺสเนยฺยํ; สมนฺตโต โสฬสโยชนานิ, เวหายสํ คจฺฉติ อิทฺธิยา มม. «Благодаря одному лишь этому чистому сорадованию я обрела сию чудесную и прекрасную небесную обитель, простирающуюся на шестнадцать йоджан во всех направлениях. Силой моей заслуги она может перемещаться по воздуху». ๗๓๘. 738. ‘‘กูฏาคารา นิเวสา เม, วิภตฺตา ภาคโส มิตา; «Мои чертоги с островерхими крышами, прекрасно разделенные на соразмерные части,» ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา สตโยชนํ. «сияют ослепительным блеском, освещая всё вокруг на сто йоджан». ๗๓๙. 739. ‘‘โปกฺขรญฺโญ จ เม เอตฺถ, ปุถุโลมนิเสวิตา; อจฺโฉทกา วิปฺปสนฺนา, โสณฺณวาลุกสนฺถตา. «Здесь у меня есть пруды с чистейшей, прозрачной водой, изобилующие рыбой и устланные золотым песком». ๗๔๐. 740. ‘‘นานาปทุมสญฺฉนฺนา, ปุณฺฑรีกสโมตตา ; สุรภี สมฺปวายนฺติ, มนุญฺญา มาลุเตริตา. «Они покрыты разнообразными лотосами и усыпаны белыми кувшинками. Когда дует легкий ветерок, он разносит повсюду их восхитительное, нежное благоухание». ๗๔๑. 741. ‘‘ชมฺพุโย ปนสา ตาลา, นาฬิเกรวนานิ จ; อนฺโตนิเวสเน ชาตา, นานารุกฺขา อโรปิมา. «Внутри моих владений сами по себе, без посадки, выросли деревья джамбу, джекфруты, пальмы, кокосовые рощи и множество других благоухающих деревьев». ๗๔๒. 742. ‘‘นานาตูริยสงฺฆุฏฺฐํ, อจฺฉราคณโฆสิตํ; โยปิ มํ สุปิเน ปสฺเส, โสปิ วิตฺโต สิยา นโร. «Эта обитель оглашается звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев. Даже тот человек, который увидел бы её лишь во сне, исполнился бы великой радости». ๗๔๓. 743. ‘‘เอตาทิสํ อพฺภุตทสฺสเนยฺยํ, วิมานํ สพฺพโสปภํ; มม กมฺเมหิ นิพฺพตฺตํ, อลํ ปุญฺญานิ กาตเว’’ติ. «Эта чудесная, прекрасная и сияющая со всех сторон обитель возникла благодаря моим благим деяниям. Воистину, стоит совершать заслуги!» ๗๔๔. 744. ‘‘ตาเยว เต สุทฺธนุโมทนาย, ลทฺธํ วิมานพฺภุตทสฺสเนยฺยํ; ยา เจว สา ทานมทาสิ นารี, ตสฺสา คตึ พฺรูหิ กุหึ อุปฺปนฺนา สา’’ติ. «Благодаря одному лишь этому чистому сорадованию ты обрела столь чудесную и прекрасную обитель. Скажи же мне, каков удел той женщины, которая совершила это даяние? Где она переродилась?» ๗๔๕. 745. ‘‘ยา สา อหุ มยฺหํ สขี ภทนฺเต, สงฺฆสฺส กาเรสิ มหาวิหารํ; วิญฺญาตธมฺมา สา อทาสิ ทานํ, อุปฺปนฺนา นิมฺมานรตีสุ เทเวสุ. «О достопочтенный, та женщина, которая была моей подругой, построила великую обитель для Сангхи. Постигнув Дхамму, она совершила это великое даяние и теперь переродилась среди богов мира Нимманарати». ๗๔๖. 746. ‘‘ปชาปตี [Pg.62] ตสฺส สุนิมฺมิตสฺส, อจินฺติยา กมฺมวิปากา ตสฺส; ยเมตํ ปุจฺฉสิ กุหึ อุปฺปนฺนา สาติ, ตํ เต วิยากาสึ อนญฺญถา อหํ. «Она стала супругой Суниммиты, владыки богов Нимманарати. Созревание её кармы непостижимо. На твой вопрос о том, где она переродилась, я ответила тебе в точности так, как есть на самом деле». ๗๔๗. 747. ‘‘เตนหญฺเญปิ สมาทเปถ, สงฺฆสฺส ทานานิ ททาถ วิตฺตา; ธมฺมญฺจ สุณาถ ปสนฺนมานสา, สุทุลฺลโภ ลทฺโธ มนุสฺสลาโภ. «Поэтому побуждайте и других совершать даяния, с радостью подносите дары Сангхе, слушайте Дхамму с чистым сердцем. Обретение человеческого рождения — величайшая редкость». ๗๔๘. 748. ‘‘ยํ มคฺคํ มคฺคาธิปตี อเทสยิ, พฺรหฺมสฺสโร กญฺจนสนฺนิภตฺตโจ; สงฺฆสฺส ทานานิ ททาถ วิตฺตา, มหปฺผลา ยตฺถ ภวนฺติ ทกฺขิณา. «Тот путь, который указал Владыка Пути, обладающий божественным голосом и кожей цвета чистого золота — следуйте ему. С радостью подносите дары Сангхе, ведь подношения, сделанные Сангхе, приносят величайший плод». ๗๔๙. 749. ‘‘เย ปุคฺคลา อฏฺฐ สตํ ปสตฺถา, จตฺตาริ เอตานิ ยุคานิ โหนฺติ; เต ทกฺขิเณยฺยา สุคตสฺส สาวกา, เอเตสุ ทินฺนานิ มหปฺผลานิ. «Восемь личностей, прославляемых добродетельными людьми, составляют четыре пары. Эти ученики Сугаты достойны даров, и подношения им приносят великие плоды». ๗๕๐. 750. ‘‘จตฺตาโร จ ปฏิปนฺนา, จตฺตาโร จ ผเล ฐิตา; เอส สงฺโฆ อุชุภูโต, ปญฺญาสีลสมาหิโต. «Четверо практикующих на пути и четверо пребывающих в плодах — эта Сангха пряма, наделена мудростью, нравственностью и сосредоточением». ๗๕๑. 751. ‘‘ยชมานานํ มนุสฺสานํ, ปุญฺญเปกฺขาน ปาณินํ; กโรตํ โอปธิกํ ปุญฺญํ, สงฺเฆ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «Для людей, совершающих подношения, для живых существ, стремящихся к заслугам и совершающих благие дела, приносящие плоды в будущих существованиях, даяние, поднесенное Сангхе, приносит величайший плод». ๗๕๒. 752. ‘‘เอโส หิ สงฺโฆ วิปุโล มหคฺคโต, เอสปฺปเมยฺโย อุทธีว สาคโร; เอเตหิ เสฏฺฐา นรวีรสาวกา, ปภงฺกรา ธมฺมมุทีรยนฺติ. «Ибо эта Сангха обширна и величественна, безмерна, подобно великому океану. Эти выдающиеся ученики Героя среди людей, созидатели света мудрости, провозглашают Дхамму». ๗๕๓. 753. ‘‘เตสํ สุทินฺนํ สุหุตํ สุยิฏฺฐํ, เย สงฺฆมุทฺทิสฺส ททนฺติ ทานํ; สา ทกฺขิณา สงฺฆคตา ปติฏฺฐิตา, มหปฺผลา โลกวิทูน วณฺณิตา. «Их даяние прекрасно поднесено, их жертва и поклонение совершенны — тех, кто совершает подношение, предназначая его Сангхе. Это подношение, вверенное Сангхе, приносит великий плод и восхваляется Познавшим Мир». ๗๕๔. 754. ‘‘เอตาทิสํ [Pg.63] ยญฺญมนุสฺสรนฺตา, เย เวทชาตา วิจรนฺติ โลเก; วิเนยฺย มจฺเฉรมลํ สมูลํ, อนินฺทิตา สคฺคมุเปนฺติ ฐาน’’นฺติ. «Те в этом мире, кто с радостью в сердце помнит о таком подношении, искореняют грязь скупости вместе с её корнем. Свободные от порицания, они восходят в небесную обитель». วิหารวิมานํ ฉฏฺฐํ. «Шестая история о небесной обители монастыря (Вихара-вимана) завершена». ภาณวารํ ทุติยํ นิฏฺฐิตํ. «Второй раздел для декламации (бханавара) завершен». ๗. จตุริตฺถิวิมานวตฺถุ 7. «История о небесной обители четырех женщин (Чатуриттхи-вимана)» ๗๕๕. 755. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня, сияющая своей великолепной красотой... благодаря какому благому деянию твоя красота освещает все стороны света?» ๗๕๘. 758. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат». ๗๕๙. 759. ‘‘อินฺทีวรานํ หตฺถกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส; เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ, นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม. «Я поднесла букет синих лотосов бхиккху, собиравшему подаяние в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика». ๗๖๐. 760. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสฺสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света». ๗๖๒. 762. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня, сияющая своей великолепной красотой... благодаря какому благому деянию твоя красота освещает все стороны света?» ๗๖๕. 765. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат». ๗๖๖. 766. ‘‘นีลุปฺปลหตฺถกํ อหมทาสึ, ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส; เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ, นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม. «Я поднесла букет синих лотосов бхиккху, собиравшему подаяние в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика». ๗๖๗. 767. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света». ๗๖๙. 769. ‘‘อภิกฺกนฺเตน [Pg.64] วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня, сияющая своей великолепной красотой... благодаря какому благому деянию твоя красота освещает все стороны света?» ๗๗๒. 772. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат». ๗๗๓. 773. ‘‘โอทาตมูลกํ หริตปตฺตํ, อุทกสฺมึ สเร ชาตํ อหมทาสึ; ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส, เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ; นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม. «Я поднесла лотос с белым корнем и зелеными листьями, выросший в воде озера, бхиккху, собиравшему подаяние в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика». ๗๗๔. 774. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света». ๗๗๖. 776. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О богиня, сияющая своей великолепной красотой... благодаря какому благому деянию твоя красота освещает все стороны света?» ๗๗๙. 779. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат». ๗๘๐. 780. ‘‘อหํ สุมนา สุมนสฺส สุมนมกุฬานิ, ทนฺตวณฺณานิ อหมทาสึ; ภิกฺขุโน ปิณฺฑาย จรนฺตสฺส, เอสิกานํ อุณฺณตสฺมึ; นครวเร ปณฺณกเต รมฺเม. «Я, по имени Сумана, поднесла бхиккху с благородным умом, собиравшему подаяние, бутоны жасмина цвета слоновой кости в прекрасном и величественном городе Паннаката, расположенном на возвышенности в стране Эсика». ๗๘๑. 781. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрела такую красоту... и моё сияние освещает все стороны света». จตุริตฺถิวิมานํ สตฺตมํ. «Седьмая история о небесной обители четырех женщин (Чатуриттхи-вимана) завершена». ๘. อมฺพวิมานวตฺถุ 8. «История о небесной обители мангового сада (Амба-вимана)» ๗๘๓. 783. ‘‘ทิพฺพํ เต อมฺพวนํ รมฺมํ, ปาสาเทตฺถ มหลฺลโก; นานาตุริยสงฺฆุฏฺโฐ, อจฺฉราคณโฆสิโต. «Твой божественный манговый сад прекрасен, и в нём высится величественный чертог, оглашаемый звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев». ๗๘๔. 784. ‘‘ปทีโป เจตฺถ ชลติ, นิจฺจํ โสวณฺณโย มหา; ทุสฺสผเลหิ รุกฺเขหิ, สมนฺตา ปริวาริโต. «В этом чертоге всегда горит большой золотой светильник, а сам он со всех сторон окружен деревьями, приносящими плоды в виде божественных одеяний». ๗๘๕. 785. ‘‘เกน [Pg.65] เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ; «Благодаря какому благому деянию ты обрела такую красоту... и твоя красота освещает все стороны света?» ๗๘๗. 787. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «Эта богиня, обрадованная... ответила, плодом какого деяния является этот результат». ๗๘๘. 788. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ปุริมาย ชาติยา มนุสฺสโลเก; วิหารํ สงฺฆสฺส กาเรสึ, อมฺเพหิ ปริวาริตํ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком в мире людей, я построила для Сангхи обитель, окруженную манговыми деревьями». ๗๘๙. 789. ‘‘ปริโยสิเต วิหาเร, กาเรนฺเต นิฏฺฐิเต มเห; อมฺเพหิ ฉาทยิตฺวาน, กตฺวา ทุสฺสมเย ผเล. «Когда строительство обители завершилось и праздновалось её освящение, я украсила манговые деревья, развесив на них плоды из тканей,» ๗๙๐. 790. ‘‘ปทีปํ ตตฺถ ชาเลตฺวา, โภชยิตฺวา คณุตฺตมํ; นิยฺยาเทสึ ตํ สงฺฆสฺส, ปสนฺนา เสหิ ปาณิภิ. «зажгла там светильники, накормила превосходную общину и с чистым сердцем своими собственными руками поднесла эту обитель Сангхе». ๗๙๑. 791. ‘‘เตน เม อมฺพวนํ รมฺมํ, ปาสาเทตฺถ มหลฺลโก; นานาตุริยสงฺฆุฏฺโฐ, อจฺฉราคณโฆสิโต. «Благодаря этому благому деянию мой манговый сад прекрасен, и в нём высится величественный чертог, оглашаемый звуками различных музыкальных инструментов и пением сонма небесных дев». ๗๙๒. 792. ‘‘ปทีโป เจตฺถ ชลติ, นิจฺจํ โสวณฺณโย มหา; ทุสฺสผเลหิ รุกฺเขหิ, สมนฺตา ปริวาริโต. «В этом чертоге всегда горит большой золотой светильник, а сам он со всех сторон окружен деревьями, приносящими плоды в виде божественных одеяний». ๗๙๓. 793. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому [благому делу] у меня такое сияние... и моё сияние освещает все стороны света». อมฺพวิมานํ อฏฺฐมํ. Восьмая история об Обители у мангового дерева (Амба-вимана) завершена. ๙. ปีตวิมานวตฺถุ 9. История об Обители желтого цвета (Пита-вимана) ๗๙๕. 795. ‘‘ปีตวตฺเถ ปีตธเช, ปีตาลงฺการภูสิเต; ปีตจนฺทนลิตฺตงฺเค, ปีตอุปฺปลมาลินี. «Одетая в желтые одежды, с желтыми знаменами, украшенная желтыми украшениями, с телом, умащенным желтым сандалом, носящая гирлянду из желтых лотосов, ๗๙๖. 796. ‘‘ปีตปาสาทสยเน, ปีตาสเน ปีตภาชเน; ปีตฉตฺเต ปีตรเถ, ปีตสฺเส ปีตพีชเน. имеющая желтый дворец и ложе, желтое сиденье, желтую посуду, желтый зонт, желтую колесницу, желтых коней, желтый веер. ๗๙๗. 797. ‘‘กึ [Pg.66] กมฺมมกรี ภทฺเท, ปุพฺเพ มานุสเก ภเว; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. Какое благое дело ты совершила в прошлом, о благая, в человеческом существовании? О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?» ๗๙๘. 798. ‘‘โกสาตกี นาม ลตตฺถิ ภนฺเต, ติตฺติกา อนภิจฺฉิตา; ตสฺสา จตฺตาริ ปุปฺผานิ, ถูปํ อภิหรึ อหํ. «О владыка, есть лиана по имени косатаки, горькая и нежеланная людьми. Четыре цветка этой лианы я принесла к ступе. ๗๙๙. 799. ‘‘สตฺถุ สรีรมุทฺทิสฺส, วิปฺปสนฺเนน เจตสา; นาสฺส มคฺคํ อเวกฺขิสฺสํ, น ตคฺคมนสา สตี. Посвятив это телесным останкам Учителя, с умиротворенным умом. Мой разум был устремлен к ступе, и я не заметила пути того стада коров. ๘๐๐. 800. ‘‘ตโต มํ อวธี คาวี, ถูปํ อปตฺตมานสํ; ตญฺจาหํ อภิสญฺเจยฺยํ, ภิยฺโย นูน อิโต สิยา. Тогда корова с теленком из того стада забодала меня насмерть, когда мой ум еще не достиг ступы. Если бы я смогла совершить это подношение цветов у самой ступы, то мое великолепие было бы еще больше этого. ๘๐๑. 801. ‘‘เตน กมฺเมน เทวินฺท, มฆวา เทวกุญฺชโร; ปหาย มานุสํ เทหํ, ตว สหพฺย มาคตา’’ติ. Благодаря этому деянию, о владыка богов, Магхава, предводитель богов, я оставила человеческое тело и пришла в твою обитель». ๘๐๒. 802. อิทํ สุตฺวา ติทสาธิปติ, มฆวา เทวกุญฺชโร; ตาวตึเส ปสาเทนฺโต, มาตลึ เอตทพฺรวิ. Услышав эти слова, владыка тридцати трех богов, Магхава, предводитель богов, вселяя веру в богов Таватимсы, сказал колесничему Матали следующие слова: ๘๐๓. 803. ‘‘ปสฺส มาตลิ อจฺเฉรํ, จิตฺตํ กมฺมผลํ อิทํ; อปฺปกมฺปิ กตํ เทยฺยํ, ปุญฺญํ โหติ มหปฺผลํ. «Посмотри, Матали, на это удивительное, чудесное следствие деяния. Даже малое подношение, когда совершается заслуга, приносит великий плод. ๘๐๔. 804. ‘‘นตฺถิ จิตฺเต ปสนฺนมฺหิ, อปฺปกา นาม ทกฺขิณา; ตถาคเต วา สมฺพุทฺเธ, อถ วา ตสฺส สาวเก. Когда ум умиротворен, не бывает малого дара по отношению к Татхагате, Просветленному, или же к Его ученику. ๘๐๕. 805. ‘‘เอหิ มาตลิ อมฺเหปิ, ภิยฺโย ภิยฺโย มเหมเส; ตถาคตสฺส ธาตุโย, สุโข ปุญฺญาน มุจฺจโย. Приди, Матали, давай и мы будем еще больше и больше почитать телесные останки Татхагаты. Накопление заслуг приносит счастье. ๘๐๖. 806. ‘‘ติฏฺฐนฺเต นิพฺพุเต จาปิ, สเม จิตฺเต สมํ ผลํ; เจโตปณิธิเหตุ หิ, สตฺตา คจฺฉนฺติ สุคฺคตึ. Будь то к живущему или к ушедшему в окончательную Ниббану [Будде] — при равном умонастроении плод одинаков. Ведь благодаря благому устремлению ума существа отправляются в благую обитель. ๘๐๗. 807. ‘‘พหูนํ วต อตฺถาย, อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา; ยตฺถ การํ กริตฺวาน, สคฺคํ คจฺฉนฺติ ทายกา’’ติ. Воистину, на благо многих рождаются Татхагаты, совершая подношения которым дарители отправляются на небеса». ปีตวิมานํ นวมํ. Девятая история об Обители желтого цвета (Пита-вимана) завершена. ๑๐. อุจฺฉุวิมานวตฺถุ 10. История об Обители сахарного тростника (Уччху-вимана) ๘๐๘. 808. ‘‘โอภาสยิตฺวา [Pg.67] ปถวึ สเทวกํ, อติโรจสิ จนฺทิมสูริยา วิย; สิริยา จ วณฺเณน ยเสน เตชสา, พฺรหฺมาว เทเว ติทเส สหินฺทเก. «Освещая землю вместе с миром богов, ты сияешь подобно луне и солнцу. Своим величием, цветом кожи, славой и могуществом ты превосходишь богов Таватимсы вместе с Индрой, подобно Брахме. ๘๐๙. 809. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ อุปฺปลมาลธารินี, อาเวฬินี กญฺจนสนฺนิภตฺตเจ; อลงฺกเต อุตฺตมวตฺถธารินี, กา ตฺวํ สุเภ เทวเต วนฺทเส มมํ. Я спрашиваю тебя, носящую гирлянду из лотосов, с украшениями в ушах, с кожей, подобной чистому золоту, украшенную, одетую в превосходные одежды: кто ты, о прекрасная богиня, что выражаешь мне почтение? ๘๑๐. 810. ‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูตา ปุริมาย ชาติยา; ทานํ สุจิณฺณํ อถ สีลสญฺญมํ, เกนุปปนฺนา สุคตึ ยสสฺสินี; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. Какое деяние ты сама совершила в прошлом, будучи человеком в прежней жизни? Было ли это щедрое даяние или соблюдение нравственности? Благодаря чему ты возродилась в благой обители, окруженная славой? О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?» ๘๑๑. 811. ‘‘อิทานิ ภนฺเต อิมเมว คามํ, ปิณฺฑาย อมฺหาก ฆรํ อุปาคมิ; ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสิ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา; «О достопочтенный, недавно ты пришел за подаянием в эту самую деревню, к нашему дому. Тогда, с умиротворенным умом и безмерной радостью, я поднесла тебе кусочек сахарного тростника. ๘๑๒. 812. ‘‘สสฺสุ จ ปจฺฉา อนุยุญฺชเต มมํ, กหํ นุ อุจฺฉุํ วธุเก อวากิรี; น ฉฑฺฑิตํ โน ปน ขาทิตํ มยา, สนฺตสฺส ภิกฺขุสฺส สยํ อทาสหํ. Позже свекровь спросила меня: "Куда же ты, невестка, дела сахарный тростник?" — "Я не выбросила его и не съела, я сама отдала его умиротворенному монаху". ๘๑๓. 813. ‘‘ตุยฺหํนฺวิทํ อิสฺสริยํ อโถ มม, อิติสฺสา สสฺสุ ปริภาสเต มมํ; เลฑฺฑุํ คเหตฺวา ปหารํ อทาสิ เม, ตโต จุตา กาลกตามฺหิ เทวตา. "Тебе ли принадлежит власть в этом доме или мне?" — так свекровь бранила меня. Схватив комок земли, она ударила меня. Скончавшись от этого и покинув тот мир, я стала богиней. ๘๑๔. 814. ‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา; เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ. Я совершила лишь то благое деяние, и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий. ๘๑๕. 815. ‘‘ตเทว [Pg.68] กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา; เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สมปฺปิตา กามคุเณหิ ปญฺจหิ. Я совершила лишь то благое деяние, и теперь сама вкушаю плод этого приносящего счастье поступка. Оберегаемая владыкой богов и защищаемая тридцатью тремя богами, я наделена пятью видами чувственных удовольствий. ๘๑๖. 816. ‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาวิปากา มม อุจฺฉุทกฺขิณา; เทเวหิ สทฺธึ ปริจารยามหํ, โมทามหํ กามคุเณหิ ปญฺจหิ. Таков немалый плод заслуги, великое воздаяние за мое подношение сахарного тростника. Вместе с богами я наслаждаюсь и радуюсь пяти видам чувственных удовольствий. ๘๑๗. 