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နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

그 분, 복되신 분, 아라한, 정등각자께 절하옵니다.

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ခုဒ္ဒကနိကာယေ

소부(小部)

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ဥဒါနပါဠိ

우다나(自說經)

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၁. ဗောဓိဝဂ္ဂေါ

1. 보리품(菩提品, 보디왁가)

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၁. ပဌမဗောဓိသုတ္တံ

1. 첫 번째 보리 경(Paṭhamabodhisuttaṃ)

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၁. ဧဝံ [Pg.77] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ ဗောဓိရုက္ခမူလေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ. အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ရတ္တိယာ ပဌမံ ယာမံ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒံ အနုလောမံ သာဓုကံ မနသာကာသိ –

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 우루벨라 네란자라 강가의 보리수 아래에서 갓 정등각을 성취하시고 머무셨다. 그때 세존께서는 이레 동안 한 자세로 앉아 해탈의 즐거움을 누리고 계셨다. 세존께서는 그 이레가 지난 뒤, 그 삼매에서 일어나 밤의 초경(初更) 동안 연기법(緣起法)을 순수(順修, 순서대로)로 잘 관찰하셨다.

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‘‘ဣတိ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ, ဣမဿုပ္ပာဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, ယဒိဒံ – အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ, သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ, ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ, နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ, သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော, ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ, ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ, တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ, ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ, ဘဝပစ္စယာ ဇာတိ, ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ သမ္ဘဝန္တိ. ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ သမုဒယော ဟောတီ’’တိ.

“이것이 있을 때 저것이 있고, 이것이 일어남으로써 저것이 일어난다. 즉, 무명을 인연으로 행이 있고, 행을 인연으로 식이 있으며, 식을 인연으로 명색이 있고, 명색을 인연으로 육입이 있으며, 육입을 인연으로 촉이 있고, 촉을 인연으로 수가 있으며, 수를 인연으로 애가 있고, 애를 인연으로 취가 있으며, 취를 인연으로 유가 있고, 유를 인연으로 생이 있으며, 생을 인연으로 노사(老死)와 근심, 탄식, 고통, 슬픔, 절망이 일어난다. 이와 같이 전체 괴로움의 무리가 발생한다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 시간에 다음과 같은 우다나(감흥어)를 읊으셨다.

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‘‘ယဒါ [Pg.78] ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ,အာတာပိနော ဈာယတော ဗြာဟ္မဏဿ;

အထဿ ကင်္ခါ ဝပယန္တိ သဗ္ဗာ,ယတော ပဇာနာတိ သဟေတုဓမ္မ’’န္တိ. ပဌမံ;

“열심히 정진하고 선정 닦는 바라문에게, 법들이 참으로 나타날 때, 원인과 함께 법을 꿰뚫어 알기에, 그의 모든 의문은 사라져 버리네.” 첫 번째 경 끝.

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၂. ဒုတိယဗောဓိသုတ္တံ

2. 두 번째 보리 경(Dutiyabodhisuttaṃ)

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၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧက သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ ဗောဓိရုက္ခမူလေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ. အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ရတ္တိယာ မဇ္ဈိမံ ယာမံ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒံ ပဋိလောမံ သာဓုကံ မနသာကာသိ –

2. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 우루벨라 네란자라 강가의 보리수 아래에서 갓 정등각을 성취하시고 머무셨다. 그때 세존께서는 이레 동안 한 자세로 앉아 해탈의 즐거움을 누리고 계셨다. 세존께서는 그 이레가 지난 뒤, 그 삼매에서 일어나 밤의 중경(中更) 동안 연기법을 역수(逆修, 역순으로)로 잘 관찰하셨다.

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‘‘ဣတိ ဣမသ္မိံ အသတိ ဣဒံ န ဟောတိ, ဣမဿ နိရောဓာ ဣဒံ နိရုဇ္ဈတိ, ယဒိဒံ – အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ သင်္ခါရနိရောဓော, သင်္ခါရနိရောဓာ ဝိညာဏနိရောဓော, ဝိညာဏနိရောဓာ နာမရူပနိရောဓော, နာမရူပနိရောဓာ သဠာယတနနိရောဓော, သဠာယတနနိရောဓာ ဖဿနိရောဓော, ဖဿနိရောဓာ ဝေဒနာနိရောဓော, ဝေဒနာနိရောဓာ တဏှာနိရောဓော, တဏှာနိရောဓာ ဥပါဒါနနိရောဓော, ဥပါဒါနနိရောဓာ ဘဝနိရောဓော, ဘဝနိရောဓာ ဇာတိနိရောဓော, ဇာတိနိရောဓာ ဇရာမရဏံ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ နိရုဇ္ဈန္တိ. ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ နိရောဓော ဟောတီ’’တိ.

“이것이 없을 때 저것이 없고, 이것이 소멸함으로써 저것이 소멸한다. 즉, 무명이 소멸하므로 행이 소멸하고, 행이 소멸하므로 식이 소멸하며, 식이 소멸하므로 명색이 소멸하고, 명색이 소멸하므로 육입이 소멸하며, 육입을 인연으로 촉이 소멸하고, 촉이 소멸하므로 수가 소멸하며, 수가 소멸하므로 애가 소멸하고, 애가 소멸하므로 취가 소멸하며, 취가 소멸하므로 유가 소멸하고, 유가 소멸하므로 생이 소멸하며, 생이 소멸하므로 노사와 근심, 탄식, 고통, 슬픔, 절망이 소멸한다. 이와 같이 전체 괴로움의 무리가 소멸한다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ,အာတာပိနော ဈာယတော ဗြာဟ္မဏဿ;

အထဿ ကင်္ခါ ဝပယန္တိ သဗ္ဗာ,ယတော ခယံ ပစ္စယာနံ အဝေဒီ’’တိ. ဒုတိယံ;

“열심히 정진하고 선정 닦는 바라문에게, 법들이 참으로 나타날 때, 조건들의 소멸(열반)을 알았기에, 그의 모든 의문은 사라져 버리네.” 두 번째 경 끝.

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၃. တတိယဗောဓိသုတ္တံ

3. 세 번째 보리 경(Tatiyabodhisuttaṃ)

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၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ ဗောဓိရုက္ခမူလေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန [Pg.79] ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ. အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ရတ္တိယာ ပစ္ဆိမံ ယာမံ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒံ အနုလောမပဋိလောမံ သာဓုကံ မနသာကာသိ –

3. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 우루벨라 네란자라 강가의 보리수 아래에서 갓 정등각을 성취하시고 머무셨다. 그때 세존께서는 이레 동안 한 자세로 앉아 해탈의 즐거움을 누리고 계셨다. 세존께서는 그 이레가 지난 뒤, 그 삼매에서 일어나 밤의 후경(後更) 동안 연기법을 순수와 역수로 잘 관찰하셨다.

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‘‘ဣတိ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ, ဣမဿုပ္ပာဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, ဣမသ္မိံ အသတိ ဣဒံ န ဟောတိ, ဣမဿ နိရောဓာ ဣဒံ နိရုဇ္ဈတိ; ယဒိဒံ – အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ, သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ, ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ, နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ, သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော, ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ, ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ, တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ, ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ, ဘဝပစ္စယာ ဇာတိ, ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ သမ္ဘဝန္တိ. ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ သမုဒယော ဟောတိ.

“이것이 있을 때 저것이 있고, 이것이 일어남으로써 저것이 일어난다. 이것이 없을 때 저것이 없고, 이것이 소멸함으로써 저것이 소멸한다. 즉, 무명을 인연으로 행이 있고, 행을 인연으로 식이 있으며, 식을 인연으로 명색이 있고, 명색을 인연으로 육입이 있으며, 육입을 인연으로 촉이 있고, 촉을 인연으로 수가 있으며, 수를 인연으로 애가 있고, 애를 인연으로 취가 있으며, 취를 인연으로 유가 있고, 유를 인연으로 생이 있으며, 생을 인연으로 노사와 근심, 탄식, 고통, 슬픔, 절망이 일어난다. 이와 같이 전체 괴로움의 무리가 발생한다.

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‘‘အဝိဇ္ဇာယ တွေဝ အသေသဝိရာဂနိရောဓာ သင်္ခါရနိရောဓော, သင်္ခါရနိရောဓာ ဝိညာဏနိရောဓော, ဝိညာဏနိရောဓာ နာမရူပနိရောဓော, နာမရူပနိရောဓာ သဠာယတနနိရောဓော, သဠာယတနနိရောဓာ ဖဿနိရောဓော, ဖဿနိရောဓာ ဝေဒနာနိရောဓော, ဝေဒနာနိရောဓာ တဏှာနိရောဓော, တဏှာနိရောဓာ ဥပါဒါနနိရောဓော, ဥပါဒါနနိရောဓာ ဘဝနိရောဓော, ဘဝနိရောဓာ ဇာတိနိရောဓော, ဇာတိနိရောဓာ ဇရာမရဏံ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ နိရုဇ္ဈန္တိ. ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ နိရောဓော ဟောတီ’’တိ.

하지만 무명이 남김없이 빛바래어 소멸함으로써 행이 소멸하고, 행이 소멸하므로 식이 소멸하며, 식이 소멸하므로 명색이 소멸하고, 명색이 소멸하므로 육입이 소멸하며, 육입을 인연으로 촉이 소멸하고, 촉이 소멸하므로 수가 소멸하며, 수가 소멸하므로 애가 소멸하고, 애가 소멸하므로 취가 소멸하며, 취가 소멸하므로 유가 소멸하고, 유가 소멸하므로 생이 소멸하며, 생이 소멸하므로 노사와 근심, 탄식, 고통, 슬픔, 절망이 소멸한다. 이와 같이 전체 괴로움의 무리가 소멸한다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ,အာတာပိနော ဈာယတော ဗြာဟ္မဏဿ;

ဝိဓူပယံ တိဋ္ဌတိ မာရသေနံ,သူရိယောဝ ဩဘာသယမန္တလိက္ခ’’န္တိ. တတိယံ;

“열심히 정진하고 선정 닦는 바라문에게, 법들이 참으로 나타날 때, 태양이 허공을 비추며 머물듯, 마라의 군대를 격파하고 서 있네.” 세 번째 경 끝.

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၄. ဟုံဟုင်္ကသုတ္တံ

4. 훔훔까 경 (Huṃhuṅkasuttaṃ)

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၄. ဧဝံ [Pg.80] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ အဇပါလနိဂြောဓေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ. အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌာသိ.

4. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 우루벨라 네란자라 강가의 아자빨라 니그로다(염소치는 목동의 니그로다 나무) 아래에서 갓 정등각을 성취하시고 머무셨다. 그때 세존께서는 이레 동안 한 자세로 앉아 해탈의 즐거움을 누리고 계셨다. 세존께서는 그 이레가 지난 뒤, 그 삼매에서 일어나셨다.

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အထ ခေါ အညတရော ဟုံဟုင်္ကဇာတိကော ဗြာဟ္မဏော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိ. သမ္မောဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ဝီတိသာရေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတော ခေါ သော ဗြာဟ္မဏော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကိတ္တာဝတာ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ, ကတမေ စ ပန ဗြာဟ္မဏကရဏာ ဓမ္မာ’’တိ?

그때 '훔훔' 소리를 내는 거만한 성격의 어떤 바라문이 세존께 다가왔다. 다가와서 세존과 함께 즐겁게 안부를 나누고 한쪽에 섰다. 한쪽에 선 그 바라문은 세존께 이렇게 여쭈었다. “고따마 존자시여, 어느 정도라야 바라문이라 할 수 있습니까? 또한 바라문을 만드는 법(바라문의 조건)은 무엇입니까?”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယော ဗြာဟ္မဏော ဗာဟိတပါပဓမ္မော,နိဟုံဟုင်္ကော နိက္ကသာဝေါ ယတတ္တော;

ဝေဒန္တဂူ ဝူသိတဗြဟ္မစရိယော,ဓမ္မေန သော ဗြဟ္မဝါဒံ ဝဒေယျ;

ယဿုဿဒါ နတ္ထိ ကုဟိဉ္စိ လောကေ’’တိ. စတုတ္ထံ;

"악한 법을 멀리하고, 교만함이 없으며, 번뇌의 때가 없고, 자신을 잘 제어하며, 지혜의 끝(아라한과)에 도달하고, 성스러운 삶을 완성한 이라면, 그는 진리에 따라 자신을 바라문이라 말할 수 있을 것이다. 이 세상 그 어디에도 탐욕 등의 번뇌가 늘어나는 일이 없는 자, 그를 바라문이라 한다."라고 이 감흥어를 읊으셨다. 네 번째 경이 끝났다.

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၅. ဗြာဟ္မဏသုတ္တံ

5. 바라문 경

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၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ စ သာရိပုတ္တော အာယသ္မာ စ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော အာယသ္မာ စ မဟာကဿပေါ အာယသ္မာ စ မဟာကစ္စာနော အာယသ္မာ စ မဟာကောဋ္ဌိကော အာယသ္မာ စ မဟာကပ္ပိနော အာယသ္မာ စ မဟာစုန္ဒော အာယသ္မာ စ အနုရုဒ္ဓေါ အာယသ္မာ စ ရေဝတော အာယသ္မာ စ နန္ဒော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု.

5. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 아나타삔디까 승원인 제따와나 숲에 머물고 계셨다. 그때 존자 사리뿟따, 존자 마하목갈라나, 존자 마하깟사빠, 존자 마하깟짜야나, 존자 마하꼿히따, 존자 마하깝삐나, 존자 마하춘다, 존자 아누룻다, 존자 레와따, 존자 난다가 세존께서 계신 곳으로 다가왔다.

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အဒ္ဒသာ [Pg.81] ခေါ ဘဂဝါ တေ အာယသ္မန္တေ ဒူရတောဝ အာဂစ္ဆန္တေ; ဒိသွာန ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧတေ, ဘိက္ခဝေ, ဗြာဟ္မဏာ အာဂစ္ဆန္တိ; ဧတေ, ဘိက္ခဝေ, ဗြာဟ္မဏာ အာဂစ္ဆန္တီ’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, အညတရော ဗြာဟ္မဏဇာတိကော ဘိက္ခု ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကိတ္တာဝတာ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဗြာဟ္မဏော ဟောတိ, ကတမေ စ ပန ဗြာဟ္မဏကရဏာ ဓမ္မာ’’တိ?

세존께서는 그 존자들이 멀리서 오고 있는 것을 보시고 비구들에게 말씀하셨다. "비구들아, 저기 바라문들이 오고 있다. 비구들아, 저기 바라문들이 오고 있다." 이렇게 말씀하시자, 바라문 출신의 어떤 비구가 세존께 이와 같이 여쭈었다. "세존이시여, 어느 정도라야 바라문이라 할 수 있습니까? 또한 바라문이 되게 하는 법은 어떤 것들입니까?"

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဗာဟိတွာ ပါပကေ ဓမ္မေ, ယေ စရန္တိ သဒါ သတာ;

ခီဏသံယောဇနာ ဗုဒ္ဓါ, တေ ဝေ လောကသ္မိ ဗြာဟ္မဏာ’’တိ. ပဉ္စမံ;

"악한 법들을 물리치고, 항상 마음 챙기며 살아가는 자들, 모든 결박을 끊고 사성제의 진리를 깨달은 이들이야말로 이 세상에서 참된 바라문이라네." 다섯 번째 경이 끝났다.

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၆. မဟာကဿပသုတ္တံ

6. 마하깟사빠 경

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၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ ပိပ္ပလိဂုဟာယံ ဝိဟရတိ အာဗာဓိကော ဒုက္ခိတော ဗာဠှဂိလာနော. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ အပရေန သမယေန တမှာ အာဗာဓာ ဝုဋ္ဌာသိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ တမှာ အာဗာဓာ ဝုဋ္ဌိတဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ယံနူနာဟံ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသေယျ’’န္တိ.

6. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 깔란다까니와빠에 있는 웨루와나 승원에 머물고 계셨다. 그때 존자 마하깟사빠는 병이 들어 고통스럽고 위중한 상태로 삡빨리 동굴에 머물고 있었다. 그 후 존자 마하깟사빠는 그 병에서 회복되었다. 병에서 회복된 존자 마하깟사빠에게 이런 생각이 들었다. '내가 라자가하로 탁발을 나가면 좋겠구나.'

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တေန ခေါ ပန သမယေန ပဉ္စမတ္တာနိ ဒေဝတာသတာနိ ဥဿုက္ကံ အာပန္နာနိ ဟောန္တိ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ ပိဏ္ဍပါတပဋိလာဘာယ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ တာနိ ပဉ္စမတ္တာနိ ဒေဝတာသတာနိ ပဋိက္ခိပိတွာ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ – ယေန ဒလိဒ္ဒဝိသိခါ ကပဏဝိသိခါ ပေသကာရဝိသိခါ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မဟာကဿပံ ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရန္တံ ယေန ဒလိဒ္ဒဝိသိခါ ကပဏဝိသိခါ ပေသကာရဝိသိခါ.

그때 오백 명의 천녀들이 존자 마하깟사빠의 탁발 공양을 위해 정성을 쏟고 있었다. 그러나 존자 마하깟사빠는 그 오백 명의 천녀들을 물리치고, 오전에 옷을 가다듬어 입고 발우와 가사를 수하고 라자가하의 가난한 거리, 빈민 거리, 직조공들의 거리로 탁발을 나갔다. 세존께서는 존자 마하깟사빠가 라자가하의 가난한 거리, 빈민 거리, 직조공들의 거리에서 탁발하며 다니는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အနညပေါသိမညာတံ, ဒန္တံ သာရေ ပတိဋ္ဌိတံ;

ခီဏာသဝံ ဝန္တဒေါသံ, တမဟံ ဗြူမိ ဗြာဟ္မဏ’’န္တိ. ဆဋ္ဌံ;

"다른 이의 부양을 받지 않고, 자신을 드러내지 않으며, 감각기관을 잘 조절하여 정수(아라한과)에 머무르고, 모든 번뇌가 다하고 허물을 토해 버린 이, 나는 그를 바라문이라 부른다." 여섯 번째 경이 끝났다.

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၇. အဇကလာပကသုတ္တံ

7. 아자깔라빠까 경

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၇. ဧဝံ [Pg.82] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ပါဝါယံ ဝိဟရတိ အဇကလာပကေ စေတိယေ, အဇကလာပကဿ ယက္ခဿ ဘဝနေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ရတ္တန္ဓကာရတိမိသာယံ အဗ္ဘောကာသေ နိသိန္နော ဟောတိ; ဒေဝေါ စ ဧကမေကံ ဖုသာယတိ. အထ ခေါ အဇကလာပကော ယက္ခော ဘဂဝတော ဘယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ လောမဟံသံ ဥပ္ပာဒေတုကာမော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ တိက္ခတ္တုံ ‘‘အက္ကုလော ပက္ကုလော’’တိ အက္ကုလပက္ကုလိကံ အကာသိ – ‘‘ဧသော တေ, သမဏ, ပိသာစော’’တိ.

7. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 빠와에 있는 아자깔라빠까 귀신의 처소인 아자깔라빠까 제단에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 칠흑같이 어두운 밤에 노지에 앉아 계셨고, 비가 한 방울씩 떨어지고 있었다. 그때 아자깔라빠까 귀신은 세존께 공포와 떨림과 소름 끼치는 마음을 일으키고 싶어서 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가와서 세존의 근처에서 세 차례 '악꿀로 빠꿀로'라고 소름 끼치는 소리를 내며 "사문아, 이것은 너의 살을 먹는 귀신이다"라고 위협했다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယဒါ သကေသု ဓမ္မေသု, ပါရဂူ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏော;

အထ ဧတံ ပိသာစဉ္စ, ပက္ကုလဉ္စာတိဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ;

"바라문(아라한)이 자신의 법(계·정·혜)에 관해 저 언덕에 이르렀을 때, 그는 이러한 귀신도, 그 소름 끼치는 소리도 모두 초월하네." 일곱 번째 경이 끝났다.

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၈. သင်္ဂါမဇိသုတ္တံ

8. 상가마지 경

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၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တော ဟောတိ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ. အဿောသိ ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ – ‘‘အယျော ကိရ သင်္ဂါမဇိ သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တော’’တိ. သာ ဒါရကံ အာဒါယ ဇေတဝနံ အဂမာသိ.

8. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 아나타삔디까 승원인 제따와나 숲에 머물고 계셨다. 그때 존자 상가마지가 세존을 뵙기 위해 사왓티에 도착했다. 존자 상가마지의 옛 아내는 '상가마지 존자께서 사왓티에 도착했다'는 소식을 듣고, 아이를 데리고 제따와나 숲으로 갔다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ အညတရသ္မိံ ရုက္ခမူလေ ဒိဝါဝိဟာရံ နိသိန္နော ဟောတိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ ယေနာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ သင်္ဂါမဇိံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ခုဒ္ဒပုတ္တဉှိ, သမဏ, ပေါသ မ’’န္တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ တုဏှီ အဟောသိ.

그때 존자 상가마지는 어느 나무 아래에 앉아 낮 동안의 명상을 하고 있었다. 그때 존자 상가마지의 옛 아내가 존자 상가마지가 있는 곳으로 다가와서 그에게 이와 같이 말했다. "사문이여, 어린 아들이 있는 저를 부양해 주십시오." 이렇게 말했을 때, 존자 상가마지는 침묵을 지켰다.

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ အာယသ္မန္တံ သင်္ဂါမဇိံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ခုဒ္ဒပုတ္တဉှိ, သမဏ, ပေါသ မ’’န္တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ တုဏှီ အဟောသိ.

두 번째로 존자 상가마지의 옛 아내가 그에게 이와 같이 말했다. "사문이여, 어린 아들이 있는 저를 부양해 주십시오." 두 번째로 존자 상가마지는 침묵을 지켰다.

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တတိယမ္ပိ [Pg.83] ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ အာယသ္မန္တံ သင်္ဂါမဇိံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ခုဒ္ဒပုတ္တဉှိ, သမဏ, ပေါသ မ’’န္တိ. တတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ တုဏှီ အဟောသိ.

세 번째로 존자 상가마지의 옛 아내가 그에게 이와 같이 말했다. "사문이여, 어린 아들이 있는 저를 부양해 주십시오." 세 번째로 존자 상가마지는 침묵을 지켰다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ တံ ဒါရကံ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရတော နိက္ခိပိတွာ ပက္ကာမိ – ‘‘ဧသော တေ, သမဏ, ပုတ္တော; ပေါသ န’’န္တိ.

그러자 존자 상가마지의 옛 아내는 그 아이를 존자 상가마지의 앞에 내려놓고 "사문이여, 이 아이는 당신의 아들입니다. 그를 부양하십시오"라고 말하고 떠났다.

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အထ ခေါ အာယသ္မာ သင်္ဂါမဇိ တံ ဒါရကံ နေဝ ဩလောကေသိ နာပိ အာလပိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာ အဝိဒူရံ ဂန္တွာ အပလောကေန္တီ အဒ္ဒသ အာယသ္မန္တံ သင်္ဂါမဇိံ တံ ဒါရကံ နေဝ ဩလောကေန္တံ နာပိ အာလပန္တံ, ဒိသွာနဿာ ဧတဒဟောသိ – ‘‘န စာယံ သမဏော ပုတ္တေနပိ အတ္ထိကော’’တိ. တတော ပဋိနိဝတ္တိတွာ ဒါရကံ အာဒါယ ပက္ကာမိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန အာယသ္မတော သင်္ဂါမဇိဿ ပုရာဏဒုတိယိကာယ ဧဝရူပံ ဝိပ္ပကာရံ.

그러나 존자 상가마지는 그 아이를 보지도 않았고 말도 걸지 않았다. 존자 상가마지의 옛 아내는 멀지 않은 곳으로 가서 뒤돌아보았는데, 존자 상가마지가 아이를 보지도 않고 말도 하지 않는 것을 보았다. 이를 보고 그녀는 '이 사문은 자식조차 필요 없구나'라고 생각했다. 그래서 다시 돌아와 아이를 데리고 떠났다. 세존께서는 청정하고 인간의 한계를 넘어선 천안(天眼)으로 존자 상가마지의 옛 아내가 보여준 이러한 전말을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အာယန္တိံ နာဘိနန္ဒတိ, ပက္ကမန္တိံ န သောစတိ;

သင်္ဂါ သင်္ဂါမဇိံ မုတ္တံ, တမဟံ ဗြူမိ ဗြာဟ္မဏ’’န္တိ. အဋ္ဌမံ;

"오는 것을 기뻐하지 않고 가는 것을 슬퍼하지 않으며, 모든 집착에서 벗어난 저 상가마지를 나는 바라문이라 부른다." 여덟 번째 경이 끝났다.

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၉. ဇဋိလသုတ္တံ

9. 자띨라 경

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၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဂယာယံ ဝိဟရတိ ဂယာသီသေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ ဇဋိလာ သီတာသု ဟေမန္တိကာသု ရတ္တီသု အန္တရဋ္ဌကေ ဟိမပါတသမယေ ဂယာယံ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိပိ နိမုဇ္ဇန္တိပိ, ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇမ္ပိ ကရောန္တိ ဩသိဉ္စန္တိပိ, အဂ္ဂိမ္ပိ ဇုဟန္တိ – ‘‘ဣမိနာ သုဒ္ဓီ’’တိ.

9. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 가야의 가야시사(가야산 꼭대기)에 머물고 계셨다. 그때 많은 고행자(자띨라)들이 추운 겨울밤, 눈이 내리는 시기인 여드레(안따라트카) 동안 가야 나루터에서 "이러한 행위로 청정해질 것이다"라며 물속으로 들어가거나 나오며, 물에 들락날락하고 몸에 물을 끼얹으며 불을 공양하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တေ သမ္ဗဟုလေ ဇဋိလေ သီတာသု ဟေမန္တိကာသု ရတ္တီသု အန္တရဋ္ဌကေ ဟိမပါတသမယေ ဂယာယံ ဥမ္မုဇ္ဇန္တေပိ နိမုဇ္ဇန္တေပိ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇမ္ပိ ကရောန္တေ ဩသိဉ္စန္တေပိ အဂ္ဂိမ္ပိ ဇုဟန္တေ – ‘‘ဣမိနာ သုဒ္ဓီ’’တိ.

세존께서는 추운 겨울밤, 눈이 내리는 여드레 동안 가야 나루터에서 "이러한 행위로 청정해질 것이다"라며 물속으로 들어가거나 나오며, 물에 들락날락하고 몸에 물을 끼얹으며 불을 공양하는 그 많은 고행자들을 보셨다.

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အထ [Pg.84] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 시간에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘န ဥဒကေန သုစီ ဟောတီ, ဗဟွေတ္ထ နှာယတီ ဇနော;

ယမှိ သစ္စဉ္စ ဓမ္မော စ, သော သုစီ သော စ ဗြာဟ္မဏော’’တိ. နဝမံ;

"물로써 깨끗해지는 것이 아니니, 이곳에서 많은 사람이 목욕을 한다네. 진실과 법이 있는 자, 그가 깨끗한 자이며 그가 바로 바라문이라네." 아홉 번째 수다(자띨라 숫타)가 끝났다.

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၁၀. ဗာဟိယသုတ္တံ

10. 바히야 숫타 (바히야 경)

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၁၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော သုပ္ပာရကေ ပဋိဝသတိ သမုဒ္ဒတီရေ သက္ကတော ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အထ ခေါ ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘ယေ ခေါ ကေစိ လောကေ အရဟန္တော ဝါ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ သမာပန္နာ, အဟံ တေသံ အညတရော’’တိ.

10. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲에 있는 아나따삔디까(급고독) 원에 머물고 계셨다. 그때 나무 옷을 입은 바히야(바히야 다루찌리야)는 바닷가 숫빠라까에 거주하며 사람들에게 공경받고 존중받으며, 가사, 탁발 음식, 처소, 의약품 등 공양물을 많이 얻고 있었다. 그런데 홀로 은둔하며 정좌하고 있던 나무 옷의 바히야에게 다음과 같은 마음의 생각이 떠올랐다. "세상에 아라한이나 아라한의 길에 든 자들이 있다면, 나도 그들 중 한 사람일 것이다."

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အထ ခေါ ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ ပုရာဏသာလောဟိတာ ဒေဝတာ အနုကမ္ပိကာ အတ္ထကာမာ ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ စေတသာ စေတောပရိဝိတက္ကမညာယ ယေန ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘နေဝ ခေါ တွံ, ဗာဟိယ, အရဟာ, နာပိ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ သမာပန္နော. သာပိ တေ ပဋိပဒါ နတ္ထိ ယာယ တွံ အရဟာ ဝါ အဿ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ သမာပန္နော’’တိ.

그러자 나무 옷의 바히야의 전생 친척이었던, 바히야를 가엾게 여기고 그의 이익을 바라는 한 천신이 바히야의 마음속 생각을 자신의 마음으로 알고는 바히야가 있는 곳으로 다가갔다. 다가가서 나무 옷의 바히야에게 이렇게 말했다. "바히야여, 당신은 아라한도 아니며 아라한의 길에 든 자도 아닙니다. 당신에게는 당신이 아라한이 되거나 아라한의 길에 들 수 있게 하는 그러한 수행도 없습니다."

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‘‘အထ ကေ စရဟိ သဒေဝကေ လောကေ အရဟန္တော ဝါ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ သမာပန္နော’’တိ? ‘‘အတ္ထိ, ဗာဟိယ, ဥတ္တရေသု ဇနပဒေသု သာဝတ္ထိ နာမ နဂရံ. တတ္ထ သော ဘဂဝါ ဧတရဟိ ဝိဟရတိ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. သော ဟိ, ဗာဟိယ, ဘဂဝါ အရဟာ စေဝ အရဟတ္တာယ စ ဓမ္မံ ဒေသေတီ’’တိ.

"그렇다면 신들을 포함한 이 세상에서 누가 아라한이며 누가 아라한의 길에 든 자입니까?" "바히야여, 북쪽 지방에 사왓띠라는 도시가 있습니다. 그곳에 지금 아라한이시며 정등각자이신 세존께서 머물고 계십니다. 바히야여, 참으로 그 세존께서는 아라한이시며 아라한이 되기 위한 법을 설하고 계십니다."

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အထ ခေါ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော တာယ ဒေဝတာယ သံဝေဇိတော တာဝဒေဝ သုပ္ပာရကမှာ ပက္ကာမိ. သဗ္ဗတ္ထ ဧကရတ္တိပရိဝါသေန ယေန သာဝတ္ထိ ဇေတဝနံ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမော တေနုပသင်္ကမိ. တေန ခေါ ပန သမယေန [Pg.85] သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အဗ္ဘောကာသေ စင်္ကမန္တိ. အထ ခေါ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော ယေန တေ ဘိက္ခူ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တေ ဘိက္ခူ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကဟံ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဧတရဟိ ဘဂဝါ ဝိဟရတိ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ? ဒဿနကာမမှာ မယံ တံ ဘဂဝန္တံ အရဟန္တံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ’’န္တိ. ‘‘အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌော ခေါ, ဗာဟိယ, ဘဂဝါ ပိဏ္ဍာယာ’’တိ.

그때 나무 옷의 바히야는 그 천신에 의해 경각심을 일으켜 즉시 숫빠라까를 떠났다. 그는 모든 여정에서 하룻밤만 머물며 사왓띠의 제따 숲 아나따삔디까 원으로 찾아갔다. 그때 많은 비구들이 노지에서 포행을 하고 있었다. 바히야는 그 비구들에게 다가가 이렇게 말했다. "존자들이여, 아라한이시며 정등각자이신 세존께서는 지금 어디에 머물고 계십니까? 저희는 아라한이시며 정등각자이신 세존을 뵙고자 합니다." "바히야여, 세존께서는 공양을 위해 마을 안으로 들어가셨습니다."

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အထ ခေါ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော တရမာနရူပေါ ဇေတဝနာ နိက္ခမိတွာ သာဝတ္ထိံ ပဝိသိတွာ အဒ္ဒသ ဘဂဝန္တံ သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရန္တံ ပါသာဒိကံ ပသာဒနီယံ သန္တိန္ဒြိယံ သန္တမာနသံ ဥတ္တမဒမထသမထမနုပ္ပတ္တံ ဒန္တံ ဂုတ္တံ ယတိန္ဒြိယံ နာဂံ. ဒိသွာန ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ နိပတိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဒေသေတု မေ, ဘန္တေ ဘဂဝါ, ဓမ္မံ; ဒေသေတု, သုဂတော, ဓမ္မံ, ယံ မမဿ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယာ’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အကာလော ခေါ တာဝ, ဗာဟိယ, အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌမှာ ပိဏ္ဍာယာ’’တိ.

그때 나무 옷의 바히야는 서둘러 제따 숲을 나와 사왓띠 성으로 들어가서, 사왓띠에서 공양을 위해 길을 걷고 계신 세존을 뵈었다. 세존께서는 위엄이 있고 평온하며, 감각기관이 고요하고 마음이 안정되어 있으며, 최고의 제어와 평온에 도달하여 길들여지고 수호되며 감각기관이 제어된 성자와 같으셨다. 바히야는 세존을 뵙고 다가가 세존의 발 아래 머리를 조아려 엎드려 절하며 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 제게 법을 설해주소서. 선서시여, 제게 법을 설해주소서. 그 법이 저에게 오랫동안 이익과 행복이 되게 하소서." 이렇게 말씀드리자 세존께서는 나무 옷의 바히야에게 말씀하셨다. "바히야여, 지금은 때가 아니다. 공양을 위해 마을에 들어온 참이다."

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဒုဇ္ဇာနံ ခေါ ပနေတံ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော ဝါ ဇီဝိတန္တရာယာနံ, မယှံ ဝါ ဇီဝိတန္တရာယာနံ. ဒေသေတု မေ, ဘန္တေ ဘဂဝါ, ဓမ္မံ; ဒေသေတု, သုဂတော, ဓမ္မံ, ယံ မမဿ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယာ’’တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အကာလော ခေါ တာဝ, ဗာဟိယ, အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌမှာ ပိဏ္ဍာယာ’’တိ.

바히야는 두 번째로 세존께 말씀드렸다. "세존이시여, 세존의 생명에 어떤 위험이 있을지, 혹은 저의 생명에 어떤 위험이 있을지 알기 어렵습니다. 세존이시여, 제게 법을 설해주소서. 선서시여, 제게 법을 설해주소서. 그 법이 저에게 오랫동안 이익과 행복이 되게 하소서." 세존께서는 두 번째로 바히야에게 말씀하셨다. "바히야여, 지금은 때가 아니다. 공양을 위해 마을에 들어온 참이다."

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တတိယမ္ပိ ခေါ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဒုဇ္ဇာနံ ခေါ ပနေတံ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော ဝါ ဇီဝိတန္တရာယာနံ, မယှံ ဝါ ဇီဝိတန္တရာယာနံ. ဒေသေတု မေ ဘန္တေ ဘဂဝါ, ဓမ္မံ; ဒေသေတု, သုဂတော, ဓမ္မံ, ယံ မမဿ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ သုခါယာ’’တိ.

바히야는 세 번째로 세존께 말씀드렸다. "세존이시여, 세존의 생명에 어떤 위험이 있을지, 혹은 저의 생명에 어떤 위험이 있을지 알기 어렵습니다. 세존이시여, 제게 법을 설해주소서. 선서시여, 제게 법을 설해주소서. 그 법이 저에게 오랫동안 이익과 행복이 되게 하소서."

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‘‘တသ္မာတိဟ တေ, ဗာဟိယ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌမတ္တံ ဘဝိဿတိ, သုတေ သုတမတ္တံ ဘဝိဿတိ, မုတေ မုတမတ္တံ ဘဝိဿတိ, ဝိညာတေ ဝိညာတမတ္တံ ဘဝိဿတီ’တိ. ဧဝဉှိ တေ, ဗာဟိယ, သိက္ခိတဗ္ဗံ. ယတော ခေါ တေ, ဗာဟိယ, ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌမတ္တံ ဘဝိဿတိ, သုတေ သုတမတ္တံ ဘဝိဿတိ, မုတေ မုတမတ္တံ ဘဝိဿတိ, ဝိညာတေ ဝိညာတမတ္တံ ဘဝိဿတိ, တတော တွံ, ဗာဟိယ, န တေန; ယတော တွံ, ဗာဟိယ, န တေန တတော တွံ, ဗာဟိယ, န တတ္ထ[Pg.86]; ယတော တွံ, ဗာဟိယ, န တတ္ထ, တတော တွံ, ဗာဟိယ, နေဝိဓ န ဟုရံ န ဥဘယမန္တရေန. ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာ’’တိ.

"그러므로 바히야여, 당신은 이와 같이 공부해야 한다. '보이는 것에는 보이는 것만 있게 하고, 들리는 것에는 들리는 것만 있게 하며, 닿는 것(감각되는 것)에는 닿는 것만 있게 하고, 아는 것(인식되는 것)에는 아는 것만 있게 하라.' 바히야여, 당신은 이와 같이 공부해야 한다. 바히야여, 당신에게 보이는 것에는 보이는 것만 있고, 들리는 것에는 들리는 것만 있고, 닿는 것에는 닿는 것만 있고, 아는 것에는 아는 것만 있게 될 때, 그때 바히야여, 당신은 그것으로 인해 존재하지 않게 될 것이다. 당신이 그것으로 인해 존재하지 않을 때, 당신은 그 대상 속에 머물지 않게 될 것이다. 당신이 그 대상 속에 머물지 않을 때, 당신은 이 세상에도 저 세상에도, 그 중간에도 존재하지 않게 될 것이다. 이것이 바로 괴로움의 끝이다."

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အထ ခေါ ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ ဘဂဝတော ဣမာယ သံခိတ္တာယ ဓမ္မဒေသနာယ တာဝဒေဝ အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ.

그때 나무 옷의 바히야는 세존의 이 간략한 법문을 듣고 그 자리에서 즉시 집착이 사라져 번뇌로부터 마음이 해방되었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ဣမိနာ သံခိတ္တေန ဩဝါဒေန ဩဝဒိတွာ ပက္ကာမိ. အထ ခေါ အစိရပက္ကန္တဿ ဘဂဝတော ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ဂါဝီ တရုဏဝစ္ဆာ အဓိပတိတွာ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသိ.

그때 세존께서는 나무 옷의 바히야에게 이 간략한 훈계를 하시고 떠나가셨다. 세존께서 떠나신 지 얼마 되지 않아, 어린 송아지를 둔 암소가 나무 옷의 바히야를 들이받아 그의 목숨을 앗아갔다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော သမ္ဗဟုလေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ နဂရမှာ နိက္ခမိတွာ အဒ္ဒသ ဗာဟိယံ ဒါရုစီရိယံ ကာလင်္ကတံ ; ဒိသွာန ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဂဏှထ, ဘိက္ခဝေ, ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ သရီရကံ; မဉ္စကံ အာရောပေတွာ နီဟရိတွာ ဈာပေထ; ထူပဉ္စဿ ကရောထ. သဗြဟ္မစာရီ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, ကာလင်္ကတော’’တိ.

그때 세존께서는 사왓티에서 탁발을 마치고 공양 후에 탁발지에서 돌아와 많은 비구와 함께 성 밖으로 나가셨다가 나무 껍질 옷을 입은 바히야가 죽은 것을 보셨다. 보시고는 비구들을 부르셨다. "비구들이여, 나무 껍질 옷을 입은 바히야의 시신을 수습하라. 침상에 실어 내어 화장하고, 그를 위한 탑을 세워라. 비구들이여, 그대들의 도반이 죽었느니라."

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ သရီရကံ မဉ္စကံ အာရောပေတွာ နီဟရိတွာ ဈာပေတွာ ထူပဉ္စဿ ကတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ဒဍ္ဎံ, ဘန္တေ, ဗာဟိယဿ ဒါရုစီရိယဿ သရီရံ, ထူပေါ စဿ ကတော. တဿ ကာ ဂတိ, ကော အဘိသမ္ပရာယော’’တိ? ‘‘ပဏ္ဍိတော, ဘိက္ခဝေ, ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော ပစ္စပါဒိ ဓမ္မဿာနုဓမ္မံ; န စ မံ ဓမ္မာဓိကရဏံ ဝိဟေသေသိ. ပရိနိဗ္ဗုတော, ဘိက္ခဝေ, ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော’’တိ.

비구들은 "그렇게 하겠습니다, 세존이시여"라고 세존께 대답하고, 나무 껍질 옷을 입은 바히야의 시신을 침상에 실어 내어 화장하고 탑을 세운 뒤 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 나무 껍질 옷을 입은 바히야의 시신을 화장하고 그의 탑을 세웠습니다. 그의 갈 곳은 어디이며, 다음 생은 무엇입니까?" "비구들이여, 나무 껍질 옷을 입은 바히야는 현명했다. 그는 법에 합당하게 수행하였고, 법의 문제로 나를 번거롭게 하지 않았다. 비구들이여, 나무 껍질 옷을 입은 바히야는 완전한 열반에 들었느니라."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယတ္ထ အာပေါ စ ပထဝီ, တေဇော ဝါယော န ဂါဓတိ;

န တတ္ထ သုက္ကာ ဇောတန္တိ, အာဒိစ္စော နပ္ပကာသတိ;

န တတ္ထ စန္ဒိမာ ဘာတိ, တမော တတ္ထ န ဝိဇ္ဇတိ.

"지(地)·수(水)·화(火)·풍(風)이 발붙일 곳이 없는 곳, 그곳에는 별들도 빛나지 않고 해도 나타나지 않으며, 그곳에는 달도 빛나지 않고 어둠도 존재하지 않느니라."

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‘‘ယဒါ [Pg.87] စ အတ္တနာဝေဒိ, မုနိ မောနေန ဗြာဟ္မဏော;

အထ ရူပါ အရူပါ စ, သုခဒုက္ခာ ပမုစ္စတီ’’တိ. ဒသမံ;

"성자(Muni)인 바라문이 성스러운 지혜로써 스스로 이를 깨달을 때, 그는 형색이 있는 것과 없는 것, 즐거움과 괴로움으로부터 해방되느니라." (열 번째)

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(အယမ္ပိ ဥဒါနော ဝုတ္တော ဘဂဝတာ ဣတိ မေ သုတန္တိ.)

(이 감흥어 또한 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.)

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ဗောဓိဝဂ္ဂေါ ပဌမော နိဋ္ဌိတော.

첫 번째 보리 품(Bodhivagga)이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 품의 요약은 이러하다.

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တယော ဗောဓိ စ ဟုံဟုင်္ကော, ဗြာဟ္မဏော ကဿပေန စ;

အဇ သင်္ဂါမ ဇဋိလာ, ဗာဟိယေနာတိ တေ ဒသာတိ.