817. ‘‘เอตาทิสํ ปุญฺญผลํ อนปฺปกํ, มหาชุติกา มม อุจฺฉุทกฺขิณา; เทวินฺทคุตฺตา ติทเสหิ รกฺขิตา, สหสฺสเนตฺโตริว นนฺทเน วเน. Таков немалый плод заслуги, великое сияние приносит мое подношение сахарного тростника. Оберегаемая владыкой богов и защищаемая тридцатью тремя богами, я радуюсь, подобно Тысячеокому в роще Нандана. ๘๑๘. 818. ‘‘ตุวญฺจ ภนฺเต อนุกมฺปกํ วิทุํ, อุเปจฺจ วนฺทึ กุสลญฺจ ปุจฺฉิสํ; ตโต เต อุจฺฉุสฺส อทาสึ ขณฺฑิกํ, ปสนฺนจิตฺตา อตุลาย ปีติยา’’ติ. Приблизившись к тебе, о достопочтенный, зная о твоем сострадании, я поклонилась тебе и спросила о твоем здоровье. И тогда, с умиротворенным умом и безмерной радостью, я поднесла тебе кусочек сахарного тростника». อุจฺฉุวิมานํ ทสมํ. Десятая история об Обители сахарного тростника (Уччху-вимана) завершена. ๑๑. วนฺทนวิมานวตฺถุ 11. История об Обители поклонения (Вандана-вимана) ๘๑๙. 819. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «О богиня, ты стоишь, сияя превосходным цветом кожи, освещая все стороны света, подобно утренней звезде. ๘๒๐. 820. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป. …วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря чему у тебя такое сияние... и твое сияние освещает все стороны света?» ๘๒๒. 822. สา เทวตา อตฺตมนา…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Эта богиня, обрадованная... [ответила, плодом какого деяния является это]. ๘๒๓. 823. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูตา, ทิสฺวาน สมเณ สีลวนฺเต; ปาทานิ วนฺทิตฺวา มนํ ปสาทยึ, วิตฺตา จหํ อญฺชลิกํ อกาสึ. «Когда я была человеком среди людей, увидев добродетельных отшельников, я поклонилась их стопам, умиротворила свой ум и с радостью сложила ладони в приветствии. ๘๒๔. 824. ‘‘เตน [Pg.69] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому у меня такое сияние... и мое сияние освещает все стороны света». วนฺทนวิมานํ เอกาทสมํ. Одиннадцатая история об Обители поклонения (Вандана-вимана) завершена. ๑๒. รชฺชุมาลาวิมานวตฺถุ 12. История об Обители Раджумалы (Раджумала-вимана) ๘๒๖. 826. ‘‘อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต; หตฺถปาเท จ วิคฺคยฺห, นจฺจสิ สุปฺปวาทิเต. «О богиня, ты стоишь, сияя превосходным цветом кожи. Двигая руками и ногами под прекрасную музыку, ты танцуешь. ๘๒๗. 827. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา สทฺทา นิจฺฉรนฺติ, สวนียา มโนรมา. Когда ты танцуешь, от каждого твоего члена исходят божественные звуки — приятные для слуха и восхитительные. ๘๒๘. 828. ‘‘ตสฺสา เต นจฺจมานาย, องฺคมงฺเคหิ สพฺพโส; ทิพฺพา คนฺธา ปวายนฺติ, สุจิคนฺธา มโนรมา. Когда ты танцуешь, от каждого твоего члена исходят божественные ароматы — чистые и восхитительные. ๘๒๙. 829. ‘‘วิวตฺตมานา กาเยน, ยา เวณีสุ ปิฬนฺธนา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. Когда ты вращаешься телом, звон украшений в твоих косах звучит подобно оркестру из пяти инструментов. ๘๓๐. 830. ‘‘วฏํสกา วาตธุตา, วาเตน สมฺปกมฺปิตา; เตสํ สุยฺยติ นิคฺโฆโส, ตุริเย ปญฺจงฺคิเก ยถา. Твои серьги, колеблемые и сотрясаемые ветром, звучат подобно оркестру из пяти инструментов. ๘๓๑. 831. ‘‘ยาปิ เต สิรสฺมึ มาลา, สุจิคนฺธา มโนรมา; วาติ คนฺโธ ทิสา สพฺพา, รุกฺโข มญฺชูสโก ยถา. И гирлянда на твоей голове, благоухающая и восхитительная, распространяет свой аромат во все стороны света, подобно дереву Манджусака. ๘๓๒. 832. ‘‘ฆายเส ตํ สุจิคนฺธํ, รูปํ ปสฺสสิ อมานุสํ; เทวเต ปุจฺฉิตาจิกฺข, กิสฺส กมฺมสฺสิทํ ผล’’นฺติ. Ты вдыхаешь этот чистый аромат и видишь нечеловеческую красоту. О богиня, будучи спрошенной, поведай мне: плодом какого деяния является это?» ๘๓๓. 833. ‘‘ทาสี อหํ ปุเร อาสึ, คยายํ พฺราหฺมณสฺสหํ; อปฺปปุญฺญา อลกฺขิกา, รชฺชุมาลาติ มํ วิทุํ. «В прошлом я была служанкой у брахмана в Гае. Я была лишена заслуг и несчастна, люди знали меня под именем Раджумала. ๘๓๔. 834. ‘‘อกฺโกสานํ วธานญฺจ, ตชฺชนาย จ อุคฺคตา ; กุฏํ คเหตฺวา นิกฺขมฺม, อคญฺฉึ อุทหาริยา. Измученная оскорблениями, побоями и угрозами, я взяла кувшин для воды и вышла из дома, делая вид, что иду за водой. ๘๓๕. 835. ‘‘วิปเถ [Pg.70] กุฏํ นิกฺขิปิตฺวา, วนสณฺฑํ อุปาคมึ; อิเธวาหํ มริสฺสามิ, โก อตฺโถ ชีวิเตน เม. Бросив кувшин в стороне от дороги, я пришла в лесную чащу. "Здесь я и умру, какой мне толк от этой жизни?" — подумала я. ๘๓๖. 836. ‘‘ทฬฺหํ ปาสํ กริตฺวาน, อาสุมฺภิตฺวาน ปาทเป; ตโต ทิสา วิโลเกสึ,โก นุ โข วนมสฺสิโต. Сделав крепкую петлю и привязав её к дереву, я огляделась по сторонам: "Есть ли кто-нибудь еще в этом лесу?" ๘๓๗. 837. ‘‘ตตฺถทฺทสาสึ สมฺพุทฺธํ, สพฺพโลกหิตํ มุนึ; นิสินฺนํ รุกฺขมูลสฺมึ, ฌายนฺตํ อกุโตภยํ. И там я увидела Просветленного, Мудреца, несущего благо всему миру, сидящего у подножия дерева, пребывающего в медитации и не знающего страха. ๘๓๘. 838. ‘‘ตสฺสา เม อหุ สํเวโค, อพฺภุโต โลมหํสโน; โก นุ โข วนมสฺสิโต, มนุสฺโส อุทาหุ เทวตา. Тогда меня охватил трепет и удивительное изумление, волосы на теле встали дыбом. "Кто же этот пребывающий в лесу — человек или божество?" — подумала я. ๘๓๙. 839. ‘‘ปาสาทิกํ ปสาทนียํ, วนา นิพฺพนมาคตํ; ทิสฺวา มโน เม ปสีทิ, นายํ ยาทิสกีทิโส. Увидев Его, внушающего умиротворение и достойного почитания, вышедшего из леса [страстей] и достигшего угасания (Ниббаны), мой ум преисполнился веры: "Этот человек не обычный". ๘๔๐. 840. ‘‘คุตฺตินฺทฺริโย ฌานรโต, อพหิคฺคตมานโส; หิโต สพฺพสฺส โลกสฺส, พุทฺโธ อยํ ภวิสฺสติ. С обузданными чувствами, преданный медитации, с умом, не устремленным вовне, несущий благо всему миру — это, должно быть, Будда. ๘๔๑. 841. ‘‘ภยเภรโว ทุราสโท, สีโหว คุหมสฺสิโต; ทุลฺลภายํ ทสฺสนาย, ปุปฺผํ โอทุมฺพรํ ยถา. Внушающий трепет и неприступный, подобно льву в пещере. Его трудно встретить, как цветок удумбары. ๘๔๒. 842. ‘‘โส มํ มุทูหิ วาจาหิ, อาลปิตฺวา ตถาคโต; รชฺชุมาเลติ มํโวจ, สรณํ คจฺฉ ตถาคตํ. Татхагата обратился ко мне мягкими словами, назвав меня по имени: "Раджумала!", и сказал: "Прими прибежище в Татхагате". ๘๔๓. 843. ‘‘ตาหํ คิรํ สุณิตฺวาน, เนลํ อตฺถวตึ สุจึ; สณฺหํ มุทุญฺจ วคฺคุญฺจ, สพฺพโสกาปนูทนํ. Услышав эту речь — безупречную, исполненную смысла, чистую, мягкую, нежную, приятную и рассеивающую всякую скорбь, ๘๔๔. 844. ‘‘กลฺลจิตฺตญฺจ มํ ญตฺวา, ปสนฺนํ สุทฺธมานสํ; หิโต สพฺพสฺส โลกสฺส, อนุสาสิ ตถาคโต. Поняв, что мой ум готов, умиротворен и чист, Татхагата, несущий благо всему миру, наставил меня. ๘๔๕. 845. ‘‘อิทํ ทุกฺขนฺติ มํโวจ, อยํ ทุกฺขสฺส สมฺภโว; ทุกฺข นิโรโธ มคฺโค จ, อญฺชโส อมโตคโธ. Он сказал мне: "Это — страдание, это — происхождение страдания, это — прекращение страдания, а это — путь, ведущий к бессмертию (Ниббане)". ๘๔๖. 846. ‘‘อนุกมฺปกสฺส [Pg.71] กุสลสฺส, โอวาทมฺหิ อหํ ฐิตา; อชฺฌคา อมตํ สนฺตึ, นิพฺพานํ ปทมจฺจุตํ. Следуя наставлению сострадательного и искусного Учителя, я достигла бессмертного покоя, неизменной обители Ниббаны. ๘๔๗. 847. ‘‘สาหํ อวฏฺฐิตาเปมา, ทสฺสเน อวิกมฺปินี; มูลชาตาย สทฺธาย, ธีตา พุทฺธสฺส โอรสา. Я обрела непоколебимую любовь, став твердой в видении [Истины]. Благодаря укоренившейся вере я стала истинной дочерью Будды, рожденной от Его сердца». ๘๔๘. 848. ‘‘สาหํ รมามิ กีฬามิ, โมทามิ อกุโตภยา; ทิพฺพมาลํ ธารยามิ, ปิวามิ มธุมทฺทวํ. «Так я, не ведая страха ниоткуда, наслаждаюсь, развлекаюсь и радуюсь; ношу божественную гирлянду и пью сладкий нектар». ๘๔๙. 849. ‘‘สฏฺฐิตุริยสหสฺสานิ, ปฏิโพธํ กโรนฺติ เม; อาฬมฺโพ คคฺคโร ภีโม, สาธุวาที จ สํสโย. «Шестьдесят тысяч музыкальных инструментов пробуждают мою радость: Аламбара, Гаггара, Бхима, Садхувади и Самсая», ๘๕๐. 850. ‘‘โปกฺขโร จ สุผสฺโส จ, วีณาโมกฺขา จ นาริโย; นนฺทา เจว สุนนฺทา จ, โสณทินฺนา สุจิมฺหิตา. «а также Поккхара и Супхасса; и небесные девы: Винамоккха, Нанда, Сунанда, Сонадинна, Сучимхита», ๘๕๑. 851. ‘‘อลมฺพุสา มิสฺสเกสี จ, ปุณฺฑรีกาติทารุณี ; เอณีผสฺสา สุผสฺสา จ, สุภทฺทา มุทุวาทินี. «Аламбуса, Миссакеси, Пундарика, Атидаруни, Энипхасса, Супхасса, Субхадда и нежно говорящая Мудувадини». ๘๕๒. 852. ‘‘เอตา จญฺญา จ เสยฺยาเส, อจฺฉรานํ ปโพธิกา; ตา มํ กาเลนุปาคนฺตฺวา, อภิภาสนฺติ เทวตา. «Эти и другие превосходные апсары пробуждают мою радость. В надлежащее время эти божественные девы приходят ко мне и говорят»: ๘๕๓. 853. ‘‘หนฺท นจฺจาม คายาม, หนฺท ตํ รมยามเส; นยิทํ อกตปุญฺญานํ, กตปุญฺญานเมวิทํ. «„Давай же станцуем и споем, давай порадуем тебя!“ Это место не для тех, кто не совершал заслуг; оно принадлежит лишь тем, кто совершал заслуги». ๘๕๔. 854. ‘‘อโสกํ นนฺทนํ รมฺมํ, ติทสานํ มหาวนํ; สุขํ อกตปุญฺญานํ, อิธ นตฺถิ ปรตฺถ จ. «Эта великая роща тридцати трех богов — прекрасный сад Нандана, не знающий печали. Для тех, кто не совершал заслуг, нет счастья ни в этом мире, ни в ином». ๘๕๕. 855. ‘‘สุขญฺจ กตปุญฺญานํ, อิธ เจว ปรตฺถ จ; เตสํ สหพฺยกามานํ, กตฺตพฺพํ กุสลํ พหุํ; กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ, สคฺเค โภคสมงฺคิโน. «А для совершивших заслуги счастье есть и в этом мире, и в ином. Тем, кто желает пребывать в союзе с богами Таватимсы, следует совершать много благого. Ведь совершившие заслуги радуются на небесах, наделенные божественными удовольствиями». ๘๕๖. 856. ‘‘พหูนํ วต อตฺถาย, อุปฺปชฺชนฺติ ตถาคตา; ทกฺขิเณยฺยา มนุสฺสานํ, ปุญฺญเขตฺตานมากรา; ยตฺถ การํ กริตฺวาน, สคฺเค โมทนฺติ ทายกา’’ติ. «Поистине, на благо многих рождаются Татхагаты! Они достойны подношений людей, они — неиссякаемый источник и поле заслуг. Совершая подношения им, дарители радуются на небесах». รชฺชุมาลาวิมานํ ทฺวาทสมํ. «Двенадцатая история о небесной обители Раджумалы завершена». มญฺชิฏฺฐกวคฺโค จตุตฺโถ นิฏฺฐิโต. «Четвертая глава, „Манджиттхака“, завершена». ตสฺสุทฺทานํ – «Краткое содержание главы»: มญฺชิฏฺฐา [Pg.72] ปภสฺสรา นาคา, อโลมากญฺชิกทายิกา; วิหารจตุริตฺถมฺพา, ปีตา อุจฺฉุวนฺทนรชฺชุมาลา จ; วคฺโค เตน ปวุจฺจตีติ. «Манджиттха, Пхабхассара, Нага, Алома, Канджикадайика, Вихара, Чатуриттхи, Амба, Пита, Уччху, Вандана и Раджумала — так составляется эта глава». อิตฺถิวิมานํ สมตฺตํ. «Книга об обителях женщин завершена». ๒. ปุริสวิมานํ 2. «Обители мужчин» ๕. มหารถวคฺโค 5. «Глава о большой колеснице» ๑. มณฺฑูกเทวปุตฺตวิมานวตฺถุ 1. «История об обители божественного сына Мандуки» ๘๕๗. 857. ‘‘โก [Pg.73] เม วนฺทติ ปาทานิ, อิทฺธิยา ยสสา ชลํ; อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน, สพฺพา โอภาสยํ ทิสา’’ติ. «Кто это склоняется к моим стопам, блистая сверхъестественной силой и славой, и освещая все стороны света своей превосходной красотой?» ๘๕๘. 858. ‘‘มณฺฑูโกหํ ปุเร อาสึ, อุทเก วาริโคจโร; ตว ธมฺมํ สุณนฺตสฺส, อวธี วจฺฉปาลโก. «В прошлой жизни я был лягушкой, обитающей в воде. Когда я слушал Твою Дхамму, пастух телят убил меня». ๘๕๙. 859. ‘‘มุหุตฺตํ จิตฺตปสาทสฺส, อิทฺธึ ปสฺส ยสญฺจ เม; อานุภาวญฺจ เม ปสฺส, วณฺณํ ปสฺส ชุติญฺจ เม. «Взгляни на мою сверхъестественную силу и славу, обретенные благодаря лишь мгновению радостной веры в сердце! Взгляни на мое могущество, взгляни на мою красоту и сияние!» ๘๖๐. 860. ‘‘เย จ เต ทีฆมทฺธานํ, ธมฺมํ อสฺโสสุํ โคตม; ปตฺตา เต อจลฏฺฐานํ, ยตฺถ คนฺตฺวา น โสจเร’’ติ. «О Готама, те же, кто слушал Твою Дхамму в течение долгого времени, непременно достигли непоколебимой обители, где, оказавшись, больше не скорбят». มณฺฑูกเทวปุตฺตวิมานํ ปฐมํ. «Первая история о небесной обители божественного сына Мандуки завершена». ๒. เรวตีวิมานวตฺถุ 2. «История об обители Ревати» ๘๖๑. 861. ‘‘จิรปฺปวาสึ ปุริสํ, ทูรโต โสตฺถิมาคตํ; ญาติมิตฺตา สุหชฺชา จ, อภินนฺทนฺติ อาคตํ; «Когда человек, долгое время находившийся на чужбине, благополучно возвращается издалека, родственники, друзья и близкие радуются его возвращению». ๘๖๒. 862. ‘‘ตเถว กตปุญฺญมฺปิ, อสฺมา โลกา ปรํ คตํ; ปุญฺญานิ ปฏิคณฺหนฺติ, ปิยํ ญาตีว อาคตํ. «Точно так же и того, кто совершал заслуги, когда он уходит из этого мира в иной, его собственные заслуги встречают с радостью, подобно тому как родственники встречают дорогого гостя». ๘๖๓. 863. ‘‘อุฏฺเฐหิ เรวเต สุปาปธมฺเม, อปารุตทฺวาเร อทานสีเล; เนสฺสาม ตํ ยตฺถ ถุนนฺติ ทุคฺคตา, สมปฺปิตา เนรยิกา ทุกฺเขนา’’ติ. «Вставай, Ревати, порочная женщина, не знающая щедрости, для которой врата ада открыты настежь! Мы уведем тебя туда, где стонут несчастные обитатели ада, охваченные великим страданием». ๘๖๔. 864. อิจฺเจว [Pg.74] วตฺวาน ยมสฺส ทูตา, เต ทฺเว ยกฺขา โลหิตกฺขา พฺรหนฺตา; ปจฺเจกพาหาสุ คเหตฺวา เรวตํ, ปกฺกามยุํ เทวคณสฺส สนฺติเก. «Сказав это, два огромных красноглазых яккха, посланники Ямы, схватили Ревати за руки с обеих сторон и увлекли её к сонму богов Таватимсы». ๘๖๕. 865. ‘‘อาทิจฺจวณฺณํ รุจิรํ ปภสฺสรํ, พฺยมฺหํ สุภํ กญฺจนชาลฉนฺนํ; กสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สูริยสฺส รํสีริว โชตมานํ. «Чья это великолепная, сияющая обитель цвета солнца, покрытая золотой сетью и наполненная небожителями, которая сверкает, подобно солнечным лучам?» ๘๖๖. 866. ‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ; ตํ ทิสฺสติ สูริยสมานวณฺณํ, โก โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ. «Толпы небесных дев, умащенных лучшим сандалом, украшают эту обитель изнутри и снаружи. Она сияет, подобно солнцу. Кто же этот счастливец, достигший небес, что радуется в этой обители?» ๘๖๗. 867. ‘‘พาราณสิยํ นนฺทิโย นามาสิ, อุปาสโก อมจฺฉรี ทานปติ วทญฺญู; ตสฺเสตมากิณฺณชนํ วิมานํ, สูริยสฺส รํสีริว โชตมานํ. «В Баранаси жил мирянин по имени Нандия, не знавший скупости, щедрый покровитель, понимающий нужды просящих. Это его обитель, наполненная небожителями и сияющая, подобно солнечным лучам». ๘๖๘. 868. ‘‘นารีคณา จนฺทนสารลิตฺตา, อุภโต วิมานํ อุปโสภยนฺติ; ตํ ทิสฺสติ สูริยสมานวณฺณํ, โส โมทติ สคฺคปตฺโต วิมาเน’’ติ. «Толпы небесных дев, умащенных лучшим сандалом, украшают эту обитель изнутри и снаружи. Она сияет, подобно солнцу. Это он — Нандия, достигший небес, радуется в своей обители». ๘๖๙. 869. ‘‘นนฺทิยสฺสาหํ ภริยา, อคารินี สพฺพกุลสฺส อิสฺสรา; ภตฺตุ วิมาเน รมิสฺสามิ ทานหํ, น ปตฺถเย นิรยํ ทสฺสนายา’’ติ. «Я — жена Нандии, хозяйка его дома и владычица всего семейного имущества! Теперь я буду наслаждаться в обители своего мужа и вовсе не желаю видеть ад!» ๘๗๐. 870. ‘‘เอโส เต นิรโย สุปาปธมฺเม, ปุญฺญํ ตยา อกตํ ชีวโลเก; น หิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยต’’นฺติ. «Этот ад — для тебя, порочная женщина! Ты не совершала заслуг в мире живых. Ведь скупой, гневливый и порочный человек никогда не разделит обитель с теми, кто уходит на небеса». ๘๗๑. 871. ‘‘กึ [Pg.75] นุ คูถญฺจ มุตฺตญฺจ, อสุจี ปฏิทิสฺสติ; ทุคฺคนฺธํ กิมิทํ มีฬฺหํ, กิเมตํ อุปวายตี’’ติ. «Что это за нечистоты, кал и моча виднеются повсюду? Почему эта выгребная яма так ужасно смердит и испускает такое зловоние?» ๘๗๒. 872. ‘‘เอส สํสวโก นาม, คมฺภีโร สตโปริโส; ยตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต’’ติ. «Это ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов. В нём, о Ревати, ты будешь мучиться тысячи лет». ๘๗๓. 873. ‘‘กึ นุ กาเยน วาจาย, มนสา ทุกฺกฏํ กตํ; เกน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส’’ติ. «Какое же злодеяние совершила я телом, речью или умом? За что мне достался этот ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов?» ๘๗๔. 874. ‘‘สมเณ พฺราหฺมเณ จาปิ, อญฺเญ วาปิ วนิพฺพเก ; มุสาวาเทน วญฺเจสิ, ตํ ปาปํ ปกตํ ตยา. «Ты обманывала ложью отшельников, брахманов и других просящих о милостыне. Вот то зло, которое ты совершила». ๘๗๕. 875. ‘‘เตน สํสวโก ลทฺโธ, คมฺภีโร สตโปริโส; ตตฺถ วสฺสสหสฺสานิ, ตุวํ ปจฺจสิ เรวเต. «За это тебе и достался ад Самсавака, глубокий, в сто человеческих ростов. В нём, о Ревати, ты будешь мучиться тысячи лет». ๘๗๖. 876. ‘‘หตฺเถปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ ปาเท, กณฺเณปิ ฉินฺทนฺติ อโถปิ นาสํ; อโถปิ กาโกฬคณา สเมจฺจ, สงฺคมฺม ขาทนฺติ วิผนฺทมาน’’นฺติ. «Тебе отрубят руки и ноги, отрежут уши и нос. И стаи воронов, слетевшись вместе, будут пожирать тебя, бьющуюся в судорогах». ๘๗๗. 877. ‘‘สาธุ โข มํ ปฏิเนถ, กาหามิ กุสลํ พหุํ; ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ; ยํ กตฺวา สุขิตา โหนฺติ, น จ ปจฺฉานุตปฺปเร’’ติ. «Пожалуйста, верните меня назад в мир людей! Я буду совершать много благого: щедростью, праведной жизнью, самообладанием и обузданием чувств — тем, совершив что, люди обретают счастье и не раскаиваются впоследствии». ๘๗๘. 878. ‘‘ปุเร ตุวํ ปมชฺชิตฺวา, อิทานิ ปริเทวสิ; สยํ กตานํ กมฺมานํ, วิปากํ อนุโภสฺสสี’’ติ. «Прежде ты была беспечной, а теперь плачешь и причитаешь! Ты сама вкусишь плоды своих собственных поступков». ๘๗๙. 879. ‘‘โก เทวโลกโต มนุสฺสโลกํ, คนฺตฺวาน ปุฏฺโฐ เม เอวํ วเทยฺย; ‘นิกฺขิตฺตทณฺเฑสุ ททาถ ทานํ, อจฺฉาทนํ เสยฺย มถนฺนปานํ; นหิ มจฺฉรี โรสโก ปาปธมฺโม, สคฺคูปคานํ ลภติ สหพฺยตํ’. «Кто же, отправившись из мира богов в мир людей, ответил бы на мой вопрос так: „Подавайте милостыню тем, кто отложил оружие и насилие; давайте им одежду, постель, пищу и питье. Ведь скупой, гневливый и порочный человек никогда не разделит обитель с теми, кто уходит на небеса“?» ๘๘๐. 880. ‘‘สาหํ นูน อิโต คนฺตฺวา, โยนึ ลทฺธาน มานุสึ; วทญฺญู สีลสมฺปนฺนา, กาหามิ กุสลํ พหุํ; ทาเนน สมจริยาย, สํยเมน ทเมน จ. «Если я уйду отсюда и вновь обрету человеческое рождение, я непременно стану щедрой и добродетельной. Я буду совершать много благого: щедростью, праведной жизнью, самообладанием и обузданием чувств». ๘๘๑. 881. ‘‘อารามานิ [Pg.76] จ โรปิสฺสํ, ทุคฺเค สงฺกมนานิ จ; ปปญฺจ อุทปานญฺจ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา. «С чистым сердцем я буду сажать сады, строить мосты в труднопроходимых местах, обустраивать места для раздачи воды и колодцы». ๘๘๒. 882. ‘‘จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ, ยา จ ปกฺขสฺส อฏฺฐมี; ปาฏิหาริยปกฺขญฺจ, อฏฺฐงฺคสุสมาคตํ. «В четырнадцатый, пятнадцатый и восьмой дни лунной половины месяца, а также в периоды особых праздников я буду соблюдать наделенный восемью правилами» ๘๘๓. 883. ‘‘อุโปสถํ อุปวสิสฺสํ, สทา สีเลสุ สํวุตา; น จ ทาเน ปมชฺชิสฺสํ, สามํ ทิฏฺฐมิทํ มยา’’ติ; «священный день Упосатхи. Я всегда буду сдержанна в добродетели и никогда не проявлю беспечности в даянии, ведь я своими глазами увидела этот ад». ๘๘๔. 884. อิจฺเจวํ วิปฺปลปนฺตึ, ผนฺทมานํ ตโต ตโต; ขิปึสุ นิรเย โฆเร, อุทฺธปาทํ อวํสิรํ. «Так причитающую и бьющуюся в судорогах Ревати они сбросили в ужасный ад вниз головой и вверх ногами». ๘๘๕. 885. ‘‘อหํ ปุเร มจฺฉรินี อโหสึ, ปริภาสิกา สมณพฺราหฺมณานํ; วิตเถน จ สามิกํ วญฺจยิตฺวา, ปจฺจามหํ นิรเย โฆรรูเป’’ติ. «Прежде я была скупой, оскорбляла отшельников и брахманов. Обманув своего мужа ложью, теперь я мучаюсь в этом ужасном аду». เรวตีวิมานํ ทุติยํ. «Вторая история о небесной обители Ревати завершена». ๓. ฉตฺตมาณวกวิมานวตฺถุ 3. «История об обители юноши Чатты» ๘๘๖. 886. ‘‘เย วทตํ ปวโร มนุเชสุ, สกฺยมุนี ภควา กตกิจฺโจ; ปารคโต พลวีริยสมงฺคี, ตํ สุคตํ สรณตฺถมุเปหิ. «К тому Благословенному, Сакьямуни, величайшему из проповедников среди людей, совершившему всё, что должно быть совершено, достигшему иного берега, наделенному силой и мужеством — к этому Сугате прибегни как к убежищу!» ๘๘๗. 887. ‘‘ราควิราคมเนชมโสกํ, ธมฺมมสงฺขตมปฺปฏิกูลํ; มธุรมิมํ ปคุณํ สุวิภตฺตํ, ธมฺมมิมํ สรณตฺถมุเปหิ. «К этой Дхамме, свободной от страсти, вожделения и скорби, необусловленной, не вызывающей отвращения, сладостной, совершенной и прекрасно разъясненной — к этой Дхамме прибегни как к убежищу!» ๘๘๘. 888. ‘‘ยตฺถ จ ทินฺน มหปฺผลมาหุ, จตูสุ สุจีสุ ปุริสยุเคสุ; อฏฺฐ จ ปุคฺคลธมฺมทสา เต, สงฺฆมิมํ สรณตฺถมุเปหิ. «К этой Сангхе, подношения которой, как говорят, приносят великий плод, состоящей из четырех чистых пар, или восьми личностей, видящих Дхамму — к этой Сангхе прибегни как к убежищу!» ๘๘๙. 889. ‘‘น [Pg.77] ตถา ตปติ นเภ สูริโย, จนฺโท จ น ภาสติ น ผุสฺโส; ยถา อตุลมิทํ มหปฺปภาสํ, โก นุ ตฺวํ ติทิวา มหึ อุปาคา. «Ни солнце не сияет так в небесах, ни луна не светит так, ни звезда Пушья, как сияет это твое несравненное великое великолепие! Кто же ты, спустившийся с небес на землю?» ๘๙๐. 890. ‘‘ฉินฺทติ รํสี ปภงฺกรสฺส, สาธิกวีสติโยชนานิ อาภา; รตฺติมปิ ยถา ทิวํ กโรติ, ปริสุทฺธํ วิมลํ สุภํ วิมานํ. «Сияние твоей совершенно чистой, незапятнанной и прекрасной обители затмевает лучи самого солнца, распространяясь более чем на двадцать йоджан и превращая даже ночь в день». ๘๙๑. 891. ‘‘พหุปทุมวิจิตฺรปุณฺฑรีกํ, โวกิณฺณํ กุสุเมหิ เนกจิตฺตํ; อรชวิรชเหมชาลฉนฺนํ, อากาเส ตปติ ยถาปิ สูริโย. «Наполненная множеством розовых и пестрыми белыми лотосами, усыпанная разнообразными цветами, чистая, свободная от пыли и покрытая золотой сетью, твоя обитель сияет в небесах, подобно солнцу». ๘๙๒. 892. ‘‘รตฺตมฺพรปีตวสสาหิ, อครุปิยงฺคุจนฺทนุสฺสทาหิ; กญฺจนตนุสนฺนิภตฺตจาหิ, ปริปูรํ คคนํว ตารกาหิ. «Она наполнена небесными девами в алых и золотых одеждах, обильно умащенными благовониями алоэ, пиянгу и сандала, с нежной кожей, подобной золоту, — подобно тому как небо усыпано звездами». ๘๙๓. 893. ‘‘นรนาริโย พหุเกตฺถเนกวณฺณา, กุสุมวิภูสิตาภรเณตฺถ สุมนา; อนิลปมุญฺจิตา ปวนฺติ สุรภึ, ตปนิยวิตตา สุวณฺณฉนฺนา. «Многочисленные божественные юноши и девы в разноцветных одеждах, радостные, украшенные цветами и золотыми уборами, пребывают здесь. Колеблемые ветром цветы испускают нежное благоухание в этой обители, убранной чистейшим золотом». ๘๙๔. 894. ‘‘กิสฺส สํยมสฺส อยํ วิปาโก, เกนาสิ กมฺมผเลนิธูปปนฺโน; ยถา จ เต อธิคตมิทํ วิมานํ, ตทนุปทํ อวจาสิ อิงฺฆ ปุฏฺโฐ’’ติ. «Плодом какого самообладания является это великолепие? Благодаря какому благому поступку ты родился здесь? Расскажи же подробно, как ты обрел эту обитель!» ๘๙๕. 895. ‘‘สยมิธ ปเถ สเมจฺจ มาณเวน, สตฺถานุสาสิ อนุกมฺปมาโน; ตว รตนวรสฺส ธมฺมํ สุตฺวา, กริสฺสามีติ จ พฺรวิตฺถ ฉตฺโต. «Встретившись на дороге с юношей Чаттой, Учитель из сострадания наставил его. Услышав Дхамму от Тебя, драгоценнейшего сокровища, Чатта ответил: „Я буду следовать этому Учению!“» ๘๙๖. 896. ‘‘ชินวรปวรํ [Pg.78] อุเปหิ สรณํ, ธมฺมญฺจาปิ ตเถว ภิกฺขุสงฺฆํ; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ. «Прими прибежище в Победителе, величайшем из благородных, а также в Дхамме и в общине бхиккху точно так же. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๘๙๗. 897. ‘‘มา จ ปาณวธํ วิวิธํ จรสฺสุ อสุจึ,น หิ ปาเณสุ อสญฺญตํ อวณฺณยึสุ สปฺปญฺญา; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต,ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ. «„Не совершай убийства живых существ — этого нечистого деяния во всех его различных проявлениях, ведь мудрые не одобряют отсутствие воздержания по отношению к живым существам“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๘๙๘. 898. ‘‘มา จ ปรชนสฺส รกฺขิตมฺปิ, อาทาตพฺพมมญฺญิโถ อทินฺนํ; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา วจนํ ตเถวกาสึ. «„Не помышляй о том, чтобы взять чужое имущество, не данное тебе, даже если оно охраняется другими людьми“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๘๙๙. 899. ‘‘มา จ ปรชนสฺส รกฺขิตาโย, ปรภริยา อคมา อนริยเมตํ; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ; «„Не прелюбодействуй с чужими женами, охраняемыми другими людьми, ибо это поведение недостойное“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๙๐๐. 900. ‘‘มา จ วิตถํ อญฺญถา อภาณิ,น หิ มุสาวาทํ อวณฺณยึสุ สปฺปญฺญา; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ. «„Не говори лжи и не искажай истину, ведь мудрые не одобряют ложные речи“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๙๐๑. 901. ‘‘เยน จ ปุริสสฺส อเปติ สญฺญา, ตํ มชฺชํ ปริวชฺชยสฺสุ สพฺพํ; โนติ ปฐมํ อโวจหํ ภนฺเต, ปจฺฉา เต วจนํ ตเถวกาสึ. «„Полностью избегай любого опьяняющего напитка, из-за которого человек лишается осознанности“. Сначала, о достопочтенный, я ответил: „Нет, я не знаю этого“, но затем я последовал твоему слову в точности так, как ты сказал». ๙๐๒. 902. ‘‘สฺวาหํ อิธ ปญฺจ สิกฺขา กริตฺวา, ปฏิปชฺชิตฺวา ตถาคตสฺส ธมฺเม; ทฺเวปถมคมาสึ โจรมชฺเฌ, เต มํ ตตฺถ วธึสุ โภคเหตุ. «Приняв здесь пять правил тренировки и практикуя Учение Татхагаты, я отправился в путь и на перекрестке дорог попал к разбойникам, которые убили меня там ради наживы». ๙๐๓. 903. ‘‘เอตฺตกมิทํ [Pg.79] อนุสฺสรามิ กุสลํ, ตโต ปรํ น เม วิชฺชติ อญฺญํ; เตน สุจริเตน กมฺมุนาหํ, อุปฺปนฺโน ติทิเวสุ กามกามี. «Я помню лишь это благое деяние, помимо него у меня нет другого. Благодаря этому благому поступку я переродился в небесной обители Таватимса, наслаждаясь всеми чувственными удовольствиями по своему желанию». ๙๐๔. 904. ‘‘ปสฺส ขณมุหุตฺตสญฺญมสฺส, อนุธมฺมปฺปฏิปตฺติยา วิปากํ; ชลมิว ยสสา สเมกฺขมานา, พหุกา มํ ปิหยนฺติ หีนกมฺมา. «Взгляни на плод воздержания, длившегося лишь краткий миг, на плод практики, созвучной Учению! Многие божества с меньшими заслугами, взирая на меня, сияющего славой подобно пламени, желают быть такими же». ๙๐๕. 905. ‘‘ปสฺส กติปยาย เทสนาย, สุคติญฺจมฺหิ คโต สุขญฺจ ปตฺโต; เย จ เต สตตํ สุณนฺติ ธมฺมํ, มญฺเญ เต อมตํ ผุสนฺติ เขมํ. «Взгляни на плод столь краткого поучения! Я обрел благое перерождение и достиг счастья. А те существа, что непрестанно слушают твое Учение, несомненно, достигнут бессмертной и безопасной Ниббаны». ๙๐๖. 906. ‘‘อปฺปมฺปิ กตํ มหาวิปากํ, วิปุลํ โหติ ตถาคตสฺส ธมฺเม; ปสฺส กตปุญฺญตาย ฉตฺโต, โอภาเสติ ปถวึ ยถาปิ สูริโย. «Даже малое благое деяние, совершенное в Учении Татхагаты, приносит великий и обильный плод. Взгляни на юношу Чатту: благодаря своим заслугам он освещает землю подобно солнцу». ๙๐๗. 907. ‘‘กิมิทํ กุสลํ กิมาจเรม, อิจฺเจเก หิ สเมจฺจ มนฺตยนฺติ; เต มยํ ปุนเรว ลทฺธ มานุสตฺตํ, ปฏิปนฺนา วิหเรมุ สีลวนฺโต. «„Что это за благое деяние? Как нам его совершить?“ — так, собравшись вместе, рассуждают некоторые люди. Если мы вновь обретем человеческое рождение, мы будем жить добродетельно, усердно практикуя благое». ๙๐๘. 908. ‘‘พหุกาโร อนุกมฺปโก จ สตฺถา, อิติ เม สติ อคมา ทิวา ทิวสฺส; สฺวาหํ อุปคโตมฺหิ สจฺจนามํ, อนุกมฺปสฺสุ ปุนปิ สุเณมุ ธมฺมํ. «Учитель оказал мне великую помощь и проявил сострадание; когда я был убит разбойниками, он пришел ко мне в самый полдень. И вот я пришел к тебе, чье имя истинно. Прояви сострадание ко мне вновь, дабы мы могли еще раз услышать твое Учение». ๙๐๙. 909. ‘‘เย [Pg.80] จิธ ปชหนฺติ กามราคํ, ภวราคานุสยญฺจ ปหาย โมหํ; น จ เต ปุนมุเปนฺติ คพฺภเสยฺยํ, ปรินิพฺพานคตา หิ สีติภูตา’’ติ. «Те, кто в этом Учении оставляют чувственную страсть, отбрасывают заблуждение и склонность к жажде существования, более не входят в материнское лоно. Став прохладными, они уходят в окончательную Ниббану». ฉตฺตมาณวกวิมานํ ตติยํ. «Третья история о небесной обители юноши Чатты завершена». ๔. กกฺกฏกรสทายกวิมานวตฺถุ 4. «История о небесной обители дарителя крабового супа» ๙๑๐. 910. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами». ๙๑๑. 911. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой». ๙๑๒. 912. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя рождаются любые удовольствия, желанные твоему сердцу?» ๙๑๓. 913. ‘‘ปุจฺฉามิ ตํ เทว มหานุภาว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я спрашиваю тебя, о божество великого могущества: какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь блистательным могуществом и твое сияние освещает все стороны света?» ๙๑๔. 914. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «И это божество, обрадованное вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошено, разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат». ๙๑๕. 915. ‘‘สติสมุปฺปาทกโร, ทฺวาเร กกฺกฏโก ฐิโต; นิฏฺฐิโต ชาตรูปสฺส, โสภติ ทสปาทโก. «У ворот моей обители стоит десятиногий краб, сделанный из чистого золота, который пробуждает во мне памятование о моем благом поступке; он выглядит великолепно». ๙๑๖. 916. ‘‘เตน [Pg.81] เมตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. «Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик. Благодаря этому я процветаю здесь, и у меня рождаются любые удовольствия, желанные моему сердцу». ๙๑๗. 917. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว, มนุสฺสภูโต ยมกาสิ ปุญฺญํ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том благом деянии, которое я совершил, будучи человеком. Благодаря ему я обладаю столь блистательным могуществом и мое сияние освещает все стороны света». กกฺกฏกรสทายกวิมานํ จตุตฺถํ. «Четвертая история о небесной обители дарителя крабового супа завершена». (อนนฺตรํ ปญฺจวิมานํ ยถา กกฺกฏกรสทายกวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ) «(Следующие пять историй о небесных обителях следует излагать подробно, так же как историю о небесной обители дарителя крабового супа)» ๕. ทฺวารปาลวิมานวตฺถุ 5. «История о небесной обители привратника» ๙๑๘. 918. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами». ๙๑๙. 919. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой». ๙๒๐. 920. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик?… [и далее] …и твое сияние освещает все стороны света?» ๙๒๒. 922. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «И это божество, обрадованное вопросом достопочтенного Моггалланы, будучи спрошено, разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат». ๙๒๓. 923. ‘‘ทิพฺพํ มมํ วสฺสสหสฺสมายุ, วาจาภิคีตํ มนสา ปวตฺติตํ; เอตฺตาวตา ฐสฺสติ ปุญฺญกมฺโม, ทิพฺเพหิ กาเมหิ สมงฺคิภูโต. «Срок моей божественной жизни составляет тысячу лет. Лишь благодаря тому, что я произнес слова приветствия и породил в уме благочестивые мысли, я, совершив это благое деяние, пребываю в мире богов, наделенный всеми божественными удовольствиями». ๙๒๔. 924. ‘‘เตน [Pg.82] เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик… [и далее] …и мое сияние освещает все стороны света». ทฺวารปาลวิมานํ ปญฺจมํ. «Пятая история о небесной обители привратника завершена». ๖. ปฐมกรณียวิมานวตฺถุ 6. «Первая история о небесной обители того, кто исполнил свой долг» ๙๒๖. 926. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами». ๙๒๗. 927. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой». ๙๒๘. 928. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик?… [и далее] …и твое сияние освещает все стороны света?» ๙๓๐. 930. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «И это божество, обрадованное вопросом… [и далее] …разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат». ๙๓๑. 931. ‘‘กรณียานิ ปุญฺญานิ, ปณฺฑิเตน วิชานตา; สมฺมคฺคเตสุ พุทฺเธสุ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «Мудрый человек, знающий, в чем его истинное благо, должен совершать заслуги перед Буддами, идущими верным путем, ибо дары, поднесенные им, приносят великий плод». ๙๓๒. 932. ‘‘อตฺถาย วต เม พุทฺโธ, อรญฺญา คามมาคโต; ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสูปโค อหํ. «Воистину, ради моего блага Будда пришел из лесной обители в селение. Породив в сердце веру и преданность к нему, я переродился в обители Таватимса». ๙๓๓. 933. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик… [и далее] …и мое сияние освещает все стороны света». ปฐมกรณียวิมานํ ฉฏฺฐํ. «Шестая история о первой небесной обители того, кто исполнил свой долг, завершена». ๗. ทุติยกรณียวิมานวตฺถุ 7. «Вторая история о небесной обители того, кто исполнил свой долг» ๙๓๕. 935. ‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.83] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами». ๙๓๖. 936. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой». ๙๓๗. 937. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик?… [и далее] …и твое сияние освещает все стороны света?» ๙๓๙. 939. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «И это божество, обрадованное вопросом… [и далее] …разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат». ๙๔๐. 940. ‘‘กรณียานิ ปุญฺญานิ, ปณฺฑิเตน วิชานตา; สมฺมคฺคเตสุ ภิกฺขูสุ, ยตฺถ ทินฺนํ มหปฺผลํ. «Мудрый человек, знающий, в чем его истинное благо, должен совершать заслуги перед бхиккху, идущими верным путем, ибо дары, поднесенные им, приносят великий плод». ๙๔๑. 941. ‘‘อตฺถาย วต เม ภิกฺขุ, อรญฺญา คามมาคโต; ตตฺถ จิตฺตํ ปสาเทตฺวา, ตาวตึสูปโค อหํ. «Воистину, ради моего блага бхиккху пришел из лесной обители в селение. Породив в сердце веру и преданность к нему, я переродился в обители Таватимса». ๙๔๒. 942. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик… [и далее] …и мое сияние освещает все стороны света». ทุติยกรณียวิมานํ สตฺตมํ. «Седьмая история о второй небесной обители того, кто исполнил свой долг, завершена». ๘. ปฐมสูจิวิมานวตฺถุ 8. «Первая история о небесной обители иглы» ๙๔๔. 944. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта высокая небесная обитель с колоннами из драгоценных камней простирается на двенадцать йоджан во всех направлениях. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, устланных прекрасными золотыми плитами». ๙๔๕. 945. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ [Pg.84] ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и вкушаешь пищу, и божественные лютни сладостно звучат для тебя. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют перед тобой». ๙๔๖. 946. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря какому благому деянию ты обрел такой сияющий облик?… [и далее] …и твое сияние освещает все стороны света?» ๙๔๘. 948. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. «И это божество, обрадованное вопросом… [и далее] …разъяснило плод того деяния, которое принесло этот результат». ๙๔๙. 949. ‘‘ยํ ททาติ น ตํ โหติ,ยญฺเจว ทชฺชา ตญฺเจว เสยฺโย; สูจิ ทินฺนา สูจิเมว เสยฺโย. «То, что человек дает, не исчезает бесследно; напротив, плод даяния превосходит сам дар. Каким бы ни был подносимый дар, само даяние превосходно. И поскольку я поднес иглу, этот дар иглы стал для меня величайшим благом». ๙๕๐. 950. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этому благому деянию я обрел такой сияющий облик… [и далее] …и мое сияние освещает все стороны света». ปฐมสูจิวิมานํ อฏฺฐมํ. «Восьмая история о первой небесной обители иглы завершена». ๙. ทุติยสูจิวิมานวตฺถุ 9. История о второй обители из игл ๙๕๒. 952. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта обитель с рубиновыми столбами высока, её окружность составляет двенадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с остроконечными кровлями и колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами. ๙๕๓. 953. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. Там ты обитаешь, пьёшь и вкушаешь пищу, и сладостно звучат божественные лютни. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и танцуют небесные девы, украшенные золотом. ๙๕๔. 954. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? ... И почему твоё сияние освещает все стороны света?» ๙๕๖. 956. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот радостный божественный сын... объяснил, плодом какого деяния это является: ๙๕๗. 957. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต,ปุริมชาติยา มนุสฺสโลเก. «В своей прошлой жизни, будучи человеком среди людей в мире людей, ๙๕๘. 958. ‘‘อทฺทสํ [Pg.85] วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ; ตสฺส อทาสหํ สูจึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ. я увидел безгрешного бхиккху, умиротворённого и незамутнённого. С чистой верой в сердце я своими собственными руками поднёс ему иглу. ๙๕๙. 959. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света». ทุติยสูจิวิมานํ นวมํ. Девятая, вторая обитель из игл, завершена. ๑๐. ปฐมนาควิมานวตฺถุ 10. История о первой обители на слоне ๙๖๑. 