세 번의 보리(Bodhi) 경, 훔훙카(Huṃhuṅka) 경, 바라문(Brāhmaṇa) 경, 깟사빠(Kassapa) 경, 아자(Aja) 경, 상가마(Saṅgāma) 경, 자띨라(Jaṭilā) 경, 그리고 바히야(Bāhiya) 경으로 이 열 가지이다.

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၂. မုစလိန္ဒဝဂ္ဂေါ

2. 2. 무짤린다 품(Mucalindavagga)

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၁. မုစလိန္ဒသုတ္တံ

1. 1. 무짤린다 경(Mucalindasutta)

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၁၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ မုစလိန္ဒမူလေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ.

11. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 정등각을 이루신 직후, 우루웰라의 네란자라 강가 무짤린다 나무 아래 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 칠 일 동안 결가부좌를 하고 앉아 해탈의 즐거움을 누리고 계셨다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန မဟာ အကာလမေဃော ဥဒပါဒိ သတ္တာဟဝဒ္ဒလိကာ သီတဝါတဒုဒ္ဒိနီ. အထ ခေါ မုစလိန္ဒော နာဂရာဇာ သကဘဝနာ နိက္ခမိတွာ ဘဂဝတော ကာယံ သတ္တက္ခတ္တုံ ဘောဂေဟိ ပရိက္ခိပိတွာ ဥပရိမုဒ္ဓနိ မဟန္တံ ဖဏံ ဝိဟစ္စ အဋ္ဌာသိ – ‘‘မာ ဘဂဝန္တံ သီတံ, မာ ဘဂဝန္တံ ဥဏှံ, မာ ဘဂဝန္တံ ဍံသမကသဝါတာတပသရီသပ သမ္ဖဿော’’တိ.

그때 때아닌 거대한 먹구름이 일어나 칠 일 동안 비바람이 몰아치고 날이 어두워졌다. 그러자 무짤린다 용왕이 자신의 처소에서 나와 세존의 몸을 일곱 번 감싸고 머리 위로 큰 목덜미를 펼쳐서 서 있었다. '세존께 추위가 닥치지 않기를, 세존께 더위가 닥치지 않기를, 세존께 파리, 모기, 바람, 뜨거운 햇빛, 기어 다니는 생물들의 접촉이 닥치지 않기를' 하는 마음에서였다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌာသိ. အထ ခေါ မုစလိန္ဒော နာဂရာဇာ ဝိဒ္ဓံ ဝိဂတဝလာဟကံ ဒေဝံ ဝိဒိတွာ ဘဂဝတော ကာယာ ဘောဂေ ဝိနိဝေဌေတွာ သကဝဏ္ဏံ ပဋိသံဟရိတွာ မာဏဝကဝဏ္ဏံ အဘိနိမ္မိနိတွာ ဘဂဝတော ပုရတော အဋ္ဌာသိ ပဉ္ဇလိကော ဘဂဝန္တံ နမဿမာနော.

세존께서는 칠 일이 지난 뒤 그 삼매에서 깨어나셨다. 그러자 무짤린다 용왕은 하늘이 맑아져 구름이 걷힌 것을 알고 세존의 몸에서 몸을 풀고, 자신의 형상을 거두어 젊은이의 모습으로 변신하여 세존 앞에 합장하고 공경히 서 있었다.

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အထ [Pg.88] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သုခေါ ဝိဝေကော တုဋ္ဌဿ, သုတဓမ္မဿ ပဿတော;

အဗျာပဇ္ဇံ သုခံ လောကေ, ပါဏဘူတေသု သံယမော.

"만족할 줄 알고 법을 듣고 진리를 보는 성자에게 고독(viveka)은 즐거움이요, 세상에서 살아있는 존재들에게 해를 끼치지 않고 스스로를 절제함은 즐거움이라."

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‘‘သုခါ ဝိရာဂတာ လောကေ, ကာမာနံ သမတိက္ကမော;

အသ္မိမာနဿ ယော ဝိနယော, ဧတံ ဝေ ပရမံ သုခ’’န္တိ. ပဌမံ;

"세상에서 감각적 욕망을 넘어서서 탐욕으로부터 벗어남은 즐거움이니, '나라는 자만(asmi-māna)'을 길들이는 것, 이것이야말로 참으로 지고의 즐거움이라." (첫 번째)

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၂. ရာဇသုတ္တံ

2. 2. 왕의 경(Rājasutta)

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၁၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ဥပဋ္ဌာနသာလာယံ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ – ‘‘ကော နု ခေါ, အာဝုသော, ဣမေသံ ဒွိန္နံ ရာဇူနံ မဟဒ္ဓနတရော ဝါ မဟာဘောဂတရော ဝါ မဟာကောသတရော ဝါ မဟာဝိဇိတတရော ဝါ မဟာဝါဟနတရော ဝါ မဟဗ္ဗလတရော ဝါ မဟိဒ္ဓိကတရော ဝါ မဟာနုဘာဝတရော ဝါ ရာဇာ ဝါ မာဂဓော သေနိယော ဗိမ္ဗိသာရော, ရာဇာ ဝါ ပသေနဒိ ကောသလော’’တိ? အယဉ္စရဟိ တေသံ ဘိက္ခူနံ အန္တရာကထာ ဟောတိ ဝိပ္ပကတာ.

12. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제따 숲 아나따삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 많은 비구들이 탁발을 마치고 돌아와 공양을 마친 후 강당에 모여 앉아 이런 대화를 나누고 있었다. "도반들이여, 마가다의 국왕 세니야 빔비사라와 꼬살라의 국왕 빠세나디 두 왕 중에서 누가 더 큰 재산과 더 많은 보물과 더 큰 창고와 더 넓은 영토와 더 많은 탈것과 더 강한 군대와 더 큰 신통력과 더 큰 위엄을 가졌겠습니까?" 비구들의 이러한 대화가 채 끝나지 않았을 때였다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေနုပဋ္ဌာနသာလာ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ကာယ နုတ္ထ, ဘိက္ခဝေ, ဧတရဟိ ကထာယ သန္နိသိန္နာ သန္နိပတိတာ, ကာ စ ပန ဝေါ အန္တရာကထာ ဝိပ္ပကတာ’’တိ?

그때 세존께서는 저녁 무렵 명상에서 일어나 강당으로 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 비구들에게 물으셨다. "비구들이여, 지금 여기 모여서 무슨 이야기를 나누고 있었느냐? 너희들의 대화 중 중단된 것은 무엇이냐?"

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, အမှာကံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ဥပဋ္ဌာနသာလာယံ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ – ‘ကော နု ခေါ, အာဝုသော, ဣမေသံ ဒွိန္နံ ရာဇူနံ မဟဒ္ဓနတရော ဝါ မဟာဘောဂတရော ဝါ မဟာကောသတရော ဝါ မဟာဝိဇိတတရော ဝါ မဟာဝါဟနတရော ဝါ မဟဗ္ဗလတရော ဝါ မဟိဒ္ဓိကတရော ဝါ မဟာနုဘာဝတရော ဝါ ရာဇာ ဝါ မာဂဓော သေနိယော ဗိမ္ဗိသာရော, ရာဇာ ဝါ ပသေနဒိ ကောသလော’တိ? အယံ ခေါ နော, ဘန္တေ, အန္တရာကထာ ဝိပ္ပကတာ, အထ ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တော’’တိ.

"세존이시여, 저희가 탁발을 마치고 돌아와 공양 후에 이곳 강당에 모여 앉아 이런 대화를 나누고 있었습니다. '도반들이여, 마가다의 국왕 세니야 빔비사라와 꼬살라의 국왕 빠세나디 두 왕 중에서 누가 더 큰 재산과 더 많은 보물과 더 큰 창고와 더 넓은 영토와 더 많은 탈것과 더 강한 군대와 더 큰 신통력과 더 큰 위엄을 가졌겠습니까?' 세존이시여, 저희의 이 대화가 끝나지 않았을 때 세존께서 오셨습니다."

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‘‘န [Pg.89] ခွေတံ, ဘိက္ခဝေ, တုမှာကံ ပတိရူပံ ကုလပုတ္တာနံ သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာနံ ယံ တုမှေ ဧဝရူပိံ ကထံ ကထေယျာထ. သန္နိပတိတာနံ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, ဒွယံ ကရဏီယံ – ဓမ္မီ ဝါ ကထာ အရိယော ဝါ တုဏှီဘာဝေါ’’တိ.

"비구들이여, 신심으로 집을 떠나 출가한 너희와 같은 선남자들에게 그런 대화는 적절하지 않다. 비구들이여, 너희가 모였을 때 해야 할 일은 두 가지이니, 법에 대한 이야기를 나누거나 성스러운 침묵을 지키는 것이다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယဉ္စ ကာမသုခံ လောကေ, ယဉ္စိဒံ ဒိဝိယံ သုခံ;

တဏှက္ခယသုခဿေတေ, ကလံ နာဂ္ဃန္တိ သောဠသိ’’န္တိ. ဒုတိယံ;

"세상의 감각적 즐거움과 천상의 즐거움도 갈애가 소멸된 즐거움의 16분의 1에도 미치지 못하느니라." (두 번째)

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၃. ဒဏ္ဍသုတ္တံ

3. 3. 몽둥이 경(Daṇḍasutta)

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၁၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ ကုမာရကာ အန္တရာ စ သာဝတ္ထိံ အန္တရာ စ ဇေတဝနံ အဟိံ ဒဏ္ဍေန ဟနန္တိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ သမ္ဗဟုလေ ကုမာရကေ အန္တရာ စ သာဝတ္ထိံ အန္တရာ စ ဇေတဝနံ အဟိံ ဒဏ္ဍေန ဟနန္တေ.

13. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제타 숲 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 많은 소년들이 사왓티와 제타 숲 사이에서 막대기로 뱀을 때리고 있었다. 그러자 세존께서는 오전에 가사를 수하시고 발우와 가사를 들고 사왓티로 탁발을 위해 들어가셨다. 세존께서는 사왓티와 제타 숲 사이에서 많은 소년들이 막대기로 뱀을 때리는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သုခကာမာနိ ဘူတာနိ, ယော ဒဏ္ဍေန ဝိဟိံသတိ;

အတ္တနော သုခမေသာနော, ပေစ္စ သော န လဘတေ သုခံ.

"행복을 바라는 살아있는 존재들을 자신의 행복을 구하고자 막대기로 해치는 자는, 죽어서 저세상에서 행복을 얻지 못한다."

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‘‘သုခကာမာနိ ဘူတာနိ, ယော ဒဏ္ဍေန န ဟိံသတိ;

အတ္တနော သုခမေသာနော, ပေစ္စ သော လဘတေ သုခ’’န္တိ. တတိယံ;

"행복을 바라는 살아있는 존재들을 자신의 행복을 구하고자 막대기로 해치지 않는 자는, 죽어서 저세상에서 행복을 얻는다." (제3의 경전)

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၄. သက္ကာရသုတ္တံ

4. 사까라 수타 (존경의 경)

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၁၄. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သက္ကတော ဟောတိ ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော, လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ဘိက္ခုသံဃောပိ သက္ကတော ဟောတိ [Pg.90] ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော, လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အညတိတ္ထိယာ ပန ပရိဗ္ဗာဇကာ အသက္ကတာ ဟောန္တိ အဂရုကတာ အမာနိတာ အပူဇိတာ အနပစိတာ, န လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အထ ခေါ တေ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ ဘဂဝတော သက္ကာရံ အသဟမာနာ ဘိက္ခုသံဃဿ စ ဂါမေ စ အရညေ စ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသေန္တိ ဝိဟေသေန္တိ.

14. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제타 숲 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 존경받고, 공경받고, 존중받고, 예배받고, 경배받으시며, 가사와 공양물과 처소와 약품 등의 필수품을 얻으셨다. 비구 승가 또한 존경받고, 공경받고, 존중받고, 예배받고, 경배받으며 필수품을 얻었다. 그러나 외도의 유행자들은 존경받지 못하고, 공경받지 못하고, 존중받지 못하고, 예배받지 못하고, 경배받지 못하며 필수품을 얻지 못했다. 그러자 그 외도의 유행자들은 세존과 비구 승가가 받는 존경을 시기하여 마을에서나 숲에서 비구들을 보면 상스럽지 못하고 거친 말로 욕설을 퍼붓고, 비난하고, 화를 내며 괴롭혔다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ဧတရဟိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ သက္ကတော ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော, လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ဘိက္ခုသံဃောပိ သက္ကတော ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော, လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အညတိတ္ထိယာ ပန ပရိဗ္ဗာဇကာ အသက္ကတာ အဂရုကတာ အမာနိတာ အပူဇိတာ အနပစိတာ, န လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အထ ခေါ တေ, ဘန္တေ, အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ ဘဂဝတော သက္ကာရံ အသဟမာနာ ဘိက္ခုသံဃဿ စ ဂါမေ စ အရညေ စ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသေန္တိ ဝိဟေသန္တီ’’တိ.

그러자 많은 비구들이 세존께 다가가서 인사를 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "존자시여, 지금 세존께서는 존경받고 공경받으며 필수품을 얻으시고, 비구 승가 또한 그러합니다. 그러나 외도의 유행자들은 그러하지 못합니다. 존자시여, 그래서 그 외도의 유행자들이 세존과 비구 승가가 받는 존경을 시기하여 마을이나 숲에서 비구들을 보면 상스럽지 못하고 거친 말로 욕설을 퍼붓고, 비난하고, 화를 내며 괴롭힙니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဂါမေ အရညေ သုခဒုက္ခဖုဋ္ဌော,နေဝတ္တတော နော ပရတော ဒဟေထ;

ဖုသန္တိ ဖဿာ ဥပဓိံ ပဋိစ္စ,နိရူပဓိံ ကေန ဖုသေယျု ဖဿာ’’တိ. စတုတ္ထံ;

"마을에서나 숲에서나 즐거움과 괴로움에 닿았을 때, 그것이 자신으로부터 온 것이라거나 타인으로부터 온 것이라고 여기지 말아야 한다. 감각 접촉은 취착(upadhi)을 연하여 닿는 것이니, 취착이 없는 이를 어떻게 감각 접촉이 건드릴 수 있겠는가?" (제4의 경전)

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၅. ဥပါသကသုတ္တံ

5. 우빠사까 수타 (재가신자의 경)

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၁၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အညတရော ဣစ္ဆာနင်္ဂလကော [Pg.91] ဥပါသကော သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တော ဟောတိ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန. အထ ခေါ သော ဥပါသကော သာဝတ္ထိယံ တံ ကရဏီယံ တီရေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ တံ ဥပါသကံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ – ‘‘စိရဿံ ခေါ တွံ, ဥပါသက, ဣမံ ပရိယာယမကာသိ ယဒိဒံ ဣဓာဂမနာယာ’’တိ.

15. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제타 숲 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 잇차낭갈라 마을에 사는 어떤 우바새가 어떤 볼일로 사왓티에 도착했다. 그 우바새는 사왓티에서 그 일을 마치고 세존께 나아가 인사를 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 우바새에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. "우바새여, 참으로 오랜만에 이곳에 왔구나."

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‘‘စိရပဋိကာဟံ, ဘန္တေ, ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ ဥပသင်္ကမိတုကာမော, အပိ စာဟံ ကေဟိစိ ကေဟိစိ ကိစ္စကရဏီယေဟိ ဗျာဝဋော. ဧဝါဟံ နာသက္ခိံ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ ဥပသင်္ကမိတု’’န္တိ.

"존자시여, 저는 오래전부터 세존을 뵙기 위해 오고 싶었으나, 이런저런 해야 할 일들에 얽매여 있었습니다. 그래서 세존을 뵙기 위해 올 수가 없었습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သုခံ ဝတ တဿ န ဟောတိ ကိဉ္စိ,သင်္ခါတဓမ္မဿ ဗဟုဿုတဿ;

သကိဉ္စနံ ပဿ ဝိဟညမာနံ,ဇနော ဇနသ္မိံ ပဋိဗန္ဓရူပေါ’’တိ. ပဉ္စမံ;

"법을 통달하고 많이 배운 자에게는 아무런 장애가 없으니, 진실로 그에게는 행복이 있도다. 걱정거리가 있어 고통받는 자를 보라. 사람은 사람에게 얽매여 고뇌하는구나." (제5의 경전)

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၆. ဂဗ္ဘိနီသုတ္တံ

6. 갑비니 수타 (임신한 여인의 경)

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၁၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အညတရဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဒဟရမာဏဝိကာ ပဇာပတိ ဟောတိ ဂဗ္ဘိနီ ဥပဝိဇညာ. အထ ခေါ သာ ပရိဗ္ဗာဇိကာ တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဂစ္ဆ တွံ, ဗြာဟ္မဏ, တေလံ အာဟရ, ယံ မေ ဝိဇာတာယ ဘဝိဿတီ’’တိ.

16. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 제타 숲 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 어떤 유행자의 젊은 아내가 임신하여 해산할 때가 가까워졌다. 그러자 그 유행녀가 유행자에게 이와 같이 말했다. "바라문이여, 가서 기름을 가져오세요. 제가 아이를 낳을 때 필요합니다."

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, သော ပရိဗ္ဗာဇကော တံ ပရိဗ္ဗာဇိကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကုတော ပနာဟံ, ဘောတိ, တေလံ အာဟရာမီ’’တိ? ဒုတိယမ္ပိ ခေါ သာ ပရိဗ္ဗာဇိကာ တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဂစ္ဆ တွံ, ဗြာဟ္မဏ, တေလံ အာဟရ, ယံ မေ ဝိဇာတာယ ဘဝိဿတီ’’တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ သော ပရိဗ္ဗာဇိကော တံ ပရိဗ္ဗာဇိကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကုတော ပနာဟံ, ဘောတိ, တေလံ အာဟရာမီ’’တိ? တတိယမ္ပိ ခေါ သာ ပရိဗ္ဗာဇိကာ တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဂစ္ဆ တွံ, ဗြာဟ္မဏ, တေလံ အာဟရ, ယံ မေ ဝိဇာတာယ ဘဝိဿတီ’’တိ.

이와 같이 말하자 그 유행자는 그 유행녀에게 이와 같이 말했다. "여인이여, 내가 어디서 기름을 가져오겠소?" 두 번째로 그 유행녀가 그 유행자에게 말했다. "바라문이여, 가서 기름을 가져오세요. 제가 아이를 낳을 때 필요합니다." 두 번째로 그 유행자가 말했다. "여인이여, 내가 어디서 기름을 가져오겠소?" 세 번째로 그 유행녀가 그 유행자에게 말했다. "바라문이여, 가서 기름을 가져오세요. 제가 아이를 낳을 때 필요합니다."

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တေန [Pg.92] ခေါ ပန သမယေန ရညော ပသေနဒိဿ ကောသလဿ ကောဋ္ဌာဂါရေ သမဏဿ ဝါ ဗြာဟ္မဏဿ ဝါ သပ္ပိဿ ဝါ တေလဿ ဝါ ယာဝဒတ္ထံ ပါတုံ ဒီယတိ, နော နီဟရိတုံ.

그때 빠세나디 꼬살라 왕의 창고에서는 사문이나 바라문에게 버터나 기름을 원하는 만큼 마시도록 주었으나, 가지고 나가는 것은 허용하지 않았다.

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အထ ခေါ တဿ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ရညော ခေါ ပန ပသေနဒိဿ ကောသလဿ ကောဋ္ဌာဂါရေ သမဏဿ ဝါ ဗြာဟ္မဏဿ ဝါ သပ္ပိဿ ဝါ တေလဿ ဝါ ယာဝဒတ္ထံ ပါတုံ ဒီယတိ, နော နီဟရိတုံ. ယံနူနာဟံ ရညော ပသေနဒိဿ ကောသလဿ ကောဋ္ဌာဂါရံ ဂန္တွာ တေလဿ ယာဝဒတ္ထံ ပိဝိတွာ ဃရံ အာဂန္တွာ ဥစ္ဆဒ္ဒိတွာန ဒဒေယျံ, ယံ ဣမိဿာ ဝိဇာတာယ ဘဝိဿတီ’’တိ.

그러자 그 유행자에게 이런 생각이 들었다. "빠세나디 꼬살라 왕의 창고에서는 사문이나 바라문에게 버터나 기름을 원하는 만큼 마시게는 하지만 가지고 나가는 것은 허용하지 않는다. 그러니 내가 빠세나디 꼬살라 왕의 창고에 가서 기름을 실컷 마시고 집에 돌아와 그것을 토해내어, 이 여인이 아이를 낳을 때 쓸 수 있도록 주어야겠다."

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အထ ခေါ သော ပရိဗ္ဗာဇကော ရညော ပသေနဒိဿ ကောသလဿ ကောဋ္ဌာဂါရံ ဂန္တွာ တေလဿ ယာဝဒတ္ထံ ပိဝိတွာ ဃရံ အာဂန္တွာ နေဝ သက္ကောတိ ဥဒ္ဓံ ကာတုံ, န ပန အဓော. သော ဒုက္ခာဟိ တိဗ္ဗာဟိ ခရာဟိ ကဋုကာဟိ ဝေဒနာဟိ ဖုဋ္ဌော အာဝဋ္ဋတိ ပရိဝဋ္ဋတိ.

그때 그 유행자는 빠세나디 꼬살라 왕의 창고로 가서 기름을 원하는 만큼 마시고 집으로 돌아왔으나, 위로 토해낼 수도 없었고 아래로 내려보낼 수도 없었다. 그는 극심하고 날카로우며 거칠고 쓰라린 고통에 휩싸여 이리저리 몸을 뒤척이며 괴로워했다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တံ ပရိဗ္ဗာဇကံ ဒုက္ခာဟိ တိဗ္ဗာဟိ ခရာဟိ ကဋုကာဟိ ဝေဒနာဟိ ဖုဋ္ဌံ အာဝဋ္ဋမာနံ ပရိဝဋ္ဋမာနံ.

그때 세존께서는 오전 중에 가사를 갈아입으시고 발우와 가사를 갖추어 사밧띠로 탁발하러 들어가셨다. 세존께서는 그 유행자가 극심하고 날카로우며 거칠고 쓰라린 고통에 휩싸여 이리저리 몸을 뒤척이며 괴로워하고 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 사정을 아시고, 그 시각에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘သုခိနော ဝတ ယေ အကိဉ္စနာ,ဝေဒဂုနော ဟိ ဇနာ အကိဉ္စနာ;

သကိဉ္စနံ ပဿ ဝိဟညမာနံ,ဇနော ဇနသ္မိံ ပဋိဗန္ဓစိတ္တော’’ တိ. ဆဋ္ဌံ;

“참으로 가진 것이 없는 이들은 행복하도다. 진리를 깨달은 이들은 참으로 아무것도 가진 것이 없나니, 가진 것이 있어 괴로워하는 자를 보라. 사람은 사람에 대해 얽매인 마음으로 고통받는구나.”

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၇. ဧကပုတ္တကသုတ္တံ

7. 에까뿟따까 경 (외아들 경)

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၁၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အညတရဿ ဥပါသကဿ ဧကပုတ္တကော ပိယော မနာပေါ ကာလင်္ကတော ဟောတိ.

17. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사밧띠의 제따 숲, 아나따삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 어떤 우빠사까에게 사랑스럽고 마음에 드는 외아들이 있었는데 그 아이가 세상을 떠났다.

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အထ [Pg.93] ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဥပါသကာ အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဒိဝါ ဒိဝဿ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နေ ခေါ တေ ဥပါသကေ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကိံ နု ခေါ တုမှေ, ဥပါသကာ, အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဣဓူပသင်္ကမန္တာ ဒိဝါ ဒိဝဿာ’’တိ?

그때 많은 우빠사까들이 옷이 젖고 머리가 젖은 채로 한낮에 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 그 우빠사까들에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. “우빠사까들이여, 그대들은 어찌하여 옷이 젖고 머리가 젖은 채로 이 한낮에 이곳으로 왔는가?”

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, သော ဥပါသကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘မယှံ ခေါ, ဘန္တေ, ဧကပုတ္တကော ပိယော မနာပေါ ကာလင်္ကတော. တေန မယံ အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဣဓူပသင်္ကမန္တာ ဒိဝါ ဒိဝဿာ’’တိ.

이렇게 말씀하시자, 그 우빠사까는 세존께 이렇게 말씀드렸다. “세존이시여, 저의 사랑스럽고 마음에 드는 외아들이 세상을 떠났습니다. 그래서 저희는 옷이 젖고 머리가 젖은 채로 이 한낮에 이곳으로 왔습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 사정을 아시고, 그 시각에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ပိယရူပဿာဒဂဓိတာသေ,ဒေဝကာယာ ပုထု မနုဿာ စ;

အဃာဝိနော ပရိဇုန္နာ,မစ္စုရာဇဿ ဝသံ ဂစ္ဆန္တိ.

“사랑스러운 형상과 즐거움에 탐닉하는 신들의 무리와 수많은 인간들은, 고통을 겪고 쇠락하며 죽음의 왕의 지배 아래로 들어간다.”

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‘‘ယေ ဝေ ဒိဝါ စ ရတ္တော စ,အပ္ပမတ္တာ ဇဟန္တိ ပိယရူပံ;

တေ ဝေ ခဏန္တိ အဃမူလံ,မစ္စုနော အာမိသံ ဒုရတိဝတ္တ’’န္တိ. သတ္တမံ;

“참으로 밤낮으로 게으르지 않게 수행하여 사랑스러운 형상을 버리는 이들, 그들은 죽음의 미끼이자 넘기 어려운 고통의 뿌리를 파헤치노라.”

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၈. သုပ္ပဝါသာသုတ္တံ

8. 숩빠와사 경

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၁၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကုဏ္ဍိကာယံ ဝိဟရတိ ကုဏ္ဍဓာနဝနေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဒုက္ခာဟိ တိဗ္ဗာဟိ ခရာဟိ ကဋုကာဟိ ဝေဒနာဟိ ဖုဋ္ဌာ တီဟိ ဝိတက္ကေဟိ အဓိဝါသေတိ – ‘‘သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝတ သော ဘဂဝါ ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ; သုပ္ပဋိပန္နော ဝတ တဿ ဘဂဝတော သာဝကသံဃော ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ပဋိပန္နော; သုသုခံ ဝတ တံ နိဗ္ဗာနံ ယတ္ထိဒံ ဧဝရူပံ ဒုက္ခံ န သံဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

18. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꾼디야 시의 꾼다다나 숲에 머물고 계셨다. 그때 꼴리야의 딸 숩빠와사는 7년 동안 아이를 배고 있었다. 7일 동안 산고가 심해지자 그녀는 극심하고 날카로우며 거칠고 쓰라린 고통을 겪으면서도 세 가지 생각을 하며 견뎌냈다. ‘참으로 세존께서는 이와 같은 고통을 버리기 위해 법을 설하시니, 그 세존께서는 정등각자이시다. 참으로 그 세존의 제자 승가는 이와 같은 고통을 버리기 위해 수행하니, 참으로 잘 수행하는 분들이다. 참으로 이와 같은 고통이 존재하지 않는 저 열반은 지극한 행복이로다.’

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အထ [Pg.94] ခေါ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သာမိကံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, အယျပုတ္တ, ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမ; ဥပသင်္ကမိတွာ မမ ဝစနေန ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒာဟိ; အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတိ; အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆတီ’တိ. ဧဝဉ္စ ဝဒေဟိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဒုက္ခာဟိ တိဗ္ဗာဟိ ခရာဟိ ကဋုကာဟိ ဝေဒနာဟိ ဖုဋ္ဌာ တီဟိ ဝိတက္ကေဟိ အဓိဝါသေတိ – သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝတ သော ဘဂဝါ ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ; သုပ္ပဋိပန္နော ဝတ တဿ ဘဂဝတော သာဝကသံဃော ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ပဋိပန္နော; သုသုခံ ဝတ တံ နိဗ္ဗာနံ ယတ္ထိဒံ ဧဝရူပံ ဒုက္ခံ န သံဝိဇ္ဇတီ’’’တိ.

그때 꼴리야의 딸 숩빠와사는 남편을 불러 이렇게 말했다. “여보, 당신은 세존께 가십시오. 가셔서 나의 이름으로 세존의 발에 머리 숙여 예배드리고, 병이 없으신지, 고통이 없으신지, 거동이 가벼우신지, 기력이 있으신지, 안락하게 지내시는지 여쭈어 주십시오. ‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 발에 머리 숙여 예배드리며, 안녕을 여쭙니다’라고 말씀하십시오. 그리고 이렇게 말씀드려 주십시오. ‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사는 7년 동안 아이를 배고 있었습니다. 7일 동안 산고가 심해져 극심한 고통을 겪으면서도, 정등각자이신 세존과 잘 수행하는 승가, 그리고 지극히 행복한 열반에 대해 생각하며 견뎌내고 있습니다’라고 말입니다.”

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‘‘ပရမ’’န္တိ ခေါ သော ကောလိယပုတ္တော သုပ္ပဝါသာယ ကောလိယဓီတာယ ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ ကောလိယပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတိ, အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆတိ; ဧဝဉ္စ ဝဒေတိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဒုက္ခာဟိ တိဗ္ဗာဟိ ခရာဟိ ကဋုကာဟိ ဝေဒနာဟိ ဖုဋ္ဌာ တီဟိ ဝိတက္ကေဟိ အဓိဝါသေတိ – သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝတ သော ဘဂဝါ ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ; သုပ္ပဋိပန္နော ဝတ တဿ ဘဂဝတော သာဝကသံဃော ယော ဣမဿ ဧဝရူပဿ ဒုက္ခဿ ပဟာနာယ ပဋိပန္နော; သုသုခံ ဝတ နိဗ္ဗာနံ ယတ္ထိဒံ ဧဝရူပံ ဒုက္ခံ န သံဝိဇ္ဇတီ’’’တိ.

꼴리야의 아들은 숩빠와사의 말에 “그렇게 하겠소”라고 대답하고 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 꼴리야의 아들은 세존께 아내의 인사를 전하고, 그녀가 7년의 임신과 7일의 극심한 산고 속에서도 세존과 승가와 열반을 생각하며 고통을 견디고 있다는 사정을 상세히 여쭈었다.

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‘‘သုခိနီ ဟောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ; အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာယတူ’’တိ. သဟ ဝစနာ စ ပန ဘဂဝတော သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာယိ.

세존께서 “꼴리야의 딸 숩빠와사는 행복해질 것이며, 병 없이 건강한 아들을 낳을 것이다”라고 말씀하셨다. 세존의 말씀과 동시에 꼴리야의 딸 숩빠와사는 평온해졌으며, 병 없이 건강한 아들을 낳았다.

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ သော ကောလိယပုတ္တော ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒိတွာ အနုမောဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ယေန သကံ ဃရံ တေန ပစ္စာယာသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ သော ကောလိယပုတ္တော သုပ္ပဝါသံ ကောလိယဓီတရံ သုခိနိံ အရောဂံ အရောဂံ [Pg.95] ပုတ္တံ ဝိဇာတံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အစ္ဆရိယံ ဝတ, ဘော, အဗ္ဘုတံ ဝတ, ဘော, တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ, ယတြ ဟိ နာမာယံ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သဟ ဝစနာ စ ပန ဘဂဝတော သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာယိဿတီ’’တိ! အတ္တမနော ပမုဒိတော ပီတိသောမနဿဇာတော အဟောသိ.

“그렇게 되기를 바랍니다, 세존이시여.”라고 꼴리야의 아들은 세존의 말씀을 기쁘게 받아들이고 자리에서 일어나 절을 올린 뒤 자신의 집으로 돌아갔다. 그는 숩빠와사가 건강하게 아들을 낳은 것을 보고 감탄하며 생각했다. “오, 참으로 경이롭고 놀랍구나! 여래의 신통력과 위력이여! 세존의 말씀과 동시에 숩빠와사가 건강하게 아들을 낳다니!” 그는 환희하며 기쁨과 즐거움에 가득 찼다.

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အထ ခေါ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သာမိကံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, အယျပုတ္တ, ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမ; ဥပသင်္ကမိတွာ မမ ဝစနေန ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒာဟိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတီ’တိ; ဧဝဉ္စ ဝဒေဟိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဧတရဟိ သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာတာ. သာ သတ္တာဟံ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ဘတ္တေန နိမန္တေတိ. အဓိဝါသေတု ကိရ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ သုပ္ပဝါသာယ ကောလိယဓီတာယ သတ္တ ဘတ္တာနိ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေနာ’’’တိ.

그때 꼴리야의 딸 수빠와사는 남편에게 말했습니다. “여보, 당신은 세존께서 계신 곳으로 가서 내 이름으로 세존의 발에 머리 숙여 예배드리십시오. ‘세존이시여, 꼴리야의 딸 수빠와사가 세존의 발에 머리 숙여 예배드립니다’라고 하십시오. 그리고 이렇게 말씀드리십시오. ‘세존이시여, 꼴리야의 딸 수빠와사는 7년 동안 태를 품고 있었습니다. 7일 동안 산고를 겪었으나, 이제 그녀는 건강을 회복하고 무사히 건강한 아들을 낳았습니다. 그녀는 7일 동안 부처님을 비롯한 비구 승가에 공양을 올리고자 청하오니, 세존이시여, 부처님께서는 비구 승가와 함께 7일 동안 수빠와사의 공양을 받아주십시오’라고 말입니다.”

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‘‘ပရမ’’န္တိ ခေါ သော ကောလိယပုတ္တော သုပ္ပဝါသာယ ကောလိယဓီတာယ ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ သော ကောလိယပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그 꼴리야의 아들은 “그렇게 하겠소”라고 수빠와사의 말에 응답한 뒤, 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았습니다. 한 곁에 앉은 그 꼴리야의 아들은 세존께 이렇게 말씀드렸습니다.

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‘‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတိ; ဧဝဉ္စ ဝဒေတိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, ဘန္တေ, ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဧတရဟိ သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာတာ. သာ သတ္တာဟံ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ဘတ္တေန နိမန္တေတိ. အဓိဝါသေတု ကိရ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ သုပ္ပဝါသာယ ကောလိယဓီတာယ သတ္တ ဘတ္တာနိ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေနာ’’’တိ.

“세존이시여, 꼴리야의 딸 수빠와사가 세존의 발에 머리 숙여 예배드립니다. 그리고 이렇게 전해달라고 했습니다. ‘세존이시여, 꼴리야의 딸 수빠와사는 7년 동안 태를 품고 있었습니다. 7일 동안 산고를 겪었으나, 이제 그녀는 건강을 회복하고 무사히 건강한 아들을 낳았습니다. 그녀는 7일 동안 부처님을 비롯한 비구 승가에 공양을 올리고자 청하오니, 세존이시여, 부처님께서는 비구 승가와 함께 7일 동안 수빠와사의 공양을 받아주십시오’라고 말입니다.”

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တေန ခေါ ပန သမယေန အညတရေန ဥပါသကေန ဗုဒ္ဓပ္ပမုခေါ ဘိက္ခုသံဃော သွာတနာယ ဘတ္တေန နိမန္တိတော ဟောတိ. သော စ ဥပါသကော အာယသ္မတော မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ ဥပဋ္ဌာကော ဟောတိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, မောဂ္ဂလ္လာန, ယေန သော ဥပါသကော တေနုပသင်္ကမ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ဥပါသကံ ဧဝံ ဝဒေဟိ – ‘သုပ္ပဝါသာ, အာဝုသော, ကောလိယဓီတာ သတ္တ [Pg.96] ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေသိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဧတရဟိ သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာတာ. သာ သတ္တာဟံ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ဘတ္တေန နိမန္တေတိ. ကရောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဘတ္တာနိ, ပစ္ဆာ တွံ ကရိဿသီ’တိ. တုယှေသော ဥပဋ္ဌာကော’’တိ.

그때 마침 어떤 우바새가 부처님을 비롯한 비구 승가에 내일 공양을 청해 놓은 상태였습니다. 그 우바새는 존자 마하모갈라나의 후원자였습니다. 그때 세존께서는 존자 마하모갈라나를 불러 말씀하셨습니다. “모갈라나여, 어서 가서 그 우바새에게 이렇게 말하여라. ‘도반이여, 꼴리야의 딸 수빠와사는 7년 동안 태를 품고 7일 동안 산고를 겪었으나, 이제 건강하게 아들을 낳았소. 그녀가 7일 동안 부처님과 비구 승가에 공양을 올리고자 하니, 수빠와사가 먼저 7일 동안 공양을 올리게 하고 그대는 나중에 하시오’라고 말이다. 그는 그대의 후원자가 아니냐.”

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေန သော ဥပါသကော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ဥပါသကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သုပ္ပဝါသာ, အာဝုသော, ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဝဿာနိ ဂဗ္ဘံ ဓာရေတိ. သတ္တာဟံ မူဠှဂဗ္ဘာ သာ ဧတရဟိ သုခိနီ အရောဂါ အရောဂံ ပုတ္တံ ဝိဇာတာ. သာ သတ္တာဟံ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ဘတ္တေန နိမန္တေတိ. ကရောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဘတ္တာနိ, ပစ္ဆာ တွံ ကရိဿသီ’’တိ.

“알겠습니다, 세존이시여.”라고 존자 마하모갈라나는 세존께 대답하고 그 우바새에게 다가갔습니다. 다가가서 그 우바새에게 이렇게 말했습니다. “도반이여, 꼴리야의 딸 수빠와사는 7년 동안 태를 품고 7일 동안 산고를 겪었으나, 이제 건강하게 아들을 낳았소. 그녀가 7일 동안 부처님과 비구 승가에 공양을 올리고자 하니, 수빠와사가 먼저 7일 동안 공양을 올리게 하고 그대는 나중에 하시오.”

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‘‘သစေ မေ, ဘန္တေ, အယျော မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော တိဏ္ဏံ ဓမ္မာနံ ပါဋိဘောဂေါ – ဘောဂါနဉ္စ ဇီဝိတဿ စ သဒ္ဓါယ စ, ကရောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဘတ္တာနိ, ပစ္ဆာဟံ ကရိဿာမီ’’တိ. ‘‘ဒွိန္နံ ခေါ တေ အဟံ, အာဝုသော, ဓမ္မာနံ ပါဋိဘောဂေါ – ဘောဂါနဉ္စ ဇီဝိတဿ စ. သဒ္ဓါယ ပန တွံယေဝ ပါဋိဘောဂေါ’’တိ.

“존자 마하모갈라나시여, 만약 존자께서 저의 재산과 생명, 그리고 믿음이라는 이 세 가지 법을 보증해 주신다면 수빠와사가 먼저 7일 동안 공양을 올리게 하고 제가 나중에 하겠습니다.” “도반이여, 나는 그대의 재산과 생명 이 두 가지는 보증해 줄 수 있으나, 믿음에 대해서는 그대 스스로가 보증해야 하오.”

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‘‘သစေ မေ, ဘန္တေ, အယျော မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော ဒွိန္နံ ဓမ္မာနံ ပါဋိဘောဂေါ – ဘောဂါနဉ္စ ဇီဝိတဿ စ, ကရောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဘတ္တာနိ, ပစ္ဆာဟံ ကရိဿာမီ’’တိ.

“존자시여, 만약 존자 마하모갈라나께서 재산과 생명 이 두 가지 법을 보증해 주신다면 수빠와사가 먼저 7일 동안 공양을 올리게 하고 제가 나중에 하겠습니다.”

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော တံ ဥပါသကံ သညာပေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သညတ္တော, ဘန္တေ, သော ဥပါသကော မယာ; ကရောတု သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တ ဘတ္တာနိ, ပစ္ဆာ သော ကရိဿတီ’’တိ.

그리하여 존자 마하모갈라나는 그 우바새를 설득한 뒤 세존께 다가갔습니다. 다가가서 세존께 이렇게 말씀드렸습니다. “세존이시여, 제가 그 우바새를 설득했습니다. 수빠와사가 먼저 7일 동안 공양을 올리게 하고, 그 우바새는 나중에 할 것입니다.”

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အထ ခေါ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ သတ္တာဟံ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ပဏီတေန ခါဒနီယေန ဘောဇနီယေန သဟတ္ထာ သန္တပ္ပေသိ သမ္ပဝါရေသိ, တဉ္စ ဒါရကံ ဘဂဝန္တံ ဝန္ဒာပေသိ သဗ္ဗဉ္စ ဘိက္ခုသံဃံ.

그 후 꼴리야의 딸 수빠와사는 7일 동안 부처님을 비롯한 비구 승가에 맛있는 음식을 직접 손으로 대접하고 만족하게 해드렸으며, 그 아이로 하여금 세존과 모든 비구 승가에 예배하게 하였습니다.

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အထ [Pg.97] ခေါ အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော တံ ဒါရကံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကစ္စိ တေ, ဒါရက, ခမနီယံ, ကစ္စိ ယာပနီယံ, ကစ္စိ န ကိဉ္စိ ဒုက္ခ’’န္တိ? ‘‘ကုတော မေ, ဘန္တေ သာရိပုတ္တ, ခမနီယံ, ကုတော ယာပနီယံ! သတ္တ မေ ဝဿာနိ လောဟိတကုမ္ဘိယံ ဝုတ္တာနီ’’တိ.

그때 존자 사리뿟따가 그 아이에게 이렇게 말했습니다. “얘야, 견딜만 하느냐? 편안하느냐? 고통은 없느냐?” “사리뿟따 존자시여, 제게 무슨 안락함이 있고 편안함이 있겠습니까! 저는 7년 동안 피 항아리(자궁) 속에서 지냈습니다.”

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အထ ခေါ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ – ‘‘ပုတ္တော မေ ဓမ္မသေနာပတိနာ သဒ္ဓိံ မန္တေတီ’’တိ အတ္တမနာ ပမုဒိတာ ပီတိသောမနဿဇာတာ အဟောသိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ (သုပ္ပဝါသံ ကောလီယဓီတရံ အတ္တမနံ ပမုဒိတံ ပီတိသောမနဿဇာတံ ဝိဒိတွာ ) သုပ္ပဝါသံ ကောလိယဓီတရံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣစ္ဆေယျာသိ တွံ, သုပ္ပဝါသေ, အညမ္ပိ ဧဝရူပံ ပုတ္တ’’န္တိ? ‘‘ဣစ္ဆေယျာမဟံ, ဘဂဝါ, အညာနိပိ ဧဝရူပါနိ သတ္တ ပုတ္တာနီ’’တိ.

그때 꼴리야의 딸 수빠와사는 ‘내 아들이 법의 장군(사리뿟따)과 함께 대화를 나누고 있구나’라고 생각하며 기쁘고 즐거워하며 희열과 행복에 젖었습니다. 세존께서는 수빠와사가 기뻐하고 즐거워하며 희열과 행복에 젖은 것을 아시고 그녀에게 말씀하셨습니다. “수빠와사여, 그대는 이와 같은 아들을 또 얻고 싶으냐?” “세존이시여, 저는 이와 같은 아들을 일곱 명이라도 더 얻고 싶습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시각에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘အသာတံ သာတရူပေန, ပိယရူပေန အပ္ပိယံ;

ဒုက္ခံ သုခဿ ရူပေန, ပမတ္တမတိဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ;

“즐겁지 않은 것이 즐거운 모습으로, 사랑스럽지 않은 것이 사랑스러운 모습으로, 괴로움이 즐거움의 모습으로, 방일한 자를 덮치네.” 여덟 번째 수따.

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၉. ဝိသာခါသုတ္တံ

9. 위사카 경

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၁၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ပုဗ္ဗာရာမေ မိဂါရမာတုပါသာဒေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဝိသာခါယ မိဂါရမာတုယာ ကောစိဒေဝ အတ္ထော ရညေ ပသေနဒိမှိ ကောသလေ ပဋိဗဒ္ဓေါ ဟောတိ. တံ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော န ယထာဓိပ္ပာယံ တီရေတိ.

19. 이와 같이 나는 들었습니다. 한때 세존께서는 사왓띠의 미가라마따 저택인 동쪽 원림(뿝바라마)에 머무셨습니다. 그때 미가라마따 위사카는 꼬살라 국의 빠세나디 왕과 관련된 어떤 용무가 있었는데, 빠세나디 왕은 그 일을 그녀가 원하는 대로 처리해주지 않았습니다.

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အထ ခေါ ဝိသာခါ မိဂါရမာတာ ဒိဝါ ဒိဝဿ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ ဝိသာခံ မိဂါရမာတရံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဟန္ဒ ကုတော နု တွံ, ဝိသာခေ, အာဂစ္ဆသိ ဒိဝါ ဒိဝဿာ’’တိ? ‘‘ဣဓ မေ, ဘန္တေ, ကောစိဒေဝ အတ္ထော ရညေ ပသေနဒိမှိ ကောသလေ ပဋိဗဒ္ဓေါ; တံ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော န ယထာဓိပ္ပာယံ တီရေတီ’’တိ.

그리하여 미가라마따 위사카는 한낮에 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았습니다. 한 곁에 앉은 미가라마따 위사카에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “위사카여, 그대는 이 대낮에 어디서 오는 길이냐?” “세존이시여, 제게 빠세나디 왕과 관련된 어떤 용무가 있었는데, 빠세나디 왕이 그 일을 제가 원하는 대로 처리해주지 않았습니다.”

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အထ [Pg.98] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시각에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘သဗ္ဗံ ပရဝသံ ဒုက္ခံ, သဗ္ဗံ ဣဿရိယံ သုခံ;

သာဓာရဏေ ဝိဟညန္တိ, ယောဂါ ဟိ ဒုရတိက္ကမာ’’တိ. နဝမံ;

"타인의 지배를 받는 것은 모두 괴로움이고, 스스로를 다스리는 것은 모두 행복이다. (타인과) 섞여 살면 고통을 겪나니, 참으로 속박(요가)은 벗어나기 어렵기 때문이다." 아홉 번째.

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၁၀. ဘဒ္ဒိယသုတ္တံ

10. 바디야 경

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၂၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ အနုပိယာယံ ဝိဟရတိ အမ္ဗဝနေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’န္တိ!

20. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 아누삐야의 망고 숲에 머물고 계셨다. 그때 깔리고다의 아들인 바디야 존자는 숲에 가거나 나무 아래에 가거나 빈집에 가거나 간에 항상 "아, 행복하구나! 아, 행복하구나!"라고 감흥어를 읊조렸다.

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အဿောသုံ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အာယသ္မတော ဘဒ္ဒိယဿ ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တဿ အရညဂတဿပိ ရုက္ခမူလဂတဿပိ သုညာဂါရဂတဿပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေန္တဿ – ‘‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’န္တိ! သုတွာန နေသံ ဧတဒဟောသိ – ‘‘နိဿံသယံ ခေါ, အာဝုသော, အာယသ္မာ ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော အနဘိရတော ဗြဟ္မစရိယံ စရတိ, ယံသ ပုဗ္ဗေ အဂါရိယဘူတဿ ရဇ္ဇသုခံ, သော တမနုဿရမာနော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’’န္တိ!

많은 비구들이 깔리고다의 아들인 바디야 존자가 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 "아, 행복하구나! 아, 행복하구나!"라고 감흥어를 읊조리는 것을 들었다. 이를 듣고 그들에게 이런 생각이 들었다. "도반들이여, 깔리고다의 아들인 바디야 존자는 분명히 범행(청정범행)에 만족하지 못하며 수행하고 있는 것이 틀림없다. 그가 예전에 재가자였을 때 누렸던 왕궁의 즐거움을 회상하며, 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조리는 것이다."

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘အာယသ္မာ, ဘန္တေ, ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’န္တိ! နိဿံသယံ ခေါ, ဘန္တေ, အာယသ္မာ ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော အနဘိရတော ဗြဟ္မစရိယံ စရတိ. ယံသ ပုဗ္ဗေ အဂါရိယဘူတဿ ရဇ္ဇသုခံ, သော တမနုဿရမာနော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’’န္တိ!

그 후 많은 비구들이 세존께 다가가서, 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 그 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 깔리고다의 아들인 바디야 존자는 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조립니다. 세존이시여, 깔리고다의 아들인 바디야 존자는 분명히 범행에 만족하지 못하며 수행하고 있는 것이 틀림없습니다. 그가 예전에 재가자였을 때 누렸던 왕궁의 즐거움을 회상하며, 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조리는 것입니다."

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အထ [Pg.99] ခေါ ဘဂဝါ အညတရံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, ဘိက္ခု, မမ ဝစနေန ဘဒ္ဒိယံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေဟိ – ‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော ဘဒ္ဒိယ, အာမန္တေတီ’’’တိ.

그러자 세존께서는 한 비구를 불러 말씀하셨다. "비구여, 가서 나의 말로 바디야 비구에게 '도반 바디야여, 스승께서 당신을 부르십니다'라고 전하라."

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ သော ဘိက္ခု ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေနာယသ္မာ ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဒ္ဒိယံ ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော ဘဒ္ဒိယ, အာမန္တေတီ’’တိ. ‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ အာယသ္မာ ဘဒ္ဒိယော ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တော တဿ ဘိက္ခုနော ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ အာယသ္မန္တံ ဘဒ္ဒိယံ ကာဠီဂေါဓာယ ပုတ္တံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

"세존이시여, 알겠습니다"라고 그 비구는 세존께 응답하고 깔리고다의 아들 바디야 존자에게 다가갔다. 다가가서 깔리고다의 아들 바디야 존자에게 이와 같이 말했다. "도반 바디야여, 스승께서 당신을 부르십니다." "도반이여, 알겠습니다"라고 깔리고다의 아들 바디야 존자는 그 비구에게 응답하고 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 깔리고다의 아들 바디야 존자에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

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‘‘သစ္စံ ကိရ တွံ, ဘဒ္ဒိယ, အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’’န္တိ! ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ.

"바디야여, 그대가 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조린다는 것이 정말인가?" "세존이시여, 참으로 그러합니다."

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‘‘ကိံ ပန တွံ, ဘဒ္ဒိယ, အတ္ထဝသံ သမ္ပဿမာနော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’’န္တိ! ‘‘ပုဗ္ဗေ မေ, ဘန္တေ, အဂါရိယဘူတဿ ရဇ္ဇံ ကာရေန္တဿ အန္တောပိ အန္တေပုရေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ, ဗဟိပိ အန္တေပုရေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ, အန္တောပိ နဂရေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ, ဗဟိပိ နဂရေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ, အန္တောပိ ဇနပဒေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ, ဗဟိပိ ဇနပဒေ ရက္ခာ သုသံဝိဟိတာ အဟောသိ. သော ခေါ အဟံ, ဘန္တေ, ဧဝံ ရက္ခိတော ဂေါပိတော သန္တော ဘီတော ဥဗ္ဗိဂ္ဂေါ ဥဿင်္ကီ ဥတြာသီ ဝိဟာသိံ. ဧတရဟိ ခေါ ပနာဟံ, ဘန္တေ, အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ ဧကော အဘီတော အနုဗ္ဗိဂ္ဂေါ အနုဿင်္ကီ အနုတြာသီ အပ္ပောဿုက္ကော ပန္နလောမော ပရဒတ္တဝုတ္တော, မိဂဘူတေန စေတသာ ဝိဟရာမိ. ဣမံ ခေါ အဟံ, ဘန္တေ, အတ္ထဝသံ သမ္ပဿမာနော အရညဂတောပိ ရုက္ခမူလဂတောပိ သုညာဂါရဂတောပိ အဘိက္ခဏံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘အဟော သုခံ, အဟော သုခ’’’န္တိ!

"바디야여, 그대는 어떤 이익을 보았기에 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조리는가?" "세존이시여, 제가 예전에 재가자로서 왕국을 다스릴 때에는 궁전 안에도 호위병들이 잘 배치되어 있었고, 궁전 밖에도, 성안에도, 성 밖에도, 나라 안에도, 나라 밖에도 호위병들이 잘 배치되어 있었습니다. 세존이시여, 저는 그렇게 잘 보호받고 지켜지고 있었음에도 불구하고 두렵고 불안하고 의심하며 떨면서 지냈습니다. 그러나 세존이시여, 지금 저는 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때에도 혼자서 두려움 없고 불안함 없고 의심 없고 떨림 없이, 걱정 없이, 털끝 하나 동요하지 않고, 타인이 주는 것으로 살아가며 사슴과 같은 마음으로 지냅니다. 세존이시여, 저는 바로 이런 유익함을 보았기에 숲에 있거나 나무 아래에 있거나 빈집에 있을 때 항상 '아, 행복하구나! 아, 행복하구나!'라고 감흥어를 읊조립니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그 기회에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယဿန္တရတော [Pg.100] န သန္တိ ကောပါ,ဣတိဘဝါဘဝတဉ္စ ဝီတိဝတ္တော;

တံ ဝိဂတဘယံ သုခိံ အသောကံ,ဒေဝါ နာနုဘဝန္တိ ဒဿနာယာ’’တိ. ဒသမံ;

"내면에 분노가 없고, 이와 같은 존재와 비존재의 상태를 넘어섰으며, 두려움에서 벗어나 행복하고 근심 없는 그를 신들조차 보지 못한다(그의 자취를 찾지 못한다)." 열 번째.

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မုစလိန္ဒဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော နိဋ္ဌိတော.

두 번째 무짤린다 품이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 품의 요약(우다나)은 다음과 같다.

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မုစလိန္ဒော ရာဇာ ဒဏ္ဍေန, သက္ကာရော ဥပါသကေန စ;

ဂဗ္ဘိနီ ဧကပုတ္တော စ, သုပ္ပဝါသာ ဝိသာခါ စ;

ကာဠီဂေါဓာယ ဘဒ္ဒိယောတိ.

무짤린다, 왕, 몽둥이, 공양과 우바새, 임신부, 외아들, 수빠와사, 위사카, 깔리고다의 아들 바디야.

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၃. နန္ဒဝဂ္ဂေါ

3. 난다 품

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၁. ကမ္မဝိပါကဇသုတ္တံ

1. 업보의 결과 경

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၂၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အညတရော ဘိက္ခု ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပုရာဏကမ္မဝိပါကဇံ ဒုက္ခံ တိဗ္ဗံ ခရံ ကဋုကံ ဝေဒနံ အဓိဝါသေန္တော သတော သမ္ပဇာနော အဝိဟညမာနော.

21. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삐ṇḍika 원림인 제따 숲에 머물고 계셨다. 그때 한 비구가 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아, 과거에 지은 업의 결과로 생긴 격심하고 혹독하며 고통스럽고 쓰라린 통증을 마음챙김(사띠)과 알아차림(삼빠자냐)을 유지하며 괴로워함 없이 견뎌내고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တံ ဘိက္ခုံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပုရာဏကမ္မဝိပါကဇံ ဒုက္ခံ တိဗ္ဗံ ခရံ ကဋုကံ ဝေဒနံ အဓိဝါသေန္တံ သတံ သမ္ပဇာနံ အဝိဟညမာနံ.

세존께서는 그 비구가 멀지 않은 곳에 앉아 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고서, 과거에 지은 업의 결과로 생긴 격심하고 혹독하며 고통스럽고 쓰라린 통증을 마음챙김과 알아차림을 유지하며 괴로워함 없이 견뎌내고 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그 기회에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သဗ္ဗကမ္မဇဟဿ ဘိက္ခုနော,ဓုနမာနဿ ပုရေ ကတံ ရဇံ;

အမမဿ ဌိတဿ တာဒိနော,အတ္ထော နတ္ထိ ဇနံ လပေတဝေ’’တိ. ပဌမံ;

"모든 업을 버린 비구가 예전에 지은 먼지(번뇌)를 털어내어, '나의 것'이라는 집착 없이 확고히 서서 여여하다면, 사람들에게 (자신을) 말할 필요가 없으리." 첫 번째.

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၂. နန္ဒသုတ္တံ

2. 난다 경

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၂၂. ဧဝံ [Pg.101] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ နန္ဒော ဘဂဝတော ဘာတာ မာတုစ္ဆာပုတ္တော သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ဧဝမာရောစေတိ – ‘‘အနဘိရတော အဟံ, အာဝုသော, ဗြဟ္မစရိယံ စရာမိ; န သက္ကောမိ ဗြဟ္မစရိယံ သန္ဓာရေတုံ, သိက္ခံ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿာမီ’’တိ.

22. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삐ṇḍika 원림인 제따 숲에 머물고 계셨다. 그때 세존의 형제이자 이모의 아들인 난다 존자가 많은 비구들에게 이와 같이 말했다. "도반들이여, 나는 즐거움 없이 범행을 닦고 있습니다. 범행을 계속 이어갈 수 없으니, 계를 반납하고 속세로 돌아가려 합니다."

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အထ ခေါ အညတရော ဘိက္ခု ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ သော ဘိက္ခု ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အာယသ္မာ, ဘန္တေ, နန္ဒော ဘဂဝတော ဘာတာ မာတုစ္ဆာပုတ္တော သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ဧဝမာရောစေတိ – ‘အနဘိရတော အဟံ, အာဝုသော, ဗြဟ္မစရိယံ စရာမိ, န သက္ကောမိ ဗြဟ္မစရိယံ သန္ဓာရေတုံ, သိက္ခံ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿာမီ’’’တိ.

그때 한 비구가 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 그 비구는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 세존의 동생이자 이모의 아들인 난다 존자가 많은 비구들에게 '도반들이여, 나는 즐거움 없이 청정범행을 닦고 있습니다. 나는 청정범행을 지속할 수 없으니, 계를 반납하고 속세로 돌아가겠습니다'라고 말하고 다닙니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အညတရံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, ဘိက္ခု, မမ ဝစနေန နန္ဒံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေဟိ – ‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော နန္ဒ, အာမန္တေတီ’’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ သော ဘိက္ခု ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေနာယသ္မာ နန္ဒော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော နန္ဒ, အာမန္တေတီ’’တိ.

그러자 세존께서는 어떤 비구를 불러 말씀하셨다. "비구여, 가거라. 나의 말로 난다 비구에게 '도반 난다여, 스승님께서 당신을 부르십니다'라고 전하라." "세존이시여, 알겠습니다."라고 그 비구는 세존께 응답하고 난다 존자에게 다가갔다. 다가가서 난다 존자에게 "도반 난다여, 스승님께서 당신을 부르십니다."라고 말했다.

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‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ အာယသ္မာ နန္ဒော တဿ ဘိက္ခုနော ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

"도반이여, 알겠습니다."라고 난다 존자는 그 비구에게 응답하고 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 난다 존자에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

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‘‘သစ္စံ ကိရ တွံ, နန္ဒ, သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ဧဝမာရောစေသိ – ‘အနဘိရတော အဟံ, အာဝုသော, ဗြဟ္မစရိယံ စရာမိ, န သက္ကောမိ ဗြဟ္မစရိယံ သန္ဓာရေတုံ, သိက္ခံ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿာမီ’’’တိ? ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ.

"난다여, 네가 많은 비구들에게 '도반들이여, 나는 즐거움 없이 청정범행을 닦고 있습니다. 나는 청정범행을 지속할 수 없으니, 계를 반납하고 속세로 돌아가겠습니다'라고 말했다는 것이 정말이냐?" "세존이시여, 그렇습니다."

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‘‘ကိဿ ပန တွံ, နန္ဒ, အနဘိရတော ဗြဟ္မစရိယံ စရသိ, န သက္ကောသိ ဗြဟ္မစရိယံ သန္ဓာရေတုံ, သိက္ခံ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿသီ’’တိ? ‘‘သာကိယာနီ မံ, ဘန္တေ, ဇနပဒကလျာဏီ ဃရာ နိက္ခမန္တဿ ဥပဍ္ဎုလ္လိခိတေဟိ ကေသေဟိ အပလောကေတွာ မံ ဧတဒဝေါစ – ‘တုဝဋံ ခေါ, အယျပုတ္တ, အာဂစ္ဆေယျာသီ’တိ. သော [Pg.102] ခေါ အဟံ, ဘန္တေ, တမနုဿရမာနော အနဘိရတော ဗြဟ္မစရိယံ စရာမိ, န သက္ကောမိ ဗြဟ္မစရိယံ သန္ဓာရေတုံ, သိက္ခံ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿာမီ’’တိ.

"난다여, 그런데 너는 왜 즐거움 없이 청정범행을 닦으며, 청정범행을 지속할 수 없어 계를 반납하고 속세로 돌아가려 하느냐?" "세존이시여, 제가 집에서 나올 때 사캬의 여인 자나파다깔랴니가 머리를 반쯤 빗은 채 저를 바라보며 '왕자님, 어서 속히 돌아오세요'라고 말했습니다. 세존이시여, 저는 그 말을 계속 떠올리느라 즐거움 없이 청정범행을 닦고 있습니다. 저는 청정범행을 지속할 수 없으니 계를 반납하고 속세로 돌아가겠습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ ဗာဟာယံ ဂဟေတွာ – သေယျထာပိ နာမ ဗလဝါ ပုရိသော သမိဉ္ဇိတံ ဝါ ဗာဟံ ပသာရေယျ, ပသာရိတံ ဝါ ဗာဟံ သမိဉ္ဇေယျ, ဧဝမေဝ – ဇေတဝနေ အန္တရဟိတော ဒေဝေသု တာဝတိံသေသု ပါတုရဟောသိ.

그러자 세존께서는 난다 존자의 팔을 잡으셨다. 마치 힘센 사람이 굽혔던 팔을 펴거나 폈던 팔을 굽히는 것처럼, 그렇게 제타 숲에서 사라져서 타와팅사(도리천)의 신들 가운데 나타나셨다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန ပဉ္စမတ္တာနိ အစ္ဆရာသတာနိ သက္ကဿ ဒေဝါနမိန္ဒဿ ဥပဋ္ဌာနံ အာဂတာနိ ဟောန္တိ ကကုဋပါဒါနိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ပဿသိ နော တွံ, နန္ဒ, ဣမာနိ ပဉ္စ အစ္ဆရာသတာနိ ကကုဋပါဒါနီ’’တိ? ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ.

그때 마침 비둘기 발 같은 빛깔을 가진 약 오백 명의 천녀들이 신들의 왕 삭까를 시중들기 위해 와 있었다. 그러자 세존께서 난다 존자에게 말씀하셨다. "난다여, 비둘기 발을 가진 저 오백 명의 천녀들이 보이느냐?" "세존이시여, 보입니다."

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‘‘တံ ကိံ မညသိ, နန္ဒ, ကတမာ နု ခေါ အဘိရူပတရာ ဝါ ဒဿနီယတရာ ဝါ ပါသာဒိကတရာ ဝါ, သာကိယာနီ ဝါ ဇနပဒကလျာဏီ, ဣမာနိ ဝါ ပဉ္စ အစ္ဆရာသတာနိ ကကုဋပါဒါနီ’’တိ? ‘‘သေယျထာပိ, ဘန္တေ, ပလုဋ္ဌမက္ကဋီ ကဏ္ဏနာသစ္ဆိန္နာ, ဧဝမေဝ ခေါ, ဘန္တေ, သာကိယာနီ ဇနပဒကလျာဏီ ဣမေသံ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ဥပနိဓာယ သင်္ချမ္ပိ နောပေတိ ကလဘာဂမ္ပိ နောပေတိ ဥပနိဓိမ္ပိ နောပေတိ. အထ ခေါ ဣမာနိ ပဉ္စ အစ္ဆရာသတာနိ အဘိရူပတရာနိ စေဝ ဒဿနီယတရာနိ စ ပါသာဒိကတရာနိ စာ’’တိ.

"난다여, 너는 어떻게 생각하느냐? 사캬의 여인 자나파다깔랴니와 비둘기 발을 가진 저 오백 명의 천녀들 중 누가 더 아름답고, 더 보기 좋고, 더 매혹적이냐?" "세존이시여, 마치 코와 귀가 잘린 암원숭이처럼, 세존이시여, 사캬의 여인 자나파다깔랴니는 이 오백 명의 천녀들에 비하면 숫자에 끼지도 못하고, 작은 부분에도 미치지 못하며, 비교조차 되지 않습니다. 오히려 이 오백 명의 천녀들이 훨씬 더 아름답고 보기 좋으며 매혹적입니다."

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‘‘အဘိရမ, နန္ဒ, အဘိရမ, နန္ဒ! အဟံ တေ ပါဋိဘောဂေါ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ပဋိလာဘာယ ကကုဋပါဒါန’’န္တိ. ‘‘သစေ မေ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ပါဋိဘောဂေါ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ပဋိလာဘာယ ကကုဋပါဒါနံ, အဘိရမိဿာမဟံ, ဘန္တေ, ဘဂဝတိ ဗြဟ္မစရိယေ’’တိ.

"난다여, 기뻐하라. 난다여, 기뻐하라! 내가 너에게 비둘기 발을 가진 오백 명의 천녀들을 얻게 될 것을 보증하마." "세존이시여, 만약 세존께서 저에게 비둘기 발을 가진 오백 명의 천녀들을 얻게 될 것을 보증해 주신다면, 세존이시여, 저는 세존 아래서 청정범행을 기쁘게 닦겠습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ ဗာဟာယံ ဂဟေတွာ – သေယျထာပိ နာမ ဗလဝါ ပုရိသော သမိဉ္ဇိတံ ဝါ ဗာဟံ ပသာရေယျ, ပသာရိတံ ဝါ ဗာဟံ သမိဉ္ဇေယျ, ဧဝမေဝ – ဒေဝေသု တာဝတိံသေသု အန္တရဟိတော ဇေတဝနေ ပါတုရဟောသိ.

그러자 세존께서는 난다 존자의 팔을 잡으셨다. 마치 힘센 사람이 굽혔던 팔을 펴거나 폈던 팔을 굽히는 것처럼, 그렇게 타와팅사(도리천)의 신들 사이에서 사라져서 제타 숲에 나타나셨다.

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အဿောသုံ [Pg.103] ခေါ ဘိက္ခူ – ‘‘အာယသ္မာ ကိရ နန္ဒော ဘဂဝတော ဘာတာ မာတုစ္ဆာပုတ္တော အစ္ဆရာနံ ဟေတု ဗြဟ္မစရိယံ စရတိ; ဘဂဝါ ကိရဿ ပါဋိဘောဂေါ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ပဋိလာဘာယ ကကုဋပါဒါန’’န္တိ.

비구들이 들었다. "세존의 동생이자 이모의 아들인 난다 존자가 천녀들을 얻기 위해 청정범행을 닦는다고 한다. 세존께서 그에게 비둘기 발을 가진 오백 명의 천녀들을 얻게 해 주겠다고 보증하셨다고 한다."

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အထ ခေါ အာယသ္မတော နန္ဒဿ သဟာယကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ ဘတကဝါဒေန စ ဥပက္ကိတကဝါဒေန စ သမုဒါစရန္တိ – ‘‘ဘတကော ကိရာယသ္မာ နန္ဒော ဥပက္ကိတကော ကိရာယသ္မာ နန္ဒော အစ္ဆရာနံ ဟေတု ဗြဟ္မစရိယံ စရတိ; ဘဂဝါ ကိရဿ ပါဋိဘောဂေါ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ပဋိလာဘာယ ကကုဋပါဒါန’’န္တိ.

그러자 난다 존자의 동료 비구들은 난다 존자를 '고용된 자' 또는 '매수된 자'라는 말로 대했다. "난다 존자는 고용된 자라네, 난다 존자는 매수된 자라네. 천녀들 때문에 청정범행을 닦는다지. 세존께서 그에게 비둘기 발을 가진 오백 명의 천녀들을 얻게 해 주겠다고 보증하셨다지."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ နန္ဒော သဟာယကာနံ ဘိက္ခူနံ ဘတကဝါဒေန စ ဥပက္ကိတကဝါဒေန စ အဋ္ဋီယမာနော ဟရာယမာနော ဇိဂုစ္ဆမာနော ဧကော ဝူပကဋ္ဌော အပ္ပမတ္တော အာတာပီ ပဟိတတ္တော ဝိဟရန္တော နစိရဿေဝ – ယဿတ္ထာယ ကုလပုတ္တာ သမ္မဒေဝ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇန္တိ တဒနုတ္တရံ – ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟာသိ. ‘‘ခီဏာ ဇာတိ, ဝုသိတံ ဗြဟ္မစရိယံ, ကတံ ကရဏီယံ, နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာ’’တိ အဗ္ဘညာသိ. အညတရော ခေါ ပနာယသ္မာ နန္ဒော အရဟတံ အဟောသိ.

그러자 난다 존자는 동료 비구들이 '고용된 자'라느니 '매수된 자'라느니 하며 부르는 것에 괴로워하고 부끄러워하며 혐오감을 느꼈다. 그는 홀로 떨어져 방일하지 않고 열성적으로 정진하며 스스로를 다스려 머물렀다. 그리하여 머지않아, 선남자들이 바르게 집을 떠나 출가한 목적인 그 위없는 청정범행의 완성인 아라한과를 현생에서 스스로 신통으로 알고 증득하여 구족하며 머물렀다. "태어남은 다했다. 청정범행은 성취되었다. 할 일을 다 마쳤다. 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다"라고 꿰뚫어 알았다. 난다 존자는 아라한들 중 한 분이 되었다.

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အထ ခေါ အညတရာ ဒေဝတာ အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိက္ကန္တဝဏ္ဏာ ကေဝလကပ္ပံ ဇေတဝနံ ဩဘာသေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ သာ ဒေဝတာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အာယသ္မာ, ဘန္တေ, နန္ဒော ဘဂဝတော ဘာတာ မာတုစ္ဆာပုတ္တော အာသဝါနံ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီ’’တိ. ဘဂဝတောပိ ခေါ ဉာဏံ ဥဒပါဒိ – ‘‘နန္ဒော အာသဝါနံ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီ’’တိ.

그때 어떤 천신이 밤이 깊었을 때 뛰어난 형색으로 제타 숲 전체를 밝히며 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 섰다. 한곁에 선 그 천신은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 세존의 동생이자 이모의 아들인 난다 존자가 번뇌가 다하여, 번뇌 없는 심해탈과 혜해탈을 현생에서 스스로 신통으로 알고 증득하여 구족하며 머물고 있습니다." 세존의 지혜에도 "난다는 번뇌가 다하여, 번뇌 없는 심해탈과 혜해탈을 현생에서 스스로 신통으로 알고 증득하여 구족하며 머물고 있다"는 앎이 일어났다.

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အထ ခေါ အာယသ္မာ နန္ဒော တဿာ ရတ္တိယာ အစ္စယေန ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ နန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ယံ မေ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ပါဋိဘောဂေါ ပဉ္စန္နံ အစ္ဆရာသတာနံ ပဋိလာဘာယ ကကုဋပါဒါနံ, မုဉ္စာမဟံ, ဘန္တေ, ဘဂဝန္တံ ဧတသ္မာ ပဋိဿဝါ’’တိ. ‘‘မယာပိ ခေါ [Pg.104] တွံ, နန္ဒ, စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ဝိဒိတော – ‘နန္ဒော အာသဝါနံ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီ’တိ. ဒေဝတာပိ မေ ဧတမတ္ထံ အာရောစေသိ – ‘အာယသ္မာ, ဘန္တေ, နန္ဒော ဘဂဝတော ဘာတာ မာတုစ္ဆာပုတ္တော အာသဝါနံ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီ’တိ. ယဒေဝ ခေါ တေ, နန္ဒ, အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုတ္တံ, အထာဟံ မုတ္တော ဧတသ္မာ ပဋိဿဝါ’’တိ.

그때 난다 존자는 그 밤이 지난 뒤 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았습니다. 한곁에 앉은 난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸습니다. "세존시여, 세존께서 저에게 비둘기 발처럼 붉은 발을 가진 오백 명의 천녀를 얻게 해주시겠다고 약속하신 것에 대해, 세존시여, 저는 세존을 그 약속에서 해방해 드립니다." "난다여, 나 역시 나의 마음으로 그대의 마음을 파악하여 '난다가 번뇌들이 다하여 번뇌 없는 심해탈과 혜해탈을 바로 여기 현법에서 스스로 최상의 지혜로 알고 실현하여 성취하고 머문다'는 것을 알았다. 신들도 내게 이 사실을 알려주었다. '세존시여, 세존의 아우이자 이모의 아들인 난다 존자가 번뇌들이 다하여 번뇌 없는 심해탈과 혜해탈을 현법에서 스스로 최상의 지혜로 알고 실현하여 성취하고 머뭅니다'라고. 난다여, 참으로 그대의 마음이 집착 없이 번뇌들로부터 해탈했을 때, 그때 나 또한 그 약속에서 해방되었다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘ယဿ နိတ္တိဏ္ဏော ပင်္ကော,မဒ္ဒိတော ကာမကဏ္ဋကော;

မောဟက္ခယံ အနုပ္ပတ္တော,သုခဒုက္ခေသု န ဝေဓတီ သ ဘိက္ခူ’’တိ. ဒုတိယံ;

"번뇌의 늪을 건넜고, 감각적 욕망의 가시를 짓밟아버렸으며, 어리석음의 소멸에 도달한 자, 그 비구는 즐거움과 괴로움 속에서도 흔들리지 않는다." (두 번째 품)

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၃. ယသောဇသုတ္တံ

3. 야소자 경

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၂၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ယသောဇပ္ပမုခါနိ ပဉ္စမတ္တာနိ ဘိက္ခုသတာနိ သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တာနိ ဟောန္တိ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ. တေဓ ခေါ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ နေဝါသိကေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ပဋိသမ္မောဒမာနာ သေနာသနာနိ ပညာပယမာနာ ပတ္တစီဝရာနိ ပဋိသာမယမာနာ ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ အဟေသုံ.

23. 이와 같이 나는 들었습니다. 한때 세존께서는 사밧티의 제타 숲 아나타핀디카 원림에 머물고 계셨습니다. 그때 야소자를 우두머리로 하는 약 오백 명의 비구들이 세존을 뵙기 위해 사밧티에 도착했습니다. 그런데 그 방문객 비구들이 거주하고 있던 비구들과 서로 반갑게 인사하고 처소를 배정받고 발우와 가사를 정리하느라 큰 소리로 시끄럽게 떠들었습니다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ကေ ပနေတေ, အာနန္ဒ, ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ ကေဝဋ္ဋာ မညေ မစ္ဆဝိလောပေ’’တိ? ‘‘ဧတာနိ, ဘန္တေ, ယသောဇပ္ပမုခါနိ ပဉ္စမတ္တာနိ ဘိက္ခုသတာနိ သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တာနိ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ. တေတေ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ နေဝါသိကေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ပဋိသမ္မောဒမာနာ သေနာသနာနိ ပညာပယမာနာ ပတ္တစီဝရာနိ ပဋိသာမယမာနာ ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ’’တိ. ‘‘တေနဟာနန္ဒ, မမ ဝစနေန တေ ဘိက္ခူ အာမန္တေဟိ – ‘သတ္ထာ အာယသ္မန္တေ အာမန္တေတီ’’’တိ.

그때 세존께서 아난다 존자를 불러 말씀하셨습니다. "아난다여, 마치 물고기를 낚아채는 어부들처럼 저렇게 큰 소리로 시끄럽게 떠드는 자들이 대체 누구냐?" "세존시여, 야소자를 우두머리로 하는 약 오백 명의 비구들이 세존을 뵙기 위해 사밧티에 도착했습니다. 그 방문객 비구들이 거주하던 비구들과 반갑게 인사하고 처소를 배정받고 발우와 가사를 정리하느라 저렇게 큰 소리로 시끄럽게 떠드는 것입니다." "그렇다면 아난다여, 나의 말로 그 비구들을 불러라. '스승께서 존자들을 부르십니다'라고."

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‘‘ဧဝံ[Pg.105], ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေန တေ ဘိက္ခူ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တေ ဘိက္ခူ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သတ္ထာ အာယသ္မန္တေ အာမန္တေတီ’’တိ. ‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နေ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

"그렇게 하겠습니다, 세존시여." 아난다 존자는 세존께 대답하고 그 비구들이 있는 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 비구들에게 이렇게 말했습니다. "스승께서 존자들을 부르십니다." "그러지요, 도반이여." 그 비구들은 아난다 존자에게 대답하고 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았습니다. 한곁에 앉은 그 비구들에게 세존께서 이렇게 말씀하셨습니다.

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‘‘ကိံ နု တုမှေ, ဘိက္ခဝေ, ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ, ကေဝဋ္ဋာ မညေ မစ္ဆဝိလောပေ’’တိ? ဧဝံ ဝုတ္တေ, အာယသ္မာ ယသောဇော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣမာနိ, ဘန္တေ, ပဉ္စမတ္တာနိ ဘိက္ခုသတာနိ သာဝတ္ထိံ အနုပ္ပတ္တာနိ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ. တေမေ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ နေဝါသိကေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ပဋိသမ္မောဒမာနာ သေနာသနာနိ ပညာပယမာနာ ပတ္တစီဝရာနိ ပဋိသာမယမာနာ ဥစ္စာသဒ္ဒါ မဟာသဒ္ဒါ’’တိ. ‘‘ဂစ္ဆထ, ဘိက္ခဝေ, ပဏာမေမိ ဝေါ ; န ဝေါ မမ သန္တိကေ ဝတ္ထဗ္ဗ’’န္တိ.

"비구들이여, 어찌하여 너희들은 마치 물고기를 낚아채는 어부들처럼 큰 소리로 시끄럽게 떠들었느냐?" 이렇게 말씀하시자 야소자 존자가 세존께 말씀드렸습니다. "세존시여, 이 오백 명가량의 비구들이 세존을 뵙기 위해 사밧티에 도착했습니다. 그 방문객 비구들이 거주하던 비구들과 반갑게 인사하고 처소를 배정받고 발우와 가사를 정리하느라 저렇게 큰 소리로 시끄럽게 떠든 것입니다." "비구들이여, 물러가라. 너희들을 돌려보내노니, 너희들은 내 곁에 머물러서는 안 된다."

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ သေနာသနံ သံသာမေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ယေန ဝဇ္ဇီ တေန စာရိကံ ပက္ကမိံသု. ဝဇ္ဇီသု အနုပုဗ္ဗေန စာရိကံ စရမာနာ ယေန ဝဂ္ဂုမုဒါ နဒီ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဝဂ္ဂုမုဒါယ နဒိယာ တီရေ ပဏ္ဏကုဋိယော ကရိတွာ ဝဿံ ဥပဂစ္ဆိံသု.

"그렇게 하겠습니다, 세존시여." 그 비구들은 세존의 말씀을 받아들여 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤, 처소를 정리하고 발우와 가사를 챙겨 왓지 국을 향해 유행을 떠났습니다. 왓지 국에서 차례로 유행하다가 박구무다 강이 있는 곳에 이르렀습니다. 그곳에 도착하여 박구무다 강가에 나뭇잎 원두막을 짓고 안거에 들어갔습니다.

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အထ ခေါ အာယသ္မာ ယသောဇော ဝဿူပဂတော ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဘဂဝတာ မယံ, အာဝုသော, ပဏာမိတာ အတ္ထကာမေန ဟိတေသိနာ, အနုကမ္ပကေန အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ. ဟန္ဒ မယံ, အာဝုသော, တထာ ဝိဟာရံ ကပ္ပေမ ယထာ နော ဝိဟရတံ ဘဂဝါ အတ္တမနော အဿာ’’တိ. ‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ အာယသ္မတော ယသောဇဿ ပစ္စဿောသုံ. အထ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဝူပကဋ္ဌာ အပ္ပမတ္တာ အာတာပိနော ပဟိတတ္တာ ဝိဟရန္တာ တေနေဝန္တရဝဿေန သဗ္ဗေဝ တိဿော ဝိဇ္ဇာ သစ္ဆာကံသု.

그때 야소자 존자는 안거에 든 비구들을 불러 말했습니다. "도반들이여, 우리의 이익을 바라시고 행복을 구하시며 가엾게 여기시는 세존께서 자비로운 마음으로 우리를 물러가게 하셨습니다. 자, 도반들이여, 우리가 머무는 모습을 보고 세존께서 기뻐하시도록 그렇게 지냅시다." "그러지요, 도반이여." 그 비구들은 야소자 존자에게 대답했습니다. 그리하여 그 비구들은 홀로 떨어져 방일하지 않고 부지런히 노력하며 스스로를 다스리며 지냈고, 그 안거 기간 중에 모두 세 가지 명지(삼명)를 체득했습니다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ယထာဘိရန္တံ ဝိဟရိတွာ ယေန ဝေသာလီ တေန စာရိကံ ပက္ကာမိ. အနုပုဗ္ဗေန စာရိကံ စရမာနော ယေန ဝေသာလီ တဒဝသရိ. တတြ သုဒံ ဘဂဝါ ဝေသာလိယံ ဝိဟရတိ မဟာဝနေ ကူဋာဂါရသာလာယံ.

한편 세존께서는 사밧티에서 원하시는 만큼 머무신 뒤 웨살리로 유행을 떠나셨습니다. 차례로 유행하시어 웨살리에 도착하셨습니다. 거기서 세존께서는 웨살리 대림의 중각 강당에 머무셨습니다.

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အထ [Pg.106] ခေါ ဘဂဝါ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာနံ ဘိက္ခူနံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ မနသိ ကရိတွာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘အာလောကဇာတာ ဝိယ မေ, အာနန္ဒ, ဧသာ ဒိသာ, ဩဘာသဇာတာ ဝိယ မေ, အာနန္ဒ, ဧသာ ဒိသာ; ယဿံ ဒိသာယံ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ဘိက္ခူ ဝိဟရန္တိ. ဂန္တုံ အပ္ပဋိကူလာသိ မေ မနသိ ကာတုံ. ပဟိဏေယျာသိ တွံ, အာနန္ဒ, ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာနံ ဘိက္ခူနံ သန္တိကေ ဒူတံ – ‘သတ္ထာ အာယသ္မန္တေ အာမန္တေတိ, သတ္ထာ အာယသ္မန္တာနံ ဒဿနကာမော’’’တိ.

그때 세존께서는 박구무다 강가에 머무는 비구들의 마음을 자신의 마음으로 파악하여 마음속에 새기신 뒤 아난다 존자를 불러 말씀하셨습니다. "아난다여, 박구무다 강가에 비구들이 머물고 있는 그 방향이 내게는 광명으로 가득 찬 듯 보이고, 아난다여, 그 방향이 내게는 빛으로 가득 찬 듯 보인다. 그곳에 가고자 하는 마음을 내는 것이 내게 전혀 거북하지 않구나. 아난다여, 너는 박구무다 강가에 있는 비구들에게 전령을 보내어 '스승께서 존자들을 부르십니다. 스승께서 존자들을 뵙고자 하십니다'라고 전하여라."

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေန အညတရော ဘိက္ခု တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ဘိက္ခုံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဧဟိ တွံ, အာဝုသော, ယေန ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ဘိက္ခူ တေနုပသင်္ကမ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ ဘိက္ခူ ဧဝံ ဝဒေဟိ – ‘သတ္ထာ အာယသ္မန္တေ အာမန္တေတိ, သတ္ထာ အာယသ္မန္တာနံ ဒဿနကာမော’’’တိ.

"그렇게 하겠습니다, 세존시여." 아난다 존자는 세존께 대답하고 어떤 비구에게 다가가서 그 비구에게 이렇게 말했습니다. "도반이여, 이리 오시오. 그대는 박구무다 강가에 있는 비구들에게 가서 이렇게 전하시오. '스승께서 존자들을 부르십니다. 스승께서 존자들을 뵙고자 하십니다'라고."

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‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ သော ဘိက္ခု အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ ပဋိဿုတွာ – သေယျထာပိ နာမ ဗလဝါ ပုရိသော သမိဉ္ဇိတံ ဝါ ဗာဟံ ပသာရေယျ, ပသာရိတံ ဝါ ဗာဟံ သမိဉ္ဇေယျ, ဧဝမေဝ – မဟာဝနေ ကူဋာဂါရသာလာယံ အန္တရဟိတော ဝဂ္ဂုမုဒါယ နဒိယာ တီရေ တေသံ ဘိက္ခူနံ ပုရတော ပါတုရဟောသိ. အထ ခေါ သော ဘိက္ခု ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ ဘိက္ခူ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သတ္ထာ အာယသ္မန္တေ အာမန္တေတိ, သတ္ထာ အာယသ္မန္တာနံ ဒဿနကာမော’’တိ.

“도반이여, 알겠습니다.”라고 그 비구는 아난다 존자의 말을 듣고, 마치 힘센 사람이 굽혔던 팔을 펴거나 폈던 팔을 굽히는 것처럼 순식간에 마하와나의 중각강당에서 사라져 와구무다 강가에 있는 비구들 앞에 나타났다. 그리고 그 비구는 와구무다 강가에 머무는 비구들에게 “스승님께서 존자들을 부르십니다. 스승님께서 존자들을 뵙고자 하십니다.”라고 말했다.