961. ‘‘สุสุกฺกขนฺธํ อภิรุยฺห นาคํ, อกาจินํ ทนฺตึ พลึ มหาชวํ; อภิรุยฺห คชวรํ สุกปฺปิตํ, อิธาคมา เวหายสํ อนฺตลิกฺเข. «Воссев на белоснежного слона, безупречного, бивненосного, сильного и стремительного, взобравшись на этого благородного слона в великолепном убранстве, ты прибыл сюда по воздуху, через небеса. ๙๖๒. 962. ‘‘นาคสฺส ทนฺเตสุ ทุเวสุ นิมฺมิตา, อจฺโฉทกา ปทุมินิโย สุผุลฺลา; ปทุเมสุ จ ตุริยคณา ปวชฺชเร, อิมา จ นจฺจนฺติ มโนหราโย. На двух бивнях твоего слона сотворены пруды с чистейшей водой и цветущими лотосами. В лотосах звучат хоры небесных инструментов, а эти пленительные девы танцуют и поют. ๙๖๓. 963. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Ты обрёл божественное могущество и великую силу. Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๙๖๔. 964. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот радостный божественный сын, спрошенный достопочтенным Моггалланой, ответил на заданный вопрос, объяснив, плодом какого деяния это является: ๙๖๕. 965. ‘‘อฏฺเฐว มุตฺตปุปฺผานิ, กสฺสปสฺส มเหสิโน ; ถูปสฺมึ อภิโรเปสึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ. «С чистой верой в сердце я своими собственными руками поднёс всего лишь восемь опавших цветов к ступе великого мудреца Кассапы. ๙๖๖. 966. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света». ปฐมนาควิมานํ ทสมํ. Десятая, первая обитель на слоне, завершена. ๑๑. ทุติยนาควิมานวตฺถุ 11. История о второй обители на слоне ๙๖๘. 968. ‘‘มหนฺตํ [Pg.86] นาคํ อภิรุยฺห, สพฺพเสตํ คชุตฺตมํ; วนา วนํ อนุปริยาสิ, นารีคณปุรกฺขโต; โอภาเสนฺโต ทิสา สพฺพา, โอสธี วิย ตารกา. «Воссев на огромного слона, благороднейшего из слонов, совершенно белого, ты переезжаешь из леса в лес в окружении сонма небесных дев, освещая все стороны света, подобно утренней звезде. ๙๖๙. 969. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря какому благому деянию у тебя такой облик? ... И почему твоё сияние освещает все стороны света?» ๙๗๑. 971. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, วงฺคีเสเนว ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот радостный божественный сын, спрошенный достопочтенным Вангисой, ответил на заданный вопрос, объяснив, плодом какого деяния это является: ๙๗๒. 972. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, อุปาสโก จกฺขุมโต อโหสึ; ปาณาติปาตา วิรโต อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ. «В своей прошлой жизни, будучи человеком среди людей, я был упасакой Всевидящего Готамы. Я воздерживался от лишения жизни и избегал брать то, что не дано в этом мире. ๙๗๓. 973. ‘‘อมชฺชโป โน จ มุสา อภาณึ, สเกน ทาเรน จ ตุฏฺโฐ อโหสึ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. Я не пил хмельного, не говорил лжи и был доволен своей женой. С чистым сердцем я почтительно подносил обильные дары еды и питья. ๙๗๔. 974. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и моё сияние освещает все стороны света». ทุติยนาควิมานํ เอกาทสมํ. Одиннадцатая, вторая обитель на слоне, завершена. ๑๒. ตติยนาควิมานวตฺถุ 12. История о третьей обители на слоне ๙๗๖. 976. ‘‘โก นุ ทิพฺเพน ยาเนน, สพฺพเสเตน หตฺถินา; ตุริยตาฬิตนิคฺโฆโส, อนฺตลิกฺเข มหียติ. «Кто ты, прибывший на божественном средстве передвижения — совершенно белом слоне? Под звуки играющих музыкальных инструментов ты паришь в небесах, окружённый почтением. ๙๗๗. 977. ‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท; อชานนฺตา ตํ ปุจฺฉาม, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ. Божество ли ты, гандхабба или Сакка, податель даров в прежние времена? Не зная этого, мы спрашиваем тебя: как нам узнать тебя?» ๙๗๘. 978. ‘‘นมฺหิ [Pg.87] เทโว น คนฺธพฺโพ, นาปิ สกฺโก ปุรินฺทโท; สุธมฺมา นาม เย เทวา, เตสํ อญฺญตโร อห’’นฺติ. «Я не божество, не гандхабба и не Сакка, податель даров. Я один из богов, именуемых Судхамма». ๙๗๙. 979. ‘‘ปุจฺฉาม เทวํ สุธมฺมํ, ปุถุํ กตฺวาน อญฺชลึ; กึ กตฺวา มานุเส กมฺมํ, สุธมฺมํ อุปปชฺชตี’’ติ. «Почтительно сложив ладони, мы спрашиваем божество из обители Судхамма: какое деяние нужно совершить в мире людей, чтобы возродиться среди богов Судхаммы?» ๙๘๐. 980. ‘‘อุจฺฉาคารํ ติณาคารํ, วตฺถาคารญฺจ โย ทเท; ติณฺณํ อญฺญตรํ ทตฺวา, สุธมฺมํ อุปปชฺชตี’’ติ. «Тот, кто дарует обитель из сахарного тростника, обитель из травы или обитель из ткани — даровав любую из этих трёх, он возрождается среди богов Судхаммы». ตติยนาควิมานํ ทฺวาทสมํ. Двенадцатая, третья обитель на слоне, завершена. ๑๓. จูฬรถวิมานวตฺถุ 13. История о малой колеснице ๙๘๑. 981. ‘‘ทฬฺหธมฺมา นิสารสฺส, ธนุํ โอลุพฺภ ติฏฺฐสิ; ขตฺติโย นุสิ ราชญฺโญ, อทุ ลุทฺโท วเนจโร’’ติ. «Опираясь на прочный лук из крепкого дерева, ты стоишь здесь. Царь ли ты, царевич или лесной охотник?» ๙๘๒. 982. ‘‘อสฺสกาธิปติสฺสาหํ, ภนฺเต ปุตฺโต วเนจโร; นามํ เม ภิกฺขุ เต พฺรูมิ, สุชาโต อิติ มํ วิทู. «О достопочтенный, я сын правителя Ассаки, бродящий по лесу. Я назову тебе своё имя, о бхиккху: люди знают меня как Суджату. ๙๘๓. 983. ‘‘มิเค คเวสมาโนหํ, โอคาหนฺโต พฺรหาวนํ; มิคํ ตญฺเจว นาทฺทกฺขึ, ตญฺจ ทิสฺวา ฐิโต อห’’นฺติ. В поисках дичи я углубился в этот дремучий лес. Я не встретил зверя, но, увидев тебя, остановился». ๙๘๔. 984. ‘‘สฺวาคตํ เต มหาปุญฺญ, อโถ เต อทุราคตํ; เอตฺโต อุทกมาทาย, ปาเท ปกฺขาลยสฺสุ เต. «Добро пожаловать, о благородный царевич! Твой приход благоприятен. Возьми воду из этого кувшина и омой свои стопы. ๙๘๕. 985. ‘‘อิทมฺปิ ปานียํ สีตํ, อาภตํ คิริคพฺภรา; ราชปุตฺต ตโต ปิตฺวา, สนฺถตสฺมึ อุปาวิสา’’ติ. Эта питьевая вода прохладна, она принесена из горного ущелья. Испив её, о царевич, присядь на эту подстилку из травы». ๙๘๖. 986. ‘‘กลฺยาณี วต เต วาจา, สวนียา มหามุนิ; เนลา อตฺถวตี วคฺคุ, มนฺตฺวา อตฺถญฺจ ภาสสิ. «Как прекрасна твоя речь, о великий мудрец! Она приятна для слуха, безупречна, полезна и сладостна. Ты говоришь разумно и со знанием блага. ๙๘๗. 987. ‘‘กา เต รติ วเน วิหรโต, อิสินิสภ วเทหิ ปุฏฺโฐ; ตว วจนปถํ นิสามยิตฺวา, อตฺถธมฺมปทํ สมาจเรมเส’’ติ. В чём находит радость тот, кто обитает в лесу? Ответь мне на этот вопрос, о лучший из мудрецов. Вняв твоим словам, мы будем следовать пути блага и Дхаммы». ๙๘๘. 988. ‘‘อหึสา [Pg.88] สพฺพปาณีนํ, กุมารมฺหาก รุจฺจติ; เถยฺยา จ อติจารา จ, มชฺชปานา จ อารติ. «Непричинение вреда всем живым существам, о царевич, любезно нам. Также нам любезно воздержание от воровства, прелюбодеяния и употребления хмельного. ๙๘๙. 989. ‘‘อารติ สมจริยา จ, พาหุสจฺจํ กตญฺญุตา; ทิฏฺเฐว ธมฺเม ปาสํสา, ธมฺมา เอเต ปสํสิยาติ. Воздержание от зла, праведная жизнь, обширные знания и благодарность — эти качества восхваляются уже в этой жизни, и мудрые одобряют эти добродетели. ๙๙๐. 990. ‘‘สนฺติเก มรณํ ตุยฺหํ, โอรํ มาเสหิ ปญฺจหิ; ราชปุตฺต วิชานาหิ, อตฺตานํ ปริโมจยา’’ติ. Смерть близка к тебе, о царевич, тебе осталось жить менее пяти месяцев. Пойми это и спаси себя от страданий в дурных уделах». ๙๙๑. 991. ‘‘กตมํ สฺวาหํ ชนปทํ คนฺตฺวา, กึ กมฺมํ กิญฺจ โปริสํ; กาย วา ปน วิชฺชาย, ภเวยฺยํ อชรามโร’’ติ. «В какую страну мне отправиться, какое дело или мужское занятие совершить, или каким знанием овладеть, чтобы стать неподвластным старости и смерти?» ๙๙๒. 992. ‘‘น วิชฺชเต โส ปเทโส, กมฺมํ วิชฺชา จ โปริสํ; ยตฺถ คนฺตฺวา ภเว มจฺโจ, ราชปุตฺตาชรามโร. «Нет такого места, нет такого дела, знания или мужского занятия, благодаря которым смертный стал бы неподвластен старости и смерти, о царевич. ๙๙๓. 993. ‘‘มหทฺธนา มหาโภคา, รฏฺฐวนฺโตปิ ขตฺติยา; ปหูตธนธญฺญาเส, เตปิ โน อชรามรา. Даже правители из касты кшатриев, обладающие великим богатством, обильным имуществом, властью над страной и неисчислимыми запасами золота и зерна, не избавлены от старости и смерти. ๙๙๔. 994. ‘‘ยทิ เต สุตา อนฺธกเวณฺฑุปุตฺตา, สูรา วีรา วิกฺกนฺตปฺปหาริโน; เตปิ อายุกฺขยํ ปตฺตา, วิทฺธสฺตา สสฺสตีสมา. Слышал ли ты о сыновьях Андхакавенду — отважных, доблестных воинах, сокрушавших врагов? Даже они, подобные вечным солнцу и луне, достигли конца своей жизни и погибли. ๙๙๕. 995. ‘‘ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา, สุทฺทา จณฺฑาลปุกฺกุสา; เอเต จญฺเญ จ ชาติยา, เตปิ โน อชรามรา. Кшатрии, брахманы, вайшьи, шудры, чандалы и пуккусы — ни эти, ни другие люди, к какому бы сословию они ни принадлежали по рождению, не избавлены от старости и смерти. ๙๙๖. 996. ‘‘เย มนฺตํ ปริวตฺเตนฺติ, ฉฬงฺคํ พฺรหฺมจินฺติตํ; เอเต จญฺเญ จ วิชฺชาย, เตปิ โน อชรามรา. Те, кто повторяют священные гимны, состоящие из шести частей и составленные мудрецами, ни они, ни другие знатоки наук не избавлены от старости и смерти. ๙๙๗. 997. ‘‘อิสโย จาปิ เย สนฺตา, สญฺญตตฺตา ตปสฺสิโน; สรีรํ เตปิ กาเลน, วิชหนฺติ ตปสฺสิโน. Даже умиротворённые мудрецы, обуздавшие себя и предающиеся суровой аскезе, когда приходит время, оставляют своё тело. ๙๙๘. 998. ‘‘ภาวิตตฺตาปิ อรหนฺโต, กตกิจฺจา อนาสวา; นิกฺขิปนฺติ อิมํ เทหํ, ปุญฺญปาปปริกฺขยา’’ติ. Даже араханты, развившие свой ум, исполнившие свой долг и освободившиеся от омрачений, оставляют это тело, когда исчерпываются их прошлая благая и неблагая камма». ๙๙๙. 999. ‘‘สุภาสิตา อตฺถวตี, คาถาโย เต มหามุนิ; นิชฺฌตฺโตมฺหิ สุภฏฺเฐน, ตฺวญฺจ เม สรณํ ภวา’’ติ. «Прекрасно сказаны твои полезные стихи, о великий мудрец! Твоё благое поучение убедило меня. Будь же моим прибежищем!» ๑๐๐๐. 1000. ‘‘มา [Pg.89] มํ ตฺวํ สรณํ คจฺฉ, ตเมว สรณํ วช ; สกฺยปุตฺตํ มหาวีรํ, ยมหํ สรณํ คโต’’ติ. «Не принимай меня своим прибежищем. Прими прибежище в том же, в ком принял его я — в великом герое из рода Сакьев, в Будде». ๑๐๐๑. 1001. ‘‘กตรสฺมึ โส ชนปเท, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส; อหมฺปิ ทฏฺฐุํ คจฺฉิสฺสํ, ชินํ อปฺปฏิปุคฺคล’’นฺติ. «В какой стране пребывает ваш Учитель, о достопочтенный? Я тоже отправлюсь, чтобы узреть Победителя, не имеющего себе равных». ๑๐๐๒. 1002. ‘‘ปุรตฺถิมสฺมึ ชนปเท, โอกฺกากกุลสมฺภโว; ตตฺถาสิ ปุริสาชญฺโญ, โส จ โข ปรินิพฺพุโต’’ติ. «В восточной стране пребывал этот благороднейший из мужей, происходящий из рода Оккаки. Но он уже ушёл в париниббану». ๑๐๐๓. 1003. ‘‘สเจ หิ พุทฺโธ ติฏฺเฐยฺย, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส; โยชนานิ สหสฺสานิ, คจฺเฉยฺยํ ปยิรุปาสิตุํ. «Если бы Будда, ваш Учитель, всё ещё пребывал в этом мире, о достопочтенный, я прошёл бы тысячи йоджан, чтобы выразить ему почтение. ๑๐๐๔. 1004. ‘‘ยโต จ โข ปรินิพฺพุโต, สตฺถา ตุมฺหาก มาริส; นิพฺพุตมฺปิ มหาวีรํ, คจฺฉามิ สรณํ อหํ. Но поскольку ваш Учитель ушёл в париниббану, о достопочтенный, я принимаю прибежище в ушедшем в париниббану великом герое — Будде. ๑๐๐๕. 1005. ‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ; สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ. Я принимаю прибежище в Будде, а также в непревзойдённой Дхамме, и принимаю прибежище в Сангхе Того, кто является божеством для людей и богов. ๑๐๐๖. 1006. ‘‘ปาณาติปาตา วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ; อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ’’ติ. Отныне я незамедлительно воздерживаюсь от лишения жизни, избегаю брать то, что не дано в этом мире, не пью хмельного, не говорю лжи и довольствуюсь лишь своей женой». ๑๐๐๗. 1007. ‘‘สหสฺสรํสีว ยถา มหปฺปโภ, ทิสํ ยถา ภาติ นเภ อนุกฺกมํ; ตถาปกาโร ตวายํ มหารโถ, สมนฺตโต โยชนสตฺตมายโต. «Подобно тому как солнце с тысячью лучей, обладающее великим сиянием, шествуя по небу, освещает все стороны света, так и твоя великая колесница, простирающаяся на семь йоджан во всех направлениях, сияет подобным образом». ๑๐๐๘. 1008. ‘‘สุวณฺณปฏฺเฏหิ สมนฺตโมตฺถโฏ, อุรสฺส มุตฺตาหิ มณีหิ จิตฺติโต; เลขา สุวณฺณสฺส จ รูปิยสฺส จ, โสเภนฺติ เวฬุริยมยา สุนิมฺมิตา. (Твоя колесница) со всех сторон покрыта золотыми пластинами, её дышло украшено жемчугом и драгоценными камнями. Искусно выполненные узоры из золота и серебра, инкрустированные кошачьим глазом (велурия), украшают её. ๑๐๐๙. 1009. ‘‘สีสญฺจิทํ [Pg.90] เวฬุริยสฺส นิมฺมิตํ, ยุคญฺจิทํ โลหิตกาย จิตฺติตํ; ยุตฺตา สุวณฺณสฺส จ รูปิยสฺส จ, โสภนฺติ อสฺสา จ อิเม มโนชวา. Этот наконечник дышла сделан из кошачьего глаза, а это ярмо искусно украшено красным рубином. Запряжённые в золотую и серебряную сбрую, эти быстрые, как мысль, кони украшают колесницу. ๑๐๑๐. 1010. ‘‘โส ติฏฺฐสิ เหมรเถ อธิฏฺฐิโต, เทวานมินฺโทว สหสฺสวาหโน; ปุจฺฉามิ ตาหํ ยสวนฺต โกวิทํ, กถํ ตยา ลทฺโธ อยํ อุฬาโร’’ติ. Ты стоишь на этой золотой колеснице, управляя ею, подобно Сакке, владыке богов, запрягшему тысячу коней. Я спрашиваю тебя, о славный и мудрый: как обрел ты это великое величие? ๑๐๑๑. 1011. ‘‘สุชาโต นามหํ ภนฺเต, ราชปุตฺโต ปุเร อหุํ; ตฺวญฺจ มํ อนุกมฺปาย, สญฺญมสฺมึ นิเวสยิ. О достопочтенный, в прошлой жизни я был царевичем по имени Суджата. И ты, из сострадания ко мне, утвердил меня в самообладании (нравственности). ๑๐๑๒. 1012. ‘‘ขีณายุกญฺจ มํ ญตฺวา, สรีรํ ปาทาสิ สตฺถุโน; อิมํ สุชาต ปูเชหิ, ตํ เต อตฺถาย เหหิติ. Зная, что срок моей жизни подходит к концу, ты дал мне телесную реликвию (шариру) Учителя, сказав: «Суджата, почитай эту реликвию, и это послужит к твоему благу». ๑๐๑๓. 1013. ‘‘ตาหํ คนฺเธหิ มาเลหิ, ปูชยิตฺวา สมุยฺยุโต; ปหาย มานุสํ เทหํ, อุปปนฺโนมฺหิ นนฺทนํ. Усердно почитая её благовониями и гирляндами, я оставил человеческое тело и переродился в прекрасной обители Нандана (на небесах Таватимса). ๑๐๑๔. 1014. ‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต; รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ. И теперь в прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев (апсар). จูฬรถวิมานํ เตรสมํ. Тринадцатая история о малой колеснице (Чуларатха-вимана) завершена. ๑๔. มหารถวิมานวตฺถุ 14. История о великой колеснице (Махаратха-вимана) ๑๐๑๕. 1015. ‘‘สหสฺสยุตฺตํ หยวาหนํ สุภํ, อารุยฺหิมํ สนฺทนํ เนกจิตฺตํ; อุยฺยานภูมึ อภิโต อนุกฺกมํ, ปุรินฺทโท ภูตปตีว วาสโว. Взойдя на эту прекрасную, многоцветную колесницу, запряженную тысячей коней, ты бесстрашно объезжаешь окрестности рощи, сияя подобно Васаве (Индре), подателю даров в прежних жизнях, владыке живых существ. ๑๐๑๖. 1016. ‘‘โสวณฺณมยา เต รถกุพฺพรา อุโภ, ผเลหิ อํเสหิ อตีว สงฺคตา; สุชาตคุมฺพา นรวีรนิฏฺฐิตา, วิโรจตี ปนฺนรเสว จนฺโท. Оба золотых поручня твоей колесницы идеально подогнаны по краям и углам. Эти прочные, искусно сделанные мастерами перила сияют, подобно полной луне на пятнадцатый день. ๑๐๑๗. 1017. ‘‘สุวณฺณชาลาวตโต [Pg.91] รโถ อยํ, พหูหิ นานารตเนหิ จิตฺติโต; สุนนฺทิโฆโส จ สุภสฺสโร จ, วิโรจตี จามรหตฺถพาหุภิ. Эта колесница, покрытая золотой сеткой, украшена множеством разнообразных драгоценных камней. Издавая приятный, чистый звук и ярко сияя, она великолепна в окружении множества божеств, держащих в руках опахала из хвостов яка (чамары). ๑๐๑๘. 1018. ‘‘อิมา จ นาภฺโย มนสาภินิมฺมิตา, รถสฺส ปาทนฺตรมชฺฌภูสิตา; อิมา จ นาภฺโย สตราชิจิตฺติตา, สเตรตา วิชฺชุริวปฺปภาสเร. Эти ступицы колес, украшающие середину колесницы между спицами, кажутся сотворенными силой мысли. Расписанные сотнями узоров, эти ступицы сверкают, подобно вспышкам молнии. ๑๐๑๙. 1019. ‘‘อเนกจิตฺตาวตโต รโถ อยํ, ปุถู จ เนมี จ สหสฺสรํสิโก; เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตุริยมิวปฺปวาทิตํ. Эта колесница покрыта множеством разнообразных узоров, а её широкие ободья испускают тысячи лучей. Звук золотых бубенцов, прикрепленных к ним, сладок и звучит подобно искусно исполняемой музыке оркестра из пяти инструментов. ๑๐๒๐. 1020. ‘‘สิรสฺมึ จิตฺตํ มณิจนฺทกปฺปิตํ, สทา วิสุทฺธํ รุจิรํ ปภสฺสรํ; สุวณฺณราชีหิ อตีว สงฺคตํ, เวฬุริยราชีว อตีว โสภติ. На носу колесницы красуется великолепный круглый рубин, подобный лунному диску, всегда чистый, восхитительный и сияющий. Он прекрасно сочетается с золотыми полосами и сверкает, словно узоры из кошачьего глаза. ๑๐๒๑. 1021. ‘‘อิเม จ วาฬี มณิจนฺทกปฺปิตา, อาโรหกมฺพู สุชวา พฺรหูปมา.พฺรหา มหนฺตา พลิโน มหาชวา, มโน ตวญฺญาย ตเถว สึสเร. О божественный юноша, эти кони с круглыми рубиновыми бляхами на сбруе, статные, с изящным ходом, величественные, словно Брахма, сильные, могучие и стремительные, понимают твои мысли и движутся в полном согласии с твоей волей. ๑๐๒๒. 1022. ‘‘อิเม จ สพฺเพ สหิตา จตุกฺกมา, มโน ตวญฺญาย ตเถว สึสเร; สมํ วหนฺตา มุทุกา อนุทฺธตา, อาโมทมานา ตุรคาน มุตฺตมา. Все эти четырехногие скакуны бегут слаженно, угадывая твои мысли и повинуясь твоей воле. Эти лучшие из коней, послушные и не знающие строптивости, радостно и ровно везут колесницу. ๑๐๒๓. 1023. ‘‘ธุนนฺติ วคฺคนฺติ ปตนฺติ จมฺพเร, อพฺภุทฺธุนนฺตา สุกเต ปิฬนฺธเน; เตสํ สโร สุยฺยติ วคฺคุรูโป, ปญฺจงฺคิกํ ตุริยมิวปฺปวาทิตํ. Они встряхивают своими гривами и хвостами в воздухе, гарцуют и взмывают ввысь, звеня своими искусно сделанными украшениями. Мелодичный звон их сбруи звучит подобно прекрасно исполняемой музыке оркестра из пяти инструментов. ๑๐๒๔. 1024. ‘‘รถสฺส [Pg.92] โฆโส อปิฬนฺธนาน จ, ขุรสฺส นาโท อภิหึสนาย จ; โฆโส สุวคฺคู สมิตสฺส สุยฺยติ, คนฺธพฺพตูริยานิ วิจิตฺรสํวเน. Гул колесницы, звон украшений, стук копыт, ржание коней и нежные голоса собравшихся божеств сливаются воедино, звуча подобно небесной музыке гандхарвов в роще Читталата. ๑๐๒๕. 1025. ‘‘รเถ ฐิตา ตา มิคมนฺทโลจนา, อาฬารปมฺหา หสิตา ปิยํวทา; เวฬุริยชาลาวตตา ตนุจฺฉวา, สเทว คนฺธพฺพสูรคฺคปูชิตา. На колеснице стоят небесные девы с нежными глазами, подобными глазам лани, с густыми изогнутыми ресницами, улыбающиеся и сладкоречивые. Их тела, покрытые сеткой из кошачьего глаза, обладают нежной кожей; они всегда почитаемы гандхарвами и другими великими богами. ๑๐๒๖. 1026. ‘‘ตา รตฺตรตฺตมฺพรปีตวาสสา, วิสาลเนตฺตา อภิรตฺตโลจนา; กุเล สุชาตา สุตนู สุจิมฺหิตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา. Одетые в прекрасные алые и золотистые одежды, с большими выразительными глазами, чьи уголки отливают краснотой, рожденные в благородных божественных семействах, стройные и лучезарно улыбающиеся, эти небесные девы стоят на твоей колеснице, почтительно сложив ладони. ๑๐๒๗. 