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‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ တဿ ဘိက္ခုနော ပဋိဿုတွာ သေနာသနံ သံသာမေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ – သေယျထာပိ နာမ ဗလဝါ ပုရိသော သမိဉ္ဇိတံ ဝါ ဗာဟံ ပသာရေယျ, ပသာရိတံ ဝါ ဗာဟံ သမိဉ္ဇေယျ, ဧဝမေဝ – ဝဂ္ဂုမုဒါယ နဒိယာ တီရေ အန္တရဟိတာ မဟာဝနေ ကူဋာဂါရသာလာယံ ဘဂဝတော သမ္မုခေ ပါတုရဟေသုံ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ အာနေဉ္ဇေန သမာဓိနာ နိသိန္နော ဟောတိ. အထ ခေါ တေသံ ဘိက္ခူနံ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ကတမေန နု ခေါ ဘဂဝါ ဝိဟာရေန ဧတရဟိ ဝိဟရတီ’’တိ? အထ ခေါ တေသံ ဘိက္ခူနံ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အာနေဉ္ဇေန ခေါ ဘဂဝါ ဝိဟာရေန ဧတရဟိ ဝိဟရတီ’’တိ. သဗ္ဗေဝ အာနေဉ္ဇသမာဓိနာ နိသီဒိံသု.

“도반이여, 알겠습니다.”라고 그 비구들은 그 비구의 말을 듣고 거처를 정리하고 발바닥과 가사를 챙겨, 마치 힘센 사람이 굽혔던 팔을 펴거나 폈던 팔을 굽히는 것처럼 순식간에 와구무다 강가에서 사라져 마하와나의 중각강당에 계신 세존 앞에 나타났다. 그때 세존께서는 부동(不動)의 삼매에 들어 앉아 계셨다. 그러자 그 비구들에게 ‘세존께서는 지금 어떤 머묾으로 머물고 계시는가?’라는 생각이 들었다. 이어 그 비구들에게 ‘세존께서는 지금 부동의 머묾으로 머물고 계신다’라는 생각이 들자, 비구들도 모두 부동의 삼매에 들어 앉았다.

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အထ [Pg.107] ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ ပဌမေ ယာမေ, ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမော; စိရနိသိန္နာ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ; ပဋိသမ္မောဒတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ အာဂန္တုကေဟိ ဘိက္ခူဟီ’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ တုဏှီ အဟောသိ.

그 후 아난다 존자는 밤이 깊어 초경(初更)이 지나자 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 곳을 향해 합장하고 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 깊어 초경이 지났습니다. 새로 온 비구들이 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서는 새로 온 비구들과 함께 기쁘게 인사를 나누어 주십시오.” 이와 같이 여쭈었으나 세존께서는 침묵하셨다.

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ မဇ္ဈိမေ ယာမေ, ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော မဇ္ဈိမော ယာမော; စိရနိသိန္နာ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ; ပဋိသမ္မောဒတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ အာဂန္တုကေဟိ ဘိက္ခူဟီ’’တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ တုဏှီ အဟောသိ.

두 번째로 아난다 존자는 밤이 깊어 중경(中更)이 지나자 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 곳을 향해 합장하고 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 깊어 중경이 지났습니다. 새로 온 비구들이 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서는 새로 온 비구들과 함께 기쁘게 인사를 나누어 주십시오.” 두 번째로도 세존께서는 침묵하셨다.

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တတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ ပစ္ဆိမေ ယာမေ, ဥဒ္ဓသ္တေ အရုဏေ, နန္ဒိမုခိယာ ရတ္တိယာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော ပစ္ဆိမော ယာမော; ဥဒ္ဓသ္တော အရုဏော; နန္ဒိမုခီ ရတ္တိ; စိရနိသိန္နာ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ; ပဋိသမ္မောဒတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ, အာဂန္တုကေဟိ ဘိက္ခူဟီ’’တိ.

세 번째로 아난다 존자는 밤이 깊어 종경(終更)이 지나고 새벽이 밝아와 밤이 환한 빛을 드러낼 때, 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 곳을 향해 합장하고 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 깊어 종경이 지났습니다. 새벽이 밝아오고 밤이 환한 빛을 드러냈습니다. 새로 온 비구들이 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서는 새로 온 비구들과 함께 기쁘게 인사를 나누어 주십시오.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘သစေ ခေါ တွံ, အာနန္ဒ, ဇာနေယျာသိ ဧတ္တကမ္ပိ တေ နပ္ပဋိဘာသေယျ. အဟဉ္စ, အာနန္ဒ, ဣမာနိ စ ပဉ္စ ဘိက္ခုသတာနိ သဗ္ဗေဝ အာနေဉ္ဇသမာဓိနာ နိသီဒိမှာ’’တိ.

그러자 세존께서는 그 삼매에서 깨어나 아난다 존자에게 말씀하셨다. “아난다여, 만일 그대가 알았더라면 그대에게 이런 말조차 떠오르지 않았을 것이다. 아난다여, 나와 여기 있는 오백 명의 비구들은 모두 부동의 삼매에 들어 앉아 있었느니라.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그 후 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယဿ ဇိတော ကာမကဏ္ဋကော,အက္ကောသော စ ဝဓော စ ဗန္ဓနဉ္စ;

ပဗ္ဗတောဝ သော ဌိတော အနေဇော,သုခဒုက္ခေသု န ဝေဓတီ သ ဘိက္ခူ’’တိ. တတိယံ;

“감각적 욕망이라는 가시를 이겨내고, 비방과 살해와 구속을 이겨낸 자, 산처럼 흔들림 없이 우뚝 서서 즐거움과 괴로움 속에서도 흔들리지 않는 자, 그가 참된 비구이다.”

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၄. သာရိပုတ္တသုတ္တံ

4. 사리풋타 경

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၂၄. ဧဝံ [Pg.108] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ.

24. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲, 아나타핀디카 원림에 머물고 계셨다. 그때 사리풋타 존자가 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 전면에 마음 챙김을 확립하여 앉아 있었다. 세존께서는 사리풋타 존자가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 전면에 마음 챙김을 확립하여 앉아 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그 후 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယထာပိ ပဗ္ဗတော သေလော, အစလော သုပ္ပတိဋ္ဌိတော;

ဧဝံ မောဟက္ခယာ ဘိက္ခု, ပဗ္ဗတောဝ န ဝေဓတီ’’တိ. စတုတ္ထံ;

“마치 거대한 바위산이 흔들림 없이 잘 서 있는 것처럼, 이와 같이 어리석음이 다한 비구는 바위산처럼 흔들리지 않는다.”

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၅. မဟာမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တံ

5. 마하목갈라나 경

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၂၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ကာယဂတာယ သတိယာ အဇ္ဈတ္တံ သူပဋ္ဌိတာယ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ကာယဂတာယ သတိယာ အဇ္ဈတ္တံ သူပဋ္ဌိတာယ.

25. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲, 아나타핀디카 원림에 머물고 계셨다. 그때 마하목갈라나 존자가 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 내면에 몸에 대한 마음 챙김을 잘 확립하여 앉아 있었다. 세존께서는 마하목갈라나 존자가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 내면에 몸에 대한 마음 챙김을 잘 확립하여 앉아 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그 후 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သတိ ကာယဂတာ ဥပဋ္ဌိတာ,ဆသု ဖဿာယတနေသု သံဝုတော;

သတတံ ဘိက္ခု သမာဟိတော,ဇညာ နိဗ္ဗာနမတ္တနော’’တိ. ပဉ္စမံ;

“몸에 대한 마음 챙김이 잘 확립되고, 여섯 가지 접촉의 장소에서 잘 단속하며, 항상 삼매에 들어 있는 비구는 자신의 열반을 알게 되리라.”

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၆. ပိလိန္ဒဝစ္ဆသုတ္တံ

6. 필린다왓차 경

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၂၆. ဧဝံ [Pg.109] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော ဘိက္ခူ ဝသလဝါဒေန သမုဒါစရတိ. အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘အာယသ္မာ, ဘန္တေ, ပိလိန္ဒဝစ္ဆော ဘိက္ခူ ဝသလဝါဒေန သမုဒါစရတီ’’တိ.

26. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 죽림인 깔란다까니와빠에 머물고 계셨다. 그때 필린다왓차 존자가 비구들을 ‘천한 자(vasala)’라고 부르며 대하고 있었다. 그러자 많은 비구들이 세존께 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 비구들은 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 필린다왓차 존자가 비구들을 ‘천한 자’라고 부르며 대하고 있습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အညတရံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဧဟိ တွံ, ဘိက္ခု, မမ ဝစနေန ပိလိန္ဒဝစ္ဆံ ဘိက္ခုံ အာမန္တေဟိ – ‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော ပိလိန္ဒဝစ္ဆ, အာမန္တေတီ’’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ သော ဘိက္ခု ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယေနာယသ္မာ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ ပိလိန္ဒဝစ္ဆံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သတ္ထာ တံ, အာဝုသော ပိလိန္ဒဝစ္ဆ, အာမန္တေတီ’’တိ.

그러자 세존께서는 어떤 비구에게 말씀하셨다. “비구여, 오너라. 너는 내 말로 필린다왓차 비구에게 ‘필린다왓차 도반이여, 스승님께서 그대를 부르십니다’라고 전하여라.” 그 비구는 세존께 “알겠습니다, 세존이시여”라고 대답하고 필린다왓차 존자가 있는 곳으로 가서 이와 같이 말했다. “필린다왓차 도반이여, 스승님께서 그대를 부르십니다.”

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‘‘ဧဝမာဝုသော’’တိ ခေါ အာယသ္မာ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော တဿ ဘိက္ခုနော ပဋိဿုတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ အာယသ္မန္တံ ပိလိန္ဒဝစ္ဆံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ – ‘‘သစ္စံ ကိရ တွံ, ဝစ္ဆ, ဘိက္ခူ ဝသလဝါဒေန သမုဒါစရသီ’’တိ? ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ.

“알겠습니다, 도반이여.”라고 필린다왓차 존자는 그 비구의 말에 응답하고 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 필린다왓차 존자에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. “왓차여, 그대가 비구들에게 ‘천한 자(vasala)’라는 말로 대한다는 것이 정말인가?” “그렇습니다, 세존이시여.”라고 그는 대답했다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မတော ပိလိန္ဒဝစ္ဆဿ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ မနသိ ကရိတွာ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘မာ ခေါ တုမှေ, ဘိက္ခဝေ, ဝစ္ဆဿ ဘိက္ခုနော ဥဇ္ဈာယိတ္ထ. န, ဘိက္ခဝေ, ဝစ္ဆော ဒေါသန္တရော ဘိက္ခူ ဝသလဝါဒေန သမုဒါစရတိ. ဝစ္ဆဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခုနော ပဉ္စ ဇာတိသတာနိ အဗ္ဗောကိဏ္ဏာနိ ဗြာဟ္မဏကုလေ ပစ္စာဇာတာနိ. သော တဿ ဝသလဝါဒေါ ဒီဃရတ္တံ သမုဒါစိဏ္ဏော. တေနာယံ ဝစ္ဆော ဘိက္ခူ ဝသလဝါဒေန သမုဒါစရတီ’’တိ.

그러자 세존께서는 필린다왓차 존자의 전생을 마음에 잡도리하시고 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 왓차 비구에 대해 불평하지 마라. 비구들이여, 왓차는 분노하는 마음으로 비구들에게 ‘천한 자’라는 말로 대하는 것이 아니다. 비구들이여, 왓차 비구는 오백 생 동안 끊임없이 바라문 가문에서 태어났다. 그에게 ‘천한 자’라고 부르는 습관은 오랜 세월 동안 익혀진 것이다. 그래서 이 왓차는 비구들에게 ‘천한 자’라는 말로 대하는 것이다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယမှီ [Pg.110] န မာယာ ဝသတီ န မာနော,ယော ဝီတလောဘော အမမော နိရာသော;

ပနုဏ္ဏကောဓော အဘိနိဗ္ဗုတတ္တော,သော ဗြာဟ္မဏော သော သမဏော သ ဘိက္ခူ’’တိ. ဆဋ္ဌံ;

“그에게 기만(māyā)도 없고 자만(māno)도 없으며, 탐욕을 여의고 ‘내 것’이라는 집착과 갈망이 없으며, 분노를 내버리고 자아를 완전히 가라앉힌 이, 그가 바로 바라문이며 사문이며 비구이다.” 여섯 번째 수트라.

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၇. သက္ကုဒါနသုတ္တံ

7. 사카의 공양 경(Sakkudānasuttaṃ)

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၂၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ ပိပ္ပလိဂုဟာယံ ဝိဟရတိ, သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ အညတရံ သမာဓိံ သမာပဇ္ဇိတွာ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌာသိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌိတဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ယံနူနာဟံ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသေယျ’’န္တိ.

27. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 깔란다까니와빠가 있는 벨루와나(죽림정사)에 머무셨다. 그때 마하깟사파 존자는 삡팔리 동굴에서 머물고 있었는데, 칠 일 동안 가부좌를 틀고 앉아 어떤 삼매에 들어 있었다. 그러자 마하깟사파 존자는 칠 일이 지난 뒤에 그 삼매에서 깨어났다. 삼매에서 깨어난 마하깟사파 존자에게 이런 생각이 들었다. ‘이제 내가 라자가하로 탁발을 나가야겠다.’

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တေန ခေါ ပန သမယေန ပဉ္စမတ္တာနိ ဒေဝတာသတာနိ ဥဿုက္ကံ အာပန္နာနိ ဟောန္တိ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ ပိဏ္ဍပါတပဋိလာဘာယ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ တာနိ ပဉ္စမတ္တာနိ ဒေဝတာသတာနိ ပဋိက္ခိပိတွာ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ.

그때 오백 명 가량의 천녀들이 마하깟사파 존자가 공양물을 얻을 수 있도록 애를 쓰고 있었다. 그러자 마하깟사파 존자는 그 오백 명의 천녀들을 거절하고, 오전 중에 가사를 입고 발우와 가사를 챙겨 라자가하로 탁발을 하러 들어갔다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန သက္ကော ဒေဝါနမိန္ဒော အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ ပိဏ္ဍပါတံ ဒါတုကာမော ဟောတိ. ပေသကာရဝဏ္ဏံ အဘိနိမ္မိနိတွာ တန္တံ ဝိနာတိ. သုဇာ အသုရကညာ တသရံ ပူရေတိ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကဿပေါ ရာဇဂဟေ သပဒါနံ ပိဏ္ဍာယ စရမာနော ယေန သက္ကဿ ဒေဝါနမိန္ဒဿ နိဝေသနံ တေနုပသင်္ကမိ. အဒ္ဒသာ ခေါ သက္ကော ဒေဝါနမိန္ဒော အာယသ္မန္တံ မဟာကဿပံ ဒူရတောဝ အာဂစ္ဆန္တံ. ဒိသွာန ဃရာ နိက္ခမိတွာ ပစ္စုဂန္တွာ ဟတ္ထတော ပတ္တံ ဂဟေတွာ ဃရံ ပဝိသိတွာ ဃဋိယာ ဩဒနံ ဥဒ္ဓရိတွာ ပတ္တံ ပူရေတွာ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ အဒါသိ. သော အဟောသိ ပိဏ္ဍပါတော အနေကသူပေါ အနေကဗျဉ္ဇနော အနေကရသဗျဉ္ဇနော. အထ ခေါ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ကော နု ခေါ အယံ သတ္တော ယဿာယံ ဧဝရူပေါ ဣဒ္ဓါနုဘာဝေါ’’တိ[Pg.111]? အထ ခေါ အာယသ္မတော မဟာကဿပဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘သက္ကော ခေါ အယံ ဒေဝါနမိန္ဒော’’တိ. ဣတိ ဝိဒိတွာ သက္ကံ ဒေဝါနမိန္ဒံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကတံ ခေါ တေ ဣဒံ, ကောသိယ; မာ ပုနပိ ဧဝရူပမကာသီ’’တိ. ‘‘အမှာကမ္ပိ, ဘန္တေ ကဿပ, ပုညေန အတ္ထော; အမှာကမ္ပိ ပုညေန ကရဏီယ’’န္တိ.

그때 신들의 왕 사카는 마하깟사파 존자에게 공양을 올리고 싶어 했다. 그는 직조공의 모습으로 변장하여 베를 짜고 있었고, 아수라의 딸 수자타는 북에 실을 채우고 있었다. 그때 마하깟사파 존자는 라자가하에서 집집마다 차례로 탁발을 하다가 신들의 왕 사카의 집으로 다가갔다. 신들의 왕 사카는 멀리서 오고 있는 마하깟사파 존자를 보았다. 보고 나서 집에서 나와 마중을 나가 손에서 발우를 받아 집 안으로 들어가서, 솥에서 밥을 떠서 발우를 가득 채워 마하깟사파 존자에게 드렸다. 그 공양물은 여러 가지 국과 반찬, 그리고 다양한 맛의 요리들이 곁들여져 있었다. 그때 마하깟사파 존자에게 이런 생각이 들었다. ‘이처럼 신통력이 대단한 이 존재는 누구인가?’ 그러다 마하깟사파 존자에게 이런 생각이 들었다. ‘이분은 신들의 왕 사카이구나.’ 신들의 왕 사카임을 알고 나서 그에게 이렇게 말했다. “꼬시야여, 그대가 이런 일을 하였구나. 다시는 이와 같은 일을 하지 마라.” “깟사파 존자시여, 저희에게도 공덕이 필요합니다. 저희도 공덕을 쌓아야 합니다.”

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အထ ခေါ သက္ကော ဒေဝါနမိန္ဒော အာယသ္မန္တံ မဟာကဿပံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ တိက္ခတ္တုံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ – ‘‘အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ! အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ!! အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတ’’န္တိ!!! အဿောသိ ခေါ ဘဂဝါ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ ဝိသုဒ္ဓါယ အတိက္ကန္တမာနုသိကာယ သက္ကဿ ဒေဝါနမိန္ဒဿ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ တိက္ခတ္တုံ ဥဒါနံ ဥဒါနေန္တဿ – ‘‘အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ! အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ!! အဟော ဒါနံ ပရမဒါနံ ကဿပေ သုပ္ပတိဋ္ဌိတ’’န္တိ!!!

그러자 신들의 왕 사카는 마하깟사파 존자에게 절을 하고 오른쪽으로 세 번 돌아 경의를 표한 뒤, 허공으로 솟구쳐 올라 하늘 위에서 세 번이나 감흥어를 읊었다. “오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나! 오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나! 오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나!” 세존께서는 인간의 귀를 넘어선 청정하고 신성한 귀(천이통)로, 신들의 왕 사카가 허공으로 솟구쳐 올라 하늘 위에서 세 번이나 감흥어를 읊는 소리를 들으셨다. “오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나! 오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나! 오, 보시여! 최고의 보시가 깟사파 존자에게 잘 안착되었구나!”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ပိဏ္ဍပါတိကဿ ဘိက္ခုနော,အတ္တဘရဿ အနညပေါသိနော;

ဒေဝါ ပိဟယန္တိ တာဒိနော,ဥပသန္တဿ သဒါ သတီမတော’’တိ. သတ္တမံ;

“탁발에 전념하고, 스스로를 부양하며 남에게 의지하여 길러지지 않는 비구, 평온하고 항상 마음 챙김을 하며 확고부동한(tādino) 이에게 신들은 언제나 찬탄을 보낸다.” 일곱 번째 수트라.

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၈. ပိဏ္ဍပါတိကသုတ္တံ

8. 탁발 비구 경(Piṇḍapātikasuttaṃ)

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၂၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ကရေရိမဏ္ဍလမာဠေ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ –

28. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 아나따삔디까 승원(급고독원), 제따와나(기원정사)에 머무셨다. 그때 많은 비구가 식사를 마치고 탁발에서 돌아와 까레리 나무 그늘 아래 정자에 모여 앉아 있었는데, 그들 사이에 이런 대화가 일어났다.

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‘‘ပိဏ္ဍပါတိကော, အာဝုသော, ဘိက္ခု ပိဏ္ဍာယ စရန္တော လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ စက္ခုနာ ရူပေ ပဿိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ သောတေန သဒ္ဒေ သောတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဃာနေန [Pg.112] ဂန္ဓေ ဃာယိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဇိဝှာယ ရသေ သာယိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ကာယေန ဖောဋ္ဌဗ္ဗေ ဖုသိတုံ. ပိဏ္ဍပါတိကော, အာဝုသော, ဘိက္ခု သက္ကတော ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော ပိဏ္ဍာယ စရတိ. ဟန္ဒာဝုသော, မယမ္ပိ ပိဏ္ဍပါတိကာ ဟောမ. မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ စက္ခုနာ ရူပေ ပဿိတုံ, မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ သောတေန သဒ္ဒေ သောတုံ, မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဃာနေန ဂန္ဓေ ဃာယိတုံ, မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဇိဝှာယ ရသေ သာယိတုံ, မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ကာယေန ဖောဋ္ဌဗ္ဗေ ဖုသိတုံ; မယမ္ပိ သက္ကတာ ဂရုကတာ မာနိတာ ပူဇိတာ အပစိတာ ပိဏ္ဍာယ စရိဿာမာ’’တိ. အယဉ္စရဟိ တေသံ ဘိက္ခူနံ အန္တရာကထာ ဟောတိ ဝိပ္ပကတာ.

“도반들이여, 탁발하는 비구는 탁발을 다니면서 때때로 눈으로 즐거운 형색을 보고, 귀로 즐거운 소리를 듣고, 코로 즐거운 냄새를 맡고, 혀로 즐거운 맛을 보며, 몸으로 즐거운 감촉을 느끼게 됩니다. 도반들이여, 탁발하는 비구는 공경받고 존중받고 존경받고 공양받고 경배받으며 탁발을 다닙니다. 자, 도반들이여, 우리도 탁발하는 비구가 됩시다. 그러면 우리도 때때로 눈으로 즐거운 형색을 보게 될 것이고, 귀로 즐거운 소리를 듣게 될 것이고, 코로 즐거운 냄새를 맡게 될 것이고, 혀로 즐거운 맛을 보게 될 것이며, 몸으로 즐거운 감촉을 느끼게 될 것입니다. 우리도 공경받고 존중받고 존경받고 공양받고 경배받으며 탁발을 다니게 될 것입니다.” 그러나 비구들 사이의 이 대화는 아직 마무리되지 않은 상태였다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေန ကရေရိမဏ္ဍလမာဠော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ကာယ နုတ္ထ, ဘိက္ခဝေ, ဧတရဟိ ကထာယ သန္နိသိန္နာ, ကာ စ ပန ဝေါ အန္တရာကထာ ဝိပ္ပကတာ’’တိ?

그 무렵 세존께서는 저녁 무렵에 홀로 명상에서 일어나 카레리 나무가 있는 원형 정각(Kareri-maṇḍalamāḷa)으로 가셨다. 가셔서는 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 비구들을 불러 말씀하셨다. "비구들이여, 그대들은 지금 무슨 이야기를 나누며 여기 모여 앉아 있는가? 그대들이 나누던 어떤 이야기가 중단되었는가?"

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, အမှာကံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ ကရေရိမဏ္ဍလမာဠေ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ –

"세존이시여, 저희는 식사를 마치고 탁발에서 돌아와 여기 카레리 나무 원형 정각에 모여 앉아 있었는데, 이런 이야기가 시작되었습니다."

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‘ပိဏ္ဍပါတိကော, အာဝုသော, ဘိက္ခု ပိဏ္ဍာယ စရန္တော လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ စက္ခုနာ ရူပေ ပဿိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ သောတေန သဒ္ဒေ သောတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဃာနေန ဂန္ဓေ ဃာယိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ဇိဝှာယ ရသေ သာယိတုံ, လဘတိ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ ကာယေန ဖောဋ္ဌဗ္ဗေ ဖုသိတုံ. ပိဏ္ဍပါတိကော, အာဝုသော, ဘိက္ခု သက္ကတော ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော ပိဏ္ဍာယ စရတိ. ဟန္ဒာဝုသော, မယမ္ပိ ပိဏ္ဍပါတိကာ ဟောမ. မယမ္ပိ လစ္ဆာမ ကာလေန ကာလံ မနာပိကေ စက္ခုနာ ရူပေ ပဿိတုံ…ပေ… ကာယေန ဖောဋ္ဌဗ္ဗေ ဖုသိတုံ. မယမ္ပိ သက္ကတာ ဂရုကတာ မာနိတာ ပူဇိတာ အပစိတာ ပိဏ္ဍာယ စရိဿာမာ’တိ. အယံ ခေါ နော, ဘန္တေ, အန္တရာကထာ ဝိပ္ပကတာ, အထ ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တော’’တိ.

'도반들이여, 탁발하는 비구는 탁발을 다니면서 때때로 눈으로 즐거운 형상을 보고, 귀로 즐거운 소리를 들으며, 코로 즐거운 냄새를 맡고, 혀로 즐거운 맛을 보며, 몸으로 즐거운 감촉을 느끼게 됩니다. 도반들이여, 탁발하는 비구는 존경과 공경과 존중과 공양과 예우를 받으며 탁발을 다닙니다. 자, 도반들이여, 우리도 탁발하는 비구가 됩시다. 그러면 우리도 때때로 눈으로 즐거운 형상을 보고... (중략) ...몸으로 즐거운 감촉을 느끼게 될 것입니다. 우리도 존경과 공경과 존중과 공양과 예우를 받으며 탁발을 다닙시다.' 세존이시여, 저희가 이런 이야기를 나누던 중에 세존께서 오셨습니다.

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‘‘န [Pg.113] ခွေတံ, ဘိက္ခဝေ, တုမှာကံ ပတိရူပံ ကုလပုတ္တာနံ သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာနံ ယံ တုမှေ ဧဝရူပိံ ကထံ ကထေယျာထ. သန္နိပတိတာနံ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, ဒွယံ ကရဏီယံ – ဓမ္မီ ဝါ ကထာ အရိယော ဝါ တုဏှီဘာဝေါ’’တိ.

"비구들이여, 믿음으로 집을 떠나 출가한 그대들 같은 선남자들에게 그런 이야기를 하는 것은 적절하지 않다. 비구들이여, 모여 앉은 그대들이 해야 할 일은 두 가지이니, 법에 대한 이야기를 나누거나 성스러운 침묵을 지키는 것이다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

세존께서는 이 의미를 파악하시고, 그때 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ပိဏ္ဍပါတိကဿ ဘိက္ခုနော,အတ္တဘရဿ အနညပေါသိနော;

ဒေဝါ ပိဟယန္တိ တာဒိနော,နော စေ သဒ္ဒသိလောကနိဿိတော’’တိ. အဋ္ဌမံ;

"탁발하며 스스로를 부양하고 다른 이에게 의지하지 않으며, 평정(tādi)을 갖춘 비구라면 신들조차 그를 사랑하리니, 그가 명성과 칭송에 매달리지만 않는다면." 여덟 번째 경 끝.

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၉. သိပ္ပသုတ္တံ

9. 기술의 경 (Sippasutta)

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၂၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ မဏ္ဍလမာဠေ သန္နိသိန္နာနံ သန္နိပတိတာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ – ‘‘ကော နု ခေါ, အာဝုသော, သိပ္ပံ ဇာနာတိ? ကော ကိံ သိပ္ပံ သိက္ခိ? ကတရံ သိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ?

29. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사밧티의 제타 숲 아나타핀디카 원림(급고독원)에 머물고 계셨다. 그때 식사를 마치고 탁발에서 돌아와 많은 비구들이 원형 정각(maṇḍalamāḷa)에 모여 앉아 있었는데, 이런 이야기가 시작되었다. "도반들이여, 누가 어떤 기술을 잘 알고 있습니까? 누가 어떤 기술을 배웠습니까? 여러 기술 중에서 어떤 기술이 으뜸입니까?"

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တတ္ထေကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ဟတ္ထိသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘အဿသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ရထသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ဓနုသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ထရုသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘မုဒ္ဒါသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ဂဏနာသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘သင်္ခါနသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘လေခါသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ကာဝေယျသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘လောကာယတသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘‘ခတ္တဝိဇ္ဇာသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’’န္တိ. အယဉ္စရဟိ တေသံ ဘိက္ခူနံ အန္တရာကထာ ဟောတိ ဝိပ္ပကတာ.

거기서 어떤 이들은 "코끼리 기술이 으뜸이다"라고 말하고, 어떤 이들은 "말 기술이 으뜸이다"라고 하며, 전차 기술, 활쏘기 기술, 칼 쓰는 기술, 손가락 셈 기술, 계산 기술, 통계 기술, 글쓰기 기술, 시 짓는 기술, 세속 학문 기술, 처세술 등이 저마다 으뜸이라고 말하였다. 비구들의 이런 이야기는 채 끝나지 않은 상태였다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေန မဏ္ဍလမာဠော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ [Pg.114] ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ကာယ နုတ္ထ, ဘိက္ခဝေ, ဧတရဟိ ကထာယ သန္နိသိန္နာ, ကာ စ ပန ဝေါ အန္တရာကထာ ဝိပ္ပကတာ’’တိ?

그때 세존께서는 저녁 무렵에 홀로 명상에서 일어나 원형 정각으로 가셨다. 가셔서는 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 비구들을 불러 말씀하셨다. "비구들이여, 그대들은 지금 무슨 이야기를 나누며 여기 모여 앉아 있는가? 그대들이 나누던 어떤 이야기가 중단되었는가?"

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, အမှာကံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာနံ မဏ္ဍလမာဠေ သန္နိသိန္နာနံ အယမန္တရာကထာ ဥဒပါဒိ – ‘ကော နု ခေါ, အာဝုသော, သိပ္ပံ ဇာနာတိ? ကော ကိံ သိပ္ပံ သိက္ခိ? ကတရံ သိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ?

"세존이시여, 저희는 식사를 마치고 탁발에서 돌아와 여기 원형 정각에 모여 앉아 있었는데, 이런 이야기가 시작되었습니다. '도반들이여, 누가 어떤 기술을 잘 알고 있습니까? 누가 어떤 기술을 배웠습니까? 여러 기술 중에서 어떤 기술이 으뜸입니까?'"

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‘‘တတ္ထေကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဟတ္ထိသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ. ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘အဿသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ရထသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဓနုသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ထရုသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ, ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘မုဒ္ဒါသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဂဏနာသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘သင်္ခါနသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘လေခါသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ကာဝေယျသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘လောကာယတသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ; ဧကစ္စေ ဧဝမာဟံသု – ‘ခတ္တဝိဇ္ဇာသိပ္ပံ သိပ္ပာနံ အဂ္ဂ’န္တိ. အယံ ခေါ နော, ဘန္တေ, အန္တရာကထာ ဟောတိ ဝိပ္ပကတာ, အထ ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တော’’တိ.

"거기서 어떤 이들은 코끼리 기술이 으뜸이라 하고, 어떤 이들은 말 기술, 전차 기술, 활쏘기 기술, 칼 쓰는 기술, 손가락 셈 기술, 계산 기술, 통계 기술, 글쓰기 기술, 시 짓는 기술, 세속 학문 기술, 처세술 등이 으뜸이라고 말하였습니다. 세존이시여, 저희가 이런 이야기를 나누던 중에 세존께서 오셨습니다."

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‘‘န ခွေတံ, ဘိက္ခဝေ, တုမှာကံ ပတိရူပံ ကုလပုတ္တာနံ သဒ္ဓါ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာနံ ယံ တုမှေ ဧဝရူပိံ ကထံ ကထေယျာထ. သန္နိပတိတာနံ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, ဒွယံ ကရဏီယံ – ဓမ္မီ ဝါ ကထာ အရိယော ဝါ တုဏှီဘာဝေါ’’တိ.

"비구들이여, 믿음으로 집을 떠나 출가한 그대들 같은 선남자들에게 그런 이야기를 하는 것은 적절하지 않다. 비구들이여, 모여 앉은 그대들이 해야 할 일은 두 가지이니, 법에 대한 이야기를 나누거나 성스러운 침묵을 지키는 것이다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

세존께서는 이 의미를 파악하시고, 그때 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အသိပ္ပဇီဝီ လဟု အတ္ထကာမော,ယတိန္ဒြိယော သဗ္ဗဓိ ဝိပ္ပမုတ္တော;

အနောကသာရီ အမမော နိရာသော,ဟိတွာ မာနံ ဧကစရော သ ဘိက္ခူ’’တိ. နဝမံ;

"기술에 의지해 살지 않고 몸가짐이 가벼우며 이익을 구하고, 감관을 제어하여 모든 곳에서 해탈하며, 집 없는 삶을 살고 집착과 갈망이 없으며, 자만을 버리고 홀로 수행하는 자, 그가 바로 비구이다." 아홉 번째 경 끝.

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၁၀. လောကသုတ္တံ

10. 세상의 경 (Lokasutta)

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၃၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဥရုဝေလာယံ ဝိဟရတိ နဇ္ဇာ နေရဉ္ဇရာယ တီရေ ဗောဓိရုက္ခမူလေ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ. တေန ခေါ ပန သမယေန [Pg.115] ဘဂဝါ သတ္တာဟံ ဧကပလ္လင်္ကေန နိသိန္နော ဟောတိ ဝိမုတ္တိသုခပဋိသံဝေဒီ.

30. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 막 깨달음을 얻으신 후 우루벨라의 네란자라 강변 보리수 아래에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 이레 동안 가부좌를 틀고 앉아 해탈의 즐거움을 누리셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿ သတ္တာဟဿ အစ္စယေန တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ လောကံ ဝေါလောကေသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ ဝေါလောကေန္တော သတ္တေ အနေကေဟိ သန္တာပေဟိ သန္တပ္ပမာနေ, အနေကေဟိ စ ပရိဠာဟေဟိ ပရိဍယှမာနေ – ရာဂဇေဟိပိ, ဒေါသဇေဟိပိ, မောဟဇေဟိပိ.

그때 세존께서는 그 7일이 지난 뒤에 그 삼매에서 일어나시어 부처의 눈(佛眼)으로 세상을 살펴보셨다. 세존께서는 부처의 눈으로 살펴보시다가, 탐욕에서 생긴 것, 분노에서 생긴 것, 미혹에서 생긴 것 등 수많은 번뇌의 열기로 고통받고, 수많은 뜨거운 번뇌로 불타는 중생들을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အယံ လောကော သန္တာပဇာတော,ဖဿပရေတော ရောဂံ ဝဒတိ အတ္တတော;

ယေန ယေန ဟိ မညတိ,တတော တံ ဟောတိ အညထာ.

"이 세상은 고통에 빠져 있고, 접촉에 짓눌려 질병을 자아라고 말한다. 사람들이 무엇이라고 생각하든, 그것은 생각한 것과는 다르게 변한다."

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‘‘အညထာဘာဝီ ဘဝသတ္တော လောကော,ဘဝပရေတော ဘဝမေဝါဘိနန္ဒတိ;

ယဒဘိနန္ဒတိ တံ ဘယံ,ယဿ ဘာယတိ တံ ဒုက္ခံ;

ဘဝဝိပ္ပဟာနာယ ခေါ ပနိဒံ ဗြဟ္မစရိယံ ဝုဿတိ’’.

"존재에 집착하는 세상은 변하기 마련인데도, 존재에 얽매여 존재만을 기뻐한다. 기뻐하는 그것이 바로 공포이며, 두려워하는 그것이 바로 괴로움이다. 참으로 이 범행(梵行)은 존재를 버리기 위해 닦는 것이다."

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‘‘‘ယေ ဟိ ကေစိ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ ဘဝေန ဘဝဿ ဝိပ္ပမောက္ခမာဟံသု, သဗ္ဗေ တေ အဝိပ္ပမုတ္တာ ဘဝသ္မာ’တိ ဝဒါမိ. ‘ယေ ဝါ ပန ကေစိ သမဏာ ဝါ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ ဝိဘဝေန ဘဝဿ နိဿရဏမာဟံသု, သဗ္ဗေ တေ အနိဿဋာ ဘဝသ္မာ’တိ ဝဒါမိ.

"'어떤 사문이나 바라문들이 존재를 통해 존재로부터의 해탈을 말한다면, 그들 모두는 존재에서 벗어나지 못했다고 나는 말한다. 또한 어떤 사문이나 바라문들이 비존재(非存在)를 통해 존재로부터의 벗어남을 말한다면, 그들 모두는 존재에서 벗어나지 못한 것이라고 나는 말한다.'"

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‘‘ဥပဓိဉှိ ပဋိစ္စ ဒုက္ခမိဒံ သမ္ဘောတိ, သဗ္ဗုပါဒါနက္ခယာ နတ္ထိ ဒုက္ခဿ သမ္ဘဝေါ. လောကမိမံ ပဿ; ပုထူ အဝိဇ္ဇာယ ပရေတာ ဘူတာ ဘူတရတာ အပရိမုတ္တာ; ယေ ဟိ ကေစိ ဘဝါ သဗ္ဗဓိ သဗ္ဗတ္ထတာယ သဗ္ဗေ တေ ဘဝါ အနိစ္စာ ဒုက္ခာ ဝိပရိဏာမဓမ္မာ’’တိ.

"참으로 생존의 근거(upadhi)를 인연으로 하여 이 괴로움이 생겨나니, 모든 집착이 다하면 괴로움의 발생도 없다. 이 세상을 보라. 무명에 눌린 수많은 중생이 존재의 양상에 즐거워하며 벗어나지 못하고 있다. 어디에서든 어떠한 형태로든 모든 존재는 무상하고 괴로우며 변하기 마련인 것이다."

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‘‘ဧဝမေတံ [Pg.116] ယထာဘူတံ, သမ္မပ္ပညာယ ပဿတော;

ဘဝတဏှာ ပဟီယတိ, ဝိဘဝံ နာဘိနန္ဒတိ.

"이와 같이 이것을 있는 그대로 바른 지혜로써 보는 자는 존재에 대한 갈애를 버리고 비존재를 기뻐하지 않는다."

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‘‘သဗ္ဗသော တဏှာနံ ခယာ,အသေသဝိရာဂနိရောဓော နိဗ္ဗာနံ;

တဿ နိဗ္ဗုတဿ ဘိက္ခုနော,အနုပါဒါ ပုနဗ္ဘဝေါ န ဟောတိ;

အဘိဘူတော မာရော ဝိဇိတသင်္ဂါမော,ဥပစ္စဂါ သဗ္ဗဘဝါနိ တာဒီ’’တိ. ဒသမံ;

"모든 갈애가 다하고 남김없이 탐욕이 빛바래어 소멸한 것이 열반이다. 갈애와 집착이 사라진 그 비구에게는 다시 태어남이 없나니, 그는 마라를 굴복시키고 전쟁에서 승리하였으며, 그러한 여여한(tādī) 님은 모든 존재를 초월하였다." 이것이 열 번째 경이다.

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နန္ဒဝဂ္ဂေါ တတိယော နိဋ္ဌိတော.

세 번째 난다 품이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 품의 요약(uddāna)은 다음과 같다.

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ကမ္မံ နန္ဒော ယသောဇော စ, သာရိပုတ္တော စ ကောလိတော;

ပိလိန္ဒော ကဿပေါ ပိဏ္ဍော, သိပ္ပံ လောကေန တေ ဒသာတိ.

업(Kamma), 난다(Nanda), 야소자(Yasoja), 사리풋타(Sāriputta), 콜리타(Kolita), 필린다(Pilinda), 깟사파(Kassapa), 발우(Piṇḍa), 기술(Sippa), 그리고 세상(Loka)에 대한 경들로 이 열 가지가 있다.

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၄. မေဃိယဝဂ္ဂေါ

4. 메기야 품

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၁. မေဃိယသုတ္တံ

1. 메기야 경

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၃၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ စာလိကာယံ ဝိဟရတိ စာလိကေ ပဗ္ဗတေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝတော ဥပဋ္ဌာကော ဟောတိ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတော ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣစ္ဆာမဟံ, ဘန္တေ, ဇန္တုဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသိတု’’န္တိ. ‘‘ယဿဒါနိ တွံ, မေဃိယ, ကာလံ မညသီ’’တိ.

31. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 짤리까의 짤리까 산에 머물고 계셨다. 그때 존자 메기야가 세존의 시봉이었다. 그때 존자 메기야는 세존께 다가가서 절을 올리고 한쪽에 섰다. 한쪽에 선 존자 메기야는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 저는 잔투 마을로 탁발을 가고 싶습니다." "메기야여, 지금 그대가 가야 할 시간이라고 생각한다면 그렇게 하라."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ဇန္တုဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. ဇန္တုဂါမေ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော ယေန ကိမိကာဠာယ နဒိယာ တီရံ တေနုပသင်္ကမိ. အဒ္ဒသာ [Pg.117] ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ကိမိကာဠာယ နဒိယာ တီရေ ဇင်္ဃာဝိဟာရံ အနုစင်္ကမမာနော အနုဝိစရမာနော အမ္ဗဝနံ ပါသာဒိကံ မနုညံ ရမဏီယံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ပါသာဒိကံ ဝတိဒံ အမ္ဗဝနံ မနုညံ ရမဏီယံ. အလံ ဝတိဒံ ကုလပုတ္တဿ ပဓာနတ္ထိကဿ ပဓာနာယ. သစေ မံ ဘဂဝါ အနုဇာနေယျ, အာဂစ္ဆေယျာဟံ ဣမံ အမ္ဗဝနံ ပဓာနာယာ’’တိ.

그때 존자 메기야는 아침 일찍 옷을 가다듬고 발우와 가사를 수하고 잔투 마을로 탁발을 나갔다. 잔투 마을에서 탁발하여 공양을 마친 뒤 돌아오다가 끼미깔라 강가로 갔다. 존자 메기야는 끼미깔라 강가에서 다리의 피로를 풀기 위해 이리저리 거닐다가 마음을 맑게 하고 즐거움과 기쁨을 주는 아름다운 망고 숲을 보았다. 그것을 보고 그는 이런 생각이 들었다. '참으로 이 망고 숲은 마음을 맑게 하고 즐거움과 기쁨을 주는구나. 정진하고자 하는 선남자가 정진하기에 참으로 적당하구나. 만약 세존께서는 허락하신다면 나는 이곳 망고 숲에 와서 정진하고 싶다.'

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그 후 존자 메기야는 세존께 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 존자 메기야는 세존께 이렇게 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓာဟံ, ဘန္တေ, ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ဇန္တုဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံ. ဇန္တုဂါမေ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော ယေန ကိမိကာဠာယ နဒိယာ တီရံ တေနုပသင်္ကမိံ. အဒ္ဒသံ ခေါ အဟံ, ဘန္တေ, ကိမိကာဠာယ နဒိယာ တီရေ ဇင်္ဃာဝိဟာရံ အနုစင်္ကမမာနော အနုဝိစရမာနော အမ္ဗဝနံ ပါသာဒိကံ မနုညံ ရမဏီယံ. ဒိသွာန မေ ဧတဒဟောသိ – ‘ပါသာဒိကံ ဝတိဒံ အမ္ဗဝနံ မနုညံ ရမဏီယံ. အလံ ဝတိဒံ ကုလပုတ္တဿ ပဓာနတ္ထိကဿ ပဓာနာယ. သစေ မံ ဘဂဝါ အနုဇာနေယျ, အာဂစ္ဆေယျာဟံ ဣမံ အမ္ဗဝနံ ပဓာနာယာ’တိ. သစေ မံ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ အနုဇာနာတိ, ဂစ္ဆေယျာဟံ တံ အမ္ဗဝနံ ပဓာနာယာ’’တိ.