1027. ‘‘ตา กมฺพุเกยูรธรา สุวาสสา, สุมชฺฌิมา อูรุถนูปปนฺนา; วฏฺฏงฺคุลิโย สุมุขา สุทสฺสนา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา. С золотыми браслетами на руках, в изысканных одеждах, с тонкими талиями, округлыми бедрами и грудью, с ровными пальцами, прекрасными лицами и восхитительным обликом, они стоят на колеснице, почтительно сложив ладони. ๑๐๒๘. 1028. ‘‘อญฺญา สุเวณี สุสุ มิสฺสเกสิโย, สมํ วิภตฺตาหิ ปภสฺสราหิ จ; อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา. Другие юные девы с прекрасными косами, украшенными яркими, сверкающими заколками и переплетенными цветами, преданные тебе и радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони. ๑๐๒๙. 1029. ‘‘อาเวฬินิโย ปทุมุปฺปลจฺฉทา, อลงฺกตา จนฺทนสารวาสิตา ; อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา. Украшенные цветочными серьгами, усыпанные лепестками лотосов и кувшинок, убранные драгоценностями и умащенные лучшей сандаловой пастой, эти преданные девы, радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони. ๑๐๓๐. 1030. ‘‘ตา มาลินิโย ปทุมุปฺปลจฺฉทา, อลงฺกตา จนฺทนสารวาสิตา; อนุพฺพตา ตา ตว มานเส รตา, รเถ ฐิตา ปญฺชลิกา อุปฏฺฐิตา. Увенчанные гирляндами цветов, усыпанные лепестками лотосов и кувшинок, убранные драгоценностями и умащенные лучшей сандаловой пастой, эти преданные девы, радующие твое сердце, стоят на колеснице, почтительно сложив ладони. ๑๐๓๑. 1031. ‘‘กณฺเฐสุ [Pg.93] เต ยานิ ปิฬนฺธนานิ, หตฺเถสุ ปาเทสุ ตเถว สีเส; โอภาสยนฺตี ทส สพฺพโส ทิสา, อพฺภุทฺทยํ สารทิโกว ภาณุมา. Украшения на твоей шее, руках, ногах и голове озаряют все десять сторон света, подобно восходящему осеннему солнцу. ๑๐๓๒. 1032. ‘‘วาตสฺส เวเคน จ สมฺปกมฺปิตา, ภุเชสุ มาลา อปิฬนฺธนานิ จ; มุญฺจนฺติ โฆสํ รูจิรํ สุจึ สุภํ, สพฺเพหิ วิญฺญูหิ สุตพฺพรูปํ. Колышимые порывами ветра и быстрым бегом коней, гирлянды на твоих плечах и украшения издают восхитительный, чистый и приятный звон, услаждающий слух любого знатока музыки. ๑๐๓๓. 1033. ‘‘อุยฺยานภูมฺยา จ ทุวทฺธโต ฐิตา, รถา จ นาคา ตูริยานิ จ สโร; ตเมว เทวินฺท ปโมทยนฺติ, วีณา ยถา โปกฺขรปตฺตพาหุภิ. О владыка богов, колесницы и слоны, стоящие по обе стороны рощи, а также звуки музыкальных инструментов радуют тебя, подобно тому как искусная игра на вине услаждает слух людей. ๑๐๓๔. 1034. ‘‘อิมาสุ วีณาสุ พหูสุ วคฺคูสุ, มนุญฺญรูปาสุ หทเยริตํ ปีตึ ; ปวชฺชมานาสุ อตีว อจฺฉรา, ภมนฺติ กญฺญา ปทุเมสุ สิกฺขิตา. Когда эти многочисленные вины издают нежные, восхитительные звуки, проникающие в самое сердце и рождающие восторг, искусные небесные девы грациозно кружатся в танце среди божественных лотосов. ๑๐๓๕. 1035. ‘‘ยทา จ คีตานิ จ วาทิตานิ จ, นจฺจานิ จิมานิ สเมนฺติ เอกโต; อเถตฺถ นจฺจนฺติ อเถตฺถ อจฺฉรา, โอภาสยนฺตี อุภโต วริตฺถิโย. И когда пение, музыка и танцы сливаются в едином ритме, небесные девы танцуют на твоей колеснице, а прекраснейшие из женщин озаряют своим сиянием обе её стороны. ๑๐๓๖. 1036. ‘‘โส โมทสิ ตุริยคณปฺปโพธโน, มหียมาโน วชิราวุโธริว; อิมาสุ วีณาสุ พหูสุ วคฺคูสุ, มนุญฺญรูปาสุ หทเยริตํ ปีตึ. Пробуждаемый и радуемый звуками этого оркестра, почитаемый другими богами, ты наслаждаешься счастьем, подобно владыке Ваджиравудхе (Индре), когда эти многочисленные сладкозвучные вины рождают в сердце глубокий восторг. ๑๐๓๗. 1037. ‘‘กึ ตฺวํ ปุเร กมฺมมกาสิ อตฺตนา, มนุสฺสภูโต ปุริมาย ชาติยา; อุโปสถํ กํ วา ตุวํ อุปาวสิ, กํ ธมฺมจริยํ วตมาภิโรจยิ. Какое благое деяние совершил ты сам в прошлой жизни, будучи человеком? Какой обет Упосатхи ты соблюдал? Какую праведную жизнь (дхаммачарию) или обет ты с радостью исполнял? ๑๐๓๘. 1038. ‘‘นยีทมปฺปสฺส [Pg.94] กตสฺส กมฺมุโน, ปุพฺเพ สุจิณฺณสฺส อุโปสถสฺส วา; อิทฺธานุภาโว วิปุโล อยํ ตว, ยํ เทวสงฺฆํ อภิโรจเส ภุสํ. Это твое великое сверхъестественное могущество, благодаря которому ты превосходишь все сонмы богов, не может быть плодом незначительного деяния. Неужели это сила совершенного в прошлом обета Упосатхи? ๑๐๓๙. 1039. ‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน; อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’ติ. Является ли этот плод результатом твоей щедрости (даны), или же твоей нравственности (силы), или же простого почтительного жеста со сложенными ладонями (анджали)? Поведай мне об этом, будучи спрошенным. ๑๐๔๐. 1040. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลนฺติ. Этот божественный юноша, обрадованный вопросом достопочненного Моггалланы, подробно разъяснил, плодом какого именно деяния явилось это величие. ๑๐๔๑. 1041. ‘‘ชิตินฺทฺริยํ พุทฺธมโนมนิกฺกมํ, นรุตฺตมํ กสฺสปมคฺคปุคฺคลํ; อวาปุรนฺตํ อมตสฺส ทฺวารํ, เทวาติเทวํ สตปุญฺญลกฺขณํ. «О достопочтенный, в прошлой жизни я узрел Будду Кассапу — Того, Кто обуздал свои чувства, Кто обладал безграничным усердием, величайшего среди людей, высшего из существ, открывающего врата Бессмертия (Ниббаны), Бога над богами, наделенного сотнями знаков заслуг. ๑๐๔๒. 1042. ‘‘ตมทฺทสํ กุญฺชรโมฆติณฺณํ, สุวณฺณสิงฺคีนทพิมฺพสาทิสํ; ทิสฺวาน ตํ ขิปฺปมหุํ สุจีมโน, ตเมว ทิสฺวาน สุภาสิตทฺธชํ. Я узрел Его, подобного могучему слону, сокрушившему врагов-клес, переправившегося через четыре потока (огха), сияющего подобно чистому золоту Джамбунада. Едва завидев Его, Того, Чьим знаменем является благая Дхамма, мой разум мгновенно очистился. ๑๐๔๓. 1043. ‘‘ตมนฺนปานํ อถวาปิ จีวรํ, สุจึ ปณีตํ รสสา อุเปตํ; ปุปฺผาภิกฺกิณมฺหิ สเก นิเวสเน, ปติฏฺฐเปสึ ส อสงฺคมานโส. С умом, свободным от привязанностей, в своем доме, усыпанном цветами, я поднес этому Благословенному чистую, превосходную и вкусную пищу и питье, а также монашеское облачение (чивару). ๑๐๔๔. 1044. ‘‘ตมนฺนปาเนน จ จีวเรน จ, ขชฺเชน โภชฺเชน จ สายเนน จ; สนฺตปฺปยิตฺวา ทฺวิปทานมุตฺตมํ, โส สคฺคโส เทวปุเร รมามหํ. Удовлетворив величайшего из двуногих существ пищей, питьем, одеждами, твердой и мягкой едой, а также лакомствами, я теперь радуюсь в небесных обителях, перерождаясь в мирах богов. ๑๐๔๕. 1045. ‘‘เอเตนุปาเยน อิมํ นิรคฺคฬํ, ยญฺญํ ยชิตฺวา ติวิธํ วิสุทฺธํ. Благодаря этому я совершил великое, беспрепятственное и тройственно чистое подношение. ปหายหํ มานุสกํ สมุสฺสยํ, อินฺทูปโม เทวปุเร รมามหํ. Оставив человеческое тело, я наслаждаюсь счастьем в обители богов, подобно самому Индре. ๑๐๔๖. 1046. ‘‘อายุญฺจ [Pg.95] วณฺณญฺจ สุขํ พลญฺจ, ปณีตรูปํ อภิกงฺขตา มุนิ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ พหุํ สุสงฺขตํ, ปติฏฺฐเปตพฺพมสงฺคมานเส. О мудрец, тот, кто желает долголетия, красоты, счастья, силы и превосходного удела, должен с умом, свободным от привязанностей, подносить обильную, искусно приготовленную пищу и питье. ๑๐๔๗. 1047. ‘‘นยิมสฺมึ โลเก ปรสฺมึ วา ปน, พุทฺเธน เสฏฺโฐ ว สโม ว วิชฺชติ; อาหุเนยฺยานํ ปรมาหุตึ คโต, ปุญฺญตฺถิกานํ วิปุลปฺผเลสิน’’นฺติ. Ни в этом мире, ни в ином нет никого, кто превосходил бы Будду или был бы равен Ему. Для живых существ, стремящихся к заслугам и ищущих великих плодов, Будда является высшим полем для подношений, достойным величайших даров. มหารถวิมานํ จุทฺทสมํ. Четырнадцатая история о великой колеснице (Махаратха-вимана) завершена. มหารถวคฺโค ปญฺจโม นิฏฺฐิโต. Пятая глава о великой колеснице (Махаратха-вагга) завершена. ตสฺสุทฺทานํ – Оглавление главы: มณฺฑูโก เรวตี ฉตฺโต, กกฺกโฏ ทฺวารปาลโก; ทฺเว กรณียา ทฺเว สูจิ, ตโย นาคา จ ทฺเว รถา; ปุริสานํ ปฐโม วคฺโค ปวุจฺจตีติ. История о лягушке (Мандука), о Ревати, о Чатте, о крабе (Какката), о привратнике (Дварапалака), две истории о долге (Карания), две истории об игле (Сучи), три истории о слонах (Нага) и две истории о колесницах (Ратха) — так составители канона называют первую главу о мужчинах (Пуриса-вагга). ภาณวารํ ตติยํ นิฏฺฐิตํ. Третий раздел для чтения (Бханавара) завершен. ๖. ปายาสิวคฺโค 6. Глава Паяси (Паяси-вагга) ๑. ปฐมอคาริยวิมานวตฺถุ 1. Первая история об обители домохозяина (Патхама-агария-вимана) ๑๐๔๘. 1048. ‘‘ยถา วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. Подобно тому как сияет роща Читталата, великолепный и лучший сад богов Таватимсы, так и эта твоя обитель (вимана) парит в небесах, озаряя всё вокруг. ๑๐๔๙. 1049. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какую заслугу (пунью) совершил ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом, и твой облик озаряет все стороны света? ๑๐๕๐. 1050. โส [Pg.96] เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот божественный юноша, обрадованный вопросом достопочненного Моггалланы, подробно разъяснил, плодом какого именно деяния явилось это величие. ๑๐๕๑. 1051. ‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, โอปานภูตา ฆรมาวสิมฺห; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห. «О достопочтенный бхиккху, в мире людей я и моя жена жили в своем доме, будучи подобными колодцу с водой для всех (монахов и монахинь). С чистым и радостным сердцем мы почтительно совершали обильные подношения пищи, питья и других даров. ๑๐๕๒. 1052. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому благому деянию я обрел такой облик... и мой облик озаряет все стороны света». ปฐมอคาริยวิมานํ ปฐมํ. Первая история об обители домохозяина завершена. ๒. ทุติยอคาริยวิมานวตฺถุ 2. Вторая история об обители домохозяина (Дутия-агария-вимана) ๑๐๕๔. 1054. ‘‘ยถา วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. Подобно тому как сияет роща Читталата, великолепный и лучший сад богов Таватимсы, так и эта твоя обитель (вимана) парит в небесах, озаряя всё вокруг. ๑๐๕๕. 1055. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какую заслугу (пунью) совершил ты, будучи человеком? Благодаря какому благому деянию ты обладаешь столь сияющим могуществом, и твой облик озаряет все стороны света? ๑๐๕๖. 1056. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот божественный юноша, обрадованный вопросом достопочненного Моггалланы... подробно разъяснил, плодом какого именно деяния явилось это величие. ๑๐๕๗. 1057. ‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, โอปานภูตา ฆรมาวสิมฺห; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห. «В мире людей я и моя жена жили дома, будучи подобными колодцу (для монахов и монахинь). С чистым сердцем мы почтительно совершали щедрые подношения еды, питья и других даров». ๑๐๕๘. 1058. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ทุติยอคาริยวิมานํ ทุติยํ. Вторая обитель домохозяина, вторая. ๓. ผลทายกวิมานวตฺถุ 3. История об обители дарителя плодов ๑๐๖๐. 1060. ‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.97] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต โสฬส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока, в окружности она составляет шестнадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами». ๑๐๖๑. 1061. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา, ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา; นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ. «Там ты обитаешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. В каждом чертоге по шестьдесят четыре обученные, прекрасные, величественные небесные девы, обитательницы небес Тридцати Трех, танцуют, поют и радуют тебя». ๑๐๖๒. 1062. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๐๖๓. 1063. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๐๖๔. 1064. ‘‘ผลทายี ผลํ วิปุลํ ลภติ, ททมุชุคเตสุ ปสนฺนมานโส; โส หิ ปโมทติ สคฺคคโต ติทิเว, อนุโภติ จ ปุญฺญผลํ วิปุลํ. «Даритель плодов обретает обильный плод, поднося с чистым сердцем тем, кто идет прямым путем. Уйдя на небеса, он радуется в обители Тридцати Трех и вкушает обильный плод своих заслуг». ๑๐๖๕. 1065. ‘‘ตเววาหํ มหามุนิ, อทาสึ จตุโร ผเล. «Именно тебе, о великий мудрец, я поднес четыре плода манго». ๑๐๖๖. 1066. ‘‘ตสฺมา หิ ผลํ อลเมว ทาตุํ, นิจฺจํ มนุสฺเสน สุขตฺถิเกน; ทิพฺพานิ วา ปตฺถยตา สุขานิ, มนุสฺสโสภคฺคตมิจฺฉตา วา. «Поэтому человеку, стремящемуся к счастью, желающему божественного блаженства или жаждущему человеческого великолепия, воистину следует всегда подносить плоды». ๑๐๖๗. 1067. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ผลทายกวิมานํ ตติยํ. Третья обитель дарителя плодов. ๔. ปฐมอุปสฺสยทายกวิมานวตฺถุ 4. История о первой обители дарителя приюта ๑๐๖๙. 1069. ‘‘จนฺโท [Pg.98] ยถา วิคตวลาหเก นเภ, โอภาสยํ คจฺฉติ อนฺตลิกฺเข; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. «Подобно тому как луна шествует по безоблачному небу, озаряя пространство, так и эта твоя обитель стоит в вышине, озаряя небеса». ๑๐๗๐. 1070. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาวา, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๐๗๑. 1071. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๐๗๒. 1072. ‘‘อหญฺจ ภริยา จ มนุสฺสโลเก, อุปสฺสยํ อรหโต อทมฺห; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺตา, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทมฺห. «В мире людей я и моя жена поднесли приют достойному (араханту). С чистым сердцем мы почтительно совершали щедрые подношения еды, питья и других даров». ๑๐๗๓. 1073. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ปฐมอุปสฺสยทายกวิมานํ จตุตฺถํ. Первая обитель дарителя приюта, четвертая. ๕. ทุติยอุปสฺสยทายกวิมานวตฺถุ 5. История о второй обители дарителя приюта ๑๐๗๕. 1075. สูริโย ยถา วิคตวลาหเก นเภ…เป….(ยถา ปุริมวิมานํ ตถา วิตฺถาเรตพฺพํ). «Подобно тому как солнце на безоблачном небе... (следует изложить подробно, как в предыдущей обители)». ๑๐๗๙. 1079. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ทุติยอุปสฺสยทายกวิมานํ ปญฺจมํ. Вторая обитель дарителя приюта, пятая. ๖. ภิกฺขาทายกวิมานวตฺถุ 6. История об обители дарителя подаяния ๑๐๘๑. 1081. ‘‘อุจฺจมิทํ [Pg.99] มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока, в окружности она составляет двенадцать йоджан. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из кошачьего глаза, устланных прекрасными золотыми плитами». ๑๐๘๒. 1082. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๐๘๓. 1083. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๐๘๔. 1084. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน ภิกฺขุํ ตสิตํ กิลนฺตํ; เอกาหํ ภิกฺขํ ปฏิปาทยิสฺสํ, สมงฺคิ ภตฺเตน ตทา อกาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я увидел бхиккху, томимого жаждой и утомленного. Я поднес ему порцию еды на один раз, полностью насытив его пищей». ๑๐๘๕. 1085. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ภิกฺขาทายกวิมานํ ฉฏฺฐํ. Обитель дарителя подаяния, шестая. ๗. ยวปาลกวิมานวตฺถุ 7. История об обители сторожа ячменного поля ๑๐๘๗. 1087. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Эта твоя обитель с драгоценными колоннами высока... и твой облик освещает все стороны света». ๑๐๘๙. 1089. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๐๙๐. 1090. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, อโหสึ ยวปาลโก; อทฺทสํ วิรชํ ภิกฺขุํ, วิปฺปสนฺนมนาวิลํ. «Когда я был человеком среди людей, я работал сторожем ячменного поля. Я увидел безгрешного бхиккху, умиротворенного и незапятнанного». ๑๐๙๑. 1091. ‘‘ตสฺส อทาสหํ ภาคํ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ; กุมฺมาสปิณฺฑํ ทตฺวาน, โมทามิ นนฺทเน วเน. «С чистым сердцем своими собственными руками я поднес ему свою долю — лепешку из ячменной муки. Поднося эту пищу, теперь я радуюсь в роще Нандана». ๑๐๙๒. 1092. ‘‘เตน [Pg.100] เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ยวปาลกวิมานํ สตฺตมํ. Обитель сторожа ячменного поля, седьмая. ๘. ปฐมกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ 8. История о первой обители с серьгами ๑๐๙๔. 1094. ‘‘อลงฺกโต มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ; อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา. «Украшенный, увенчанный гирляндами, в прекрасных одеждах, с великолепными серьгами, с ухоженными волосами и бородой, с браслетами на руках, ты, славный, сияешь в своей божественной обители, подобно луне». ๑๐๙๕. 1095. ‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา; ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ. «Божественные лютни сладостно звучат. Шестьдесят четыре обученные, прекрасные, величественные небесные девы, обитательницы небес Тридцати Трех, танцуют, поют и радуют тебя». ๑๐๙๖. 1096. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๐๙๗. 1097. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๐๙๘. 1098. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน สมเณ สีลวนฺเต; สมฺปนฺนวิชฺชาจรเณ ยสสฺสี, พหุสฺสุเต ตณฺหกฺขยูปปนฺเน; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я увидел добродетельных отшельников (саманов), наделенных знанием и праведным поведением, славных, многознающих, достигших уничтожения жажды (арахатства). С чистым сердцем я почтительно совершал им щедрые подношения еды, питья и других даров». ๑๐๙๙. 1099. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ปฐมกุณฺฑลีวิมานํ อฏฺฐมํ. Первая обитель с серьгами, восьмая. ๙. ทุติยกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ 9. История о второй обители с серьгами ๑๑๐๑. 1101. ‘‘อลงฺกโต [Pg.101] มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ; อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา. «Украшенный, увенчанный гирляндами, в прекрасных одеждах, с великолепными серьгами, с ухоженными волосами и бородой, с браслетами на руках, ты, славный, сияешь в своей божественной обители, подобно луне». ๑๑๐๒. 