"세존이시여, 저는 오늘 아침 일찍 옷을 가다듬고 발우와 가사를 수하고 잔투 마을로 탁발을 나갔습니다. 잔투 마을에서 탁발하여 공양을 마친 뒤 돌아오다가 끼미깔라 강가로 갔습니다. 세존이시여, 저는 끼미깔라 강가에서 다리의 피로를 풀기 위해 이리저리 거닐다가 마음을 맑게 하고 즐거움과 기쁨을 주는 아름다운 망고 숲을 보았습니다. 그것을 보고 제게 이런 생각이 들었습니다. '참으로 이 망고 숲은 마음을 맑게 하고 즐거움과 기쁨을 주는구나. 정진하고자 하는 선남자가 정진하기에 참으로 적당하구나. 만약 세존께서 허락하신다면 나는 이곳 망고 숲에 와서 정진하고 싶다'라고 말입니다. 세존이시여, 만약 세존께서 허락하신다면 저는 저 망고 숲에 가서 정진하고 싶습니다."

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မေဃိယံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အာဂမေဟိ တာဝ, မေဃိယ, ဧကကမှိ တာဝ, ယာဝ အညောပိ ကောစိ ဘိက္ခု အာဂစ္ဆတီ’’တိ.

이렇게 말씀드리자, 세존께서는 존자 메기야에게 말씀하셨다. "메기야여, 잠시 기다려라. 내가 지금 혼자 있으니 다른 비구가 올 때까지만 기다려라."

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဘဂဝတော, ဘန္တေ, နတ္ထိ ကိဉ္စိ ဥတ္တရိ ကရဏီယံ, နတ္ထိ ကတဿ ဝါ ပတိစယော. မယှံ ခေါ ပန, ဘန္တေ, အတ္ထိ ဥတ္တရိ ကရဏီယံ, အတ္ထိ ကတဿ ပတိစယော. သစေ မံ ဘဂဝါ အနုဇာနာတိ, ဂစ္ဆေယျာဟံ တံ အမ္ဗဝနံ ပဓာနာယာ’’တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ [Pg.118] ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မေဃိယံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အာဂမေဟိ တာဝ, မေဃိယ, ဧကကမှိ တာဝ, ယာဝ အညောပိ ကောစိ ဘိက္ခု အာဂစ္ဆတီ’’တိ.

두 번째로 존자 메기야는 세존께 말씀드렸다. "세존이시여, 세존께서는 더 이상 하실 일이 없으시고 이미 하신 일을 다시 쌓으실 필요도 없으십니다. 그러나 세존이시여, 제게는 더 해야 할 일이 있고 이미 한 일도 다시 닦아야 할 필요가 있습니다. 세존이시여, 만약 허락하신다면 저는 저 망고 숲에 가서 정진하고 싶습니다." 두 번째로 세존께서는 존자 메기야에게 말씀하셨다. "메기야여, 잠시 기다려라. 내가 지금 혼자 있으니 다른 비구가 올 때까지만 기다려라."

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တတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဘဂဝတော, ဘန္တေ, နတ္ထိ ကိဉ္စိ ဥတ္တရိ ကရဏီယံ, နတ္ထိ ကတဿ ဝါ ပတိစယော. မယှံ ခေါ ပန, ဘန္တေ, အတ္ထိ ဥတ္တရိ ကရဏီယံ, အတ္ထိ ကတဿ ပတိစယော. သစေ မံ ဘဂဝါ အနုဇာနာတိ, ဂစ္ဆေယျာဟံ တံ အမ္ဗဝနံ ပဓာနာယာ’’တိ. ‘‘ပဓာနန္တိ ခေါ, မေဃိယ, ဝဒမာနံ ကိန္တိ ဝဒေယျာမ? ယဿဒါနိ တွံ, မေဃိယ, ကာလံ မညသီ’’တိ.

세 번째로 존자 메기야는 세존께 말씀드렸다. "세존이시여, 세존께서는 더 이상 하실 일이 없으시고 이미 하신 일을 다시 쌓으실 필요도 없으십니다. 그러나 세존이시여, 제게는 더 해야 할 일이 있고 이미 한 일도 다시 닦아야 할 필요가 있습니다. 세존이시여, 만약 허락하신다면 저는 저 망고 숲에 가서 정진하고 싶습니다." "메기야여, 정진하겠다고 말하는 자에게 내가 무엇이라 말하겠느냐? 메기야여, 이제 그대가 가야 할 시간이라고 생각한다면 그렇게 하라."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ယေန တံ အမ္ဗဝနံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ အမ္ဗဝနံ အဇ္ဈောဂါဟေတွာ အညတရသ္မိံ ရုက္ခမူလေ ဒိဝါဝိဟာရံ နိသီဒိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော မေဃိယဿ တသ္မိံ အမ္ဗဝနေ ဝိဟရန္တဿ ယေဘုယျေန တယော ပါပကာ အကုသလာ ဝိတက္ကာ သမုဒါစရန္တိ, သေယျထိဒံ – ကာမဝိတက္ကော, ဗျာပါဒဝိတက္ကော, ဝိဟိံသာဝိတက္ကော.

그때 존자 메기야는 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤 그 망고 숲으로 갔다. 그 망고 숲에 들어가 어떤 나무 아래에서 낮 동안의 휴식을 위해 앉았다. 그때 그 망고 숲에 머무는 존자 메기야에게는 대개 세 가지 사악하고 해로운 사유가 일어났으니, 즉 감각적 욕망에 관한 사유(kāmavitakko), 악의에 관한 사유(byāpādavitakko), 해치려는 사유(vihiṃsāvitakko)였다."

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အထ ခေါ အာယသ္မတော မေဃိယဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အစ္ဆရိယံ ဝတ ဘော, အဗ္ဘုတံ ဝတ ဘော! သဒ္ဓါယ စ ဝတမှာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာ. အထ စ ပနိမေဟိ တီဟိ ပါပကေဟိ အကုသလေဟိ ဝိတက္ကေဟိ အနွာသတ္တာ, သေယျထိဒံ – ကာမဝိတက္ကေန, ဗျာပါဒဝိတက္ကေန, ဝိဟိံသာဝိတက္ကေန’’.

그때 존자 메기야에게 이런 생각이 들었다. "오, 참으로 경이롭구나! 참으로 놀랍구나! 나는 믿음으로 집을 떠나 출가하여 유행자가 되었음에도 불구하고, 감각적 욕망에 대한 사유(kāmavitakka), 악의에 대한 사유(byāpādavitakka), 해코지에 대한 사유(vihiṃsāvitakka)라는 이 세 가지 저열하고 해로운 사유에 휩싸여 있구나."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ မေဃိယော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣဓ မယှံ, ဘန္တေ, တသ္မိံ အမ္ဗဝနေ ဝိဟရန္တဿ ယေဘုယျေန တယော ပါပကာ အကုသလာ ဝိတက္ကာ သမုဒါစရန္တိ, သေယျထိဒံ – ကာမဝိတက္ကော, ဗျာပါဒဝိတက္ကော, ဝိဟိံသာဝိတက္ကော. တဿ မယှံ, ဘန္တေ, ဧတဒဟောသိ – ‘အစ္ဆရိယံ ဝတ, ဘော, အဗ္ဘုတံ ဝတ, ဘော! သဒ္ဓါယ စ ဝတမှာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတာ. အထ စ ပနိမေဟိ တီဟိ ပါပကေဟိ အကုသလေဟိ [Pg.119] ဝိတက္ကေဟိ အနွာသတ္တာ, သေယျထိဒံ – ကာမဝိတက္ကေန, ဗျာပါဒဝိတက္ကေန, ဝိဟိံသာဝိတက္ကေန’’’.

그 후 존자 메기야는 저녁 무렵 홀로 명상에서 일어나 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽 곁에 앉았다. 한쪽 곁에 앉은 존자 메기야는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 제가 저 망고 숲에 머물 때 대개 세 가지 저열하고 해로운 사유가 일어났습니다. 즉 감각적 욕망에 대한 사유, 악의에 대한 사유, 해코지에 대한 사유입니다. 세존이시여, 그때 저에게 이런 생각이 들었습니다. '오, 참으로 경이롭구나! 참으로 놀랍구나! 나는 믿음으로 집을 떠나 출가하여 유행자가 되었음에도 불구하고, 감각적 욕망에 대한 사유, 악의에 대한 사유, 해코지에 대한 사유라는 이 세 가지 저열하고 해로운 사유에 휩싸여 있구나'라고 말입니다."

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‘‘အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ ပဉ္စ ဓမ္မာ ပရိပါကာယ သံဝတ္တန္တိ. ကတမေ ပဉ္စ?

"메기야여, 아직 성숙하지 못한 심해탈(心解脫)을 성숙하게 하는 다섯 가지 법이 있다. 무엇이 다섯인가?"

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‘‘ဣဓ, မေဃိယ, ဘိက္ခု ကလျာဏမိတ္တော ဟောတိ ကလျာဏသဟာယော ကလျာဏသမ္ပဝင်္ကော. အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ အယံ ပဌမော ဓမ္မော ပရိပါကာယ သံဝတ္တတိ.

"메기야여, 여기 수행자는 선우(善友)를 두었고, 선량한 동료와 선량한 친구를 두었다. 메기야여, 이것이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 하는 첫 번째 법이다."

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‘‘ပုန စပရံ, မေဃိယ, ဘိက္ခု သီလဝါ ဟောတိ, ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော ဝိဟရတိ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော, အဏုမတ္တေသု ဝဇ္ဇေသု ဘယဒဿာဝီ, သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု. အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ အယံ ဒုတိယော ဓမ္မော ပရိပါကာယ သံဝတ္တတိ.

"다시 또 메기야여, 수행자는 계행을 갖추고, 파티목카(별해탈계)의 단속으로 단속하며 머물고, 바른 행실과 사귀어야 할 곳을 구비하며, 아주 작은 허물에서도 두려움을 보고, 학습계율들을 받아 지녀 공부한다. 메기야여, 이것이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 하는 두 번째 법이다."

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‘‘ပုန စပရံ, မေဃိယ, ဘိက္ခု ယာယံ ကထာ အဘိသလ္လေခိကာ စေတောဝိဝရဏသပ္ပာယာ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ, သေယျထိဒံ – အပ္ပိစ္ဆကထာ, သန္တုဋ္ဌိကထာ, ပဝိဝေကကထာ, အသံသဂ္ဂကထာ, ဝီရိယာရမ္ဘကထာ, သီလကထာ, သမာဓိကထာ, ပညာကထာ, ဝိမုတ္တိကထာ, ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနကထာ; ဧဝရူပါယ ကထာယ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ. အပရိပါကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ အယံ တတိယော ဓမ္မော ပရိပါကာယ သံဝတ္တတိ.

"다시 또 메기야여, 수행자는 소욕(욕망을 덜어냄), 지족(만족함), 적정(멀리함), 비혼잡(어울리지 않음), 정진함, 계, 정, 혜, 해탈, 해탈지견에 관한 이야기처럼 번뇌를 씻어내고 마음을 열어주는 데 적합하며, 절대적인 염오, 이탐, 소멸, 가라앉힘, 신통, 깨달음, 열반으로 인도하는 이야기를 원할 때마다 얻고, 어려움 없이 얻고, 힘들지 않게 얻는다. 메기야여, 이것이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 하는 세 번째 법이다."

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‘‘ပုန စပရံ, မေဃိယ, ဘိက္ခု အာရဒ္ဓဝီရိယော ဝိဟရတိ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဟာနာယ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပသမ္ပဒါယ, ထာမဝါ ဒဠှပရက္ကမော အနိက္ခိတ္တဓုရော ကုသလေသု ဓမ္မေသု. အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ အယံ စတုတ္ထော ဓမ္မော ပရိပါကာယ သံဝတ္တတိ.

"다시 또 메기야여, 수행자는 해로운 법들을 버리고 유익한 법들을 갖추기 위해 정진하며 머무니, 유익한 법들에 대해 용기가 있고 굳건한 노력을 다하며 짐을 내려놓지 않는다. 메기야여, 이것이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 하는 네 번째 법이다."

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‘‘ပုန စပရံ, မေဃိယ, ဘိက္ခု ပညဝါ ဟောတိ ဥဒယတ္ထဂါမိနိယာ ပညာယ သမန္နာဂတော အရိယာယ နိဗ္ဗေဓိကာယ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယဂါမိနိယာ. အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ အယံ ပဉ္စမော ဓမ္မော ပရိပါကာယ သံဝတ္တတိ. အပရိပက္ကာယ, မေဃိယ, စေတောဝိမုတ္တိယာ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ ပရိပါကာယ သံဝတ္တန္တိ.

"다시 또 메기야여, 수행자는 지혜를 갖추어, 성스러우며 통찰력이 있고 바르게 고통의 소멸로 인도하는 생멸(生滅)에 관한 지혜를 구비한다. 메기야여, 이것이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 하는 다섯 번째 법이다. 메기야여, 이 다섯 가지 법이 아직 성숙하지 못한 심해탈을 성숙하게 한다."

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‘‘ကလျာဏမိတ္တဿေတံ[Pg.120], မေဃိယ, ဘိက္ခုနော ပါဋိကင်္ခံ ကလျာဏသဟာယဿ ကလျာဏသမ္ပဝင်္ကဿ ယံ သီလဝါ ဘဝိဿတိ, ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော ဝိဟရိဿတိ, အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော, အဏုမတ္တေသု ဝဇ္ဇေသု ဘယဒဿာဝီ, သမာဒါယ သိက္ခိဿတိ သိက္ခာပဒေသု.

"메기야여, 선우를 두고 선량한 동료와 선량한 친구를 둔 수행자에게는, 그가 계행을 갖추고 파티목카의 단속으로 단속하며 머물고 바른 행실과 사귀어야 할 곳을 구비하며 아주 작은 허물에서도 두려움을 보고 학습계율들을 받아 지녀 공부할 것이라는 점이 기대된다."

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‘‘ကလျာဏမိတ္တဿေတံ, မေဃိယ, ဘိက္ခုနော ပါဋိကင်္ခံ ကလျာဏသဟာယဿ ကလျာဏသမ္ပဝင်္ကဿ ယံ ယာယံ ကထာ အဘိသလ္လေခိကာ စေတောဝိဝရဏသပ္ပာယာ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ, သေယျထိဒံ – အပ္ပိစ္ဆကထာ, သန္တုဋ္ဌိကထာ, ပဝိဝေကကထာ, အသံသဂ္ဂကထာ, ဝီရိယာရမ္ဘကထာ, သီလကထာ, သမာဓိကထာ, ပညာကထာ, ဝိမုတ္တိကထာ, ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနကထာ; ဧဝရူပါယ ကထာယ နိကာမလာဘီ ဘဝိဿတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ.

"메기야여, 선우를 두고 선량한 동료와 선량한 친구를 둔 수행자에게는, 소욕, 지족, 적정, 비혼잡, 정진, 계, 정, 혜, 해탈, 해탈지견에 관한 이야기처럼 번뇌를 씻어내고 마음을 열어주는 데 적합하며 절대적인 염오, 이탐, 소멸, 가라앉힘, 신통, 깨달음, 열반으로 인도하는 이야기를 원할 때마다 얻고 어려움 없이 얻고 힘들지 않게 얻을 것이라는 점이 기대된다."

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‘‘ကလျာဏမိတ္တဿေတံ, မေဃိယ, ဘိက္ခုနော ပါဋိကင်္ခံ ကလျာဏသဟာယဿ ကလျာဏသမ္ပဝင်္ကဿ ယံ အာရဒ္ဓဝီရိယော ဝိဟရိဿတိ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဟာနာယ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပသမ္ပဒါယ, ထာမဝါ ဒဠှပရက္ကမော အနိက္ခိတ္တဓုရော ကုသလေသု ဓမ္မေသု.

"메기야여, 선우를 두고 선량한 동료와 선량한 친구를 둔 수행자에게는, 그가 해로운 법들을 버리고 유익한 법들을 갖추기 위해 정진하며 머무니, 유익한 법들에 대해 용기가 있고 굳건한 노력을 다하며 짐을 내려놓지 않을 것이라는 점이 기대된다."

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‘‘ကလျာဏမိတ္တဿေတံ, မေဃိယ, ဘိက္ခုနော ပါဋိကင်္ခံ ကလျာဏသဟာယဿ ကလျာဏသမ္ပဝင်္ကဿ ယံ ပညဝါ ဘဝိဿတိ, ဥဒယတ္ထဂါမိနိယာ ပညာယ သမန္နာဂတော အရိယာယ နိဗ္ဗေဓိကာယ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယဂါမိနိယာ.

"메기야여, 선우를 두고 선량한 동료와 선량한 친구를 둔 수행자에게는, 그가 지혜를 갖추어 성스러우며 통찰력이 있고 바르게 고통의 소멸로 인도하는 생멸에 관한 지혜를 구비할 것이라는 점이 기대된다."

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‘‘တေန စ ပန, မေဃိယ, ဘိက္ခုနာ ဣမေသု ပဉ္စသု ဓမ္မေသု ပတိဋ္ဌာယ စတ္တာရော ဓမ္မာ ဥတ္တရိ ဘာဝေတဗ္ဗာ – အသုဘာ ဘာဝေတဗ္ဗာ ရာဂဿ ပဟာနာယ, မေတ္တာ ဘာဝေတဗ္ဗာ ဗျာပါဒဿ ပဟာနာယ, အာနာပါနဿတိ ဘာဝေတဗ္ဗာ ဝိတက္ကုပစ္ဆေဒါယ, အနိစ္စသညာ ဘာဝေတဗ္ဗာ အသ္မိမာနသမုဂ္ဃာတာယ. အနိစ္စသညိနော ဟိ, မေဃိယ, အနတ္တသညာ သဏ္ဌာတိ, အနတ္တသညီ အသ္မိမာနသမုဂ္ဃာတံ ပါပုဏာတိ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ နိဗ္ဗာန’’န္တိ.

"메기야여, 그 수행자는 이 다섯 가지 법에 머물면서 네 가지 법을 더 닦아야 한다. 탐욕을 버리기 위해 아수바(부정관)를 닦아야 하고, 악의를 버리기 위해 자애(mettā)를 닦아야 하며, 사유를 끊기 위해 아나파나사티(들숨날숨에 대한 마음챙김)를 닦아야 하고, '나라는 자만'(asmimāna)을 뿌리 뽑기 위해 무상상(無常想)을 닦아야 한다. 메기야여, 무상을 지각하는 자에게는 무아의 지각이 확립되고, 무아를 지각하는 자는 '나라는 자만'의 뿌리 뽑음에 도달하여 바로 지금 여기에서 열반을 증득한다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 다음과 같은 우다나(감흥어)를 읊으셨다.

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‘‘ခုဒ္ဒါ [Pg.121] ဝိတက္ကာ သုခုမာ ဝိတက္ကာ,အနုဂတာ မနသော ဥပ္ပိလာဝါ ;

ဧတေ အဝိဒွါ မနသော ဝိတက္ကေ,ဟုရာ ဟုရံ ဓာဝတိ ဘန္တစိတ္တော.

"작고 미세한 사유들이 마음을 따라다니며 들뜨게 하나니, 마음의 이러한 사유들을 알지 못하는 자는 마음이 흔들려 이리저리 헤매며 달려가네."

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‘‘ဧတေ စ ဝိဒွါ မနသော ဝိတက္ကေ,အာတာပိယော သံဝရတီ သတီမာ;

အနုဂတေ မနသော ဥပ္ပိလာဝေ,အသေသမေတေ ပဇဟာသိ ဗုဒ္ဓေါ’’တိ. ပဌမံ;

"마음의 이러한 사유들을 알고 열성적이고 마음 챙기며 스스로 단속하나니, 마음을 따라다니며 들뜨게 하는 사유들을 깨달은 자는 남김없이 버리네. (첫 번째)"

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၂. ဥဒ္ဓတသုတ္တံ

2. 웃다타 경 (들뜸 경)

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၃၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကုသိနာရာယံ ဝိဟရတိ ဥပဝတ္တနေ မလ္လာနံ သာလဝနေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ အရညကုဋိကာယံ ဝိဟရန္တိ ဥဒ္ဓတာ ဥန္နဠာ စပလာ မုခရာ ဝိကိဏ္ဏဝါစာ မုဋ္ဌဿတိနော အသမ္ပဇာနာ အသမာဟိတာ ဝိဗ္ဘန္တစိတ္တာ ပါကတိန္ဒြိယာ.

32. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 쿠시나라의 말라족 사람들의 살라 나무 숲인 우파밧타나에 머물고 계셨다. 그때 많은 비구들이 세존께서 계신 곳에서 멀지 않은 숲속 오두막에 머물고 있었는데, 그들은 (마음이) 들뜨고, 오만하며, 경솔하고, 수다스럽고, 말이 난잡하며, 마음 챙김을 놓치고, 알아차림이 없으며, 집중되지 못하고, 마음이 산만하며, 감관이 단속되지 않은 채 지내고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တေ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အဝိဒူရေ အရညကုဋိကာယံ ဝိဟရန္တေ ဥဒ္ဓတေ ဥန္နဠေ စပလေ မုခရေ ဝိကိဏ္ဏဝါစေ မုဋ္ဌဿတိနော အသမ္ပဇာနေ အသမာဟိတေ ဝိဗ္ဘန္တစိတ္တေ ပါကတိန္ဒြိယေ.

세존께서는 그 많은 비구들이 세존께서 계신 곳에서 멀지 않은 숲속 오두막에서 마음이 들뜨고, 오만하며, 경솔하고, 수다스럽고, 말이 난잡하며, 마음 챙김을 놓치고, 알아차림이 없으며, 집중되지 못하고, 마음이 산만하며, 감관이 단속되지 않은 채 지내는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘အရက္ခိတေန ကာယေန, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတေန စ;

ထိနမိဒ္ဓါ ဘိဘူတေန, ဝသံ မာရဿ ဂစ္ဆတိ.

"단속되지 않은 몸과 그릇된 견해에 사로잡히고, 해태와 혼침에 압도된 자는 마라의 지배 아래로 들어간다.

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‘‘တသ္မာ ရက္ခိတစိတ္တဿ, သမ္မာသင်္ကပ္ပဂေါစရော;

သမ္မာဒိဋ္ဌိပုရေက္ခာရော, ဉတွာန ဥဒယဗ္ဗယံ;

ထီနမိဒ္ဓါဘိဘူ ဘိက္ခု, သဗ္ဗာ ဒုဂ္ဂတိယော ဇဟေ’’တိ. ဒုတိယံ;

그러므로 마음을 보호하고, 바른 사유를 경계로 삼으며, 바른 견해를 앞세워 (법의) 일어나고 사라짐을 알아야 한다. 해태와 혼침을 극복한 비구는 모든 악처를 버릴 수 있다." (두 번째 수타가 끝남).

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၃. ဂေါပါလကသုတ္တံ

3. 고팔라카 경 (소 치는 사람의 경)

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၃၃. ဧဝံ [Pg.122] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကောသလေသု စာရိကံ စရတိ မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ. အထ ခေါ ဘဂဝါ မဂ္ဂါ ဩက္ကမ္မ ယေန အညတရံ ရုက္ခမူလံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ.

33. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 많은 비구 승가와 함께 코살라국에서 유행하고 계셨다. 그때 세존께서는 길에서 벗어나 어떤 나무 아래로 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다.

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အထ ခေါ အညတရော ဂေါပါလကော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ တံ ဂေါပါလကံ ဘဂဝါ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေသိ သမာဒပေသိ သမုတ္တေဇေသိ သမ္ပဟံသေသိ.

그러자 어떤 소 치는 사람이 세존께서 계신 곳으로 다가와서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 소 치는 사람에게 세존께서는 법에 관한 대화로 (이익을) 보여주시고, 권장하시며, 격려하시고, 기쁘게 해 주셨다.

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အထ ခေါ သော ဂေါပါလကော ဘဂဝတာ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိတော သမာဒပိတော သမုတ္တေဇိတော သမ္ပဟံသိတော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဓိဝါသေတု မေ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ သွာတနာယ ဘတ္တံ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေနာ’’တိ. အဓိဝါသေသိ ဘဂဝါ တုဏှီဘာဝေန. အထ ခေါ သော ဂေါပါလကော ဘဂဝတော အဓိဝါသနံ ဝိဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ပက္ကာမိ.

그때 세존의 법문에 의해 (이익을) 보고, 권장되고, 격려받고, 기쁨을 얻은 그 소 치는 사람이 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 세존께서는 비구 승가와 함께 내일 저의 공양을 받아주십시오." 세존께서는 침묵으로 승낙하셨다. 그러자 소 치는 사람은 세존의 승낙을 알고 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤 떠나갔다.

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အထ ခေါ သော ဂေါပါလကော တဿာ ရတ္တိယာ အစ္စယေန သကေ နိဝေသနေ ပဟူတံ အပ္ပောဒကပါယသံ ပဋိယာဒါပေတွာ နဝဉ္စ သပ္ပိံ ဘဂဝတော ကာလံ အာရောစေသိ – ‘‘ကာလော, ဘန္တေ, နိဋ္ဌိတံ ဘတ္တ’’န္တိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေန ယေန တဿ ဂေါပါလကဿ နိဝေသနံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. အထ ခေါ သော ဂေါပါလကော ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ အပ္ပောဒကပါယသေန နဝေန စ သပ္ပိနာ သဟတ္ထာ သန္တပ္ပေသိ သမ္ပဝါရေသိ. အထ ခေါ သော ဂေါပါလကော ဘဂဝန္တံ ဘုတ္တာဝိံ ဩနီတပတ္တပါဏိံ အညတရံ နီစံ အာသနံ ဂဟေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ တံ ဂေါပါလကံ ဘဂဝါ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတွာ သမာဒပေတွာ သမုတ္တေဇေတွာ သမ္ပဟံသေတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကာမိ. အထ ခေါ အစိရပက္ကန္တဿ ဘဂဝတော တံ ဂေါပါလကံ အညတရော ပုရိသော သီမန္တရိကာယ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသိ.

그 소 치는 사람은 그 밤이 지난 뒤, 자신의 집에서 물을 적게 넣고 정성껏 달인 많은 양의 우유 죽과 신선한 버터를 준비하고 세존께 시간을 알렸다. "세존이시여, 시간이 되었습니다. 공양이 준비되었습니다." 그때 세존께서는 오전에 가사를 다스려 입으시고 발우와 가사를 수하신 뒤 비구 승가와 함께 그 소 치는 사람의 집으로 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 그러자 그 소 치는 사람은 부처님을 비롯한 비구 승가에게 물을 적게 넣은 우유 죽과 신선한 버터를 직접 손으로 충분히 대접하고 만족하게 해 드렸다. 그 소 치는 사람은 세존께서 공양을 마치시고 발우에서 손을 떼신 것을 알고, 낮은 의자를 하나 가져와 한쪽에 앉았다. 세존께서는 한쪽에 앉은 그 소 치는 사람에게 법에 관한 대화로 (이익을) 보여주시고, 권장하시며, 격려하시고, 기쁘게 해 주신 뒤 자리에서 일어나 떠나셨다. 그런데 세존께서 떠나신 지 얼마 되지 않아, 어떤 사람이 마을 경계에서 그 소 치는 사람의 생명을 빼앗았다.

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အထ [Pg.123] ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ယေန, ဘန္တေ, ဂေါပါလကေန အဇ္ဇ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခေါ ဘိက္ခုသံဃော အပ္ပောဒကပါယသေန နဝေန စ သပ္ပိနာ သဟတ္ထာ သန္တပ္ပိတော သမ္ပဝါရိတော သော ကိရ, ဘန္တေ, ဂေါပါလကော အညတရေန ပုရိသေန သီမန္တရိကာယ ဇီဝိတာ ဝေါရောပိတော’’တိ.

그때 많은 비구들이 세존께 다가와 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 비구들이 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 오늘 부처님을 비롯한 비구 승가에게 물을 적게 넣은 우유 죽과 신선한 버터를 직접 손으로 충분히 대접했던 그 소 치는 사람이, 마을 경계에서 어떤 사람에 의해 목숨을 잃었다고 합니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဒိသော ဒိသံ ယံ တံ ကယိရာ, ဝေရီ ဝါ ပန ဝေရိနံ;

မိစ္ဆာပဏိဟိတံ စိတ္တံ, ပါပိယော နံ တတော ကရေ’’တိ. တတိယံ;

"도둑이 도둑을 보고, 혹은 원수가 원수를 보고 어떤 해를 끼칠지라도, 잘못 정립된 마음은 그보다 더 큰 해악을 그 사람에게 입힌다." (세 번째 수타가 끝남).

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၄. ယက္ခပဟာရသုတ္တံ

4. 야카파하라 경 (야카의 타격 경)

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၃၄. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ စ သာရိပုတ္တော အာယသ္မာ စ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော ကပေါတကန္ဒရာယံ ဝိဟရန္တိ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဇုဏှာယ ရတ္တိယာ နဝေါရောပိတေဟိ ကေသေဟိ အဗ္ဘောကာသေ နိသိန္နော ဟောတိ အညတရံ သမာဓိံ သမာပဇ္ဇိတွာ.

34. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 죽림(벨루바나)인 깔란다까니바빠에 머물고 계셨다. 그때 존자 사리뿟따와 존자 마하목갈라나는 까뽀따깐다라 사원에 머물고 있었다. 그때 존자 사리뿟따는 달이 밝은 밤에 머리를 깎은 지 얼마 되지 않은 채로, 노지에 앉아 어떤 삼매에 들어 있었다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန ဒွေ ယက္ခာ သဟာယကာ ဥတ္တရာယ ဒိသာယ ဒက္ခိဏံ ဒိသံ ဂစ္ဆန္တိ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန. အဒ္ဒသံသု ခေါ တေ ယက္ခာ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ ဇုဏှာယ ရတ္တိယာ နဝေါရောပိတေဟိ ကေသေဟိ အဗ္ဘောကာသေ နိသိန္နံ. ဒိသွာန ဧကော ယက္ခော ဒုတိယံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ပဋိဘာတိ မံ, သမ္မ, ဣမဿ သမဏဿ သီသေ ပဟာရံ ဒါတု’’န္တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အလံ, သမ္မ, မာ သမဏံ အာသာဒေသိ. ဥဠာရော သော, သမ္မ, သမဏော မဟိဒ္ဓိကော မဟာနုဘာဝေါ’’တိ.

그때 친구 사이인 두 야카가 어떤 용무로 북쪽에서 남쪽으로 가고 있었다. 그 야카들은 달이 밝은 밤에 머리를 깎은 지 얼마 되지 않은 채로 노지에 앉아 있는 존자 사리뿟따를 보게 되었다. 그를 보고 한 야카가 친구 야카에게 이와 같이 말했다. "친구여, 내가 이 사문의 머리를 한 대 때리고 싶은 생각이 드네." 이와 같이 말하자, 그 친구 야카는 그 야카에게 이렇게 말했다. "그만두게, 친구여. 사문을 해치지 말게. 친구여, 저 사문은 고결하고 신통력이 있으며 위력이 크신 분이라네."

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ပဋိဘာတိ မံ, သမ္မ, ဣမဿ သမဏဿ သီသေ ပဟာရံ ဒါတု’’န္တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အလံ, သမ္မ, မာ သမဏံ အာသာဒေသိ. ဥဠာရော သော, သမ္မ, သမဏော မဟိဒ္ဓိကော မဟာနုဘာဝေါ’’တိ. တတိယမ္ပိ ခေါ သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ပဋိဘာတိ မံ, သမ္မ, ဣမဿ သမဏဿ သီသေ ပဟာရံ [Pg.124] ဒါတု’’န္တိ. တတိယမ္ပိ ခေါ သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အလံ, သမ္မ, မာ သမဏံ အာသာဒေသိ. ဥဠာရော သော, သမ္မ, သမဏော မဟိဒ္ဓိကော မဟာနုဘာဝေါ’’တိ.

두 번째로 그 야카가 친구 야카에게 "친구여, 내가 이 사문의 머리를 한 대 때리고 싶은 생각이 드네"라고 말했다. 두 번째로 그 친구 야카는 "그만두게, 친구여. 사문을 해치지 말게. 친구여, 저 사문은 고결하고 신통력이 있으며 위력이 크신 분이라네"라고 말했다. 세 번째로 그 야카가 친구 야카에게 "친구여, 내가 이 사문의 머리를 한 대 때리고 싶은 생각이 드네"라고 말했다. 세 번째로 그 친구 야카는 "그만두게, 친구여. 사문을 해치지 말게. 친구여, 저 사문은 고결하고 신통력이 있으며 위력이 크신 분이라네"라고 말했다.

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အထ ခေါ သော ယက္ခော တံ ယက္ခံ အနာဒိယိတွာ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တတ္ထေရဿ သီသေ ပဟာရံ အဒါသိ. တာဝ မဟာ ပဟာရော အဟောသိ, အပိ တေန ပဟာရေန သတ္တရတနံ ဝါ အဍ္ဎဋ္ဌမရတနံ ဝါ နာဂံ ဩသာဒေယျ, မဟန္တံ ဝါ ပဗ္ဗတကူဋံ ပဒါလေယျ. အထ စ ပန သော ယက္ခော ‘ဍယှာမိ ဍယှာမီ’တိ ဝတွာ တတ္ထေဝ မဟာနိရယံ အပတာသိ.

그러자 그 야카는 친구 야카의 말을 듣지 않고 존자 사리뿟따의 머리를 내리쳤다. 그 타격은 매우 강력하여, 그 힘이라면 7랏따나나 7랏따나 반이나 되는 큰 코끼리도 땅속으로 처박히게 할 정도였고, 거대한 산봉우리도 부술 수 있을 정도였다. 그러자마자 그 야카는 "불이 난다! 불이 난다!"라고 외치며 바로 그 자리에서 큰 지옥으로 떨어졌다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန တေန ယက္ခေန အာယသ္မတော သာရိပုတ္တတ္ထေရဿ သီသေ ပဟာရံ ဒီယမာနံ. ဒိသွာ ယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကစ္စိ တေ, အာဝုသော, ခမနီယံ, ကစ္စိ ယာပနီယံ, ကစ္စိ န ကိဉ္စိ ဒုက္ခ’’န္တိ? ‘‘ခမနီယံ မေ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန, ယာပနီယံ မေ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန; အပိ စ မေ သီသံ ထောကံ ဒုက္ခ’’န္တိ.

존자 마하목갈라나는 청정하고 인간의 것을 넘어선 천안(天眼)으로 그 야차가 존자 사리뿟따의 머리를 때리는 것을 보았다. 보고 나서 존자 사리뿟따가 있는 곳으로 다가가 존자 사리뿟따에게 이렇게 말했다. “도반이여, 견딜만합니까? 편안합니까? 고통은 없습니까?” “도반 목갈라나여, 견딜만합니다. 도반 목갈라나여, 편안합니다. 다만 제 머리가 조금 아픕니다.”

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‘‘အစ္ဆရိယံ, အာဝုသော သာရိပုတ္တ, အဗ္ဘုတံ, အာဝုသော သာရိပုတ္တ! ယာဝ မဟိဒ္ဓိကော အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော မဟာနုဘာဝေါ! ဣဓ တေ, အာဝုသော သာရိပုတ္တ, အညတရော ယက္ခော သီသေ ပဟာရံ အဒါသိ. တာဝ မဟာ ပဟာရော အဟောသိ, အပိ တေန ပဟာရေန သတ္တရတနံ ဝါ အဍ္ဎဋ္ဌမရတနံ ဝါ နာဂံ ဩသာဒေယျ, မဟန္တံ ဝါ ပဗ္ဗတကူဋံ ပဒါလေယျ, အထ စ ပနာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဧဝမာဟ – ‘ခမနီယံ မေ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန, ယာပနီယံ မေ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန; အပိ စ မေ သီသံ ထောကံ ဒုက္ခ’’’န္တိ.

“도반 사리뿟따여, 참으로 놀랍습니다! 도반 사리뿟따여, 참으로 희유합니다! 존자 사리뿟따는 참으로 신통력이 크고 위력이 대단하십니다! 도반 사리뿟따여, 여기 어떤 야차가 도반의 머리를 때렸습니다. 그 타격은 매우 강력해서 그 타격으로 7라따나(ratana) 혹은 7라따나 반이나 되는 거대한 코끼리를 쓰러뜨릴 수도 있고 거대한 산봉우리도 부술 수 있을 정도였습니다. 그런데도 존자 사리뿟따께서는 ‘도반 목갈라나여, 견딜만합니다. 도반 목갈라나여, 편안합니다. 다만 제 머리가 조금 아픕니다’라고 말씀하시는군요.”

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‘‘အစ္ဆရိယံ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန, အဗ္ဘုတံ, အာဝုသော မောဂ္ဂလ္လာန! ယာဝ မဟိဒ္ဓိကော အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော မဟာနုဘာဝေါ ယတြ ဟိ နာမ ယက္ခမ္ပိ ပဿိဿတိ! မယံ ပနေတရဟိ ပံသုပိသာစကမ္ပိ န ပဿာမာ’’တိ.

“도반 목갈라나여, 참으로 놀랍습니다! 도반 목갈라나여, 참으로 희유합니다! 존자 마하목갈라나는 참으로 신통력이 크고 위력이 대단하십니다. 야차까지도 보시니 말입니다! 저희는 지금 흙먼지 귀신조차도 보지 못합니다.”

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အဿောသိ ခေါ ဘဂဝါ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ ဝိသုဒ္ဓါယ အတိက္ကန္တမာနုသိကာယ တေသံ ဥဘိန္နံ မဟာနာဂါနံ ဣမံ ဧဝရူပံ ကထာသလ္လာပံ.

세존께서는 청정하고 인간의 것을 넘어선 천이(天耳)로 이 두 거룩한 분들의 이와 같은 대화를 들으셨다.

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အထ [Pg.125] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယဿ သေလူပမံ စိတ္တံ, ဌိတံ နာနုပကမ္ပတိ;

ဝိရတ္တံ ရဇနီယေသု, ကောပနေယျေ န ကုပ္ပတိ;

ယဿေဝံ ဘာဝိတံ စိတ္တံ, ကုတော တံ ဒုက္ခမေဿတီ’’တိ. စတုတ္ထံ;

“바위산처럼 마음이 우뚝 서서 흔들리지 않고, 탐할 만한 것들에 물들지 않으며, 화낼 만한 것들에 화내지 않으니, 이와 같이 마음을 닦은 자에게 어디서 고통이 찾아오겠는가.” 네 번째 경.

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၅. နာဂသုတ္တံ

5. 코끼리 경 (Nāgasutta)

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၃၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကောသမ္ဗိယံ ဝိဟရတိ ဃောသိတာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ အာကိဏ္ဏော ဝိဟရတိ ဘိက္ခူဟိ ဘိက္ခူနီဟိ ဥပါသကေဟိ ဥပါသိကာဟိ ရာဇူဟိ ရာဇမဟာမတ္တေဟိ တိတ္ထိယေဟိ တိတ္ထိယသာဝကေဟိ. အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟရတိ. အထ ခေါ ဘဂဝတော ဧတဒဟောသိ – ‘‘အဟံ ခေါ ဧတရဟိ အာကိဏ္ဏော ဝိဟရာမိ ဘိက္ခူဟိ ဘိက္ခူနီဟိ ဥပါသကေဟိ ဥပါသိကာဟိ ရာဇူဟိ ရာဇမဟာမတ္တေဟိ တိတ္ထိယေဟိ တိတ္ထိယသာဝကေဟိ. အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟရာမိ. ယံနူနာဟံ ဧကော ဂဏသ္မာ ဝူပကဋ္ဌော ဝိဟရေယျ’’န္တိ.

35. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꼬삼비의 고시따 원에 머무셨다. 그때 세존께서는 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 왕, 대신, 외도, 그리고 외도의 제자들로 북적이는 가운데 머무셨다. 북적거려 괴로웠고 편안하지 않으셨다. 그때 세존께서는 이런 생각이 드셨다. ‘나는 지금 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 왕, 대신, 외도, 외도의 제자들로 북적이는 가운데 머물고 있다. 북적거려 괴롭고 편안하지 않다. 내가 대중을 떠나 홀로 은둔하여 머무는 것이 좋겠다.’

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ကောသမ္ဗိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. ကောသမ္ဗိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော သာမံ သေနာသနံ သံသာမေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ အနာမန္တေတွာ ဥပဋ္ဌာကံ အနပလောကေတွာ ဘိက္ခုသံဃံ ဧကော အဒုတိယော ယေန ပါလိလေယျကံ တေန စာရိကံ ပက္ကာမိ. အနုပုဗ္ဗေန စာရိကံ စရမာနော ယေန ပါလိလေယျကံ တဒဝသရိ. တတြ သုဒံ ဘဂဝါ ပါလိလေယျကေ ဝိဟရတိ ရက္ခိတဝနသဏ္ဍေ ဘဒ္ဒသာလမူလေ.

그때 세존께서는 오전 중에 가사를 수하고 발우와 가사를 챙겨 꼬삼비로 탁발하러 들어가셨다. 꼬삼비에서 탁발을 마치고 식사 후에 탁발에서 돌아와 직접 거처를 정리하신 뒤, 발우와 가사를 챙겨 시자에게 알리지도 않고 비구 승가에 인사도 하지 않은 채, 누구도 동행하지 않고 홀로 빨리레이야까를 향해 길을 떠나셨다. 차례로 유행하시다가 빨리레이야까에 이르셨다. 거기서 세존께서는 빨리레이야까의 락키따 숲에 있는 우아한 살라 나무 아래에 머무셨다.

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အညတရောပိ ခေါ ဟတ္ထိနာဂေါ အာကိဏ္ဏော ဝိဟရတိ ဟတ္ထီဟိ ဟတ္ထိနီဟိ ဟတ္ထိကလဘေဟိ ဟတ္ထိစ္ဆာပေဟိ. ဆိန္နဂ္ဂါနိ စေဝ တိဏာနိ ခါဒတိ, ဩဘဂ္ဂေါဘဂ္ဂဉ္စဿ သာခါဘင်္ဂံ ခါဒန္တိ, အာဝိလာနိ စ ပါနီယာနိ ပိဝတိ, ဩဂါဟာ စဿ ဥတ္တိဏ္ဏဿ ဟတ္ထိနိယော ကာယံ ဥပနိဃံသန္တိယော ဂစ္ဆန္တိ. အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟရတိ. အထ ခေါ တဿ ဟတ္ထိနာဂဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အဟံ ခေါ ဧတရဟိ အာကိဏ္ဏော ဝိဟရာမိ ဟတ္ထီဟိ ဟတ္ထိနီဟိ ဟတ္ထိကလဘေဟိ ဟတ္ထိစ္ဆာပေဟိ, ဆိန္နဂ္ဂါနိ စေဝ တိဏာနိ ခါဒါမိ, ဩဘဂ္ဂေါဘဂ္ဂဉ္စ မေ သာခါဘင်္ဂံ ခါဒန္တိ, အာဝိလာနိ စ ပါနီယာနိ ပိဝါမိ, ဩဂါဟာ စ မေ ဥတ္တိဏ္ဏဿ [Pg.126] ဟတ္ထိနိယော ကာယံ ဥပနိဃံသန္တိယော ဂစ္ဆန္တိ, အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟရာမိ. ယံနူနာဟံ ဧကော ဂဏသ္မာ ဝူပကဋ္ဌော ဝိဟရေယျ’’န္တိ.

어떤 코끼리 왕도 수코끼리, 암코끼리, 젊은 코끼리, 새끼 코끼리들로 북적이는 가운데 머물고 있었다. 그는 끝이 잘린 풀을 먹어야 했고, 다른 코끼리들은 그가 꺾어 놓은 나뭇가지를 먹었으며, 그는 진흙탕물을 마셔야 했고, 물가에서 올라올 때면 암코끼리들이 그의 몸에 비벼대며 지나갔다. 북적거려 괴로웠고 편안하지 않았다. 그때 그 코끼리 왕에게 이런 생각이 들었다. ‘나는 지금 수코끼리, 암코끼리, 젊은 코끼리, 새끼 코끼리들로 북적이는 가운데 머물고 있다. 끝이 잘린 풀을 먹어야 하고, 내가 꺾어 놓은 나뭇가지를 저들이 먹어치우며, 진흙탕물을 마셔야 하고, 물가에서 올라올 때면 암코끼리들이 내 몸에 비벼대며 지나간다. 북적거려 괴롭고 편안하지 않다. 내가 무리를 떠나 홀로 은둔하여 머무는 것이 좋겠다.’

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အထ ခေါ သော ဟတ္ထိနာဂေါ ယူထာ အပက္ကမ္မ ယေန ပါလိလေယျကံ ရက္ခိတဝနသဏ္ဍော ဘဒ္ဒသာလမူလံ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ. တတြ သုဒံ သော ဟတ္ထိနာဂေါ ယသ္မိံ ပဒေသေ ဘဂဝါ ဝိဟရတိ တံ ပဒေသံ အပ္ပဟရိတံ ကရောတိ, သောဏ္ဍာယ စ ဘဂဝတော ပါနီယံ ပရိဘောဇနီယံ ဥပဋ္ဌာပေတိ.

그리하여 그 코끼리 왕은 무리를 떠나 빨리레이야까의 락키따 숲 살라 나무 아래, 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 거기서 그 코끼리 왕은 세존께서 머무시는 곳의 풀을 제거하여 깨끗하게 했고, 코로 세존께서 마실 물과 쓰실 물을 가져다 놓았다.

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အထ ခေါ ဘဂဝတော ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘အဟံ ခေါ ပုဗ္ဗေ အာကိဏ္ဏော ဝိဟာသိံ ဘိက္ခူဟိ ဘိက္ခူနီဟိ ဥပါသကေဟိ ဥပါသိကာဟိ ရာဇူဟိ ရာဇမဟာမတ္တေဟိ တိတ္ထိယေဟိ တိတ္ထိယသာဝကေဟိ, အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟာသိံ. သောမှိ ဧတရဟိ အနာကိဏ္ဏော ဝိဟရာမိ ဘိက္ခူဟိ ဘိက္ခုနီဟိ ဥပါသကေဟိ ဥပါသိကာဟိ ရာဇူဟိ ရာဇမဟာမတ္တေဟိ တိတ္ထိယေဟိ တိတ္ထိယသာဝကေဟိ, အနာကိဏ္ဏော သုခံ ဖာသု ဝိဟရာမီ’’တိ.

그때 홀로 은둔하여 명상에 드신 세존께서는 마음속으로 이런 생각이 떠오르셨다. ‘나는 전에는 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 왕, 대신, 외도, 외도의 제자들로 북적이는 가운데 살았고, 북적거려 괴롭고 편안하지 않았다. 그런데 이제 나는 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 왕, 대신, 외도, 외도의 제자들 없이 북적이지 않는 가운데 머물고 있다. 북적이지 않으니 행복하고 편안하게 머문다.’

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တဿပိ ခေါ ဟတ္ထိနာဂဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘အဟံ ခေါ ပုဗ္ဗေ အာကိဏ္ဏော ဝိဟာသိံ ဟတ္ထီဟိ ဟတ္ထိနီဟိ ဟတ္ထိကလဘေဟိ ဟတ္ထိစ္ဆာပေဟိ, ဆိန္နဂ္ဂါနိ စေဝ တိဏာနိ ခါဒိံ, ဩဘဂ္ဂေါဘဂ္ဂဉ္စ မေ သာခါဘင်္ဂံ ခါဒိံသု, အာဝိလာနိ စ ပါနီယာနိ အပါယိံ, ဩဂါဟာ စ မေ ဥတ္တိဏ္ဏဿ ဟတ္ထိနိယော ကာယံ ဥပနိဃံသန္တိယော အဂမံသု, အာကိဏ္ဏော ဒုက္ခံ န ဖာသု ဝိဟာသိံ. သောမှိ ဧတရဟိ အနာကိဏ္ဏော ဝိဟရာမိ ဟတ္ထီဟိ ဟတ္ထိနီဟိ ဟတ္ထိကလဘေဟိ ဟတ္ထိစ္ဆာပေဟိ, အစ္ဆိန္နဂ္ဂါနိ စေဝ တိဏာနိ ခါဒါမိ, ဩဘဂ္ဂေါဘဂ္ဂဉ္စ မေ သာခါဘင်္ဂံ န ခါဒန္တိ, အနာဝိလာနိ စ ပါနီယာနိ ပိဝါမိ, ဩဂါဟာ စ မေ ဥတ္တိဏ္ဏဿ ဟတ္ထိနိယော န ကာယံ ဥပနိဃံသန္တိယော ဂစ္ဆန္တိ, အနာကိဏ္ဏော သုခံ ဖာသု ဝိဟရာမီ’’တိ.

그 코끼리 왕에게도 역시 마음속으로 이런 생각이 떠오르셨다. ‘나는 전에는 수코끼리, 암코끼리, 젊은 코끼리, 새끼 코끼리들로 북적이는 가운데 살았고, 끝이 잘린 풀을 먹어야 했으며, 내가 꺾어 놓은 나뭇가지를 저들이 먹어치웠고, 진흙탕물을 마셔야 했으며, 물가에서 올라올 때면 암코끼리들이 내 몸에 비벼대며 지나갔다. 북적거려 괴롭고 편안하지 않았다. 그런데 이제 나는 수코끼리, 암코끼리, 젊은 코끼리, 새끼 코끼리들 없이 북적이지 않는 가운데 머물고 있다. 이제는 끝이 잘리지 않은 풀을 먹고, 내가 꺾어 놓은 나뭇가지를 저들이 먹지도 않으며, 맑은 물을 마시고, 물가에서 올라올 때 암코끼리들이 내 몸에 비벼대지도 않는다. 북적이지 않으니 행복하고 편안하게 머문다.’

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အတ္တနော စ ပဝိဝေကံ ဝိဒိတွာ တဿ စ ဟတ္ထိနာဂဿ စေတသာ စေတောပရိဝိတက္ကမညာယ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 자신의 은둔을 아시고 그 코끼리 왕의 마음속 생각을 자신의 마음으로 헤아려 아신 뒤, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဧတံ [Pg.127] နာဂဿ နာဂေန, ဤသာဒန္တဿ ဟတ္ထိနော;

သမေတိ စိတ္တံ စိတ္တေန, ယဒေကော ရမတီ မနော’’တိ. ပဉ္စမံ;

“부처라는 코끼리(나가)가 홀로 숲에서 즐거워하듯, 이 코끼리도 홀로 숲에서 즐거워한다. 그러므로 약간 굽은 엄니를 가진 이 코끼리의 마음은 부처라는 코끼리의 홀로 즐기는 마음과 일치한다.”라고 이 감흥어를 읊으셨다. 다섯 번째 수타가 끝났다.

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၆. ပိဏ္ဍောလသုတ္တံ

6. 핀돌라 경

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၃၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အာရညိကော ပိဏ္ဍပါတိကော ပံသုကူလိကော တေစီဝရိကော အပ္ပိစ္ဆော သန္တုဋ္ဌော ပဝိဝိတ္တော အသံသဋ္ဌော အာရဒ္ဓဝီရိယော ဓုတဝါဒေါ အဓိစိတ္တမနုယုတ္တော.

36. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타삔디까 승원인 제따숲에 머무셨다. 그때 존자 핀돌라 바라드와자가 세존께서 머무시는 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 있었다. 그는 아란야 거주자이고, 탁발을 하며, 분소의를 입고, 세 벌의 가사만을 지니며, 욕심이 적고, 만족할 줄 알며, 적정하고, 무리와 섞이지 않으며, 정진을 게을리하지 않고, 두타행을 설하며, 고귀한 마음(아디찟따)을 닦는 일에 전념하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အာရညိကံ ပိဏ္ဍပါတိကံ ပံသုကူလိကံ တေစီဝရိကံ အပ္ပိစ္ဆံ သန္တုဋ္ဌံ ပဝိဝိတ္တံ အသံသဋ္ဌံ အာရဒ္ဓဝီရိယံ ဓုတဝါဒံ အဓိစိတ္တမနုယုတ္တံ.

세존께서는 존자 핀돌라 바라드와자가 세존께서 머무시는 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 있는 것을 보셨다. 그는 아란야 거주자이고, 탁발을 하며, 분소의를 입고, 세 벌의 가사만을 지니며, 욕심이 적고, 만족할 줄 알며, 적정하고, 무리와 섞이지 않으며, 정진을 게을리하지 않고, 두타행을 설하며, 고귀한 마음(아디찟따)을 닦는 일에 전념하고 있었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고, 그 기회에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အနူပဝါဒေါ အနူပဃာတော, ပါတိမောက္ခေ စ သံဝရော;

မတ္တညုတာ စ ဘတ္တသ္မိံ, ပန္တဉ္စ သယနာသနံ;

အဓိစိတ္တေ စ အာယောဂေါ, ဧတံ ဗုဒ္ဓါန သာသန’’န္တိ. ဆဋ္ဌံ;

“비난하지 않고 해치지 않으며, 계목(빠띠목까)에 따라 스스로 단속하고, 음식에 절도를 알며, 외딴 처소에 머물고, 고귀한 마음(아디찟따)을 닦는 일에 정진함, 이것이 모든 부처님들의 가르침이다.”라고 이 감흥어를 읊으셨다. 여섯 번째 수타가 끝났다.

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၇. သာရိပုတ္တသုတ္တံ

7. 사리뿟따 경

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၃၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အပ္ပိစ္ဆော သန္တုဋ္ဌော ပဝိဝိတ္တော အသံသဋ္ဌော အာရဒ္ဓဝီရိယော အဓိစိတ္တမနုယုတ္တော.

37. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타삔디까 승원인 제따숲에 머무셨다. 그때 존자 사리뿟따가 세존께서 머무시는 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 있었다. 그는 욕심이 적고, 만족할 줄 알며, 적정하고, 무리와 섞이지 않으며, 정진을 게을리하지 않고, 고귀한 마음(아디찟따)을 닦는 일에 전념하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ [Pg.128] ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အပ္ပိစ္ဆံ သန္တုဋ္ဌံ ပဝိဝိတ္တံ အသံသဋ္ဌံ အာရဒ္ဓဝီရိယံ အဓိစိတ္တမနုယုတ္တံ.

세존께서는 존자 사리뿟따가 세존께서 머무시는 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 있는 것을 보셨다. 그는 욕심이 적고, 만족할 줄 알며, 적정하고, 무리와 섞이지 않으며, 정진을 게을리하지 않고, 고귀한 마음(아디찟따)을 닦는 일에 전념하고 있었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고, 그 기회에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အဓိစေတသော အပ္ပမဇ္ဇတော,မုနိနော မောနပထေသု သိက္ခတော;

သောကာ န ဘဝန္တိ တာဒိနော,ဥပသန္တဿ သဒါ သတီမတော’’တိ. သတ္တမံ;

“고귀한 마음을 지니고 방일하지 않으며, 침묵의 길(아라한과에 이르는 길)에서 성자로서 공부하며, 항상 마음 챙기고 평온하며 타디(Tādi)의 덕을 갖춘 성자에게는 근심이 생기지 않는다.”라고 이 감흥어를 읊으셨다. 일곱 번째 수타가 끝났다.

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၈. သုန္ဒရီသုတ္တံ

8. 순다리 경

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၃၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သက္ကတော ဟောတိ ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ဘိက္ခုသံဃောပိ သက္ကတော ဟောတိ ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. အညတိတ္ထိယာ ပန ပရိဗ္ဗာဇကာ အသက္ကတာ ဟောန္တိ အဂရုကတာ အမာနိတာ အပူဇိတာ အနပစိတာ န လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ.

38. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타삔디까 승원인 제따숲에 머무셨다. 그때 세존께서는 존경받고, 공경받고, 존중받고, 숭배받고, 예우받으셨으며, 가사와 탁발 음식과 처소와 병 치료를 위한 의약품 등의 공양물을 많이 얻으셨다. 비구 승가 또한 존경받고, 공경받고, 존중받고, 숭배받고, 예우받았으며, 가사와 탁발 음식과 처소와 병 치료를 위한 의약품 등을 많이 얻었다. 그러나 다른 교단의 외도 유행자들은 존경받지 못하고, 공경받지 못하며, 존중받지 못하고, 숭배받지 못하며, 예우받지 못하였고, 가사와 탁발 음식과 처소와 병 치료를 위한 의약품 등을 얻지 못했다.

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အထ ခေါ တေ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ ဘဂဝတော သက္ကာရံ အသဟမာနာ ဘိက္ခုသံဃဿ စ ယေန သုန္ဒရီ ပရိဗ္ဗာဇိကာ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ သုန္ဒရိံ ပရိဗ္ဗာဇိကံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ဥဿဟသိ တွံ, ဘဂိနိ, ဉာတီနံ အတ္ထံ ကာတု’’န္တိ? ‘‘ကျာဟံ, အယျာ, ကရောမိ? ကိံ မယာ န သက္ကာ ကာတုံ? ဇီဝိတမ္ပိ မေ ပရိစ္စတ္တံ ဉာတီနံ အတ္ထာယာ’’တိ.

그러자 그 외도 유행자들은 세존과 비구 승가가 존경받는 것을 견디지 못하여 순다리라는 유행녀를 찾아갔다. 그녀를 찾아가서 이렇게 말했다. “자매여, 당신은 친척들의 이익을 위해 힘써줄 수 있겠는가?” 그러자 그녀는 “스승님들, 제가 무엇을 해야 합니까? 제가 하지 못할 일이 있겠습니까? 친척들의 이익을 위해서라면 제 목숨이라도 바칠 수 있습니다.”라고 대답했다.

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‘‘တေန ဟိ, ဘဂိနိ, အဘိက္ခဏံ ဇေတဝနံ ဂစ္ဆာဟီ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, အယျာ’’တိ ခေါ သုန္ဒရီ ပရိဗ္ဗာဇိကာ တေသံ အညတိတ္ထိယာနံ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ ပဋိဿုတွာ အဘိက္ခဏံ ဇေတဝနံ အဂမာသိ.

“그렇다면 자매여, 제따숲에 자주 가도록 하시오.” 순다리 유행녀는 그 외도 유행자들의 말을 듣고 “예, 알겠습니다”라고 대답한 뒤 자주 제따숲으로 갔다.

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ယဒါ [Pg.129] တေ အညိံသု အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ – ‘‘ဝေါဒိဋ္ဌာ ခေါ သုန္ဒရီ ပရိဗ္ဗာဇိကာ ဗဟုဇနေန အဘိက္ခဏံ ဇေတဝနံ ဂစ္ဆတီ’’တိ. အထ နံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေတွာ တတ္ထေဝ ဇေတဝနဿ ပရိခါကူပေ နိက္ခိပိတွာ ယေန ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ရာဇာနံ ပသေနဒိံ ကောသလံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ယာ သာ, မဟာရာဇ, သုန္ဒရီ ပရိဗ္ဗာဇိကာ; သာ နော န ဒိဿတီ’’တိ. ‘‘ကတ္ထ ပန တုမှေ အာသင်္ကထာ’’တိ? ‘‘ဇေတဝနေ, မဟာရာဇာ’’တိ. ‘‘တေန ဟိ ဇေတဝနံ ဝိစိနထာ’’တိ.

그 외도 유행자들이 “많은 사람이 순다리 유행녀가 제따숲에 자주 가는 것을 보았다”는 것을 알게 되었을 때, 그녀를 살해하여 제따숲의 해자 속에 던져 넣었다. 그러고 나서 빠세나디 꼬살라 왕을 찾아가서 이렇게 말했다. “대왕이시여, 저희의 순다리 유행녀가 보이지 않습니다.” 왕이 물었다. “어디를 의심하고 있는가?” “대왕이시여, 제따숲을 의심하고 있습니다.” “그렇다면 제따숲을 수색해 보시오.”

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အထ ခေါ တေ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ ဇေတဝနံ ဝိစိနိတွာ ယထာနိက္ခိတ္တံ ပရိခါကူပါ ဥဒ္ဓရိတွာ မဉ္စကံ အာရောပေတွာ သာဝတ္ထိံ ပဝေသေတွာ ရထိယာယ ရထိယံ သိင်္ဃာဋကေန သိင်္ဃာဋကံ ဥပသင်္ကမိတွာ မနုဿေ ဥဇ္ဈာပေသုံ –

그러자 그 외도 유행자들은 제따숲을 수색하여 자기들이 던져둔 해자에서 시신을 꺼내어 침상에 싣고 사왓티 시내로 들어갔다. 그들은 거리마다, 골목마다 돌아다니며 사람들을 선동했다.

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‘‘ပဿထာယျာ သမဏာနံ သကျပုတ္တိယာနံ ကမ္မံ! အလဇ္ဇိနော ဣမေ သမဏာ သကျပုတ္တိယာ ဒုဿီလာ ပါပဓမ္မာ မုသာဝါဒိနော အဗြဟ္မစာရိနော. ဣမေ ဟိ နာမ ဓမ္မစာရိနော သမစာရိနော ဗြဟ္မစာရိနော သစ္စဝါဒိနော သီလဝန္တော ကလျာဏဓမ္မာ ပဋိဇာနိဿန္တိ! နတ္ထိ ဣမေသံ သာမညံ, နတ္ထိ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. နဋ္ဌံ ဣမေသံ သာမညံ, နဋ္ဌံ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. ကုတော ဣမေသံ သာမညံ, ကုတော ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ? အပဂတာ ဣမေ သာမညာ, အပဂတာ ဣမေ ဗြဟ္မညာ. ကထဉှိ နာမ ပုရိသော ပုရိသကိစ္စံ ကရိတွာ ဣတ္ထိံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေဿတီ’’တိ!

“여러분, 석가자의 사문들이 한 짓을 보십시오! 이 석가자의 사문들은 부끄러움을 모르고, 계를 어기며, 악한 성품을 지녔으며, 거짓말쟁이들이고, 청정하지 못한 삶을 삽니다. 그러면서도 자신들이 법을 따르고, 바르게 행하며, 청정하게 살고, 진실을 말하며, 계를 지키고, 훌륭한 덕을 지녔다고 자처합니다! 그들에게 사문의 법은 없으며, 바라문의 법도 없습니다. 그들에게 사문의 법은 사라졌고, 바라문의 법도 사라졌습니다. 그들에게 어디 사문의 법이 있으며, 어디 바라문의 법이 있겠습니까? 그들은 사문의 길에서 벗어났고, 바라문의 길에서 벗어났습니다. 어찌 남자가 남자의 짓을 다 하고 나서 여자의 목숨을 앗아갈 수 있단 말입니까!”

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တေန ခေါ ပန သမယေန သာဝတ္ထိယံ မနုဿာ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသန္တိ ဝိဟေသန္တိ –

그때 사왓티의 사람들은 비구들을 보면 상스럽고 거친 말로 욕하고, 비방하고, 비난하고, 괴롭혔다.

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‘‘အလဇ္ဇိနော ဣမေ သမဏာ သကျပုတ္တိယာ ဒုဿီလာ ပါပဓမ္မာ မုသာဝါဒိနော အဗြဟ္မစာရိနော. ဣမေ ဟိ နာမ ဓမ္မစာရိနော သမစာရိနော ဗြဟ္မစာရိနော သစ္စဝါဒိနော သီလဝန္တော ကလျာဏဓမ္မာ ပဋိဇာနိဿန္တိ! နတ္ထိ ဣမေသံ သာမညံ, နတ္ထိ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. နဋ္ဌံ ဣမေသံ သာမညံ, နဋ္ဌံ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. ကုတော ဣမေသံ သာမညံ, ကုတော ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ? အပဂတာ ဣမေ သာမညာ, အပဂတာ ဣမေ ဗြဟ္မညာ. ကထဉှိ နာမ ပုရိသော ပုရိသကိစ္စံ ကရိတွာ ဣတ္ထိံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေဿတီ’’တိ!

“이 석가자의 사문들은 부끄러움을 모르고, 계를 어기며, 악한 성품을 지녔으며, 거짓말쟁이들이고, 청정하지 못한 삶을 삽니다. 그러면서도 자신들이 법을 따르고, 바르게 행하며, 청정하게 살고, 진실을 말하며, 계를 지키고, 훌륭한 덕을 지녔다고 자처합니다! 그들에게 사문의 법은 없으며, 바라문의 법도 없습니다. 그들에게 사문의 법은 사라졌고, 바라문의 법도 사라졌습니다. 그들에게 어디 사문의 법이 있으며, 어디 바라문의 법이 있겠습니까? 그들은 사문의 길에서 벗어났고, 바라문의 길에서 벗어났습니다. 어찌 남자가 남자의 짓을 다 하고 나서 여자의 목숨을 앗아갈 수 있단 말입니까!” 이와 같이 욕하고, 비방하고, 비난하고, 괴롭혔다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ [Pg.130] ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ –

그때 많은 비구들이 오전에 옷을 가다듬어 입고 발우와 가사를 챙겨 공양을 위해 사밧티로 들어갔다. 사밧티에서 공양을 마치고 돌아온 뒤 세존께서 계신 곳으로 다가가서, 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 이렇게 말씀드렸다.

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‘‘ဧတရဟိ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယံ မနုဿာ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသန္တိ ဝိဟေသန္တိ – ‘အလဇ္ဇိနော ဣမေ သမဏာ သကျပုတ္တိယာ ဒုဿီလာ ပါပဓမ္မာ မုသာဝါဒိနော အဗြဟ္မစာရိနော. ဣမေ ဟိ နာမ ဓမ္မစာရိနော သမစာရိနော ဗြဟ္မစာရိနော သစ္စဝါဒိနော သီလဝန္တော ကလျာဏဓမ္မာ ပဋိဇာနိဿန္တိ. နတ္ထိ ဣမေသံ သာမညံ, နတ္ထိ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. နဋ္ဌံ ဣမေသံ သာမညံ, နဋ္ဌံ ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ. ကုတော ဣမေသံ သာမညံ, ကုတော ဣမေသံ ဗြဟ္မညံ? အပဂတာ ဣမေ သာမညာ, အပဂတာ ဣမေ ဗြဟ္မညာ. ကထဉှိ နာမ ပုရိသော ပုရိသကိစ္စံ ကရိတွာ ဣတ္ထိံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေဿတီ’’’တိ!

“세존이시여, 지금 사밧티에서 사람들은 비구들을 보고 상스럽고 거친 말로 욕하고 비방하고 화내고 괴롭힙니다. ‘이 석가족의 아들들인 사문들은 부끄러움을 모르고, 부도덕하며, 악한 성품을 가졌으며, 거짓말을 일삼고, 청정범행을 닦지 않는다. 그러면서도 이들은 법을 닦고, 바르게 행하며, 청정범행을 닦고, 진실을 말하며, 계를 갖추고, 선한 성품을 가졌다고 자처한다. 이들에게는 사문의 도리도 없고, 성스러운 삶의 도리도 없다. 이들에게 사문의 도리는 사라졌고, 성스러운 삶의 도리도 사라졌다. 이들에게 사문의 도리가 어디 있으며, 성스러운 삶의 도리가 어디 있겠는가? 이들은 사문의 도리에서 벗어났고, 성스러운 삶의 도리에서 벗어났다. 도대체 어떻게 남자가 남자의 일을 저지르고 여자를 죽여 생명을 빼앗을 수 있단 말인가!’라고 합니다.”

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‘‘နေသော, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဒေါ စိရံ ဘဝိဿတိ သတ္တာဟမေဝ ဘဝိဿတိ. သတ္တာဟဿ အစ္စယေန အန္တရဓာယိဿတိ. တေန ဟိ, ဘိက္ခဝေ, ယေ မနုဿာ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသန္တိ ဝိဟေသန္တိ, တေ တုမှေ ဣမာယ ဂါထာယ ပဋိစောဒေထ –

“비구들이여, 이 소문은 오래가지 않을 것이며, 단지 7일 동안만 지속될 것이다. 7일이 지나면 사라질 것이다. 그러므로 비구들이여, 비구들을 보고 상스럽고 거친 말로 욕하고 비방하고 화내고 괴롭히는 사람들에게 그대들은 이 게송으로 맞대응하라.”

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‘‘‘အဘူတဝါဒီ နိရယံ ဥပေတိ,ယော ဝါပိ ကတွာ န ကရောမိ စာဟ;

ဥဘောပိ တေ ပေစ္စ သမာ ဘဝန္တိ,နိဟီနကမ္မာ မနုဇာ ပရတ္ထာ’’’တိ.

“‘거짓을 말하는 자는 지옥에 가고, 또한 악행을 저지르고도 “나는 하지 않았다”고 말하는 자도 그러하다. 그들 둘은 모두 비천한 행위를 한 자들로서, 저세상에 가서 똑같이 지옥의 길에 이르게 된다.’”

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အထ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော သန္တိကေ ဣမံ ဂါထံ ပရိယာပုဏိတွာ ယေ မနုဿာ ဘိက္ခူ ဒိသွာ အသဗ္ဘာဟိ ဖရုသာဟိ ဝါစာဟိ အက္ကောသန္တိ ပရိဘာသန္တိ ရောသန္တိ ဝိဟေသန္တိ တေ ဣမာယ ဂါထာယ ပဋိစောဒေန္တိ –

그때 그 비구들은 세존 앞에서 이 게송을 배워서, 비구들을 보고 상스럽고 거친 말로 욕하고 비방하고 화내고 괴롭히는 사람들에게 이 게송으로 맞대응했다.

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‘‘အဘူတဝါဒီ နိရယံ ဥပေတိ,ယော ဝါပိ ကတွာ န ကရောမိစာဟ;

ဥဘောပိ တေ ပေစ္စ သမာ ဘဝန္တိ,နိဟီနကမ္မာ မနုဇာ ပရတ္ထာ’’တိ.

“‘거짓을 말하는 자는 지옥에 가고, 또한 악행을 저지르고도 “나는 하지 않았다”고 말하는 자도 그러하다. 그들 둘은 모두 비천한 행위를 한 자들로서, 저세상에 가서 똑같이 지옥의 길에 이르게 된다.’”

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မနုဿာနံ [Pg.131] ဧတဒဟောသိ – ‘‘အကာရကာ ဣမေ သမဏာ သကျပုတ္တိယာ. နယိမေဟိ ကတံ. သပန္တိမေ သမဏာ သကျပုတ္တိယာ’’တိ. နေဝ သော သဒ္ဒေါ စိရံ အဟောသိ. သတ္တာဟမေဝ အဟောသိ. သတ္တာဟဿ အစ္စယေန အန္တရဓာယိ.

그러자 사람들에게 이런 생각이 들었다. “이 석가족의 아들들인 사문들은 그 일을 저지른 자들이 아니구나. 이들이 한 것이 아니구나. 이 석가족 사문들은 (진실을) 맹세하고 있구나.” 그리하여 그 소문은 오래가지 않았고, 단지 7일 동안만 지속되었으며, 7일이 지나자 사라졌다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ဧတဒဝေါစုံ –

그때 많은 비구들이 세존께서 계신 곳으로 다가가서, 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 이렇게 말씀드렸다.

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‘‘အစ္ဆရိယံ, ဘန္တေ, အဗ္ဘုတံ, ဘန္တေ! ယာဝ သုဘာသိတံ စိဒံ ဘန္တေ ဘဂဝတာ – ‘နေသော, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဒေါ စိရံ ဘဝိဿတိ. သတ္တာဟမေဝ ဘဝိဿတိ. သတ္တာဟဿ အစ္စယေန အန္တရဓာယိဿတီ’တိ. အန္တရဟိတော သော, ဘန္တေ, သဒ္ဒေါ’’တိ.

“경이롭습니다, 세존이시여! 놀랍습니다, 세존이시여! 세존께서 ‘비구들이여, 이 소문은 오래가지 않을 것이며, 단지 7일 동안만 지속될 것이다. 7일이 지나면 사라질 것이다’라고 말씀하신 것이 참으로 잘 설해졌습니다. 세존이시여, 그 소문이 사라졌습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘တုဒန္တိ ဝါစာယ ဇနာ အသညတာ,သရေဟိ သင်္ဂါမဂတံဝ ကုဉ္ဇရံ;

သုတွာန ဝါကျံ ဖရုသံ ဥဒီရိတံ,အဓိဝါသယေ ဘိက္ခု အဒုဋ္ဌစိတ္တော’’တိ. အဋ္ဌမံ;

“전쟁터에 나간 코끼리를 화살로 찌르는 것처럼, 제어되지 않은 사람들이 말로써 타인을 찌른다. 거칠게 내뱉는 말을 듣고서도 비구는 오염되지 않은 마음으로 인내해야 한다.”

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၉. ဥပသေနသုတ္တံ

9. 우파세나 경

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၃၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. အထ ခေါ အာယသ္မတော ဥပသေနဿ ဝင်္ဂန္တပုတ္တဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘လာဘာ ဝတ မေ, သုလဒ္ဓံ ဝတ မေ, သတ္ထာ စ မေ ဘဂဝါ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ; သွာက္ခာတေ စမှိ ဓမ္မဝိနယေ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတော; သဗြဟ္မစာရိနော စ မေ သီလဝန္တော ကလျာဏဓမ္မာ; သီလေသု စမှိ ပရိပူရကာရီ; သုသမာဟိတော စမှိ ဧကဂ္ဂစိတ္တော; အရဟာ စမှိ ခီဏာသဝေါ; မဟိဒ္ဓိကော စမှိ မဟာနုဘာဝေါ. ဘဒ္ဒကံ မေ ဇီဝိတံ, ဘဒ္ဒကံ မရဏ’’န္တိ.

39. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 라자가하의 죽림 정사, 칼란다카니바파에 머무셨다. 그때 왕간타의 아들인 존자 우파세나는 홀로 은밀한 곳에서 명상에 들었을 때 마음에 이러한 생각이 일어났다. “나에게는 참으로 이익이고, 나에게는 참으로 큰 성취로다. 나의 스승이신 세존께서는 아라한이시며 정등각자이시다. 나는 잘 설해진 법과 율 속에서 집을 나와 출가하여 수행자가 되었다. 나의 도반들은 계를 갖추고 선한 성품을 지녔으며, 나 또한 계를 온전히 지키고 있다. 나는 잘 집중되어 일념의 마음을 지녔으며, 번뇌를 다한 아라한이다. 나는 큰 신통력과 큰 위신력을 가졌다. 나의 삶도 상서롭고, 나의 죽음도 상서롭도다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မတော ဥပသေနဿ ဝင်္ဂန္တပုတ္တဿ စေတသာ စေတောပရိဝိတက္ကမညာယ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 왕간타의 아들인 존자 우파세나의 마음속 생각을 자신의 마음으로 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ယံ [Pg.132] ဇီဝိတံ န တပတိ, မရဏန္တေ န သောစတိ;

သ ဝေ ဒိဋ္ဌပဒေါ ဓီရော, သောကမဇ္ဈေ န သောစတိ.

“살아생전에 괴로워하지 않고, 죽음의 끝에서 슬퍼하지 않으니, 열반의 경지를 본 지혜로운 이는 근심하는 자들 가운데서도 슬퍼하지 않는다.

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‘‘ဥစ္ဆိန္နဘဝတဏှဿ, သန္တစိတ္တဿ ဘိက္ခုနော;

ဝိက္ခီဏော ဇာတိသံသာရော, နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါ’’တိ. နဝမံ;

존재에 대한 갈애를 끊고 마음이 고요해진 비구는 태어남의 윤회가 다하였으니, 그에게 더 이상의 태어남은 없다.”

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၁၀. သာရိပုတ္တဥပသမသုတ္တံ

10. 사리붓다 고요함 경

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၄၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အတ္တနော ဥပသမံ ပစ္စဝေက္ခမာနော.

40. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사밧티의 제타 숲 아나타핀디카 정사에 머무셨다. 그때 존자 사리붓다는 세존께서 계신 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 바르게 세운 채, 자신의 평온함을 관찰하며 앉아 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အတ္တနော ဥပသမံ ပစ္စဝေက္ခမာနံ.

세존께서는 존자 사리붓다가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 바르게 세운 채 자신의 평온함을 관찰하며 앉아 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဥပသန္တသန္တစိတ္တဿ, နေတ္တိစ္ဆိန္နဿ ဘိက္ခုနော;

ဝိက္ခီဏော ဇာတိသံသာရော, မုတ္တော သော မာရဗန္ဓနာ’’တိ. ဒသမံ;

“평온하고 고요한 마음을 지니고 갈애의 줄을 끊어버린 비구는 태어남의 윤회가 다하였으니, 그는 마라의 결박에서 벗어난 자로다.”

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မေဃိယဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော နိဋ္ဌိတော.

네 번째 메기야 품이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 품의 요약 게송은 다음과 같다.

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မေဃိယော ဥဒ္ဓတာ ဂေါပါလော, ယက္ခော နာဂေန ပဉ္စမံ;

ပိဏ္ဍောလော သာရိပုတ္တော စ, သုန္ဒရီ ဘဝတိ အဋ္ဌမံ;

ဥပသေနော ဝင်္ဂန္တပုတ္တော, သာရိပုတ္တော စ တေ ဒသာတိ.

메기야 경, 우다타 경, 고팔라 경, 약카 경, 다섯 번째 나카 경; 핀돌라 경, 사리붓다 경, 여덟 번째는 순다리 경; 왕간타의 아들 우파세나 경, 사리붓다 경이 있어 모두 열 가지이다.

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၅. သောဏဝဂ္ဂေါ

5. 소나 품

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၁. ပိယတရသုတ္တံ

1. 피야타라 경 (자기 자신을 가장 사랑함 경)

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၄၁. ဧဝံ [Pg.133] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော မလ္လိကာယ ဒေဝိယာ သဒ္ဓိံ ဥပရိပါသာဒဝရဂတော ဟောတိ. အထ ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော မလ္လိကံ ဒေဝိံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အတ္ထိ နု ခေါ တေ, မလ္လိကေ, ကောစညော အတ္တနာ ပိယတရော’’တိ?

41. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사밧티의 제타 숲 아나타핀디카 정사에 머무셨다. 그때 코살라의 파세나디 왕은 말리카 왕비와 함께 장엄한 궁전 누각에 있었다. 그때 파세나디 코살라 왕은 말리카 왕비에게 이렇게 물었다. “말리카여, 당신에게 자기 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 있소?”

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‘‘နတ္ထိ ခေါ မေ, မဟာရာဇ, ကောစညော အတ္တနာ ပိယတရော. တုယှံ ပန, မဟာရာဇ, အတ္ထညော ကောစိ အတ္တနာ ပိယတရော’’တိ? ‘‘မယှမ္ပိ ခေါ, မလ္လိကေ, နတ္ထညော ကောစိ အတ္တနာ ပိယတရော’’တိ.

“대왕이시여, 저에게는 제 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가는 없습니다. 그러면 대왕이시여, 당신께는 당신 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 있습니까?” “말리카여, 나에게도 나 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가는 없소.”

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အထ ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော ပါသာဒါ ဩရောဟိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그때 빠세나디 꼬살라 왕은 궁전에서 내려와 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽 곁에 앉았다. 한쪽 곁에 앉은 빠세나디 꼬살라 왕은 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓာဟံ, ဘန္တေ, မလ္လိကာယ ဒေဝိယာ သဒ္ဓိံ ဥပရိပါသာဒဝရဂတော မလ္လိကံ ဒေဝိံ ဧတဒဝေါစံ – ‘အတ္ထိ နု ခေါ တေ, မလ္လိကေ, ကောစညော အတ္တနာ ပိယတရော’တိ? ဧဝံ ဝုတ္တေ, မလ္လိကာ ဒေဝီ မံ ဧတဒဝေါစ – ‘နတ္ထိ ခေါ မေ, မဟာရာဇ, ကောစညော အတ္တနာ ပိယတရော. တုယှံ ပန, မဟာရာဇ, အတ္ထညော ကောစိ အတ္တနာ ပိယတရော’တိ? ဧဝံ ဝုတ္တေ, အဟံ, ဘန္တေ, မလ္လိကံ ဒေဝိံ ဧတဒဝေါစံ – ‘မယှမ္ပိ ခေါ, မလ္လိကေ, နတ္ထညော ကောစိ အတ္တနာ ပိယတရော’’’တိ.

“세존이시여, 오늘 저는 말리까 왕비와 함께 궁전 높은 곳에 있을 때, 말리까 왕비에게 ‘말리까여, 당신에게 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 있습니까?’라고 물었습니다. 이와 같이 말하자 말리까 왕비는 저에게 ‘대왕이시여, 저에게는 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 없습니다. 그런데 대왕이시여, 당신에게는 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 있습니까?’라고 되물었습니다. 세존이시여, 이와 같이 물었을 때 저는 말리까 왕비에게 ‘말리까여, 나에게도 역시 자신보다 더 사랑스러운 다른 누군가가 없소’라고 말해 주었습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이러한 취지를 아시고, 그 당시에 이와 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘သဗ္ဗာ ဒိသာ အနုပရိဂမ္မ စေတသာ,နေဝဇ္ဈဂါ ပိယတရမတ္တနာ ကွစိ;

ဧဝံ ပိယော ပုထု အတ္တာ ပရေသံ,တသ္မာ န ဟိံသေ ပရမတ္တကာမော’’တိ. ပဌမံ;

“모든 방향을 마음으로 두루 찾아보아도, 자신보다 더 사랑스러운 이를 어디에서도 찾지 못하네. 이와 같이 다른 이들에게도 각자 자신의 자아가 소중하니, 그러므로 자신의 행복을 바라는 자는 남을 해치지 말아야 하리.”

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၂. အပ္ပာယုကသုတ္တံ

2. 단명 경 (Appāyuka Sutta)

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၄၂. ဧဝံ [Pg.134] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အစ္ဆရိယံ, ဘန္တေ, အဗ္ဘုတံ, ဘန္တေ! ယာဝ အပ္ပာယုကာ ဟိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော မာတာ အဟောသိ, သတ္တာဟဇာတေ ဘဂဝတိ ဘဂဝတော မာတာ ကာလမကာသိ, တုသိတံ ကာယံ ဥပပဇ္ဇီ’’တိ.

42. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲에 있는 아나따삔디까 원림에 머물고 계셨다. 그때 아난다 존자는 저녁때 홀로 명상에서 일어나 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽 곁에 앉았다. 한쪽 곁에 앉은 아난다 존자는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. “경이롭습니다, 세존이시여! 놀랍습니다, 세존이시여! 세존이시여, 세존의 어머니께서는 참으로 수명이 짧으셨습니다. 세존께서 태어나신 지 7일 만에 세존의 어머니께서는 세상을 떠나 투시따 천상에 태어나셨습니다.”

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‘‘ဧဝမေတံ, အာနန္ဒ, အပ္ပာယုကာ ဟိ, အာနန္ဒ, ဗောဓိသတ္တမာတရော ဟောန္တိ. သတ္တာဟဇာတေသု ဗောဓိသတ္တေသု ဗောဓိသတ္တမာတရော ကာလံ ကရောန္တိ, တုသိတံ ကာယံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ.

“아난다여, 그러하다. 아난다여, 보살의 어머니들은 참으로 수명이 짧단다. 보살들이 태어난 지 7일 만에 보살의 어머니들은 세상을 떠나 투시따 천상에 태어난단다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이러한 취지를 아시고, 그 당시에 이와 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယေ ကေစိ ဘူတာ ဘဝိဿန္တိ ယေ ဝါပိ,သဗ္ဗေ ဂမိဿန္တိ ပဟာယ ဒေဟံ;

တံ သဗ္ဗဇာနိံ ကုသလော ဝိဒိတွာ,အာတာပိယော ဗြဟ္မစရိယံ စရေယျာ’’တိ. ဒုတိယံ;

“이미 태어난 중생이나 앞으로 태어날 중생이나, 모두 육신을 버리고 떠나가리라. 이러한 모든 상실을 알고서 지혜로운 이는, 열심히 정진하며 청정한 수행의 삶을 살아야 하리.”

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၃. သုပ္ပဗုဒ္ဓကုဋ္ဌိသုတ္တံ

3. 문둥이 숫빠붓다 경 (Suppabuddha-kuṭṭhi Sutta)

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၄၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ရာဇဂဟေ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ နာမ ကုဋ္ဌီ အဟောသိ – မနုဿဒလိဒ္ဒေါ, မနုဿကပဏော, မနုဿဝရာကော. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ မဟတိယာ ပရိသာယ ပရိဝုတော ဓမ္မံ ဒေသေန္တော နိသိန္နော ဟောတိ.

43. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 깔란다까니와빠에 있는 벨루와나 원림에 머물고 계셨다. 그때 라자가하에는 숫빠붓다라는 이름의 문둥이가 살고 있었는데, 그는 사람들 가운데 가난하고 불쌍하고 비천한 자였다. 그때 세존께서는 많은 대중에 둘러싸여 법을 설하며 앉아 계셨다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ တံ မဟာဇနကာယံ ဒူရတောဝ သန္နိပတိတံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘နိဿံသယံ ခေါ ဧတ္ထ ကိဉ္စိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘာဇီယတိ. ယံနူနာဟံ ယေန သော မဟာဇနကာယော တေနုပသင်္ကမေယျံ. အပ္ပေဝ နာမေတ္ထ ကိဉ္စိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ လဘေယျ’’န္တိ.