1102. ‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา; ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ. «Божественные лютни сладостно звучат. Шестьдесят четыре обученные, прекрасные, величественные небесные девы, обитательницы небес Тридцати Трех, танцуют, поют и радуют тебя». ๑๑๐๓. 1103. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๑๐๔. 1104. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๑๐๕. 1105. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทิสฺวาน สมเณ สาธุรูเป ; สมฺปนฺนวิชฺชาจรเณ ยสสฺสี, พหุสฺสุเต สีลวนฺเต ปสนฺเน ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я увидел двух благородных отшельников (саманов), наделенных знанием и праведным поведением, славных, многознающих, добродетельных и умиротворенных. С чистым сердцем я почтительно совершал им щедрые подношения еды, питья и других даров». ๑๑๐๖. 1106. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». ทุติยกุณฺฑลีวิมานํ นวมํ. Вторая обитель с серьгами, девятая. ๑๐. (อุตฺตร) ปายาสิวิมานวตฺถุ 10. История об обители Паяси (Уттары) ๑๑๐๘. 1108. ‘‘ยา [Pg.102] เทวราชสฺส สภา สุธมฺมา, ยตฺถจฺฉติ เทวสงฺโฆ สมคฺโค; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. «Подобно залу Судхамма царя богов, где в согласии собирается сонм божеств, так и эта твоя обитель стоит в вышине, озаряя небеса». ๑๑๐๙. 1109. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретший божественное могущество, великую силу, какую заслугу ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๑๑๐. 1110. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот воодушевленный божественный сын... [ответил, какого] деяния это плод. ๑๑๑๑. 1111. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, รญฺโญ ปายาสิสฺส อโหสึ มาณโว; ลทฺธา ธนํ สํวิภาคํ อกาสึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я был юношей (Уттарой) на службе у царя Паяси. Получая богатство, я делился им с другими, и мне были дороги добродетельные люди. С чистым сердцем я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров». ๑๑๑๒. 1112. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป. …วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря этой заслуге я обрел такой облик... и мое сияние освещает все стороны света». (อุตฺตร) ปายาสิวิมานํ ทสมํ. Десятая история о небесной обители Паяси (Уттары) завершена. ปายาสิวคฺโค ฉฏฺโฐ นิฏฺฐิโต. Шестая глава, именуемая Паяси, завершена. ตสฺสุทฺทานํ – Краткое содержание этой главы: ทฺเว อคาริโน ผลทายี, ทฺเว อุปสฺสยทายี ภิกฺขาย ทายี; ยวปาลโก เจว ทฺเว, กุณฺฑลิโน ปายาสีติ ; Два домохозяина, даритель плодов, два дарителя приюта, даритель милостыни, сторож ячменного поля, два носящих серьги и Паяси. ปุริสานํ ทุติโย วคฺโค ปวุจฺจตีติ. Так провозглашается вторая глава о мужчинах. ๗. สุนิกฺขิตฺตวคฺโค 7. Глава Суникхитта ๑. จิตฺตลตาวิมานวตฺถุ 1. История об обители Читталата ๑๑๑๔. 1114. ‘‘ยถา [Pg.103] วนํ จิตฺตลตํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. «Подобно тому как сияет роща Читталата, великолепный сад, лучший для тридцати трех богов, так и эта твоя обитель стоит в небесах, озаряя всё вокруг.» ๑๑๑๕. 1115. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим величием и твой облик озаряет все стороны света?» ๑๑๑๖. 1116. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это: ๑๑๑๗. 1117. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทลิทฺโท อตาโณ กปโณ กมฺมกโร อโหสึ; ชิณฺเณ จ มาตาปิตโร อภารึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสิ. «Когда я был человеком среди людей, я был беден, беззащитен, жалок и трудился за плату. Я заботился о своих престарелых родителях, и мне были дороги те, кто обладал добродетелью. С умиротворенным умом я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров. ๑๑๑๘. 1118. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света». จิตฺตลตาวิมานํ ปฐมํ. Первая история об обители Читталата завершена. ๒. นนฺทนวิมานวตฺถุ 2. История об обители Нандана ๑๑๒๐. 1120. ‘‘ยถา วนํ นนฺทนํ ปภาสติ, อุยฺยานเสฏฺฐํ ติทสานมุตฺตมํ; ตถูปมํ ตุยฺหมิทํ วิมานํ, โอภาสยํ ติฏฺฐติ อนฺตลิกฺเข. «Подобно тому как сияет роща Нандана, великолепный сад, лучший для тридцати трех богов, так и эта твоя обитель стоит в небесах, озаряя всё вокруг.» ๑๑๒๑. 1121. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ [Pg.104] มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Обретя божественное могущество, ты обладаешь великой силой. Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим величием и твой облик озаряет все стороны света?» ๑๑๒๒. 1122. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это: ๑๑๒๓. 1123. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, ทลิทฺโท อตาโณ กปโณ กมฺมกโร อโหสึ; ชิณฺเณ จ มาตาปิตโร อภารึ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я был беден, беззащитен, жалок и трудился за плату. Я заботился о своих престарелых родителях, и мне были дороги те, кто обладал добродетелью. С умиротворенным умом я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров. ๑๑๒๔. 1124. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света». นนฺทนวิมานํ ทุติยํ. Вторая история об обители Нандана завершена. ๓. มณิถูณวิมานวตฺถุ 3. История об обители Манитхуна (с драгоценными колоннами) ๑๑๒๖. 1126. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Высока эта твоя обитель с колоннами из драгоценных камней, простирающаяся на двенадцать йоджан вокруг. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, прекрасно устланных золотыми плитами.» ๑๑๒๗. 1127. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и танцуют небесные девы, украшенные золотом.» ๑๑๒๘. 1128. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป…วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря чему у тебя такой облик... и твой облик озаряет все стороны света?» ๑๑๓๐. 1130. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป…ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это: ๑๑๓๑. 1131. ‘‘อหํ [Pg.105] มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, วิวเน ปเถ สงฺกมนํ อกาสึ; อารามรุกฺขานิ จ โรปยิสฺสํ, ปิยา จ เม สีลวนฺโต อเหสุํ; อนฺนญฺจ ปานญฺจ ปสนฺนจิตฺโต, สกฺกจฺจ ทานํ วิปุลํ อทาสึ. «Когда я был человеком среди людей, я построил мост на лесной тропе и посадил тенистые деревья. Мне были дороги те, кто обладал добродетелью. С умиротворенным умом я почтительно совершал щедрые подношения еды, питья и других даров. ๑๑๓๒. 1132. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Благодаря этому у меня такой облик... и мой облик озаряет все стороны света». มณิถูณวิมานํ ตติยํ. Третья история об обители Манитхуна завершена. ๔. สุวณฺณวิมานวตฺถุ 4. История о золотой обители ๑๑๓๔. 1134. ‘‘โสวณฺณมเย ปพฺพตสฺมึ, วิมานํ สพฺพโตปภํ; เหมชาลปฏิจฺฉนฺนํ, กิงฺกิณิ ชาลกปฺปิตํ. «На золотой горе стоит обитель, сияющая со всех сторон, покрытая золотой сетью и украшенная гирляндами из золотых колокольчиков.» ๑๑๓๕. 1135. ‘‘อฏฺฐํสา สุกตา ถมฺภา, สพฺเพ เวฬุริยามยา; เอกเมกาย อํสิยา, รตนา สตฺต นิมฺมิตา. «Все её искусно сделанные восьмигранные колонны сотворены из лазурита. На каждой из граней созданы семь драгоценных камней:» ๑๑๓๖. 1136. ‘‘เวฬุริยสุวณฺณสฺส, ผลิกา รูปิยสฺส จ; มสารคลฺลมุตฺตาหิ, โลหิตงฺคมณีหิ จ. «из лазурита и золота, хрусталя и серебра, кошачьего глаза, жемчуга и красного рубина.» ๑๑๓๗. 1137. ‘‘จิตฺรา มโนรมา ภูมิ, น ตตฺถุทฺธํสตี รโช; โคปาณสีคณา ปีตา, กูฏํ ธาเรนฺติ นิมฺมิตา. «Пол там пестрый и восхитительный, и пыль там не поднимается. Созданные золотистые стропила поддерживают купол.» ๑๑๓๘. 1138. ‘‘โสปาณานิ จ จตฺตาริ, นิมฺมิตา จตุโร ทิสา; นานารตนคพฺเภหิ, อาทิจฺโจว วิโรจติ. «С четырех сторон созданы четыре лестницы. Благодаря покоям из различных драгоценностей эта обитель сияет подобно солнцу.» ๑๑๓๙. 1139. ‘‘เวทิยา จตสฺโส ตตฺถ, วิภตฺตา ภาคโส มิตา; ททฺทลฺลมานา อาภนฺติ, สมนฺตา จตุโร ทิสา. «Там есть четыре балюстрады, соразмерно разделенные на части. Ярко сияя, они освещают все четыре стороны света.» ๑๑๔๐. 1140. ‘‘ตสฺมึ วิมาเน ปวเร, เทวปุตฺโต มหปฺปโภ; อติโรจสิ วณฺเณน, อุทยนฺโตว ภาณุมา. «В этой великолепной обители ты, сын небес, обладающий великим сиянием, превосходишь всех своим обликом, подобно восходящему солнцу.» ๑๑๔๑. 1141. ‘‘ทานสฺส [Pg.106] เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน; อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’. «Является ли это плодом твоего даяния, или же твоей добродетели, или же твоего почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, когда я спрашиваю тебя». ๑๑๔๒. 1142. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это: ๑๑๔๓. 1143. ‘‘อหํ อนฺธกวินฺทสฺมึ, พุทฺธสฺสาทิจฺจพนฺธุโน; วิหารํ สตฺถุ กาเรสึ, ปสนฺโน เสหิ ปาณิภิ. «В Андхакавинде я, преисполненный веры, своими собственными руками построил монастырь для Будды, Родственника Солнца, во имя Учителя. ๑๑๔๔. 1144. ‘‘ตตฺถ คนฺธญฺจ มาลญฺจ, ปจฺจยญฺจ วิเลปนํ; วิหารํ สตฺถุ อทาสึ, วิปฺปสนฺเนน เจตสา; เตน มยฺหํ อิทํ ลทฺธํ, วสํ วตฺเตมิ นนฺทเน. «Там с чистым сердцем я преподнес Учителю благовония, гирлянды, мази и сам монастырь. Благодаря этому я обрел всё это и теперь властвую в роще Нандана. ๑๑๔๕. 1145. ‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต; รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ. «В прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев». สุวณฺณวิมานํ จตุตฺถํ. Четвертая история о золотой обители завершена. ๕. อมฺพวิมานวตฺถุ 5. История об обители у мангового дерева (Амбавимана) ๑๑๔๖. 1146. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Высока эта твоя обитель с колоннами из драгоценных камней, простирающаяся на двенадцать йоджан вокруг. В ней семьсот величественных чертогов с колоннами из лазурита, прекрасно устланных золотыми плитами.» ๑๑๔๗. 1147. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. «Там ты обитаешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и танцуют небесные девы, украшенные золотом.» ๑๑๔๘. 1148. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ…เป… วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «Благодаря чему у тебя такой облик... и твой облик озаряет все стороны света?» ๑๑๕๐. 1150. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. И тот сын небес, обрадованный... ответил на вопрос о том, плодом какого деяния является это: ๑๑๕๑. 1151. ‘‘คิมฺหานํ [Pg.107] ปจฺฉิเม มาเส, ปตปนฺเต ทิวงฺกเร; ปเรสํ ภตโก โปโส, อมฺพารามมสิญฺจติ. «В последний месяц жаркого сезона, когда нещадно палило солнце, я, будучи наемным работником у других людей, поливал манговый сад. ๑๑๕๒. 1152. ‘‘อถ เตนาคมา ภิกฺขุ, สาริปุตฺโตติ วิสฺสุโต; กิลนฺตรูโป กาเยน, อกิลนฺโตว เจตสา. Тогда по той дороге проходил бхиккху, известный как Сарипутта. Телом он казался утомленным, но разум его был бодр. ๑๑๕๓. 1153. ‘‘ตญฺจ ทิสฺวาน อายนฺตํ, อโวจํ อมฺพสิญฺจโก; สาธุ ตํ ภนฺเต นฺหาเปยฺยํ, ยํ มมสฺส สุขาวหํ. Увидев его приближение, я, поливавший манговые деревья, сказал: „О почтенный, позволь мне омыть тебя. Пусть это омовение принесет мне благополучие“. ๑๑๕๔. 1154. ‘‘ตสฺส เม อนุกมฺปาย, นิกฺขิปิ ปตฺตจีวรํ; นิสีทิ รุกฺขมูลสฺมึ, ฉายาย เอกจีวโร. Из сострадания ко мне он отложил свою чашу и верхнее одеяние и сел в тени под деревом, оставшись в одном нижнем одеянии. ๑๑๕๕. 1155. ‘‘ตญฺจ อจฺเฉน วารินา, ปสนฺนมานโส นโร; นฺหาปยี รุกฺขมูลสฺมึ, ฉายาย เอกจีวรํ. И я, преисполненный веры, омыл его чистой водой в тени под деревом, пока он сидел в одном нижнем одеянии. ๑๑๕๖. 1156. ‘‘อมฺโพ จ สิตฺโต สมโณ จ นฺหาปิโต, มยา จ ปุญฺญํ ปสุตํ อนปฺปกํ; อิติ โส ปีติยา กายํ, สพฺพํ ผรติ อตฺตโน. „Манговые деревья политы, отшельник омыт, и я накопил немало благих заслуг“ — размышляя так, я наполнил всё свое тело восторгом и радостью. ๑๑๕๗. 1157. ‘‘ตเทว เอตฺตกํ กมฺมํ, อกาสึ ตาย ชาติยา; ปหาย มานุสํ เทหํ, อุปปนฺโนมฺหิ นนฺทนํ. Это было единственным благим деянием, которое я совершил в той жизни. Оставив человеческое тело, я переродился в роще Нандана. ๑๑๕๘. 1158. ‘‘นนฺทเน จ วเน รมฺเม, นานาทิชคณายุเต; รมามิ นจฺจคีเตหิ, อจฺฉราหิ ปุรกฺขโต’’ติ. В прекрасной роще Нандана, наполненной стаями различных птиц, я наслаждаюсь танцами и пением в окружении небесных дев». อมฺพวิมานํ ปญฺจมํ. Пятая история об обители у мангового дерева завершена. ๖. โคปาลวิมานวตฺถุ 6. История об обители пастуха (Гопалавимана) ๑๑๕๙. 1159. ‘‘ทิสฺวาน เทวํ ปฏิปุจฺฉิ ภิกฺขุ, อุจฺเจ วิมานมฺหิ จิรฏฺฐิติเก; อามุตฺตหตฺถาภรณํ ยสสฺสึ, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา. Увидев этого бога в его высокой, долговечной обители, бхиккху спросил его — славного, с браслетами на руках, сияющего в своей божественной обители подобно луне: ๑๑๖๐. 1160. ‘‘อลงฺกโต [Pg.108] มลฺยธโร สุวตฺโถ, สุกุณฺฑลี กปฺปิตเกสมสฺสุ; อามุตฺตหตฺถาภรโณ ยสสฺสี, ทิพฺเพ วิมานมฺหิ ยถาปิ จนฺทิมา. «Украшенный, увенчанный гирляндами, в прекрасных одеждах, с великолепными серьгами, с ухоженными волосами и бородой, с браслетами на руках, ты, славный, сияешь в своей божественной обители подобно луне.» ๑๑๖๑. 1161. ‘‘ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ, อฏฺฐฏฺฐกา สิกฺขิตา สาธุรูปา; ทิพฺพา จ กญฺญา ติทสจรา อุฬารา, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ. «И божественные лютни сладостно звучат. Шестьдесят четыре обученные искусству прекрасные небесные девы, обитательницы мира тридцати трех богов, танцуют, поют и радуют тебя.» ๑๑๖๒. 1162. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О божественный сын, обретший божественное могущество и обладающий великим величием! Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๑๑๖๓. 1163. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот божественный сын, обрадованный вопросом достопочтенного Махамоггалланы, будучи спрошен о том, плодом какого деяния является это достижение, ответил на вопрос, объяснив это деяние: ๑๑๖๔. 1164. ‘‘อหํ มนุสฺเสสุ มนุสฺสภูโต, สงฺคมฺม รกฺขิสฺสํ ปเรสํ เธนุโย; ตโต จ อาคา สมโณ มมนฺติเก คาโว จ มาเส อคมํสุ ขาทิตุํ. «О господин, когда я был человеком среди людей, я собрал и пас чужих коров. В то время ко мне приблизился отшельник, а коровы пошли пастись на бобовое поле. ๑๑๖๕. 1165. ‘‘ทฺวยชฺช กิจฺจํ อุภยญฺจ การิยํ, อิจฺเจวหํ ภนฺเต ตทา วิจินฺตยึ; ตโต จ สญฺญํ ปฏิลทฺธโยนิโส, ททามิ ภนฺเตติ ขิปึ อนนฺตกํ. Тогда я подумал: „О господин, сегодня у меня два дела, и оба нужно исполнить“. Но затем, обретя мудрое размышление, я подумал: „О господин, я сделаю подношение“, и положил в ваши руки узелок с ячменной лепешкой. ๑๑๖๖. 1166. ‘‘โส มาสเขตฺตํ ตุริโต อวาสรึ, ปุรา อยํ ภญฺชติ ยสฺสิทํ ธนํ; ตโต จ กณฺโห อุรโค มหาวิโส, อฑํสิ ปาเท ตุริตสฺส เม สโต. Я поспешил к бобовому полю, чтобы коровы не уничтожили чужое имущество, принадлежащее хозяину поля. И когда я торопливо бежал туда, меня в ногу укусила черная, крайне ядовитая змея. ๑๑๖๗. 1167. ‘‘สฺวาหํ [Pg.109] อฏฺโฏมฺหิ ทุกฺเขน ปีฬิโต, ภิกฺขุ จ ตํ สามํ มุญฺจิตฺวานนฺตกํ ; อหาสิ กุมฺมาสํ มมานุกมฺปยา, ตโต จุโต กาลกโตมฺหิ เทวตา. О господин, я страдал, терзаемый смертельной болью. А монах из сострадания ко мне сам развязал тот узелок и съел ячменную лепешку. Скончавшись и покинув тот человеческий мир, я переродился божеством. ๑๑๖๘. 1168. ‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ กมฺมํ อนุโภมิ อตฺตนา; ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิปาทยามิ ตํ. О господин, я совершил лишь то благое деяние и теперь сам вкушаю плод этого деяния, приносящий счастье. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами. ๑๑๖๙. 1169. ‘‘สเทวเก โลเก สมารเก จ, อญฺโญ มุนิ นตฺถิ ตยานุกมฺปโก; ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิวาทยามิ ตํ. Во всем мире с его божествами и Марами нет иного мудреца, столь же сострадательного, как вы. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами. ๑๑๗๐. 1170. ‘‘อิมสฺมึ โลเก ปรสฺมึ วา ปน, อญฺโญ มุนี นตฺถิ ตยานุกมฺปโก; ตยา หิ ภนฺเต อนุกมฺปิโต ภุสํ, กตญฺญุตาย อภิวาทยามิ ต’’นฺติ. Ни в этом мире, ни в ином нет другого мудреца, столь же сострадательного, как вы. Вы, о господин, проявили ко мне великое сострадание. Из чувства благодарности я почтительно склоняюсь перед вами». โคปาลวิมานํ ฉฏฺฐํ. Шестая история о небесной обители пастуха (Гопала-вимана) завершена. ๗. กณฺฑกวิมานวตฺถุ 7. История о небесной обители Кандаки (Кандака-виманаваттху) ๑๑๗๑. 1171. ‘‘ปุณฺณมาเส ยถา จนฺโท, นกฺขตฺตปริวาริโต; สมนฺตา อนุปริยาติ, ตารกาธิปตี สสี. «О божественный сын! Подобно тому как в полнолуние луна, владычица звезд, отмеченная знаком зайца, шествует по небу в окружении созвездий, ๑๑๗๒. 1172. ‘‘ตถูปมํ อิทํ พฺยมฺหํ, ทิพฺพํ เทวปุรมฺหิ จ; อติโรจติ วณฺเณน, อุทยนฺโตว รํสิมา. так и эта твоя сияющая божественная обитель в граде богов превосходит все прочие своим блеском, подобно восходящему солнцу. ๑๑๗๓. 1173. ‘‘เวฬุริยสุวณฺณสฺส, ผลิกา รูปิยสฺส จ; มสารคลฺลมุตฺตาหิ, โลหิตงฺคมณีหิ จ. Она сотворена из лазурита, золота, хрусталя и серебра, украшена пестрым нефритом, жемчугом и красными рубинами. ๑๑๗๔. 1174. ‘‘จิตฺรา มโนรมา ภูมิ, เวฬูริยสฺส สนฺถตา; กูฏาคารา สุภา รมฺมา, ปาสาโท เต สุมาปิโต. Пол в ней выложен лазуритом — пестрый и восхитительный. Твой дворец прекрасно устроен, увенчан великолепными, радующими взор шпилями. ๑๑๗๕. 1175. ‘‘รมฺมา [Pg.110] จ เต โปกฺขรณี, ปุถุโลมนิเสวิตา; อจฺโฉทกา วิปฺปสนฺนา, โสวณฺณวาลุกสนฺถตา. У тебя есть прекрасные пруды, полные рыб, с чистой, прозрачной водой и дном, устланным золотым песком. ๑๑๗๖. 1176. ‘‘นานาปทุมสญฺฉนฺนา, ปุณฺฑรีกสโมตตา ; สุรภึ สมฺปวายนฺติ, มนุญฺญา มาลุเตริตา. Они покрыты разнообразными лотосами и белыми кувшинками. Легкий ветерок разносит от них восхитительное благоухание во все стороны. ๑๑๗๗. 