문둥이 숫빠붓다는 멀리서 사람들이 많이 모여 있는 것을 보고 ‘틀림없이 저곳에서 어떤 단 것이나 음식을 나누어 주고 있을 것이다. 그러니 나도 저 많은 사람들이 모인 곳으로 가보자. 어쩌면 저기서 단 것이나 음식을 얻을 수 있을지도 모른다’라고 생각했다.

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အထ [Pg.135] ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ယေန သော မဟာဇနကာယော တေနုပသင်္ကမိ. အဒ္ဒသာ ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ဘဂဝန္တံ မဟတိယာ ပရိသာယ ပရိဝုတံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တံ နိသိန္နံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘န ခေါ ဧတ္ထ ကိဉ္စိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘာဇီယတိ. သမဏော အယံ ဂေါတမော ပရိသတိ ဓမ္မံ ဒေသေတိ. ယံနူနာဟမ္ပိ ဓမ္မံ သုဏေယျ’’န္တိ. တတ္ထေဝ ဧကမန္တံ နိသီဒိ – ‘‘အဟမ္ပိ ဓမ္မံ သောဿာမီ’’တိ.

그리하여 문둥이 숫빠붓다는 사람들이 많이 모여 있는 곳으로 다가갔다. 문둥이 숫빠붓다는 세존께서 많은 대중에 둘러싸여 법을 설하며 앉아 계신 것을 보았다. 그것을 보고 그는 ‘여기서 단 것이나 음식을 나누어 주는 것이 아니구나. 이 수행자 고따마가 대중들에게 법을 설하고 있구나. 나도 법을 들으면 좋겠다’라고 생각했다. 그는 ‘나도 법을 듣겠다’라고 하며 그곳 한쪽 곁에 앉았다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သဗ္ဗာဝန္တံ ပရိသံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ မနသာကာသိ ‘‘ကော နု ခေါ ဣဓ ဘဗ္ဗော ဓမ္မံ ဝိညာတု’’န္တိ? အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ သုပ္ပဗုဒ္ဓံ ကုဋ္ဌိံ တဿံ ပရိသာယံ နိသိန္နံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အယံ ခေါ ဣဓ ဘဗ္ဗော ဓမ္မံ ဝိညာတု’’န္တိ. သုပ္ပဗုဒ္ဓံ ကုဋ္ဌိံ အာရဗ္ဘ အာနုပုဗ္ဗိံ ကထံ ကထေသိ, သေယျထိဒံ – ဒါနကထံ သီလကထံ သဂ္ဂကထံ; ကာမာနံ အာဒီနဝံ ဩကာရံ သင်္ကိလေသံ; နေက္ခမ္မေ အာနိသံသံ ပကာသေသိ. ယဒါ ဘဂဝါ အညာသိ သုပ္ပဗုဒ္ဓံ ကုဋ္ဌိံ ကလ္လစိတ္တံ မုဒုစိတ္တံ ဝိနီဝရဏစိတ္တံ ဥဒဂ္ဂစိတ္တံ ပသန္နစိတ္တံ, အထ ယာ ဗုဒ္ဓါနံ သာမုက္ကံသိကာ ဓမ္မဒေသနာ တံ ပကာသေသိ – ဒုက္ခံ, သမုဒယံ, နိရောဓံ, မဂ္ဂံ. သေယျထာပိ နာမ သုဒ္ဓံ ဝတ္ထံ အပဂတကာဠကံ သမ္မဒေဝ ရဇနံ ပဋိဂ္ဂဏှေယျ, ဧဝမေဝ သုပ္ပဗုဒ္ဓဿ ကုဋ္ဌိဿ တသ္မိံယေဝ အာသနေ ဝိရဇံ ဝီတမလံ ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒိ – ‘‘ယံ ကိဉ္စိ သမုဒယဓမ္မံ သဗ္ဗံ တံ နိရောဓဓမ္မ’’န္တိ.

그때 세존께서는 모든 대중의 마음을 자신의 마음으로 두루 살피시며 ‘과연 여기 누가 법을 깨달을 수 있을까?’라고 생각하셨다. 세존께서는 그 대중 속에 문둥이 숫빠붓다가 앉아 있는 것을 보셨다. 그를 보시고는 ‘여기 이 사람이 법을 깨달을 수 있겠구나’라고 생각하셨다. 세존께서는 숫빠붓다를 위해 차례대로 설법(Anupubbikatha)을 하셨으니, 즉 보시에 대한 이야기, 지계에 대한 이야기, 천상에 대한 이야기를 하셨고, 감각적 욕망들의 재난과 비천함과 오염원들에 대해, 그리고 출가(renunciation)의 공덕에 대해 밝혀 주셨다. 세존께서 문둥이 숫빠붓다의 마음이 준비되고, 부드러워지고, 장애가 사라지고, 고양되고, 맑은 믿음이 생겼음을 아셨을 때, 모든 부처님들이 직접 깨달으신 법의 가르침인 괴로움(고), 괴로움의 원인(집), 괴로움의 소멸(멸), 괴로움의 소멸로 인도하는 길(도)을 밝혀 주셨다. 마치 때 묻지 않은 깨끗한 천이 염료를 잘 흡수하듯이, 문둥이 숫빠붓다에게 바로 그 자리에서 ‘생겨나는 성질의 것은 무엇이든 소멸하는 성질의 것이다’라는 티 없고 때 없는 법의 눈(dhamma-cakkhu)이 생겨났다.

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အထ ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ဒိဋ္ဌဓမ္မော ပတ္တဓမ္မော ဝိဒိတဓမ္မော ပရိယောဂါဠှဓမ္မော တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော ဝိဂတကထံကထော ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော အပရပ္ပစ္စယော သတ္ထု သာသနေ ဥဋ္ဌာယာသနာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그때 문둥이 숫빠붓다는 법을 보았고, 법에 도달했으며, 법을 알았고, 법에 깊이 들었으며, 의혹을 건넜고, 망설임이 사라졌으며, 스승의 가르침에서 타인에게 의존하지 않고 두려움 없는 확신에 이르렀다. 그는 자리에서 일어나 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽 곁에 앉았다. 한쪽 곁에 앉은 문둥이 숫빠붓다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘အဘိက္ကန္တံ, ဘန္တေ, အဘိက္ကတံ, ဘန္တေ! သေယျထာပိ, ဘန္တေ, နိက္ကုဇ္ဇိတံ ဝါ ဥက္ကုဇ္ဇေယျ, ပဋိစ္ဆန္နံ ဝါ ဝိဝရေယျ, မူဠှဿ ဝါ မဂ္ဂံ အာစိက္ခေယျ, အန္ဓကာရေ ဝါ တေလပဇ္ဇောတံ ဓာရေယျ – စက္ခုမန္တော ရူပါနိ ဒက္ခန္တီတိ; ဧဝမေဝံ ဘဂဝတာ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မော ပကာသိတော. ဧသာဟံ, ဘန္တေ, ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဓမ္မဉ္စ ဘိက္ခုသံဃဉ္စ. ဥပါသကံ မံ ဘဂဝါ ဓာရေတု အဇ္ဇတဂ္ဂေ ပါဏုပေတံ သရဏံ ဂတ’’န္တိ.

“훌륭하십니다, 세존이시여! 훌륭하십니다, 세존이시여! 세존이시여, 마치 넘어진 것을 바로 세우는 것과 같고, 덮여 있는 것을 걷어내는 것과 같으며, 길 잃은 자에게 길을 가리켜 주는 것과 같고, 눈 있는 자들이 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 들어 올리는 것과 같이, 세존께서는 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 세존이시여, 저는 이제 세존께 귀의하고 법과 비구 승가에 귀의합니다. 세존께서는 저를 오늘부터 목숨이 다할 때까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”

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အထ [Pg.136] ခေါ သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ဘဂဝတာ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိတော သမာဒပိတော သမုတ္တေဇိတော သမ္ပဟံသိတော ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒိတွာ အနုမောဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ပက္ကာမိ. အထ ခေါ အစိရပက္ကန္တံ သုပ္ပဗုဒ္ဓံ ကုဋ္ဌိံ ဂါဝီ တရုဏဝစ္ဆာ အဓိပတိတွာ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသိ.

그때 문둥이 숫빠붓다는 세존의 법문에 의해 가르침을 받고, 권장되고, 격려되고, 기쁨을 얻은 뒤 세존의 말씀을 기뻐하고 감사하며, 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 경의를 표하며 물러났다. 그런데 문둥이 숫빠붓다가 물러난 지 얼마 되지 않아 어린 송아지를 둔 암소 한 마리가 달려들어 그를 받아 죽게 하였다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ယော သော, ဘန္တေ, သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ နာမ ကုဋ္ဌီ ဘဂဝတာ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိတော သမာဒပိတော သမုတ္တေဇိတော သမ္ပဟံသိတော, သော ကာလင်္ကတော. တဿ ကာ ဂတိ, ကော အဘိသမ္ပရာယော’’တိ?

그때 많은 비구들이 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 비구들은 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 세존께 법문을 듣고 법을 보았으며, 법을 받아들이고, 분발하며, 환희에 찼던 수파붓다(Suppabuddha)라는 이름의 나병 환자가 목숨을 마쳤습니다. 그의 갈 곳은 어디이며, 다음 생은 어떠합니까?”

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‘‘ပဏ္ဍိတော, ဘိက္ခဝေ, သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ; ပစ္စပါဒိ ဓမ္မဿာနုဓမ္မံ; န စ မံ ဓမ္မာဓိကရဏံ ဝိဟေသေသိ. သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုဋ္ဌီ တိဏ္ဏံ သံယောဇနာနံ ပရိက္ခယာ သောတာပန္နော အဝိနိပါတဓမ္မော နိယတော သမ္ဗောဓိပရာယဏော’’တိ.

“비구들이여, 나병 환자 수파붓다는 현명했다. 그는 법에 합당하게 법을 실천했으며, 법의 일로 나를 번거롭게 하지 않았다. 비구들이여, 나병 환자 수파붓다는 세 가지 결박[三結]을 끊었으므로 소다원[預流者]이 되어, 악처에 떨어지지 않는 법을 가졌으며, 깨달음으로 나아가는 것이 결정되었다.”

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, အညတရော ဘိက္ခု ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကော နု ခေါ, ဘန္တေ, ဟေတု, ကော ပစ္စယော ယေန သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ အဟောသိ – မနုဿဒလိဒ္ဒေါ, မနုဿကပဏော, မနုဿဝရာကော’’တိ?

이와 같이 말씀하시자, 어떤 비구가 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 어떤 원인과 어떤 조건으로 수파붓다 나병 환자는 사람들 중에서 이토록 가난하고, 비참하며, 가련한 자가 되었습니까?”

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‘‘ဘူတပုဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, သုပ္ပဗုဒ္ဓေါ ကုဋ္ဌီ ဣမသ္မိံယေဝ ရာဇဂဟေ သေဋ္ဌိပုတ္တော အဟောသိ. သော ဥယျာနဘူမိံ နိယျန္တော အဒ္ဒသ တဂရသိခိံ ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ နဂရံ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသန္တံ. ဒိသွာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘ကွာယံ ကုဋ္ဌီ ကုဋ္ဌိစီဝရေန ဝိစရတီ’တိ? နိဋ္ဌုဘိတွာ အပသဗျတော ကရိတွာ ပက္ကာမိ. သော တဿ ကမ္မဿ ဝိပါကေန ဗဟူနိ ဝဿသတာနိ ဗဟူနိ ဝဿသဟဿာနိ ဗဟူနိ ဝဿသတသဟဿာနိ နိရယေ ပစ္စိတ္ထ. တဿေဝ ကမ္မဿ ဝိပါကာဝသေသေန ဣမသ္မိံယေဝ ရာဇဂဟေ ကုဋ္ဌီ အဟောသိ မနုဿဒလိဒ္ဒေါ, မနုဿကပဏော, မနုဿဝရာကော. သော တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ အာဂမ္မ သဒ္ဓံ သမာဒိယိ သီလံ သမာဒိယိ သုတံ သမာဒိယိ စာဂံ သမာဒိယိ ပညံ သမာဒိယိ. သော တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ အာဂမ္မ သဒ္ဓံ သမာဒိယိတွာ သီလံ သမာဒိယိတွာ သုတံ သမာဒိယိတွာ စာဂံ သမာဒိယိတွာ ပညံ သမာဒိယိတွာ ကာယဿ [Pg.137] ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပန္နော ဒေဝါနံ တာဝတိံသာနံ သဟဗျတံ. သော တတ္ထ အညေ ဒေဝေ အတိရောစတိ ဝဏ္ဏေန စေဝ ယသသာ စာ’’တိ.

“비구들이여, 옛날에 수파붓다 나병 환자는 바로 이 라자가하에서 장자의 아들이었다. 그는 공원으로 나가다가 성안으로 탁발하러 들어오는 타가라시키(Tagarasikhi) 벽지불을 보았다. 그를 보고는 이와 같은 생각이 들었다. ‘이 나병 환자는 누구인데 나병 환자의 옷을 입고 돌아다니는가?’ 그는 침을 뱉고 왼쪽으로 돌아 그 자리를 떠났다. 그는 그 업의 결과로 수백 년, 수천 년, 수십만 년 동안 지옥에서 고통을 받았다. 그리고 그 업의 남은 결과로 바로 이 라자가하에서 사람들 중에서 가난하고, 비참하며, 가련한 나병 환자가 된 것이다. 그는 여래가 선포한 법과 율을 의지하여 믿음(saddhā)을 갖추었고, 계행(sīla)을 갖추었으며, 배움(suta)을 갖추었고, 보시(cāga)를 갖추었으며, 지혜(paññā)를 갖추었다. 그는 여래가 선포한 법과 율을 의지하여 믿음, 계행, 배움, 보시, 지혜를 갖춘 뒤, 몸이 무너져 죽은 다음 좋은 곳(善趣)인 천상 세계에 태어나 삼십삼천 신들의 동료가 되었다. 그는 그곳에서 안색과 명성으로 다른 신들보다 훨씬 뛰어나다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 기회에 이 우다나(Udāna)를 읊으셨다.

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‘‘စက္ခုမာ ဝိသမာနီဝ, ဝိဇ္ဇမာနေ ပရက္ကမေ;

ပဏ္ဍိတော ဇီဝလောကသ္မိံ, ပါပါနိ ပရိဝဇ္ဇယေ’’တိ. တတိယံ;

“눈 있는 사람이 노력을 기울여 험한 길을 피하듯이, 현명한 자는 이 생의 세상에서 악한 일들을 멀리해야 하리라.”

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၄. ကုမာရကသုတ္တံ

4. 쿠마라카 경 (Kumārakasutta, 소년들의 경)

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၄၄. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ ကုမာရကာ အန္တရာ စ သာဝတ္ထိံ အန္တရာ စ ဇေတဝနံ မစ္ဆကေ ဗာဓေန္တိ.

44. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲에 있는 아나타핀디카 원림(급고독원)에 머물고 계셨다. 그때 많은 소년들이 사왓티와 제타 숲 사이에서 물고기들을 잡으며 괴롭히고 있었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တေ သမ္ဗဟုလေ ကုမာရကေ အန္တရာ စ သာဝတ္ထိံ အန္တရာ စ ဇေတဝနံ မစ္ဆကေ ဗာဓေန္တေ. ဒိသွာန ယေန တေ ကုမာရကာ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တေ ကုမာရကေ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဘာယထ ဝေါ, တုမှေ ကုမာရကာ, ဒုက္ခဿ, အပ္ပိယံ ဝေါ ဒုက္ခ’’န္တိ? ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ, ဘာယာမ မယံ, ဘန္တေ, ဒုက္ခဿ, အပ္ပိယံ နော ဒုက္ခ’’န္တိ.

그때 세존께서는 오전에 가사를 입으시고 발우와 가사를 챙겨 사왓티로 탁발하러 들어가셨다. 세존께서는 많은 소년들이 사왓티와 제타 숲 사이에서 물고기들을 괴롭히는 것을 보셨다. 보시고는 그 소년들이 있는 곳으로 다가가 소년들에게 이와 같이 말씀하셨다. “소년들이여, 그대들은 고통을 두려워하는가? 그대들에게 고통은 싫은 것인가?” “그렇습니다, 세존이시여. 저희는 고통을 두려워합니다. 저희에게 고통은 싫은 것입니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 기회에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘သစေ ဘာယထ ဒုက္ခဿ, သစေ ဝေါ ဒုက္ခမပ္ပိယံ;

မာကတ္ထ ပါပကံ ကမ္မံ, အာဝိ ဝါ ယဒိ ဝါ ရဟော.

“그대들이 만약 고통을 두려워하고 고통이 싫다면, 드러나게든 은밀하게든 악한 업을 짓지 말라.”

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‘‘သစေ စ ပါပကံ ကမ္မံ, ကရိဿထ ကရောထ ဝါ;

န ဝေါ ဒုက္ခာ ပမုတျတ္ထိ, ဥပေစ္စပိ ပလာယတ’’န္တိ. စတုတ္ထံ;

“만약 그대들이 악한 업을 지었거나 짓는다면, 달아나더라도 그대들에게 고통으로부터의 벗어남은 없으리라.”

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၅. ဥပေါသထသုတ္တံ

5. 우포사타 경 (Uposathasutta, 포살 경)

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၄၅. ဧဝံ [Pg.138] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ပုဗ္ဗာရာမေ မိဂါရမာတုပါသာဒေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ တဒဟုပေါသထေ ဘိက္ခုသံဃပရိဝုတော နိသိန္နော ဟောတိ.

45. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 동쪽 원림(Pubbārāma)인 미가라마타(Migāramātā)의 저택에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 포살일(Uposatha)을 맞아 비구 승가에 둘러싸여 앉아 계셨다.

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အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ ပဌမေ ယာမေ, ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမော; စိရနိသိန္နော ဘိက္ခုသံဃော; ဥဒ္ဒိသတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ပါတိမောက္ခ’’န္တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ တုဏှီ အဟောသိ.

그때 아난다 존자가 밤이 깊어 초경이 지나자, 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 쪽으로 합장하며 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 깊었습니다. 초경이 지났습니다. 비구 승가가 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서 비구들에게 파티목카(Pātimokkha)를 설해 주십시오.” 이와 같이 여쭈었으나 세존께서는 침묵하셨다.

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ မဇ္ဈိမေ ယာမေ, ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော မဇ္ဈိမော ယာမော; စိရနိသိန္နော ဘိက္ခုသံဃော; ဥဒ္ဒိသတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ပါတိမောက္ခ’’န္တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ တုဏှီ အဟောသိ.

두 번째로 아난다 존자가 밤이 깊어 중경이 지나자, 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 쪽으로 합장하며 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 깊었습니다. 중경이 지났습니다. 비구 승가가 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서 비구들에게 파티목카를 설해 주십시오.” 두 번째로도 세존께서는 침묵하셨다.

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တတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ, နိက္ခန္တေ ပစ္ဆိမေ ယာမေ, ဥဒ္ဓသ္တေ အရုဏေ, နန္ဒိမုခိယာ ရတ္တိယာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ, ဘန္တေ, ရတ္တိ; နိက္ခန္တော ပစ္ဆိမော ယာမော; ဥဒ္ဓသ္တော အရုဏော; နန္ဒိမုခီ ရတ္တိ; စိရနိသိန္နော ဘိက္ခုသံဃော; ဥဒ္ဒိသတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ပါတိမောက္ခ’’န္တိ. ‘‘အပရိသုဒ္ဓါ, အာနန္ဒ, ပရိသာ’’တိ.

세 번째로 아난다 존자가 밤이 깊어 종경이 지나고, 먼동이 트며 밤이 밝아오자, 자리에서 일어나 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존께서 계신 쪽으로 합장하며 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 밤이 지났습니다. 종경이 지났습니다. 먼동이 텄습니다. 밤이 밝았습니다. 비구 승가가 앉아 있은 지 오래되었습니다. 세존이시여, 세존께서 비구들에게 파티목카를 설해 주십시오.” “아난다여, 대중이 청정하지 못하다.”

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အထ ခေါ အာယသ္မတော မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ကံ နု ခေါ ဘဂဝါ ပုဂ္ဂလံ သန္ဓာယ ဧဝမာဟ – ‘အပရိသုဒ္ဓါ, အာနန္ဒ, ပရိသာ’တိ? အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော သဗ္ဗာဝန္တံ ဘိက္ခုသံဃံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ မနသာကာသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော တံ ပုဂ္ဂလံ ဒုဿီလံ ပါပဓမ္မံ အသုစိံ သင်္ကဿရသမာစာရံ ပဋိစ္ဆန္နကမ္မန္တံ အသမဏံ သမဏပဋိညံ အဗြဟ္မစာရိံ ဗြဟ္မစာရိပဋိညံ အန္တောပူတိံ အဝဿုတံ ကသမ္ဗုဇာတံ မဇ္ဈေ ဘိက္ခုသံဃဿ နိသိန္နံ. ဒိသွာန ဥဋ္ဌာယာသနာ ယေန သော ပုဂ္ဂလော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ပုဂ္ဂလံ ဧတဒဝေါစ [Pg.139] – ‘‘ဥဋ္ဌေဟိ, အာဝုသော, ဒိဋ္ဌောသိ ဘဂဝတာ; နတ္ထိ တေ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ သံဝါသော’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, သော ပုဂ္ဂလော တုဏှီ အဟောသိ.

그때 존자 마하모갈라나에게 이러한 생각이 들었다. ‘세존께서는 도대체 어떤 인물을 두고 “아난다여, 회중이 불청정하다”라고 말씀하신 것일까?’ 그러고 나서 존자 마하모갈라나는 모든 비구 승가의 마음을 자신의 마음으로 두루 살피며 숙고하였다. 존자 마하모갈라나는 비구 승가의 한가운데에 앉아 있는 그 인물을 보았는데, 그는 계를 어겼고, 악한 법을 가졌으며, 불결하고, 의심스러운 행실을 하며, 자신의 행위를 숨기고, 사문이 아니면서 사문이라 자칭하며, 청정 범행을 닦지 않으면서 청정 범행을 닦는다고 자칭하며, 안으로는 썩어 있고, 번뇌가 흘러나오며, 쓰레기 더미 같은 자였다. 그를 보고는 자리에서 일어나 그 인물이 있는 곳으로 다가가서, 그에게 이렇게 말했다. “도반이여, 일어나시오. 세존께서 당신을 보셨소. 당신은 비구들과 함께 머물 자격이 없소.” 이렇게 말했음에도 불구하고, 그 인물은 침묵을 지켰다.

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော တံ ပုဂ္ဂလံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဥဋ္ဌေဟိ, အာဝုသော, ဒိဋ္ဌောသိ ဘဂဝတာ; နတ္ထိ တေ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ သံဝါသော’’တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ…ပေ… တတိယမ္ပိ ခေါ သော ပုဂ္ဂလော တုဏှီ အဟောသိ.

두 번째도 존자 마하모갈라나는 그 인물에게 이렇게 말했다. “도반이여, 일어나시오. 세존께서 당신을 보셨소. 당신은 비구들과 함께 머물 자격이 없소.” 두 번째도... (중략) ... 세 번째도 그 인물은 침묵을 지켰다.

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော တံ ပုဂ္ဂလံ ဗာဟာယံ ဂဟေတွာ ဗဟိဒွါရကောဋ္ဌကာ နိက္ခာမေတွာ သူစိဃဋိကံ ဒတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘နိက္ခာမိတော, ဘန္တေ, သော ပုဂ္ဂလော မယာ. ပရိသုဒ္ဓါ ပရိသာ. ဥဒ္ဒိသတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ပါတိမောက္ခ’’န္တိ. ‘‘အစ္ဆရိယံ, မောဂ္ဂလ္လာန, အဗ္ဘုတံ, မောဂ္ဂလ္လာန! ယာဝ ဗာဟာဂဟဏာပိ နာမ သော မောဃပုရိသော အာဂမေဿတီ’’တိ!

그러자 존자 마하모갈라나는 그 인물의 팔을 잡아 문 밖으로 끌어낸 뒤 빗장을 걸어 잠그고, 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 이와 같이 여쭈었다. “세존이시여, 제가 그 인물을 밖으로 내보냈습니다. 이제 회중이 청정해졌습니다. 세존이시여, 세존께서는 비구들에게 파티목카를 설해 주십시오.” “모갈라나여, 참으로 경이롭구나. 모갈라나여, 참으로 놀랍구나. 그 어리석은 자는 팔을 붙잡힐 때까지 머물러 있었구나!”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘န ဒါနာဟံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတော ပရံ ဥပေါသထံ ကရိဿာမိ, ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသိဿာမိ. တုမှေဝ ဒါနိ, ဘိက္ခဝေ, ဣတော ပရံ ဥပေါသထံ ကရေယျာထ, ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသေယျာထ. အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ တထာဂတော အပရိသုဒ္ဓါယ ပရိသာယ ဥပေါသထံ ကရေယျ, ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသေယျ.

그때 세존께서는 비구들을 불러 말씀하셨다. “비구들이여, 이제 나는 오늘 이후로 포살을 하지 않을 것이며, 파티목카를 설하지 않을 것이다. 비구들이여, 이제 오늘 이후로는 너희들이 스스로 포살을 하고 파티목카를 설하도록 하여라. 비구들이여, 여래가 불청정한 회중에서 포살을 하고 파티목카를 설한다는 것은 불가능한 일이며, 그럴 수 없는 일이다.”

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‘‘အဋ္ဌိမေ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ, ယေ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ. ကတမေ အဋ္ဌ?

“비구들이여, 대해에는 여덟 가지 경이롭고 놀라운 법이 있는데, 아수라들은 그것들을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다. 그 여덟 가지는 무엇인가?”

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‘‘မဟာသမုဒ္ဒေါ, ဘိက္ခဝေ, အနုပုဗ္ဗနိန္နော အနုပုဗ္ဗပေါဏော အနုပုဗ္ဗပဗ္ဘာရော, န အာယတကေနေဝ ပပါတော. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ အနုပုဗ္ဗနိန္နော အနုပုဗ္ဗပေါဏော အနုပုဗ္ဗပဗ္ဘာရော န အာယတကေနေဝ ပပါတော; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ ပဌမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“비구들이여, 대해는 점차적으로 깊어지고, 점차적으로 기울어지며, 점차적으로 경사지며, 갑자기 낭떠러지처럼 깊어지지 않는다. 비구들이여, 대해가 점차적으로 깊어지고, 점차적으로 기울어지며, 점차적으로 경사지며, 갑자기 낭떠러지처럼 깊어지지 않는다는 것, 이것이 대해에 있는 첫 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန [Pg.140] စပရံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဌိတဓမ္မော ဝေလံ နာတိဝတ္တတိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဌိတဓမ္မော ဝေလံ နာတိဝတ္တတိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ ဒုတိယော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 대해는 한결같은 법이 있어 해안을 넘지 않는다. 비구들이여, 대해가 한결같은 법이 있어 해안을 넘지 않는다는 것, 이것이 대해에 있는 두 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ န မတေန ကုဏပေန သံဝသတိ. ယံ ဟောတိ မဟာသမုဒ္ဒေ မတံ ကုဏပံ တံ ခိပ္ပမေဝ တီရံ ဝါဟေတိ, ထလံ ဥဿာရေတိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ န မတေန ကုဏပေန သံဝသတိ, ယံ ဟောတိ မဟာသမုဒ္ဒေ မတံ ကုဏပံ တံ ခိပ္ပမေဝ တီရံ ဝါဟေတိ ထလံ ဥဿာရေတိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ တတိယော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 대해는 죽은 시체와 함께 머물지 않는다. 대해에 죽은 시체가 생기면 그것을 즉시 해안으로 밀어내어 육지로 던져버린다. 비구들이여, 대해가 죽은 시체와 함께 머물지 않고, 시체가 생기면 즉시 해안으로 밀어내어 육지로 던져버린다는 것, 이것이 대해에 있는 세 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, ယာ ကာစိ မဟာနဒိယော, သေယျထိဒံ – ဂင်္ဂါ ယမုနာ အစိရဝတီ သရဘူ မဟီ, တာ မဟာသမုဒ္ဒံ ပတွာ ဇဟန္တိ ပုရိမာနိ နာမဂေါတ္တာနိ; ‘မဟာသမုဒ္ဒေါ’တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆန္တိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာ ကာစိ မဟာနဒိယော, သေယျထိဒံ – ဂင်္ဂါ ယမုနာ အစိရဝတီ သရဘူ မဟီ တာ မဟာသမုဒ္ဒံ ပတွာ ဇဟန္တိ ပုရိမာနိ နာမဂေါတ္တာနိ, ‘မဟာသမုဒ္ဒေါ’တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆန္တိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ စတုတ္ထော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 어떤 큰 강들이든, 즉 갠지스 강, 야무나 강, 아찌라와띠 강, 사라부 강, 마히 강이 대해에 도달하면 이전에 가졌던 명칭과 가문을 버리고 오로지 ‘대해’라고만 불리게 된다. 비구들이여, 어떤 큰 강들이든 대해에 도달하면 이전의 명칭과 가문을 버리고 오로지 ‘대해’라고만 불리게 된다는 것, 이것이 대해에 있는 네 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, ယာ စ လောကေ သဝန္တိယော မဟာသမုဒ္ဒံ အပ္ပေန္တိ, ယာ စ အန္တလိက္ခာ ဓာရာ ပပတန္တိ, န တေန မဟာသမုဒ္ဒဿ ဦနတ္တံ ဝါ ပူရတ္တံ ဝါ ပညာယတိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာ စ လောကေ သဝန္တိယော မဟာသမုဒ္ဒံ အပ္ပေန္တိ, ယာ စ အန္တလိက္ခာ ဓာရာ ပပတန္တိ, န တေန မဟာသမ္မုဒ္ဒဿ ဦနတ္တံ ဝါ ပူရတ္တံ ဝါ ပညာယတိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ ပဉ္စမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 세상의 모든 강물이 대해로 흘러들고 하늘에서 빗줄기가 쏟아져 내려도, 그로 인해 대해의 줄어듦이나 불어남이 나타나지 않는다. 비구들이여, 세상의 모든 강물이 대해로 흘러들고 하늘에서 빗줄기가 내려도 대해의 줄어듦이나 불어남이 나타나지 않는다는 것, 이것이 대해에 있는 다섯 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဧကရသော လောဏရသော. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဧကရသော လောဏရသော; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ ဆဋ္ဌော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 대해는 오로지 한 가지 맛, 즉 소금 맛뿐이다. 비구들이여, 대해에 오로지 소금 맛 한 가지만 있다는 것, 이것이 대해에 있는 여섯 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဗဟုရတနော အနေကရတနော. တတြိမာနိ ရတနာနိ, သေယျထိဒံ – မုတ္တာ မဏိ ဝေဠုရိယော သင်္ခေါ သိလာ ပဝါဠံ [Pg.141] ရဇတံ ဇာတရူပံ လောဟိတင်္ဂေါ မသာရဂလ္လံ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဗဟုရတနော အနေကရတနော, တတြိမာနိ ရတနာနိ, သေယျထိဒံ – မုတ္တာ မဏိ ဝေဠုရိယော သင်္ခေါ သိလာ ပဝါဠံ ရဇတံ ဇာတရူပံ လောဟိတင်္ဂေါ မသာရဂလ္လံ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ သတ္တမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

“또한 비구들이여, 대해에는 많은 보물, 헤아릴 수 없이 많은 보물이 있다. 거기에는 진주, 보석, 청옥, 소라, 수정, 산호, 은, 금, 루비, 묘안석 등이 있다. 비구들이여, 대해에 진주, 보석, 청옥, 소라, 수정, 산호, 은, 금, 루비, 묘안석 등과 같은 많은 보물들이 있다는 것, 이것이 대해에 있는 일곱 번째 경이롭고 놀라운 법이며, 아수라들은 이것을 보고 또 보면서 대해에서 즐거워한다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ မဟတံ ဘူတာနံ အာဝါသော. တတြိမေ ဘူတာ – တိမိ တိမိင်္ဂလော တိမိတိမိင်္ဂလော အသုရာ နာဂါ ဂန္ဓဗ္ဗာ. သန္တိ မဟာသမုဒ္ဒေ ယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ, ဒွိယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ, တိယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ, စတုယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ, ပဉ္စယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ မဟတံ ဘူတာနံ အာဝါသော, တတြိမေ ဘူတာ – တိမိ တိမိင်္ဂလော တိမိတိမိင်္ဂလော အသုရာ နာဂါ ဂန္ဓဗ္ဗာ, သန္တိ မဟာသမုဒ္ဒေ ယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ ဒွိယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ…ပေ… ပဉ္စယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေ အဋ္ဌမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ. ဣမေ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အဋ္ဌ မဟာသမုဒ္ဒေ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ ယေ ဒိသွာ ဒိသွာ အသုရာ မဟာသမုဒ္ဒေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 또한 대양은 거대한 생물들의 거처이다. 그곳의 생물들은 이러하다. 즉, 티미, 티밍갈라, 티미티밍갈라, 아수라, 나가, 간답바 등이다. 대양에는 몸의 크기가 100유순인 생물도 있고, 200유순인 생물도 있으며, 300유순인 생물도 있고, 400유순인 생물도 있으며, 500유순인 생물도 있다. 비구들이여, 대양이 거대한 생물들의 거처이고 그곳에 티미, 티밍갈라, 티미티밍갈라, 아수라, 나가, 간답바와 같은 생물들이 있으며 대양에 100유순, 200유순... (중략)... 500유순 크기의 몸을 가진 생물들이 있다는 것, 이것이 비구들이여, 대양에 있는 여덟 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 이를 보고 또 보면서 아수라들은 대양에서 즐거워한다. 비구들이여, 이것들이 아수라들이 대양에서 보고 또 보며 즐거워하는 대양의 여덟 가지 경이롭고 놀라운 법들이다."

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‘‘ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဋ္ဌ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ, ယေ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ. ကတမေ အဋ္ဌ?

"비구들이여, 그와 같이 이 법과 율(Dhammavinaya)에도 여덟 가지 경이롭고 놀라운 법들이 있으니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다. 그 여덟 가지란 무엇인가?"

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ အနုပုဗ္ဗနိန္နော အနုပုဗ္ဗပေါဏော အနုပုဗ္ဗပဗ္ဘာရော, န အာယတကေနေဝ ပပါတော; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အနုပုဗ္ဗသိက္ခာ အနုပုဗ္ဗကိရိယာ အနုပုဗ္ဗပဋိပဒါ, န အာယတကေနေဝ အညာပဋိဝေဓော. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အနုပုဗ္ဗသိက္ခာ အနုပုဗ္ဗကိရိယာ အနုပုဗ္ဗပဋိပဒါ, န အာယတကေနေဝ အညာပဋိဝေဓော; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပဌမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 대양이 점차적으로 깊어지고, 점차적으로 기울어지고, 점차적으로 경사지며, 갑자기 낭떠러지가 생기지 않는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 이 법과 율에도 점진적인 학습(anupubbasikkhā), 점진적인 실천(anupubbakiriyā), 점진적인 수행(anupubbapaṭipadā)이 있으며, 갑작스러운 통찰에 의한 완전한 지혜의 증득은 없다. 비구들이여, 이 법과 율에 점진적인 학습, 점진적인 실천, 점진적인 수행이 있고 갑작스러운 지혜의 증득이 없다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 첫 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ[Pg.142], ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဌိတဓမ္မော ဝေလံ နာတိဝတ္တတိ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ယံ မယာ သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ တံ မမ သာဝကာ ဇီဝိတဟေတုပိ နာတိက္ကမန္တိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, မယာ သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ တံ မမ သာဝကာ ဇီဝိတဟေတုပိ နာတိက္ကမန္တိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ဒုတိယော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 대양이 법도로 머물며 해안을 넘지 않는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 내가 제자들을 위해 제정한 학습 계율(sikkhāpada)을 나의 제자들은 목숨을 걸고서라도 결코 어기지 않는다. 비구들이여, 내가 제자들을 위해 제정한 학습 계율을 나의 제자들이 목숨을 걸고서라도 어기지 않는다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 두 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ န မတေန ကုဏပေန သံဝသတိ; ယံ ဟောတိ မဟာသမုဒ္ဒေ မတံ ကုဏပံ တံ ခိပ္ပမေဝ တီရံ ဝါဟေတိ, ထလံ ဥဿာရေတိ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ယော သော ပုဂ္ဂလော ဒုဿီလော ပါပဓမ္မော အသုစိ သင်္ကဿရသမာစာရော ပဋိစ္ဆန္နကမ္မန္တော အဿမဏော သမဏပဋိညော အဗြဟ္မစာရီ ဗြဟ္မစာရိပဋိညော အန္တောပူတိ အဝဿုတော ကသမ္ဗုဇာတော, န တေန သံဃော သံဝသတိ; အထ ခေါ နံ ခိပ္ပမေဝ သန္နိပတိတွာ ဥက္ခိပတိ. ကိဉ္စာပိ သော ဟောတိ မဇ္ဈေ ဘိက္ခုသံဃဿ နိသိန္နော, အထ ခေါ သော အာရကာဝ သံဃမှာ, သံဃော စ တေန. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, ယော သော ပုဂ္ဂလော ဒုဿီလော ပါပဓမ္မော အသုစိ သင်္ကဿရသမာစာရော ပဋိစ္ဆန္နကမ္မန္တော အဿမဏော သမဏပဋိညော အဗြဟ္မစာရီ ဗြဟ္မစာရိပဋိညော အန္တောပူတိ အဝဿုတော ကသမ္ဗုဇာတော, န တေန သံဃော သံဝသတိ; ခိပ္ပမေဝ နံ သန္နိပတိတွာ ဥက္ခိပတိ. ကိဉ္စာပိ သော ဟောတိ မဇ္ဈေ ဘိက္ခုသံဃဿ နိသိန္နော, အထ ခေါ သော အာရကာဝ သံဃမှာ, သံဃော စ တေန; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ တတိယော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 대양이 죽은 시체와 함께 머물지 않고, 대양에 죽은 시체가 생기면 즉시 해안으로 밀어내어 육지로 던져버리는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 어떤 사람이 계를 어기고, 사악한 법을 따르며, 불결하고, 의심스러운 행실을 하며, 자신의 행위를 숨기고, 사문이 아니면서 사문이라 자칭하고, 청정범행을 닦지 않으면서 청정범행을 닦는다고 자칭하며, 안으로 부패하고 탐욕에 젖어 쓰레기처럼 된 자라면, 승가는 그와 함께 살지 않는다. 승가는 즉시 모여서 그를 내쫓는다. 그가 비록 비구 승가의 한가운데 앉아 있더라도, 그는 승가로부터 멀리 떨어져 있으며 승가 또한 그로부터 멀리 떨어져 있다. 비구들이여, 파계하고 사악하며 불결한 자... 승가가 그와 함께 살지 않고 즉시 그를 내쫓으며, 그가 비구들 사이에 앉아 있더라도 승가와 서로 멀리 떨어져 있다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 세 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာ ကာစိ မဟာနဒိယော, သေယျထိဒံ – ဂင်္ဂါ ယမုနာ အစိရဝတီ သရဘူ မဟီ တာ မဟာသမုဒ္ဒံ ပတွာ ဇဟန္တိ ပုရိမာနိ နာမဂေါတ္တာနိ, ‘မဟာသမုဒ္ဒေါ’တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆန္တိ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, စတ္တာရော ဝဏ္ဏာ – ခတ္တိယာ, ဗြာဟ္မဏာ, ဝေဿာ, သုဒ္ဒါ တေ တထာဂတပ္ပဝေဒိတေ ဓမ္မဝိနယေ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတွာ ဇဟန္တိ ပုရိမာနိ နာမဂေါတ္တာနိ, ‘သမဏာ သကျပုတ္တိယာ’တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆန္တိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, စတ္တာရော ဝဏ္ဏာ – ခတ္တိယာ, ဗြာဟ္မဏာ, ဝေဿာ, သုဒ္ဒါ တေ တထာဂတပ္ပဝေဒိတေ ဓမ္မဝိနယေ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇိတွာ ဇဟန္တိ ပုရိမာနိ နာမဂေါတ္တာနိ[Pg.143], ‘သမဏာ သကျပုတ္တိယာ’တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆန္တိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ စတုတ္ထော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 갠지스 강, 야무나 강, 아찌라와띠 강, 사라부 강, 마히 강과 같은 큰 강들이 대양에 이르면 이전의 명칭과 종족을 버리고 오직 '대양'이라고만 불리게 되는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 끄샤띠야, 브라만, 벳사, 숫다의 네 계급의 사람들이 여래가 설한 법과 율에서 집을 떠나 출가하면 이전의 명칭과 종족을 버리고 오직 '석가자의 사문(samaṇā sakyaputtiyā)'이라고만 불리게 된다. 비구들이여, 네 계급의 사람들이 출가하여 이전의 명칭과 종족을 버리고 오직 '석가자의 사문'이라고만 불리게 된다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 네 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာ စ လောကေ သဝန္တိယော မဟာသမုဒ္ဒံ အပ္ပေန္တိ, ယာ စ အန္တလိက္ခာ ဓာရာ ပပတန္တိ, န တေန မဟာသမုဒ္ဒဿ ဦနတ္တံ ဝါ ပူရတ္တံ ဝါ ပညာယတိ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဗဟူ စေပိ ဘိက္ခူ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ ပရိနိဗ္ဗာယန္တိ, န တေန နိဗ္ဗာနဓာတုယာ ဦနတ္တံ ဝါ ပူရတ္တံ ဝါ ပညာယတိ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, ဗဟူ စေပိ ဘိက္ခူ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ ပရိနိဗ္ဗာယန္တိ, န တေန နိဗ္ဗာနဓာတုယာ ဦနတ္တံ ဝါ ပူရတ္တံ ဝါ ပညာယတိ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ပဉ္စမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 세상의 강물들이 대양으로 흘러들고 허공에서 빗줄기가 쏟아져 내려도, 그로 인해 대양의 줄어듦이나 불어남이 보이지 않는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 비록 많은 비구들이 무여열반(anupādisesāya nibbānadhātuyā)에 들더라도, 그로 인해 열반계의 줄어듦이나 불어남은 보이지 않는다. 비구들이여, 많은 비구들이 무여열반에 들어도 열반계의 줄어듦이나 불어남이 보이지 않는다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 다섯 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဧကရသော လောဏရသော; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော ဧကရသော ဝိမုတ္တိရသော. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော ဧကရသော ဝိမုတ္တိရသော; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ဆဋ္ဌော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 예를 들어 대양이 오직 짠맛이라는 한 가지 맛만을 지니고 있는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 이 법과 율은 오직 해탈의 맛(vimuttiraso)이라는 한 가지 맛만을 지니고 있다. 비구들이여, 이 법과 율이 오직 해탈의 맛이라는 한 가지 맛만을 지니고 있다는 것, 이것이 비구들이여, 이 법과 율에서의 여섯 번째 경이롭고 놀라운 법이니, 비구들은 이를 보고 또 보면서 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ ဗဟုရတနော အနေကရတနော, တတြိမာနိ ရတနာနိ, သေယျထိဒံ – မုတ္တာ မဏိ ဝေဠုရိယော သင်္ခေါ သိလာ ပဝါဠံ ရဇတံ ဇာတရူပံ လောဟိတင်္ဂေါ မသာရဂလ္လံ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော ဗဟုရတနော အနေကရတနော; တတြိမာနိ ရတနာနိ, သေယျထိဒံ – စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ, စတ္တာရော သမ္မပ္ပဓာနာ, စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ, ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ, ပဉ္စ ဗလာနိ, သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ, အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော ဗဟုရတနော အနေကရတနော, တတြိမာနိ ရတနာနိ, သေယျထိဒံ – စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ, စတ္တာရော သမ္မပ္ပဓာနာ, စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ, ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ, ပဉ္စ ဗလာနိ, သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ, အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ သတ္တမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ.