1177. ‘‘ตสฺสา เต อุภโต ปสฺเส, วนคุมฺพา สุมาปิตา; อุเปตา ปุปฺผรุกฺเขหิ, ผลรุกฺเขหิ จูภยํ. По обеим сторонам этих прудов раскинулись прекрасные рощи, изобилующие как цветущими, так и плодоносящими деревьями. ๑๑๗๘. 1178. ‘‘โสวณฺณปาเท ปลฺลงฺเก, มุทุเก โคณกตฺถเต ; นิสินฺนํ เทวราชํว, อุปติฏฺฐนฺติ อจฺฉรา. Когда ты восседаешь на троне с золотыми ножками, покрытом мягким длинноворсовым ковром, небесные девы прислуживают тебе, словно царю богов Сакке. ๑๑๗๙. 1179. ‘‘สพฺพาภรณสญฺฉนฺนา, นานามาลาวิภูสิตา; รเมนฺติ ตํ มหิทฺธิกํ, วสวตฺตีว โมทสิ. Украшенные всевозможными драгоценностями и увенчанные гирляндами цветов, эти обладающие великой силой небесные девы услаждают тебя, и ты радуешься, подобно царю богов Васаватти. ๑๑๘๐. 1180. ‘‘เภริสงฺขมุทิงฺคาหิ, วีณาหิ ปณเวหิ จ; รมสิ รติสมฺปนฺโน, นจฺจคีเต สุวาทิเต. Наслаждаясь божественными удовольствиями, ты радуешься звукам барабанов, раковин, литавр, лютен и малых барабанов, а также танцам, пению и искусной игре на инструментах. ๑๑๘๑. 1181. ‘‘ทิพฺพา เต วิวิธา รูปา, ทิพฺพา สทฺทา อโถ รสา; คนฺธา จ เต อธิปฺเปตา, โผฏฺฐพฺพา จ มโนรมา. Тебе доступны разнообразные божественные образы, божественные звуки, вкусы, желанные божественные ароматы и восхитительные осязаемые объекты. ๑๑๘๒. 1182. ‘‘ตสฺมึ วิมาเน ปวเร, เทวปุตฺต มหปฺปโภ; อติโรจสิ วณฺเณน, อุทยนฺโตว ภาณุมา. В этой превосходной обители ты, о божественный сын, излучающий великое сияние, превосходишь своим блеском других богов, подобно восходящему солнцу. ๑๑๘๓. 1183. ‘‘ทานสฺส เต อิทํ ผลํ, อโถ สีลสฺส วา ปน; อโถ อญฺชลิกมฺมสฺส, ตํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต’’. Является ли это плодом твоей щедрости, или же нравственного поведения, или же почтительного приветствия со сложенными ладонями? Поведай мне об этом, будучи спрошен». ๑๑๘๔. 1184. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот божественный сын, обрадованный вопросом достопочтенного Махамоггалланы, будучи спрошен о том, плодом какого деяния является это достижение, ответил на вопрос, объяснив это деяние: ๑๑๘๕. 1185. ‘‘อหํ กปิลวตฺถุสฺมึ, สากิยานํ ปุรุตฺตเม; สุทฺโธทนสฺส ปุตฺตสฺส, กณฺฑโก สหโช อหํ. «О господин, в Капилаваттху, славном граде Шакьев, я родился в один день с сыном царя Шуддходаны и был его царским конем по имени Кандака. ๑๑๘๖. 1186. ‘‘ยทา โส อฑฺฒรตฺตายํ, โพธาย มภินิกฺขมิ; โส มํ มุทูหิ ปาณีหิ, ชาลิ ตมฺพนเขหิ จ. Когда в полночь он отправился в путь ради достижения Пробуждения, он похлопал меня своими мягкими ладонями с сияющими розоватыми ногтями ๑๑๘๗. 1187. ‘‘สตฺถึ อาโกฏยิตฺวาน, วห สมฺมาติ จพฺรวิ; อหํ โลกํ ตารยิสฺสํ, ปตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ. по бедру и сказал: „Вези меня, друг! Достигнув высшего Пробуждения, я спасу этот мир“. ๑๑๘๘. 1188. ‘‘ตํ [Pg.111] เม คิรํ สุณนฺตสฺส, หาโส เม วิปุโล อหุ; อุทคฺคจิตฺโต สุมโน, อภิสีสึ ตทา อหํ. Когда я услышал эти слова, меня охватила великая радость. С восторженным и ликующим умом я согласился нести его. ๑๑๘๙. 1189. ‘‘อภิรูฬฺหญฺจ มํ ญตฺวา, สกฺยปุตฺตํ มหายสํ; อุทคฺคจิตฺโต มุทิโต, วหิสฺสํ ปุริสุตฺตมํ. Зная, что великий сын Шакьев взошел на меня, я, благородный конь, с восторженным и радостным сердцем нес этого величайшего из мужей. ๑๑๙๐. 1190. ‘‘ปเรสํ วิชิตํ คนฺตฺวา, อุคฺคตสฺมึ ทิวากเร ; มมํ ฉนฺนญฺจ โอหาย, อนเปกฺโข โส อปกฺกมิ. Достигнув чужих земель, на восходе солнца он оставил меня и возничего Чанну и без сожаления ушел прочь. ๑๑๙๑. 1191. ‘‘ตสฺส ตมฺพนเข ปาเท, ชิวฺหาย ปริเลหิสํ; คจฺฉนฺตญฺจ มหาวีรํ, รุทมาโน อุทิกฺขิสํ. Я лизал своим языком его стопы с розоватыми ногтями и со слезами на глазах смотрел вслед уходящему великому герою, лучшему из мужей. ๑๑๙๒. 1192. ‘‘อทสฺสเนนหํ ตสฺส, สกฺยปุตฺตสฺส สิรีมโต; อลตฺถํ ครุกาพาธํ, ขิปฺปํ เม มรณํ อหุ. Из-за того, что я больше не мог видеть этого славного сына Шакьев, я тяжело заболел от тоски и вскоре скончался. ๑๑๙๓. 1193. ‘‘ตสฺเสว อานุภาเวน, วิมานํ อาวสามิทํ; สพฺพกามคุโณเปตํ, ทิพฺพํ เทวปุรมฺหิ จ. Силой этой преданности я теперь обитаю в этой сияющей божественной обители в граде богов, наделенной всеми чувственными удовольствиями. ๑๑๙๔. 1194. ‘‘ยญฺจ เม อหุวา หาโส, สทฺทํ สุตฺวาน โพธิยา; เตเนว กุสลมูเลน, ผุสิสฺสํ อาสวกฺขยํ. И благодаря той радости, которую я испытал, услышав слово „Пробуждение“, силой этого благого корня я достигну уничтожения скверн. ๑๑๙๕. 1195. ‘‘สเจ หิ ภนฺเต คจฺเฉยฺยาสิ, สตฺถุ พุทฺธสฺส สนฺติเก; มมาปิ นํ วจเนน, สิรสา วชฺชาสิ วนฺทนํ. Если вы, о господин, отправитесь к Учителю, Будде, передайте ему от моего имени почтение, поклонившись головой до земли. ๑๑๙๖. 1196. ‘‘อหมฺปิ ทฏฺฐุํ คจฺฉิสฺสํ, ชินํ อปฺปฏิปุคฺคลํ; ทุลฺลภํ ทสฺสนํ โหติ, โลกนาถาน ตาทิน’’นฺติ. Я и сам отправлюсь узреть Победителя, несравненного мужа. Ведь так редко выпадает возможность узреть Покровителей мира, обладающих таким качеством». ๑๑๙๗. 1197. โส กตญฺญู กตเวที, สตฺถารํ อุปสงฺกมิ; สุตฺวา คิรํ จกฺขุมโต, ธมฺมจกฺขุํ วิโสธยิ. Будучи благодарным и признательным, этот божественный сын приблизился к Учителю. Выслушав речь Обладающего видением, он очистил Око Дхаммы. ๑๑๙๘. 1198. วิโสเธตฺวา ทิฏฺฐิคตํ, วิจิกิจฺฉํ วตานิ จ; วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท, ตตฺเถวนฺตรธายถาติ. Очистившись от ложных воззрений, сомнений и слепой приверженности обрядам и правилам, он поклонился стопам Учителя и тут же исчез. กณฺฑกวิมานํ สตฺตมํ. Седьмая история о небесной обители Кандаки (Кандака-вимана) завершена. ๘. อเนกวณฺณวิมานวตฺถุ 8. История о многоцветной небесной обители (Анекаванна-виманаваттху) ๑๑๙๙. 1199. ‘‘อเนกวณฺณํ [Pg.112] ทรโสกนาสนํ, วิมานมารุยฺห อเนกจิตฺตํ; ปริวาริโต อจฺฉราสงฺคเณน, สุนิมฺมิโต ภูตปตีว โมทสิ. «Взойдя в эту многоцветную, пеструю, устраняющую тревогу и скорбь небесную обитель, ты радуешься в окружении сонма небесных дев, подобно Суниммите, владыке богов Нимманарати. ๑๒๐๐. 1200. ‘‘สมสฺสโม นตฺถิ กุโต ปนุตฺตโร, ยเสน ปุญฺเญน จ อิทฺธิยา จ; สพฺเพ จ เทวา ติทสคณา สเมจฺจ, ตํ ตํ นมสฺสนฺติ สสึว เทวา; อิมา จ เต อจฺฉราโย สมนฺตโต, นจฺจนฺติ คายนฺติ ปโมทยนฺติ. Нет никого, равного тебе славой, заслугами и могуществом, откуда же взяться превосходящему? Все боги Таватимсы, собравшись вместе, почитают тебя, словно божества, приветствующие луну. И эти небесные девы повсюду вокруг тебя танцуют, поют и услаждают тебя. ๑๒๐๑. 1201. ‘‘เทวิทฺธิปตฺโตสิ มหานุภาโว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. «О божественный сын, обретший божественное могущество и обладающий великим величием! Какое благое деяние совершил ты, будучи человеком? Благодаря чему ты обладаешь столь сияющим могуществом и твой облик освещает все стороны света?» ๑๒๐๒. 1202. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน…เป… ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот божественный сын, обрадованный вопросом достопочтенного Махамоггалланы, будучи спрошен о том, плодом какого деяния является это достижение, ответил на вопрос, объяснив это деяние: ๑๒๐๓. 1203. ‘‘อหํ ภทนฺเต อหุวาสิ ปุพฺเพ, สุเมธนามสฺส ชินสฺส สาวโก; ปุถุชฺชโน อนนุโพโธหมสฺมิ, โส สตฺต วสฺสานิ ปริพฺพชิสฺสหํ. «О достопочтенный господин, в прошлой жизни я был учементом Победителя по имени Сумедха. Я был обычным мирянином, не постигшим Четыре Благородные Истины, и в течение семи лет вел жизнь странника в его Учении. ๑๒๐๔. 1204. ‘‘โสหํ สุเมธสฺส ชินสฺส สตฺถุโน, ปรินิพฺพุตสฺโสฆติณฺณสฺส ตาทิโน; รตนุจฺจยํ เหมชาเลน ฉนฺนํ, วนฺทิตฺวา ถูปสฺมึ มนํ ปสาทยึ. Поклонившись ступе Победителя Сумедхи, Учителя, переправившегося через поток сансары, ушедшего в окончательное освобождение и обладавшего качеством непоколебимости — ступе, возведенной из драгоценностей и покрытой золотой сетью, я обрел чистую веру в своем сердце. ๑๒๐๕. 1205. ‘‘น [Pg.113] มาสิ ทานํ น จ มตฺถิ ทาตุํ, ปเร จ โข ตตฺถ สมาทเปสึ; ปูเชถ นํ ปูชนียสฺส ธาตุํ, เอวํ กิร สคฺคมิโต คมิสฺสถ. У меня не было даров и нечего было преподнести, но я побуждал других совершать подношения: „Почитайте телесные реликвии Благословенного, достойного почитания! Поступая так, вы непременно отправитесь отсюда в небесные миры“. ๑๒๐๖. 1206. ‘‘ตเทว กมฺมํ กุสลํ กตํ มยา, สุขญฺจ ทิพฺพํ อนุโภมิ อตฺตนา; โมทามหํ ติทสคณสฺส มชฺเฌ, น ตสฺส ปุญฺญสฺส ขยมฺปิ อชฺฌค’’นฺติ. Я совершил лишь это благое деяние и теперь сам вкушаю божественное счастье. Я радуюсь среди сонма богов Таватимсы, и плоды этой заслуги до сих пор не иссякли». อเนกวณฺณวิมานํ อฏฺฐมํ. Восьмая история о многоцветной небесной обители (Анекаванна-вимана) завершена. ๙. มฏฺฐกุณฺฑลีวิมานวตฺถุ 9. История о небесной обители Маттакундали (Маттакундали-виманаваттху) ๑๒๐๗. 1207. ‘‘อลงฺกโต มฏฺฐกุณฺฑลี, มาลธารี หริจนฺทนุสฺสโท; พาหา ปคฺคยฺห กนฺทสิ, วนมชฺเฌ กึ ทุกฺขิโต ตุว’’นฺติ. «Украшенный, с гладкими серьгами в ушах, увенчанный гирляндой цветов, умащенный желтым сандалом, почему ты плачешь посреди леса, воздев руки? Какое горе постигло тебя?» ๑๒๐๘. 1208. ‘‘โสวณฺณมโย ปภสฺสโร, อุปฺปนฺโน รถปญฺชโร มม; ตสฺส จกฺกยุคํ น วินฺทามิ, เตน ทุกฺเขน ชหามิ ชีวิต’’นฺติ. «У меня есть сияющий золотой кузов колесницы, но я не могу найти для него пару колес. От этого горя я готов расстаться с жизнью». ๑๒๐๙. 1209. ‘‘โสวณฺณมยํ มณิมยํ, โลหิตกมยํ อถ รูปิยมยํ; อาจิกฺข เม ภทฺทมาณว, จกฺกยุคํ ปฏิปาทยามิ เต’’ติ. «Из золота ли, из самоцветов, из красных рубинов или из серебра? Скажи мне, милый юноша, и я добуду для тебя эту пару колес». ๑๒๑๐. 1210. โส มาณโว ตสฺส ปาวทิ, ‘‘จนฺทิมสูริยา อุภเยตฺถ ทิสฺสเร; โสวณฺณมโย รโถ มม, เตน จกฺกยุเคน โสภตี’’ติ. Юноша ответил ему: «И луна, и солнце видны на небе. Моя золотая колесница будет прекрасно смотреться с этой парой колес». ๑๒๑๑. 1211. ‘‘พาโล [Pg.114] โข ตฺวํ อสิ มาณว, โย ตฺวํ ปตฺถยเส อปตฺถิยํ; มญฺญามิ ตุวํ มริสฺสสิ, น หิ ตฺวํ ลจฺฉสิ จนฺทิมสูริเย’’ติ. «Глуп же ты, юноша, раз желаешь невозможного! Думаю, ты скорее умрешь, но никогда не получишь луну и солнце». ๑๒๑๒. 1212. ‘‘คมนาคมนมฺปิ ทิสฺสติ, วณฺณธาตุ อุภยตฺถ วีถิยา; เปโต กาลกโต น ทิสฺสติ, โก นิธ กนฺทตํ พาลฺยตโร’’ติ. «Их движение по путям небесным видно всем, и их сияние тоже очевидно. Но ушедшего, умершего человека больше не увидеть. Кто же из нас двоих, плачущих здесь, глупее?» ๑๒๑๓. 1213. ‘‘สจฺจํ โข วเทสิ มาณว, อหเมว กนฺทตํ พาลฺยตโร; จนฺทํ วิย ทารโก รุทํ, เปตํ กาลกตาภิปตฺถยิ’’นฺติ. «Ты говоришь правду, юноша. Из нас двоих плачущих именно я глупее. Подобно плачущему ребенку, тянущемуся к луне, я тосковал по ушедшему, умершему человеку». ๑๒๑๔. 1214. ‘‘อาทิตฺตํ วต มํ สนฺตํ, ฆตสิตฺตํว ปาวกํ; วารินา วิย โอสิญฺจํ, สพฺพํ นิพฺพาปเย ทรํ. «Я пылал, словно огонь, облитый топленым маслом, но ты пролил на меня воду и полностью угасил жар моей скорби. ๑๒๑๕. 1215. ‘‘อพฺพหี วต เม สลฺลํ, โสกํ หทยนิสฺสิตํ; โย เม โสกปเรตสฺส, ปุตฺตโสกํ อปานุทิ. Ты извлек стрелу скорби, засевшую в моем сердце. Ты избавил меня, охваченного горем, от печали по сыну». ๑๒๑๖. 1216. ‘‘สฺวาหํ อพฺพูฬฺหสลฺโลสฺมิ, สีติภูโตสฺมิ นิพฺพุโต; น โสจามิ น โรทามิ, วต สุตฺวาน มาณวาติ. О юноша, теперь я тот, из кого извлечена стрела скорби, я охладел и угас. Услышав твои слова, я больше не скорблю и не плачу. ๑๒๑๗. 1217. ‘‘เทวตา นุสิ คนฺธพฺโพ, อทุ สกฺโก ปุรินฺทโท; โก วา ตฺวํ กสฺส วา ปุตฺโต, กถํ ชาเนมุ ตํ มย’’นฺติ. Кто же ты — божество, гандхабба или Сакка, разрушитель крепостей? Кто ты, чей ты сын? Как нам узнать тебя? ๑๒๑๘. 1218. ‘‘ยญฺจ กนฺทสิ ยญฺจ โรทสิ, ปุตฺตํ อาฬาหเน สยํ ทหิตฺวา; สฺวาหํ กุสลํ กริตฺวา กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ. Тот сын, о котором ты сокрушаешься и плачешь, сожжа его тело на кладбище — это я. Совершив благое деяние, я возродился среди тридцати трёх богов. ๑๒๑๙. 1219. ‘‘อปฺปํ [Pg.115] วา พหุํ วา นาทฺทสาม, ทานํ ททนฺตสฺส สเก อคาเร; อุโปสถกมฺมํ วา ตาทิสํ, เกน กมฺเมน คโตสิ เทวโลก’’นฺติ. Мы не видели, чтобы ты давал щедрые или малые даяния в своём доме, и не видели, чтобы ты соблюдал Упосатху. Благодаря какому же деянию ты ушёл в мир богов? ๑๒๒๐. 1220. ‘‘อาพาธิโกหํ ทุกฺขิโต คิลาโน, อาตุรรูโปมฺหิ สเก นิเวสเน; พุทฺธํ วิคตรชํ วิติณฺณกงฺขํ, อทฺทกฺขึ สุคตํ อโนมปญฺญํ. О брахман, я лежал в своём доме больной, страдающий и измученный недугом. Тогда я увидел Будду, свободного от пыли страстей, преодолевшего сомнения, Сугату, обладающего безупречной мудростью. ๑๒๒๑ . ‘‘สฺวาหํ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อญฺชลึ อกรึ ตถาคตสฺส; ตาหํ กุสลํ กริตฺวาน กมฺมํ, ติทสานํ สหพฺยตํ คโต’’ติ. С радостным умом и преданным сердцем я почтительно сложил ладони перед Татхагатой. Совершив это благое деяние, я возродился среди тридцати трёх богов. ๑๒๒๒. 1222. ‘‘อจฺฉริยํ วต อพฺภุตํ วต, อญฺชลิกมฺมสฺส อยมีทิโส วิปาโก; อหมฺปิ มุทิตมโน ปสนฺนจิตฺโต, อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชามี’’ติ. О, как это удивительно! О, как это чудесно! Таков плод простого почитания со сложенными ладонями! Я тоже с радостным умом и преданным сердцем прямо сегодня принимаю прибежище в Будде. ๑๒๒๓. 1223. ‘‘อชฺเชว พุทฺธํ สรณํ วชาหิ, ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ ปสนฺนจิตฺโต; ตเถว สิกฺขาย ปทานิ ปญฺจ, อขณฺฑผุลฺลานิ สมาทิยสฺสุ. Прямо сегодня с преданным сердцем прими прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. И точно так же прими пять правил тренировки, соблюдая их безупречно и без изъянов. ๑๒๒๔. 1224. ‘‘ปาณาติปาตา วิรมสฺสุ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยสฺสุ; อมชฺชโป มา จ มุสา ภณาหิ, สเกน ทาเรน จ โหหิ ตุฏฺโฐ’’ติ. Немедленно воздержись от лишения жизни, избегай брать неданное в этом мире, не пей опьяняющих напитков, не говори лжи и будь доволен своей женой. ๑๒๒๕. 1225. ‘‘อตฺถกาโมสิ เม ยกฺข, หิตกาโมสิ เทวเต; กโรมิ ตุยฺหํ วจนํ, ตฺวํสิ อาจริโย มมาติ. Ты желаешь мне блага, о яккха, ты желаешь мне пользы, о божество! Я исполню твоё слово, ты — мой учитель. ๑๒๒๖. 1226. ‘‘อุเปมิ สรณํ พุทฺธํ, ธมฺมญฺจาปิ อนุตฺตรํ; สงฺฆญฺจ นรเทวสฺส, คจฺฉามิ สรณํ อหํ. Я принимаю прибежище в Будде, а также в непревзойдённой Дхамме, и в Сангхе Того, кто является учителем людей и богов, я принимаю прибежище. ๑๒๒๗. 1227. ‘‘ปาณาติปาตา [Pg.116] วิรมามิ ขิปฺปํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยามิ; อมชฺชโป โน จ มุสา ภณามิ, สเกน ทาเรน จ โหมิ ตุฏฺโฐ’’ติ. Я немедленно воздерживаюсь от лишения жизни, избегаю брать неданное в этом мире, не пью опьяняющих напитков, не говорю лжи и довольствуюсь своей женой. มฏฺฐกุณฺฑลีวิมานํ นวมํ. Девятая история о небесной обители Маттакундали завершена. ๑๐. เสรีสกวิมานวตฺถุ 10. История о небесной обители Серисаки ๑๒๒๘. 1228. สุโณถ ยกฺขสฺส จ วาณิชาน จ, สมาคโม ยตฺถ ตทา อโหสิ; ยถา กถํ อิตริตเรน จาปิ, สุภาสิตํ ตญฺจ สุณาถ สพฺเพ. Слушайте о встрече яккхи и торговцев, которая произошла тогда; вы все услышите то, как они беседовали друг с другом, и их прекрасные речи. ๑๒๒๙. 1229. ‘‘โย โส อหุ ราชา ปายาสิ นาม, ภุมฺมานํ สหพฺยคโต ยสสฺสี; โส โมทมาโนว สเก วิมาเน, อมานุโส มานุเส อชฺฌภาสีติ. Тот, кто был правителем по имени Паяси, обрёл славу и возродился среди земных божеств. Радуясь в своей небесной обители, это нечеловеческое существо обратилось к людям. ๑๒๓๐. 1230. ‘‘วงฺเก อรญฺเญ อมนุสฺสฏฺฐาเน, กนฺตาเร อปฺโปทเก อปฺปภกฺเข; สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, วงฺกํ ภยา นฏฺฐมนา มนุสฺสา. В глухом лесу, в месте, где обитают нелюди, в безводной пустыне, где нет пищи, посреди труднопроходимого песчаного пути, о люди, вы сбились с дороги, объятые страхом и унынием. ๑๒๓๑. 1231. ‘‘นยิธ ผลา มูลมยา จ สนฺติ, อุปาทานํ นตฺถิ กุโตธ ภกฺโข; อญฺญตฺร ปํสูหิ จ วาลุกาหิ จ, ตตาหิ อุณฺหาหิ จ ทารุณาหิ จ. Здесь нет ни плодов, ни съедобных кореньев, нет даже дров для костра, откуда же взяться пище? Здесь нет ничего, кроме пыли и песка, раскалённых, горячих и беспощадных. ๑๒๓๒. 1232. ‘‘อุชฺชงฺคลํ ตตฺตมิวํ กปาลํ, อนายสํ ปรโลเกน ตุลฺยํ; ลุทฺทานมาวาสมิทํ ปุราณํ, ภูมิปฺปเทโส อภิสตฺตรูโป. Эта бесплодная земля подобна раскалённой железной сковороде, лишена всякой радости и схожа с преисподней. Это древнее обиталище свирепых существ, эта местность словно проклята. ๑๒๓๓. 1233. ‘‘อถ [Pg.117] ตุมฺเห เกน วณฺเณน, กิมาสมานา อิมํ ปเทสํ หิ; อนุปวิฏฺฐา สหสา สเมจฺจ, โลภา ภยา อถ วา สมฺปมูฬฺหา’’ติ. Так по какой же причине и на что надеясь вы вошли в эти края? Вошли ли вы поспешно все вместе из-за жадности, из-за страха или же потому, что совершенно заблудились? ๑๒๓๔. 1234. ‘‘มคเธสุ องฺเคสุ จ สตฺถวาหา, อาโรปยิตฺวา ปณิยํ ปุถุตฺตํ; เต ยามเส สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา. Мы — караванщики из Магадхи и Анги. Нагрузив повозки обилием товаров, мы направлялись в земли Синдху и Совиры, стремясь к богатству и желая получить прибыль. ๑๒๓๕. 1235. ‘‘ทิวา ปิปาสํ นธิวาสยนฺตา, โยคฺคานุกมฺปญฺจ สเมกฺขมานา,เอเตน เวเคน อายาม สพฺเพ, รตฺตึ มคฺคํ ปฏิปนฺนา วิกาเล. Не в силах терпеть дневную жажду и заботясь о наших тягловых животных, мы все поспешили в путь ночью, двигаясь в неурочное время. ๑๒๓๖. 1236. ‘‘เต ทุปฺปยาตา อปรทฺธมคฺคา, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ; สุทุคฺคเม วณฺณุปถสฺส มชฺเฌ, ทิสํ น ชานาม ปมูฬฺหจิตฺตา. Но наш путь оказался несчастливым, мы сбились с дороги. Словно слепые, мы блуждали в этом лесу. Посреди этой труднопроходимой пустыни мы совершенно растерялись и не знаем, где какая сторона света. ๑๒๓๗. 1237. ‘‘อิทญฺจ ทิสฺวาน อทิฏฺฐปุพฺพํ, วิมานเสฏฺฐญฺจ ตวญฺจ ยกฺข; ตตุตฺตรึ ชีวิตมาสมานา, ทิสฺวา ปตีตา สุมนา อุทคฺคา’’ติ. Увидев эту великолепную обитель, какой мы никогда прежде не видывали, и тебя, о яккха, мы вновь обрели надежду на жизнь. Увидев тебя, мы обрадовались, воспрянули духом и возликовали. ๑๒๓๘. 