"비구들이여, 마치 대해에 진주, 마니, 청옥, 소라, 수정, 산호, 은, 금, 루비, 자옥과 같은 하나가 아닌 많은 보석들이 있는 것과 같이, 비구들이여, 이와 마찬가지로 이 법과 율에도 네 가지 마음챙김의 확립(사념처), 네 가지 바른 노력(사정근), 네 가지 신통의 토대(사신족), 다섯 가지 능력(오근), 다섯 가지 힘(오력), 일곱 가지 깨달음의 구성 요소(칠보리분), 성스러운 여덟 가지 길(팔정도)이라는 하나가 아닌 많은 보석들이 있다. 비구들이여, 이 법과 율에 네 가지 마음챙김의 확립, 네 가지 바른 노력, 네 가지 신통의 토대, 다섯 가지 능력, 다섯 가지 힘, 일곱 가지 깨달음의 구성 요소, 성스러운 여덟 가지 길이라는 하나가 아닌 많은 보석들이 있다는 이것이 이 법과 율에 있어서 일곱 번째의 경이롭고 미증유한 법이며, 비구들은 그것을 보고 또 봄으로써 이 법과 율에서 즐거워한다."

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‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ မဟတံ ဘူတာနံ အာဝါသော, တတြိမေ ဘူတာ – တိမိ တိမိင်္ဂလော တိမိတိမိင်္ဂလော အသုရာ နာဂါ ဂန္ဓဗ္ဗာ, သန္တိ [Pg.144] မဟာသမုဒ္ဒေ ယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ ဒွိယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ တိယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ စတုယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ ပဉ္စယောဇနသတိကာပိ အတ္တဘာဝါ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော မဟတံ ဘူတာနံ အာဝါသော; တတြိမေ ဘူတာ – သောတာပန္နော, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, သကဒါဂါမိ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, အနာဂါမီ, အနာဂါမီဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, အရဟာ, အရဟတ္တာယ ပဋိပန္နော. ယမ္ပိ, ဘိက္ခဝေ, အယံ ဓမ္မဝိနယော မဟတံ ဘူတာနံ အာဝါသော, တတြိမေ ဘူတာ – သောတာပန္နော, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, သကဒါဂါမီ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, အနာဂါမီ, အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နော, အရဟာ, အရဟတ္တာယ ပဋိပန္နော; အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဋ္ဌမော အစ္ဆရိယော အဗ္ဘုတော ဓမ္မော, ယံ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တိ. ဣမေ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဋ္ဌ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာ, ယေ ဒိသွာ ဒိသွာ ဘိက္ခူ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ အဘိရမန္တီ’’တိ.

"비구들이여, 마치 대해가 큰 생명체들의 거처이며, 그곳에는 티미, 티밍갈라, 티미티밍갈라 물고기, 아수라, 나가, 건달바와 같은 생명체들이 있고, 대해에는 몸의 크기가 백 유순, 이백 유순, 삼백 유순, 사백 유순, 오백 유순이나 되는 생명체들도 있는 것과 같이, 비구들이여, 이와 마찬가지로 이 법과 율은 위대한 존재들의 거처이다. 그곳에는 예류자, 예류과를 얻기 위해 실천하는 자, 일래자, 일래과를 얻기 위해 실천하는 자, 불환자, 불환과를 얻기 위해 실천하는 자, 아라한, 아라한과를 얻기 위해 실천하는 자와 같은 위대한 존재들이 있다. 비구들이여, 이 법과 율이 예류자, 예류과를 얻기 위해 실천하는 자, 일래자, 일래과를 얻기 위해 실천하는 자, 불환자, 불환과를 얻기 위해 실천하는 자, 아라한, 아라한과를 얻기 위해 실천하는 자와 같은 위대한 존재들의 거처라는 이것이 이 법과 율에 있어서 여덟 번째의 경이롭고 미증유한 법이며, 비구들은 그것을 보고 또 봄으로써 이 법과 율에서 즐거워한다. 비구들이여, 참으로 이 법과 율에는 이러한 여덟 가지 경이롭고 미증유한 법들이 있으며, 비구들은 이것들을 보고 또 봄으로써 이 법과 율에서 즐거워한다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဆန္နမတိဝဿတိ, ဝိဝဋံ နာတိဝဿတိ;

တသ္မာ ဆန္နံ ဝိဝရေထ, ဧဝံ တံ နာတိဝဿတီ’’တိ. ပဉ္စမံ;

"덮여 있는 것에는 [번뇌의] 비가 내리지만, 열려 있는 것에는 비가 내리지 않는다. 그러므로 덮여 있는 것을 열어라. 그러면 그것에 비가 내리지 않을 것이다." (다섯 번째 소경 끝)

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၆. သောဏသုတ္တံ

6. 소나 경

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၄၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော အဝန္တီသု ဝိဟရတိ ကုရရဃရေ ပဝတ္တေ ပဗ္ဗတေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သောဏော ဥပါသကော ကုဋိကဏ္ဏော အာယသ္မတော မဟာကစ္စာနဿ ဥပဋ္ဌာကော ဟောတိ.

46. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따숲에 있는 아나따삐인디까 원림에 머물고 계셨다. 그때 존자 마하깟짜나는 아완띠 지방의 꾸라라가라에 있는 빠왓따 산에 머물고 있었다. 그때 꾸띠깐나라는 소나 거사가 존자 마하깟짜나를 시봉하고 있었다.

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အထ ခေါ သောဏဿ ဥပါသကဿ ကုဋိကဏ္ဏဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘ယထာ ယထာ ခေါ အယျော မဟာကစ္စာနော ဓမ္မံ ဒေသေတိ နယိဒံ သုကရံ အဂါရံ အဇ္ဈာဝသတာ ဧကန္တပရိပုဏ္ဏံ ဧကန္တပရိသုဒ္ဓံ သင်္ခလိခိတံ ဗြဟ္မစရိယံ စရိတုံ. ယံနူနာဟံ [Pg.145] ကေသမဿုံ ဩဟာရေတွာ ကာသာယာနိ ဝတ္ထာနိ အစ္ဆာဒေတွာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇေယျ’’န္တိ.

그때 꾸띠깐나 소나 거사는 홀로 명상에 들었을 때 이러한 마음의 사유가 일어났다. '존자 마하깟짜나께서 법을 설하시는 바에 따르면, 재가에 살면서 전적으로 원만하고 전적으로 청정하며 소라 껍데기를 닦은 듯이 빛나는 거룩한 수행을 실천하기란 쉽지 않다. 그러니 나는 머리카락과 수염을 깎고 가사를 입고서 집을 떠나 출가하여 수행자가 되는 것이 좋겠다.'

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အထ ခေါ သောဏော ဥပါသကော ကုဋိကဏ္ဏော ယေနာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ သောဏော ဥပါသကော ကုဋိကဏ္ဏော အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ ဧတဒဝေါစ –

그후 꾸띠깐나 소나 거사는 존자 마하깟짜나가 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 존자 마하깟짜나께 절을 올리고 한곳에 앉았다. 한곳에 앉은 꾸띠깐나 소나 거사는 존자 마하깟짜나께 이렇게 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓ မယှံ, ဘန္တေ, ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘ယထာ ယထာ ခေါ အယျော မဟာကစ္စာနော ဓမ္မံ ဒေသေတိ နယိဒံ သုကရံ အဂါရံ အဇ္ဈာဝသတာ ဧကန္တပရိပုဏ္ဏံ ဧကန္တပရိသုဒ္ဓံ သင်္ခလိခိတံ ဗြဟ္မစရိယံ စရိတုံ. ယံနူနာဟံ ကေသမဿုံ ဩဟာရေတွာ ကာသာယာနိ ဝတ္ထာနိ အစ္ဆာဒေတွာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇေယျ’န္တိ. ပဗ္ဗာဇေတု မံ, ဘန္တေ, အယျော မဟာကစ္စာနော’’တိ.

"존자시여, 제가 홀로 명상에 들었을 때 이러한 마음의 사유가 일어났습니다. '존자 마하깟짜나께서 법을 설하시는 바에 따르면, 재가에 살면서 전적으로 원만하고 전적으로 청정하며 소라 껍데기를 닦은 듯이 빛나는 거룩한 수행을 실천하기란 쉽지 않습니다. 그러니 나는 머리카락과 수염을 깎고 가사를 입고서 집을 떠나 출가하여 수행자가 되는 것이 좋겠다.' 존자 마하깟짜나시여, 저를 출가시켜 주십시오."

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော သောဏံ ဥပါသကံ ကုဋိကဏ္ဏံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဒုက္ကရံ ခေါ, သောဏ, ယာဝဇီဝံ ဧကဘတ္တံ ဧကသေယျံ ဗြဟ္မစရိယံ. ဣင်္ဃ တွံ, သောဏ, တတ္ထေဝ အာဂါရိကဘူတော သမာနော ဗုဒ္ဓါနံ သာသနံ အနုယုဉ္ဇ ကာလယုတ္တံ ဧကဘတ္တံ ဧကသေယျံ ဗြဟ္မစရိယ’’န္တိ. အထ ခေါ သောဏဿ ဥပါသကဿ ကုဋိကဏ္ဏဿ ယော အဟောသိ ပဗ္ဗဇ္ဇာဘိသင်္ခါရော သော ပဋိပဿမ္ဘိ.

이렇게 말씀드리자, 존자 마하깟짜나는 꾸띠깐나 소나 거사에게 이렇게 말씀하셨다. "소나여, 평생 동안 하루 한 끼만 먹고 혼자 잠을 자며 거룩한 수행을 하는 것은 참으로 어려운 일이다. 소나여, 그대는 그대로 재가자로 남아서 부처님들의 가르침에 따라 때에 맞춰 하루 한 끼를 먹고 혼자 잠을 자며 거룩한 수행에 전념하도록 하라." 그러자 꾸띠깐나 소나 거사의 출가하려는 의지는 가라앉았다.

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ…ပေ… ဒုတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော သောဏံ ဥပါသကံ ကုဋိကဏ္ဏံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဒုက္ကရံ ခေါ, သောဏ, ယာဝဇီဝံ ဧကဘတ္တံ ဧကသေယျံ ဗြဟ္မစရိယံ. ဣင်္ဃ တွံ, သောဏ, တတ္ထေဝ အာဂါရိကဘူတော သမာနော ဗုဒ္ဓါနံ သာသနံ အနုယုဉ္ဇ ကာလယုတ္တံ ဧကဘတ္တံ ဧကသေယျံ ဗြဟ္မစရိယ’’န္တိ. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ သောဏဿ ဥပါသကဿ ကုဋိကဏ္ဏဿ ယော အဟောသိ ပဗ္ဗဇ္ဇာဘိသင်္ခါရော သော ပဋိပဿမ္ဘိ.

두 번째도... (중략) ...두 번째도 존자 마하깟짜나는 꾸띠깐나 소나 거사에게 이렇게 말씀하셨다. "소나여, 평생 동안 하루 한 끼만 먹고 혼자 잠을 자며 거룩한 수행을 하는 것은 참으로 어려운 일이다. 소나여, 그대는 그대로 재가자로 남아서 부처님들의 가르침에 따라 때에 맞춰 하루 한 끼를 먹고 혼자 잠을 자며 거룩한 수행에 전념하도록 하라." 두 번째도 꾸띠깐나 소나 거사의 출가하려는 의지는 가라앉았다.

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တတိယမ္ပိ ခေါ သောဏဿ ဥပါသကဿ ကုဋိကဏ္ဏဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘ယထာ ယထာ ခေါ အယျော မဟာကစ္စာနော ဓမ္မံ ဒေသေတိ နယိဒံ သုကရံ အဂါရံ အဇ္ဈာဝသတာ ဧကန္တပရိပုဏ္ဏံ ဧကန္တပရိသုဒ္ဓံ သင်္ခလိခိတံ ဗြဟ္မစရိယံ စရိတုံ. ယံနူနာဟံ ကေသမဿုံ ဩဟာရေတွာ ကာသာယာနိ ဝတ္ထာနိ အစ္ဆာဒေတွာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇေယျ’’န္တိ. တတိယမ္ပိ ခေါ သောဏော ဥပါသကော ကုဋိကဏ္ဏော [Pg.146] ယေနာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ သောဏော ဥပါသကော ကုဋိကဏ္ဏော အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ ဧတဒဝေါစ –

세 번째로 쿠티칸나 소나 우바새가 홀로 은둔하여 있을 때, 그의 마음속에 이와 같은 생각이 떠올랐다. '존자 마하깟짜나께서 설하신 법에 따르면, 재가에 살면서 전적으로 원만하고 전적으로 청정하며 소라 껍질을 닦아 놓은 듯한 이 거룩한 삶을 실천하기란 쉽지 않다. 내가 머리와 수염을 깎고 가사를 입고 집에서 나와 출가한다면 얼마나 좋을까.' 세 번째로 쿠티칸나 소나 우바새는 존자 마하깟짜나께서 계신 곳으로 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 쿠티칸나 소나 우바새는 존자 마하깟짜나께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓ မယှံ, ဘန္တေ, ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘ယထာ ယထာ ခေါ အယျော မဟာကစ္စာနော ဓမ္မံ ဒေသေတိ နယိဒံ သုကရံ အဂါရံ အဇ္ဈာဝသတာ ဧကန္တပရိပုဏ္ဏံ ဧကန္တပရိသုဒ္ဓံ သင်္ခလိခိတံ ဗြဟ္မစရိယံ စရိတုံ. ယံနူနာဟံ ကေသမဿုံ ဩဟာရေတွာ ကာသာယာနိ ဝတ္ထာနိ အစ္ဆာဒေတွာ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇေယျ’န္တိ. ပဗ္ဗာဇေတု မံ, ဘန္တေ, အယျော မဟာကစ္စာနော’’တိ.

"존자시여, 제가 홀로 은둔하여 있을 때 마음속에 이와 같은 생각이 떠올랐습니다. '존자 마하깟짜나께서 설하신 법에 따르면, 재가에 살면서 전적으로 원만하고 전적으로 청정하며 소라 껍질을 닦아 놓은 듯한 이 거룩한 삶을 실천하기란 쉽지 않다. 내가 머리와 수염을 깎고 가사를 입고 집에서 나와 출가한다면 얼마나 좋을까'라는 생각입니다. 존자 마하깟짜나시여, 저를 출가시켜 주십시오."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော သောဏံ ဥပါသကံ ကုဋိကဏ္ဏံ ပဗ္ဗာဇေသိ. တေန ခေါ ပန သမယေန အဝန္တိဒက္ခိဏာပထော အပ္ပဘိက္ခုကော ဟောတိ. အထ ခေါ အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော တိဏ္ဏံ ဝဿာနံ အစ္စယေန ကိစ္ဆေန ကသိရေန တတော တတော ဒသဝဂ္ဂံ ဘိက္ခုသံဃံ သန္နိပါတေတွာ အာယသ္မန္တံ သောဏံ ဥပသမ္ပာဒေသိ.

그러자 존자 마하깟짜나는 쿠티칸나 소나 우바새를 출가시켜 사미로 만들었다. 그때 아반띠 지방의 남쪽 지역은 비구들이 적었다. 그래서 존자 마하깟짜나는 3년이 지난 후에야 어렵고 힘들게 여기저기서 열 명의 비구 승가를 모아 존자 소나에게 구족계를 주어 비구가 되게 하였다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော သောဏဿ ဝဿံဝုဋ္ဌဿ ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘‘န ခေါ မေ သော ဘဂဝါ သမ္မုခါ ဒိဋ္ဌော, အပိ စ သုတောယေဝ မေ သော ဘဂဝါ – ‘ဤဒိသော စ ဤဒိသော စာ’တိ. သစေ မံ ဥပဇ္ဈာယော အနုဇာနေယျ, ဂစ္ဆေယျာဟံ တံ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ အရဟန္တံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ’’န္တိ.

안거를 마친 존자 소나가 홀로 은둔하여 있을 때, 그의 마음속에 이와 같은 생각이 떠올랐다. '나는 그 세존을 직접 뵙지 못했고, 그저 세존께서 이러이러한 공덕을 갖추신 분이라고 전해 들었을 뿐이다. 만약 나의 은사께서 허락하신다면, 나는 아라한이시며 정등각자이신 그 세존을 뵙기 위해 가고 싶다.'

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အထ ခေါ အာယသ္မာ သောဏော သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ယေနာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ သောဏော အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ ဧတဒဝေါစ –

존자 소나는 저녁 무렵에 홀로 명상하던 자리에서 일어나 존자 마하깟짜나께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 존자 마하깟짜나께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 존자 소나는 존자 마하깟짜나께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓ မယှံ, ဘန္တေ, ရဟောဂတဿ ပဋိသလ္လီနဿ ဧဝံ စေတသော ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ – ‘န ခေါ မေ သော ဘဂဝါ သမ္မုခါ ဒိဋ္ဌော, အပိ စ သုတောယေဝ မေ သော ဘဂဝါ – ဤဒိသော စ ဤဒိသော စာ’တိ. သစေ မံ ဥပဇ္ဈာယော [Pg.147] အနုဇာနေယျ, ဂစ္ဆေယျာဟံ တံ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ အရဟန္တံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ’’န္တိ ( ).

"존자시여, 제가 홀로 은둔하여 있을 때 마음속에 이와 같은 생각이 떠올랐습니다. '나는 그 세존을 직접 뵙지 못했고, 그저 세존께서 이러이러한 공덕을 갖추신 분이라고 전해 들었을 뿐이다. 만약 나의 은사께서 허락하신다면, 나는 아라한이시며 정등각자이신 그 세존을 뵙기 위해 가고 싶다'라는 생각입니다."

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‘‘သာဓု သာဓု, သောဏ; ဂစ္ဆ တွံ, သောဏ, တံ ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယ အရဟန္တံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ. ဒက္ခိဿသိ တွံ, သောဏ, တံ ဘဂဝန္တံ ပါသာဒိကံ ပသာဒနီယံ သန္တိန္ဒြိယံ သန္တမာနသံ ဥတ္တမဒမထသမထမနုပ္ပတ္တံ ဒန္တံ ဂုတ္တံ ယတိန္ဒြိယံ နာဂံ. ဒိသွာန မမ ဝစနေန ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒာဟိ, အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆ – ‘ဥပဇ္ဈာယော မေ, ဘန္တေ, အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတိ, အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆတီ’’’တိ.

"훌륭하구나, 소나여. 소나여, 그대는 아라한이시며 정등각자이신 그 세존을 뵙기 위해 가거라. 소나여, 그대는 믿음직하고 평화로우며, 감각기관이 고요하고 마음이 평온하며, 최고의 자제와 평온에 도달하였고, 잘 길들여지고 수호되며 감각기관이 제어된 큰 코끼리와 같은 그 세존을 뵙게 될 것이다. 뵙고 나서 나의 이름으로 세존의 발 아래 머리 숙여 예배드리고, 질병이 없으신지, 고통이 없으신지, 몸이 가뿐하시고 기력이 있으시며 편안히 머무시는지 여쭈어라. '세존이시여, 저의 은사이신 존자 마하깟짜나께서 세존의 발 아래 머리 숙여 예배드리며, 질병이 없으신지, 고통이 없으신지, 몸이 가뿐하시고 기력이 있으시며 편안히 머무시는지 여쭙습니다'라고 말씀드려라."

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ သောဏော အာယသ္မတော မဟာကစ္စာနဿ ဘာသိတံ အဘိနန္ဒိတွာ အနုမောဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ သေနာသနံ သံသာမေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ယေန သာဝတ္ထိ တေန စာရိကံ ပက္ကာမိ. အနုပုဗ္ဗေန စာရိကံ စရမာနော ယေန သာဝတ္ထိ ဇေတဝနံ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမော, ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ, ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ သောဏော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဥပဇ္ဈာယော မေ, ဘန္တေ, အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော ဘဂဝတော ပါဒေ သိရသာ ဝန္ဒတိ, အပ္ပာဗာဓံ အပ္ပာတင်္ကံ လဟုဋ္ဌာနံ ဗလံ ဖာသုဝိဟာရံ ပုစ္ဆတီ’’တိ.

"존자시여, 알겠습니다"라고 존자 소나는 존자 마하깟짜나의 말씀을 기쁘게 받아들이고 자리에 일어나 존자 마하깟짜나께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤, 처소를 정리하고 발우와 가사를 챙겨 사왓티를 향해 길을 떠났다. 차례차례 길을 걸어 사왓티의 아나타삔디까 원림인 제따 성림에 도착하여 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 존자 소나는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. "세존이시여, 저의 은사이신 존자 마하깟짜나께서 세존의 발 아래 머리 숙여 예배드리며, 질병이 없으신지, 고통이 없으신지, 몸이 가뿐하시고 기력이 있으시며 편안히 머무시는지 여쭙습니다."

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‘‘ကစ္စိ, ဘိက္ခု, ခမနီယံ, ကစ္စိ ယာပနီယံ, ကစ္စိသိ အပ္ပကိလမထေန အဒ္ဓါနံ အာဂတော, န စ ပိဏ္ဍကေန ကိလန္တောသီ’’တိ? ‘‘ခမနီယံ ဘဂဝါ, ယာပနီယံ ဘဂဝါ, အပ္ပကိလမထေန စာဟံ, ဘန္တေ, အဒ္ဓါနံ အာဂတော, န ပိဏ္ဍကေန ကိလန္တောမှီ’’တိ.

"비구여, 견딜만 한가? 지낼만 한가? 먼 길을 오면서 많이 힘들지는 않았는가? 음식을 구하는 데 어려움은 없었는가?" "세존이시여, 견딜만 합니다. 세존이시여, 지낼만 합니다. 세존이시여, 저는 많이 힘들지 않게 먼 길을 왔으며, 음식을 구하는 데도 어려움이 없었습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣမဿာနန္ဒ, အာဂန္တုကဿ ဘိက္ခုနော သေနာသနံ ပညာပေဟီ’’တိ. အထ ခေါ အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘ယဿ ခေါ မံ ဘဂဝါ အာဏာပေတိ [Pg.148] – ‘ဣမဿာနန္ဒ, အာဂန္တုကဿ ဘိက္ခုနော သေနာသနံ ပညာပေဟီ’တိ, ဣစ္ဆတိ ဘဂဝါ တေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဧကဝိဟာရေ ဝတ္ထုံ, ဣစ္ဆတိ ဘဂဝါ အာယသ္မတာ သောဏေန သဒ္ဓိံ ဧကဝိဟာရေ ဝတ္ထု’’န္တိ. ယသ္မိံ ဝိဟာရေ ဘဂဝါ ဝိဟရတိ, တသ္မိံ ဝိဟာရေ အာယသ္မတော သောဏဿ သေနာသနံ ပညာပေသိ.

그러자 세존께서는 존자 아난다를 불러 말씀하셨다. "아난다여, 이 멀리서 온 비구를 위해 처소를 마련하여라." 그러자 존자 아난다에게 이와 같은 생각이 들었다. '세존께서 이 멀리서 온 비구를 위해 처소를 마련하라고 명하시는 것을 보니, 세존께서는 그 비구와 함께 한 처소에서 머물고자 하시는구나. 세존께서는 존자 소나와 함께 머물기를 원하시는구나.' 그리고 세존께서 머무시는 바로 그 처소에 존자 소나를 위해 잠자리를 마련했다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဗဟုဒေဝ ရတ္တိံ အဗ္ဘောကာသေ နိသဇ္ဇာယ ဝီတိနာမေတွာ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ ဝိဟာရံ ပါဝိသိ. အာယသ္မာပိ ခေါ သောဏော ဗဟုဒေဝ ရတ္တိံ အဗ္ဘောကာသေ နိသဇ္ဇာယ ဝီတိနာမေတွာ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ ဝိဟာရံ ပါဝိသိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ရတ္တိယာ ပစ္စူသသမယံ ပစ္စုဋ္ဌာယ အာယသ္မန္တံ သောဏံ အဇ္ဈေသိ – ‘‘ပဋိဘာတု တံ ဘိက္ခု ဓမ္မော ဘာသိတု’’န္တိ.

그 후 세존께서는 밤늦게까지 노지에서 앉아 계시다가 발을 씻고 처소로 들어가셨다. 존자 소나 역시 밤늦게까지 노지에서 앉아 있다가 발을 씻고 처소로 들어갔다. 그러자 세존께서는 새벽녘에 일어나 존자 소나에게 "비구여, 그대가 법을 설해 보아라"라고 권하셨다.

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ သောဏော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ သောဠသ အဋ္ဌကဝဂ္ဂိကာနိ သဗ္ဗာနေဝ သရေန အဘဏိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မတော သောဏဿ သရဘညပရိယောသာနေ အဗ္ဘနုမောဒိ – ‘‘သာဓု သာဓု, ဘိက္ခု, သုဂ္ဂဟိတာနိ တေ, ဘိက္ခု, သောဠသ အဋ္ဌကဝဂ္ဂိကာနိ သုမနသိကတာနိ သူပဓာရိတာနိ, ကလျာဏိယာသိ ဝါစာယ သမန္နာဂတော ဝိဿဋ္ဌာယ အနေလဂဠာယ အတ္ထဿ ဝိညာပနိယာ. ကတိ ဝဿောသိ တွံ, ဘိက္ခူ’’တိ? ‘‘ဧကဝဿော အဟံ ဘဂဝါ’’တိ. ‘‘ကိဿ ပန တွံ, ဘိက္ခု, ဧဝံ စိရံ အကာသီ’’တိ? ‘‘စိရံ ဒိဋ္ဌော မေ, ဘန္တေ, ကာမေသု အာဒီနဝေါ; အပိ စ သမ္ဗာဓော ဃရာဝါသော ဗဟုကိစ္စော ဗဟုကရဏီယော’’တိ.

“세존이시여, 알겠습니다”라고 존자 소나는 세존의 말씀을 받아들여 앗타카왓가(Aṭṭhakavagga)의 열여섯 가지 경 전체를 부드러운 음성으로 암송하였다. 그때 세존께서는 존자 소나의 암송이 끝날 무렵에 이와 같이 찬탄하셨다. “장하도다, 수행자여! 장하도다, 수행자여! 그대는 열여섯 가지 앗타카왓가를 잘 익혔고, 잘 마음에 새겼으며, 잘 지니고 있구나. 그대는 우아하고, 분명하며, 결함이 없고, 의미를 잘 전달하는 음성을 갖추었도다. 수행자여, 그대는 법랍이 얼마나 되었는가?” “세존이시여, 1랍(일년)이 되었습니다.” “수행자여, 왜 그렇게 오랫동안 재가에 머물다 출가하였는가?” “세존이시여, 감각적 욕망의 재난을 본 지는 이미 오래되었습니다. 그러나 재가 생활은 비좁고 할 일이 많으며, 해야 할 의무가 많기 때문입니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဒိသွာ အာဒီနဝံ လောကေ, ဉတွာ ဓမ္မံ နိရူပဓိံ;

အရိယော န ရမတီ ပါပေ, ပါပေ န ရမတီ သုစီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ;

“세상의 재난을 보고, 번뇌 없는 법(열반)을 알았기에, 성자는 악한 일에 즐거워하지 않으며, 청정한 자는 악한 일에 즐거워하지 않도다.”

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၇. ကင်္ခါရေဝတသုတ္တံ

7. 캉카레와타 경

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၄၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ ကင်္ခါရေဝတော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အတ္တနော ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိံ ပစ္စဝေက္ခမာနော.

47. 이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 기원정사 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 존자 캉카레와타는 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아, 자신의 '의심을 극복함에 의한 청정(kaṅkhāvitaraṇavisuddhi)'을 관찰하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ [Pg.149] ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ ကင်္ခါရေဝတံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အတ္တနော ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိံ ပစ္စဝေက္ခမာနံ.

세존께서는 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아, 자신의 '의심을 극복함에 의한 청정'을 관찰하고 있는 존자 캉카레와타를 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယာ ကာစိ ကင်္ခါ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ,သကဝေဒိယာ ဝါ ပရဝေဒိယာ ဝါ;

ယေ ဈာယိနော တာ ပဇဟန္တိ သဗ္ဗာ,အာတာပိနော ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တာ’’တိ. သတ္တမံ;

“이 세상에서나 저 세상에서나, 자신의 존재에서나 타인의 존재에서나 생겨나는 그 어떤 의심이든, 선정에 들며 열심을 내어 청정범행을 닦는 이들은 그 모든 의심을 버리도다.”

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၈. သံဃဘေဒသုတ္တံ

8. 상가베다 경

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၄၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ အာနန္ဒော တဒဟုပေါသထေ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ.

48. 이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 라자가하의 죽림정사 깔란다까니와빠에 머물고 계셨다. 그때 존자 아난다는 어느 포살일 오전에 가사를 입고 발우를 들고 라자가하로 탁발을 하러 들어갔다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဒေဝဒတ္တော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရန္တံ. ဒိသွာန ယေနာယသ္မာ အာနန္ဒော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဇ္ဇတဂ္ဂေ ဒါနာဟံ, အာဝုသော အာနန္ဒ, အညတြေဝ ဘဂဝတာ အညတြ ဘိက္ခုသံဃာ ဥပေါသထံ ကရိဿာမိ သံဃကမ္မာနိ စာ’’တိ.

데와닷따는 라자가하에서 탁발을 하고 있는 존자 아난다를 보았다. 보고 나서 존자 아난다에게 다가가 이렇게 말했다. “도반 아난다여, 나는 오늘부터 세존을 떠나고 비구 승가를 떠나 따로 포살을 하고 승가 업무를 행할 것이오.”

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အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그때 존자 아난다는 라자가하에서 탁발을 마치고 식사 후에 탁발지에서 돌아와 세존께서 계신 곳으로 다가가 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 여쭈었다.

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‘‘ဣဓာဟံ, ဘန္တေ, ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ မံ, ဘန္တေ, ဒေဝဒတ္တော ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရန္တံ. ဒိသွာန ယေနာဟံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ မံ ဧတဒဝေါစ – ‘အဇ္ဇတဂ္ဂေ ဒါနာဟံ, အာဝုသော အာနန္ဒ, အညတြေဝ ဘဂဝတာ အညတြ ဘိက္ခုသံဃာ ဥပေါသထံ ကရိဿာမိ သံဃကမ္မာနိ စာ’တိ. အဇ္ဇ, ဘန္တေ, ဒေဝဒတ္တော သံဃံ ဘိန္ဒိဿတိ, ဥပေါသထဉ္စ ကရိဿတိ သံဃကမ္မာနိ စာ’’တိ.

“세존이시여, 저는 오늘 아침에 옷을 가다듬어 입고 발우와 가사를 들고 탁발을 위해 라자가하로 들어갔습니다. 세존이시여, 데와닷따는 라자가하에서 탁발을 하며 다니는 저를 보았습니다. 그는 저를 보고 제가 있는 곳으로 다가왔습니다. 다가와서는 제게 ‘아난다 도반이여, 저는 오늘부터 세존과 별도로, 비구 승가와 별도로 포살을 하고 승가갈마를 행할 것입니다’라고 말했습니다. 세존이시여, 오늘 데와닷따는 승가를 분열시키고 포살과 승가갈마를 행할 것입니다.”

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အထ [Pg.150] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘သုကရံ သာဓုနာ သာဓု, သာဓု ပါပေန ဒုက္ကရံ ;

ပါပံ ပါပေန သုကရံ, ပါပမရိယေဟိ ဒုက္ကရ’’န္တိ. အဋ္ဌမံ;

“선한 사람에게는 선한 일을 하기가 쉽고, 악한 사람에게는 선한 일을 하기가 어렵다. 악한 사람에게는 악한 일을 하기가 쉽고, 성자들에게는 악한 일을 하기가 어렵도다.”

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၉. သဓာယမာနသုတ္တံ

9. 사다야마나 경

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၄၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကောသလေသု စာရိကံ စရတိ မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ မာဏဝကာ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ သဓာယမာနရူပါ အတိက္ကမန္တိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ သမ္ဗဟုလေ မာဏဝကေ အဝိဒူရေ သဓာယမာနရူပေ အတိက္ကန္တေ.

49. 이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 많은 비구 승가와 함께 꼬살라 국을 유행하고 계셨다. 그때 많은 젊은 학도(브라만)들이 세존의 인근에서 논쟁하며 떠들썩한 모습으로 지나가고 있었다. 세존께서는 멀지 않은 곳에서 논쟁하며 떠들썩한 모습으로 지나가는 많은 젊은 학도들을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ပရိမုဋ္ဌာ ပဏ္ဍိတာဘာသာ, ဝါစာဂေါစရဘာဏိနော;

ယာဝိစ္ဆန္တိ မုခါယာမံ, ယေန နီတာ န တံ ဝိဒူ’’တိ. နဝမံ;

“마음 챙김을 잃고 지혜로운 척하며 말재주만 부리는 자들이, 제 입이 벌어지는 대로 지껄이니, 무엇에 이끌려 파멸로 가는지 그들은 알지 못하도다.”

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၁၀. စူဠပန္ထကသုတ္တံ

10. 쭐라빤타까 경

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၅၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ စူဠပန္ထကော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ.

50. 이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 기원정사 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그때 존자 쭐라빤타까는 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아, 전면에 마음 챙김을 확립하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ စူဠပန္ထကံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ.

세존께서는 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아, 전면에 마음 챙김을 확립하고 있는 존자 쭐라빤타까를 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဌိတေန [Pg.151] ကာယေန ဌိတေန စေတသာ,တိဋ္ဌံ နိသိန္နော ဥဒ ဝါ သယာနော;

ဧတံ သတိံ ဘိက္ခု အဓိဋ္ဌဟာနော,လဘေထ ပုဗ္ဗာပရိယံ ဝိသေသံ;

လဒ္ဓါန ပုဗ္ဗာပရိယံ ဝိသေသံ,အဒဿနံ မစ္စုရာဇဿ ဂစ္ဆေ’’တိ. ဒသမံ;

“몸을 안정시키고 마음을 안정시켜, 서 있거나 앉아 있거나 혹은 누워 있을 때에도 이와 같이 마음 챙김을 굳게 지니는 수행자는 앞뒤의 특별한 결실을 얻으리니, 그 결실을 얻으면 죽음의 왕이 보지 못하는 곳으로 가리라.”

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သောဏဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော နိဋ္ဌိတော.

다섯 번째 소나 품(Soṇavagga)이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 요약은 다음과 같다.

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ပိယော အပ္ပာယုကာ ကုဋ္ဌီ, ကုမာရကာ ဥပေါသထော;

သောဏော စ ရေဝတော ဘေဒေါ, သဓာယ ပန္ထကေန စာတိ.

“삐야 경, 아빠유까 경, 꿋띠 경, 꾸마라까 경, 우뽀사타 경, 소나 경, 레와타 경, 베다 경, 사다야 경, 그리고 빤타까 경과 함께 열 가지이다.”

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၆. ဇစ္စန္ဓဝဂ္ဂေါ

6. 자짠다 품(Jaccandhavagga)

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၁. အာယုသင်္ခါရောဿဇ္ဇနသုတ္တံ

1. 아유상카라 옷사자나 경

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၅၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဝေသာလိယံ ဝိဟရတိ မဟာဝနေ ကူဋာဂါရသာလာယံ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ဝေသာလိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. ဝေသာလိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဂဏှာဟိ, အာနန္ဒ, နိသီဒနံ. ယေန စာပါလံ စေတိယံ တေနုပသင်္ကမိဿာမ ဒိဝါဝိဟာရာယာ’’တိ.

51. 이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 웨살리의 대림정사 중각강당에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 오전에 가사를 입고 발우를 들고 웨살리로 탁발을 하러 들어가셨다. 웨살리에서 탁발을 마치고 식사 후에 탁발지에서 돌아와 존자 아난다를 부르셨다. “아난다여, 자리를 가져오너라. 낮 동안 머물기 위해 짜빨라 제띠야(Cāpāla Cetiya)로 가자.”

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‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ နိသီဒနံ အာဒါယ ဘဂဝန္တံ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော အနုဗန္ဓိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ယေန စာပါလံ စေတိယံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ –

"세존이시여, 그렇게 하겠습니다."라고 아난다 존자는 세존의 말씀을 받아들여 좌구를 들고 세존의 뒤를 바짝 따라갔다. 그때 세존께서는 차팔라 제띠야(Cāpāla cetiya)가 있는 곳으로 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 앉으신 후에 세존께서는 아난다 존자를 불러 말씀하셨다.

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‘‘ရမဏီယာ, အာနန္ဒ, ဝေသာလီ; ရမဏီယံ ဥဒေနံ စေတိယံ; ရမဏီယံ ဂေါတမကံ စေတိယံ; ရမဏီယံ သတ္တမ္ဗံ စေတိယံ; ရမဏီယံ ဗဟုပုတ္တံ စေတိယံ; ရမဏီယံ သာရန္ဒဒံ စေတိယံ; ရမဏီယံ စာပါလံ စေတိယံ. ယဿ ကဿစိ, အာနန္ဒ[Pg.152], စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ယာနီကတာ ဝတ္ထုကတာ အနုဋ္ဌိတာ ပရိစိတာ သုသမာရဒ္ဓါ, သော အာကင်္ခမာနော ( ) ကပ္ပံ ဝါ တိဋ္ဌေယျ ကပ္ပာဝသေသံ ဝါ. တထာဂတဿ ခေါ, အာနန္ဒ, စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ယာနီကတာ ဝတ္ထုကတာ အနုဋ္ဌိတာ ပရိစိတာ သုသမာရဒ္ဓါ. အာကင်္ခမာနော, အာနန္ဒ, တထာဂတော ကပ္ပံ ဝါ တိဋ္ဌေယျ ကပ္ပာဝသေသံ ဝါ’’တိ.

"아난다여, 웨살리는 아름답구나. 우데나 제띠야도 아름답고, 고따마까 제띠야도 아름답고, 사땀바 제띠야도 아름답고, 바후뿟따 제띠야도 아름답고, 사란다다 제띠야도 아름답고, 차팔라 제띠야도 아름답구나. 아난다여, 누구든지 네 가지 신족(iddhipāda)을 닦고 많이 행하고 수레처럼 길들이고 토대로 삼고 확립하고 익히고 잘 수행한 사람은 원한다면 일 겁(kappa)을 머물거나 일 겁보다 조금 더 머물 수도 있다. 아난다여, 여래는 네 가지 신족을 닦고 많이 행하고 수레처럼 길들이고 토대로 삼고 확립하고 익히고 잘 수행하였다. 아난다여, 여래는 원한다면 일 겁을 머물거나 일 겁보다 조금 더 머물 수도 있다."

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ဧဝမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတာ ဩဠာရိကေ နိမိတ္တေ ကယိရမာနေ, ဩဠာရိကေ ဩဘာသေ ကယိရမာနေ, နာသက္ခိ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ; န ဘဂဝန္တံ ယာစိ – ‘‘တိဋ္ဌတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ကပ္ပံ; တိဋ္ဌတု သုဂတော ကပ္ပံ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ, ယထာ တံ မာရေန ပရိယုဋ္ဌိတစိတ္တော. ဒုတိယမ္ပိ ခေါ…ပေ… တတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ –

이처럼 세존께서 명백한 암시를 주시고 명백한 징후를 보이셨음에도 불구하고, 아난다 존자는 마치 마라(Māra)에게 마음이 사로잡힌 것처럼 이를 꿰뚫어 알지 못했다. 그래서 그는 "세존이시여, 세존께서는 많은 사람의 이익과 행복을 위해, 세상을 연민하여, 신들과 인간의 이익과 행복을 위해 일 겁 동안 머물러 주소서. 수가또(Sugato)시여, 일 겁 동안 머물러 주소서."라고 세존께 청하지 못했다. 두 번째로... (중략) ... 세 번째로 세존께서는 아난다 존자를 불러 말씀하셨다.

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‘‘ရမဏီယာ, အာနန္ဒ, ဝေသာလီ; ရမဏီယံ ဥဒေနံ စေတိယံ; ရမဏီယံ ဂေါတမကံ စေတိယံ; ရမဏီယံ သတ္တမ္ဗံ စေတိယံ; ရမဏီယံ ဗဟုပုတ္တံ စေတိယံ; ရမဏီယံ သာရန္ဒဒံ စေတိယံ; ရမဏီယံ စာပါလံ စေတိယံ. ယဿ ကဿစိ, အာနန္ဒ, စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ယာနီကတာ ဝတ္ထုကတာ အနုဋ္ဌိတာ ပရိစိတာ သုသမာရဒ္ဓါ, သော အာကင်္ခမာနော ကပ္ပံ ဝါ တိဋ္ဌေယျ ကပ္ပာဝသေသံ ဝါ. တထာဂတဿ ခေါ, အာနန္ဒ, စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ယာနီကတာ ဝတ္ထုကတာ အနုဋ္ဌိတာ ပရိစိတာ သုသမာရဒ္ဓါ. အာကင်္ခမာနော, အာနန္ဒ, တထာဂတော ကပ္ပံ ဝါ တိဋ္ဌေယျ ကပ္ပာဝသေသံ ဝါ’’တိ.

"아난다여, 웨살리는 아름답구나. 우데나 제띠야도 아름답고, 고따마까 제띠야도 아름답고, 사땀바 제띠야도 아름답고, 바후뿟따 제띠야도 아름답고, 사란다다 제띠야도 아름답고, 차팔라 제띠야도 아름답구나. 아난다여, 누구든지 네 가지 신족을 닦고 많이 행하고 수레처럼 길들이고 토대로 삼고 확립