1238. ‘‘ปารํ สมุทฺทสฺส อิมญฺจ วณฺณุํ, เวตฺตาจรํ สงฺกุปถญฺจ มคฺคํ; นทิโย ปน ปพฺพตานญฺจ ทุคฺคา, ปุถุทฺทิสา คจฺฉถ โภคเหตุ. Ради богатства вы отправляетесь за океан, пересекаете эту пустыню, идёте по тропам из тростника и по опасным горным кручам, переправляетесь через реки и преодолеваете бездорожье во многих направлениях. ๑๒๓๙. 1239. ‘‘ปกฺขนฺทิยาน วิชิตํ ปเรสํ, เวรชฺชเก มานุเส เปกฺขมานา; ยํ โว สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ, อจฺเฉรกํ ตํ โว สุโณม ตาตา’’ติ. Проникая в чужие владения и встречая людей из разных стран, поведайте нам, друзья, о каком чуде вы слышали или какое чудо сами видели? ๑๒๔๐. 1240. ‘‘อิโตปิ [Pg.118] อจฺเฉรตรํ กุมาร, น โต สุตํ วา อถ วาปิ ทิฏฺฐํ; อตีตมานุสฺสกเมว สพฺพํ, ทิสฺวาน ตปฺปาม อโนมวณฺณํ. О юный бог, мы никогда не слышали и не видели ничего более удивительного, чем это! Всё здесь превосходит человеческое. Взирая на твоё безупречное сияние и на всё это великолепие, мы не можем им насытиться. ๑๒๔๑. 1241. ‘‘เวหายสํ โปกฺขรญฺโญ สวนฺติ, ปหูตมลฺยา พหุปุณฺฑรีกา; ทุมา จิเม นิจฺจผลูปปนฺนา, อตีว คนฺธา สุรภึ ปวายนฺติ. В вышине парят пруды с обилием цветов и множеством белых лотосов. Твои деревья всегда усыпаны плодами, и от них исходит благоухающий, нежнейший аромат. ๑๒๔๒. 1242. ‘‘เวฬูริยถมฺภา สตมุสฺสิตาเส, สิลาปวาฬสฺส จ อายตํสา; มสารคลฺลา สหโลหิตงฺคา, ถมฺภา อิเม โชติรสามยาเส. Здесь высятся колонны из велурии высотой в сто локтей, длинные колонны из хрусталя и кораллов, а также колонны из масарагаллы и рубинов, сияющие небесным блеском. ๑๒๔๓. 1243. ‘‘สหสฺสถมฺภํ อตุลานุภาวํ, เตสูปริ สาธุมิทํ วิมานํ; รตนนฺตรํ กญฺจนเวทิมิสฺสํ, ตปนียปฏฺเฏหิ จ สาธุฉนฺนํ. На этих колоннах покоится твоя великолепная обитель с тысячью столбов, обладающая несравненным величием. Она украшена драгоценностями, золотыми перилами и искусно покрыта пластинами из червонного золота. ๑๒๔๔. 1244. ‘‘ชมฺโพนทุตฺตตฺตมิทํ สุมฏฺโฐ, ปาสาทโสปาณผลูปปนฺโน; ทฬฺโห จ วคฺคุ จ สุสงฺคโต จ, อตีว นิชฺฌานขโม มนุญฺโญ. Эта обитель сияет, словно очищенное золото из реки Джамбу. Она безупречно гладкая, снабжена лестницами и переходами. Она прочна, прекрасна, гармонична, восхитительна для взора и приятна сердцу. ๑๒๔๕. 1245. ‘‘รตนนฺตรสฺมึ พหุอนฺนปานํ, ปริวาริโต อจฺฉราสงฺคเณน; มุรชอาลมฺพรตูริยฆุฏฺโฐ, อภิวนฺทิโตสิ ถุติวนฺทนาย. Внутри этой драгоценной обители в изобилии еда и питьё. Окружённый сонмом небесных дев, ты пребываешь под звуки барабанов мураджа и аламбара, и тебя славят хвалебными песнопениями. ๑๒๔๖. 1246. ‘‘โส โมทสิ นาริคณปฺปโพธโน, วิมานปาสาทวเร มโนรเม; อจินฺติโย สพฺพคุณูปปนฺโน, ราชา ยถา เวสฺสวโณ นฬินฺยา. Ты радуешься, пробуждаемый сонмом небесных дев, в этой великолепной и восхитительной обители. Обладая непостижимым могуществом и всеми достоинствами, ты подобен царю Вессаване в его садах Налини. ๑๒๔๗. 1247. ‘‘เทโว [Pg.119] นุ อาสิ อุทวาสิ ยกฺโข, อุทาหุ เทวินฺโท มนุสฺสภูโต; ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, อาจิกฺข โก นาม ตุวํสิ ยกฺโข’’ติ. Кто же ты — божество, яккха, владыка богов или человек? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: поведай нам, какой ты яккха по имени? ๑๒๔๘. 1248. ‘‘เสรีสโก นาม อหมฺหิ ยกฺโข, กนฺตาริโย วณฺณุปถมฺหิ คุตฺโต; อิมํ ปเทสํ อภิปาลยามิ, วจนกโร เวสฺสวณสฺส รญฺโญ’’ติ. Я — яккха по имени Серисака, охраняющий этот песчаный путь в пустыне. Я оберегаю эту местность, исполняя волю царя Вессаваны. ๑๒๔๙. 1249. ‘‘อธิจฺจลทฺธํ ปริณามชํ เต, สยํ กตํ อุทาหุ เทเวหิ ทินฺนํ; ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ. Досталась ли тебе эта обитель случайно, возникла ли из твоих устремлений, сотворил ли ты её сам или её даровали тебе боги? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: как ты обрёл эту прекрасную обитель? ๑๒๕๐. 1250. ‘‘นาธิจฺจลทฺธํ น ปริณามชํ เม, น สยํ กตํ น หิ เทเวหิ ทินฺนํ; สเกหิ กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ มนุญฺญ’’นฺติ. Она не досталась мне случайно, не возникла из устремлений, я не творил её сам, и боги не даровали её мне. Благодаря моим собственным благим деяниям и заслугам я обрёл эту прекрасную обитель. ๑๒๕๑. 1251. ‘‘กึ เต วตํ กึ ปน พฺรหฺมจริยํ, กิสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก; ปุจฺฉนฺติ ตํ วาณิชา สตฺถวาหา, กถํ ตยา ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ. Каков был твой обет, какова была твоя святая жизнь? Плодом какого благого поведения является это? Торговцы и караванщики спрашивают тебя: как ты обрёл эту обитель? ๑๒๕๒. 1252. ‘‘มมํ ปายาสีติ อหุ สมญฺญา, รชฺชํ ยทา การยึ โกสลานํ; นตฺถิกทิฏฺฐิ กทริโย ปาปธมฺโม, อุจฺเฉทวาที จ ตทา อโหสึ. Когда я правил царством Косала, меня звали Паяси. Тогда я придерживался воззрения о несуществовании плодов деяний, был скуп, порочен и верил в полное уничтожение после смерти. ๑๒๕๓. 1253. ‘‘สมโณ จ โข อาสิ กุมารกสฺสโป, พหุสฺสุโต จิตฺตกถี อุฬาโร; โส เม ตทา ธมฺมกถํ อภาสิ, ทิฏฺฐิวิสูกานิ วิโนทยี เม. Но был тогда отшельник по имени Кумаракассапа, многознающий, красноречивый и благородный. Он поведал мне Дхамму и рассеял мои ложные воззрения. ๑๒๕๔. 1254. ‘‘ตาหํ [Pg.120] ตสฺส ธมฺมกถํ สุณิตฺวา, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยิสฺสํ; ปาณาติปาตา วิรโต อโหสึ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยิสฺสํ; อมชฺชโป โน จ มุสา อภาณึ, สเกน ทาเรน จ อโหสิ ตุฏฺโฐ. Выслушав его проповедь Дхаммы, я объявил себя мирянином-последователем. Я стал воздерживаться от лишения жизни, избегал брать неданное в этом мире, не пил опьяняющих напитков, не говорил лжи и был доволен своей женой. ๑๒๕๕. 1255. ‘‘ตํ เม วตํ ตํ ปน พฺรหฺมจริยํ, ตสฺส สุจิณฺณสฺส อยํ วิปาโก; เตเหว กมฺเมหิ อปาปเกหิ, ปุญฺเญหิ เม ลทฺธมิทํ วิมาน’’นฺติ. В этом состоял мой обет, в этом была моя святая жизнь, и это — плод того благого поведения. Благодаря этим самым чистым деяниям и заслугам я обрёл эту обитель. ๑๒๕๖. 1256. ‘‘สจฺจํ กิราหํสุ นรา สปญฺญา, อนญฺญถา วจนํ ปณฺฑิตานํ; ยหึ ยหึ คจฺฉติ ปุญฺญกมฺโม, ตหึ ตหึ โมทติ กามกามี. Истинно говорят мудрые люди: слова знающих неизменны. Куда бы ни направился совершающий благие дела, повсюду он радуется, получая желаемое. ๑๒๕๗. 1257. ‘‘ยหึ ยหึ โสกปริทฺทโว จ, วโธ จ พนฺโธ จ ปริกฺกิเลโส; ตหึ ตหึ คจฺฉติ ปาปกมฺโม, น มุจฺจติ ทุคฺคติยา กทาจี’’ติ. А туда, где царят скорбь, плач, убийства, оковы и мучения, устремляется совершающий дурные дела, и он никогда не освобождается от несчастной участи. ๑๒๕๘. 1258. ‘‘สมฺมูฬฺหรูโปว ชโน อโหสิ, อสฺมึ มุหุตฺเต กลลีกโตว; ชนสฺสิมสฺส ตุยฺหญฺจ กุมาร, อปฺปจฺจโย เกน นุ โข อโหสี’’ติ. О юный бог, в это мгновение все твои спутники кажутся растерянными и омрачёнными, словно взбаламученная вода. По какой причине у этих существ и у тебя возникло такое уныние? ๑๒๕๙. 1259. ‘‘อิเม จ สิรีสวนา ตาตา, ทิพฺพา คนฺธา สุรภี สมฺปวนฺติ ; เต สมฺปวายนฺติ อิมํ วิมานํ, ทิวา จ รตฺโต จ ตมํ นิหนฺตฺวา. Друзья, из этой рощи деревьев сериса исходит божественное благоухание. Рассеивая тьму и днём, и ночью, эти ароматы наполняют всю обитель. ๑๒๖๐. 1260. ‘‘อิเมสญฺจ [Pg.121] โข วสฺสสตจฺจเยน, สิปาฏิกา ผลติ เอกเมกา; มานุสฺสกํ วสฺสสตํ อตีตํ, ยทคฺเค กายมฺหิ อิธูปปนฺโน. Но плоды этих деревьев сериса созревают и лопаются лишь раз в сто лет. Сто человеческих лет уже миновало с тех пор, как я возродился в этом мире богов. ๑๒๖๑. 1261. ‘‘ทิสฺวานหํ วสฺสสตานิ ปญฺจ, อสฺมึ วิมาเน ฐตฺวาน ตาตา; อายุกฺขยา ปุญฺญกฺขยา จวิสฺสํ, เตเนว โสเกน ปมุจฺฉิโตสฺมี’’ติ. Осознав, друзья, что, пробыв в этой обители пятьсот божественных лет, я должен буду уйти отсюда из-за исчерпания срока жизни и заслуг, я впал в глубокое уныние от этой скорби. ๑๒๖๒. 1262. ‘‘กถํ นุ โสเจยฺย ตถาวิโธ โส, ลทฺธา วิมานํ อตุลํ จิราย; เย จาปิ โข อิตฺตรมุปปนฺนา, เต นูน โสเจยฺยุํ ปริตฺตปุญฺญา’’ติ. Как может скорбеть тот, кто подобен тебе, кто обрёл несравненную обитель на столь долгий срок? Скорбеть подобает лишь тем, кто возродился здесь на краткий миг и чьи заслуги ничтожны. ๑๒๖๓. 1263. ‘‘อนุจฺฉวึ โอวทิยญฺจ เม ตํ, ยํ มํ ตุมฺเห เปยฺยวาจํ วเทถ; ตุมฺเห จ โข ตาตา มยานุคุตฺตา, เยนิจฺฉกํ เตน ปเลถ โสตฺถิ’’นฺติ. Ваши ласковые слова, друзья, уместны и служат мне утешением. Вы же находитесь под моей защитой, ступайте с миром туда, куда пожелаете. ๑๒๖๔. 1264. ‘‘คนฺตฺวา มยํ สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา; ยถาปโยคา ปริปุณฺณจาคา, กาหาม เสรีสมหํ อุฬาร’’นฺติ. Прибыв в земли Синдху и Совиры ради богатства и прибыли, мы приложим все усилия и с великой щедростью устроим в твою честь пышное празднество Серисаки. ๑๒๖๕. 1265. ‘‘มา เจว เสรีสมหํ อกตฺถ, สพฺพญฺจ โว ภวิสฺสติ ยํ วเทถ; ปาปานิ กมฺมานิ วิวชฺชยาถ, ธมฺมานุโยคญฺจ อธิฏฺฐหาถ. Не устраивайте празднеств в мою честь. Всё, о чём вы просите, и так исполнится. Лучше избегайте дурных поступков и усердствуйте в практике Дхаммы. ๑๒๖๖. 1266. ‘‘อุปาสโก อตฺถิ อิมมฺหิ สงฺเฆ, พหุสฺสุโต สีลวตูปปนฺโน; สทฺโธ จ จาคี จ สุเปสโล จ, วิจกฺขโณ สนฺตุสิโต มุตีมา. Среди вашей группы есть один мирянин-последователь, многознающий и добродетельный. Он полон веры, щедр, благонравен, проницателен, доволен малым и мудр. ๑๒๖๗. 1267. ‘‘สญฺชานมาโน [Pg.122] น มุสา ภเณยฺย, ปรูปฆาตาย น เจตเยยฺย; เวภูติกํ เปสุณํ โน กเรยฺย, สณฺหญฺจ วาจํ สขิลํ ภเณยฺย. Он никогда не солжёт намеренно, не замыслит вреда другому, не станет сеять раздоры клеветой, но будет говорить мягко и дружелюбно. ๑๒๖๘. 1268. ‘‘สคารโว สปฺปฏิสฺโส วินีโต, อปาปโก อธิสีเล วิสุทฺโธ; โส มาตรํ ปิตรญฺจาปิ ชนฺตุ, ธมฺเมน โปเสติ อริยวุตฺติ. Почтительный, уважительный, скромный, безгрешный и безупречный в высшей нравственности, этот человек праведно заботится о своих матери и отце, ведя благородный образ жизни. ๑๒๖๙. 1269. ‘‘มญฺเญ โส มาตาปิตูนํ การณา, โภคานิ ปริเยสติ น อตฺตเหตุ; มาตาปิตูนญฺจ โย อจฺจเยน, เนกฺขมฺมโปโณ จริสฺสติ พฺรหฺมจริยํ. Я полагаю, что он ищет богатства ради своих родителей, а не ради себя. А после их ухода он, устремлённый к отречению, станет вести святую жизнь. ๑๒๗๐. 1270. ‘‘อุชู อวงฺโก อสโฐ อมาโย, น เลสกปฺเปน จ โวหเรยฺย; โส ตาทิโส สุกตกมฺมการี, ธมฺเม ฐิโต กินฺติ ลเภถ ทุกฺขํ. Прямой, искренний, честный и нелицемерный, он не прибегает к уловкам в речах. Как может такой человек, совершающий благие дела и утвердившийся в Дхамме, познать страдание? ๑๒๗๑. 1271. ‘‘ตํ การณา ปาตุกโตมฺหิ อตฺตนา, ตสฺมา ธมฺมํ ปสฺสถ วาณิชาเส; อญฺญตฺร เตนิห ภสฺมี ภเวถ, อนฺธากุลา วิปฺปนฏฺฐา อรญฺเญ; ตํ ขิปฺปมาเนน ลหุํ ปเรน, สุโข หเว สปฺปุริเสน สงฺคโม’’ติ. Ради него я явился вам лично. Поэтому узрите Дхамму, о торговцы! Без него вы бы обратились в прах в этой пустыне, блуждая во тьме и растерянности. Вас бы быстро погубили опасности. Истинно, общение с добродетельным человеком приносит счастье. ๑๒๗๒. 1272. ‘‘กึ นาม โส กิญฺจ กโรติ กมฺมํ,กึ นามเธยฺยํ กึ ปน ตสฺส โคตฺตํ; มยมฺปิ นํ ทฏฺฐุกามมฺห ยกฺข, ยสฺสานุกมฺปาย อิธาคโตสิ; ลาภา หิ ตสฺส, ยสฺส ตุวํ ปิเหสี’’ติ. Как его зовут, какое дело он выполняет? Каково его имя и каков его род? Мы тоже желаем увидеть его, о яккха, ради сострадания к которому ты явился сюда. Великое благо для того, кого ты так ценишь! ๑๒๗๓. 1273. ‘‘โย [Pg.123] กปฺปโก สมฺภวนามเธยฺโย,อุปาสโก โกจฺฉผลูปชีวี; ชานาถ นํ ตุมฺหากํ เปสิโย โส,มา โข นํ หีฬิตฺถ สุเปสโล โส’’ติ. Это цирюльник по имени Самбхава, мирянин-последователь, зарабатывающий на жизнь своим ремеслом. Знайте, что он — ваш слуга. Не презирайте его, ведь он чрезвычайно добродетелен. ๑๒๗๔. 1274. ‘‘ชานามเส ยํ ตฺวํ ปวเทสิ ยกฺข,น โข นํ ชานาม ส เอทิโสติ; มยมฺปิ นํ ปูชยิสฺสาม ยกฺข,สุตฺวาน ตุยฺหํ วจนํ อุฬาร’’นฺติ. «О яккха, мы знаем того упасаку, о ком ты говоришь, но мы не знали, что он обладает такими добродетелями. Услышав твои возвышенные слова, о яккха, мы также почтим его». ๑๒๗๕. 1275. ‘‘เย เกจิ อิมสฺมึ สตฺเถ มนุสฺสา,ทหรา มหนฺตา อถวาปิ มชฺฌิมา; สพฺเพว เต อาลมฺพนฺตุ วิมานํ,ปสฺสนฺตุ ปุญฺญานํ ผลํ กทริยา’’ติ. «Пусть все люди в этом караване — молодые, старые или средних лет — поднимутся в мою обитель. Пусть скупцы увидят плод благих дел». ๑๒๗๖. 1276. เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ,ตํ กปฺปกํ ตตฺถ ปุรกฺขตฺวา ; สพฺเพว เต อาลมฺพึสุ วิมานํ,มสกฺกสารํ วิย วาสวสฺส. Тогда все они, восклицая: „Я первый! Я первый!“, поставив впереди того упасаку-цирюльника, поднялись в эту обитель, подобную Масаккасаре — обители Васавы. ๑๒๗๗. 1277. เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยึสุ; ปาณาติปาตา วิรตา อเหสุํ, โลเก อทินฺนํ ปริวชฺชยึสุ; อมชฺชปา โน จ มุสา ภณึสุ, สเกน ทาเรน จ อเหสุํ ตุฏฺฐา. Там все они, соперничая друг с другом: „Я первый! Я первый!“, объявили о своем принятии обетов упасаки. Они стали воздерживаться от лишения жизни, избегали брать неданное в этом мире, не пили хмельного, не говорили лжи и были довольны своими женами. ๑๒๗๘. 1278. เต ตตฺถ สพฺเพว ‘อหํ ปุเร’ติ, อุปาสกตฺตํ ปฏิเวทยิตฺวา; ปกฺกามิ สตฺโถ อนุโมทมาโน, ยกฺขิทฺธิยา อนุมโต ปุนปฺปุนํ. Объявив там о своем принятии обетов упасаки, соперничая друг с другом: „Я первый! Я первый!“, караван отправился в путь, радуясь снова и снова благодаря сверхъестественной силе яккхи. ๑๒๗๙. 1279. ‘‘คนฺตฺวาน [Pg.124] เต สินฺธุโสวีรภูมึ, ธนตฺถิกา อุทฺทยํ ปตฺถยานา; ยถาปโยคา ปริปุณฺณลาภา, ปจฺจาคมุํ ปาฏลิปุตฺตมกฺขตํ. Желая богатства и стремясь к прибыли, эти торговцы прибыли в земли Синдху и Совира. Приложив должные усилия и получив обильную прибыль, они невредимыми вернулись в Паталипутру. ๑๒๘๐. 1280. ‘‘คนฺตฺวาน เต สงฺฆรํ โสตฺถิวนฺโต,ปุตฺเตหิ ทาเรหิ สมงฺคิภูตา; อานนฺที วิตฺตา สุมนา ปตีตา,อกํสุ เสรีสมหํ อุฬารํ; เสรีสกํ เต ปริเวณํ มาปยึสุ. Благополучно вернувшись в свои дома и воссоединившись со своими женами и детьми, радостные, довольные, счастливые и ликующие, они устроили великое празднество в честь Серисаки и построили обитель Серисаки. ๑๒๘๑. 1281. เอตาทิสา สปฺปุริสาน เสวนา,มหตฺถิกา ธมฺมคุณาน เสวนา; เอกสฺส อตฺถาย อุปาสกสฺส,สพฺเพว สตฺตา สุขิตา อเหสุนฺติ. Таково благо от общения с добродетельными людьми, великую пользу приносит следование качествам Дхаммы. Ради блага одного упасаки все существа обрели счастье. เสรีสกวิมานํ ทสมํ. Десятая история о небесной обители Серисаки завершена. ๑๑. สุนิกฺขิตฺตวิมานวตฺถุ 11. История о небесной обители Суниккхитты ๑๒๘๒. 1282. ‘‘อุจฺจมิทํ มณิถูณํ วิมานํ, สมนฺตโต ทฺวาทส โยชนานิ; กูฏาคารา สตฺตสตา อุฬารา, เวฬุริยถมฺภา รุจกตฺถตา สุภา. «Высока эта обитель с драгоценными столбами, простирающаяся на двенадцать йоджан вокруг. В ней семьсот величественных чертогов с остроконечными крышами, с колоннами из лазурита, устланных золотыми плитами и прекрасных. ๑๒๘๓. 1283. ‘‘ตตฺถจฺฉสิ ปิวสิ ขาทสิ จ, ทิพฺพา จ วีณา ปวทนฺติ วคฺคุํ; ทิพฺพา รสา กามคุเณตฺถ ปญฺจ, นาริโย จ นจฺจนฺติ สุวณฺณฉนฺนา. Там ты пребываешь, пьешь и ешь, и божественные лютни сладостно звучат. Здесь пребывают пять видов божественных чувственных удовольствий, и небесные девы, украшенные золотом, танцуют. ๑๒๘๔. 1284. ‘‘เกน เตตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา, เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря какому деянию у тебя такой прекрасный облик? Благодаря чему ты процветаешь здесь и у тебя возникают любые удовольствия, приятные твоему сердцу? ๑๒๘๕. 1285. ‘‘ปุจฺฉามิ [Pg.125] ‘ตํ เทว มหานุภาว, มนุสฺสภูโต กิมกาสิ ปุญฺญํ; เกนาสิ เอวํ ชลิตานุภาโว, วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Я спрашиваю тебя, о божество великого могущества: какое благое дело ты совершил, будучи человеком? Благодаря чему у тебя такое сияющее могущество и твой облик освещает все стороны света?» ๑๒๘๖. 1286. โส เทวปุตฺโต อตฺตมโน, โมคฺคลฺลาเนน ปุจฺฉิโต; ปญฺหํ ปุฏฺโฐ วิยากาสิ, ยสฺส กมฺมสฺสิทํ ผลํ. Этот сын божий, обрадованный тем, что его спросил Моггаллана, ответил на этот вопрос, поведав, плодом какого деяния является это великолепие. ๑๒๘๗. 1287. ‘‘ทุนฺนิกฺขิตฺตํ มาลํ สุนิกฺขิปิตฺวา, ปติฏฺฐเปตฺวา สุคตสฺส ถูเป; มหิทฺธิโก จมฺหิ มหานุภาโว, ทิพฺเพหิ กาเมหิ สมงฺคิภูโต. «Поправив и должным образом возложив плохо возложенную гирлянду на ступу Сугаты, я обрел великую сверхъестественную силу и великое могущество, и теперь наделен божественными чувственными удовольствиями. ๑๒๘๘. 1288. ‘‘เตน เมตาทิโส วณฺโณ,เตน เม อิธ มิชฺฌติ; อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา,เย เกจิ มนโส ปิยา. Благодаря этому деянию у меня такой прекрасный облик. Благодаря этому я процветаю здесь и у меня возникают любые удовольствия, приятные моему сердцу. ๑๒๘๙. 1289. ‘‘อกฺขามิ เต ภิกฺขุ มหานุภาว,มนุสฺสภูโต ยมหํ อกาสึ; เตนมฺหิ เอวํ ชลิตานุภาโว,วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตี’’ติ. Я поведаю тебе, о бхиккху великого могущества, о том, что я совершил, будучи человеком. Благодаря этому у меня такое сияющее могущество и мой облик освещает все стороны света». สุนิกฺขิตฺตวิมานํ เอกาทสมํ. Одиннадцатая история о небесной обители Суниккхитты завершена. สุนิกฺขิตฺตวคฺโค สตฺตโม นิฏฺฐิโต. Седьмая глава, называемая Суниккхитта-вагга, завершена. ตสฺสุทฺทานํ – Оглавление этой главы: ทฺเว ทลิทฺทา วนวิหารา, ภตโก โคปาลกณฺฑกา; อเนกวณฺณมฏฺฐกุณฺฑลี, เสรีสโก สุนิกฺขิตฺตํ; ปุริสานํ ตติโย วคฺโค ปวุจฺจตีติ. Две истории о бедняках, история о лесной обители, о наемном работнике, о пастухе, о Кандаке, об Анекаваннне, о Маттакундали, о Серисаке и о Суниккхитте. Это называется третьей главой о мужчинах. ภาณวารํ จตุตฺถํ นิฏฺฐิตํ. Четвертый раздел для чтения завершен. วิมานวตฺถุปาฬิ นิฏฺฐิตา. Пали Виманаваттху завершена.
සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

Español
El Canon Pali	Los Comentarios	Los Subcomentarios	Otros
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

แบบไทย
บาลีแคน	ข้อคิดเห็น	คำอธิบายย่อย	อื่น
1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

Tiếng Việt
Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi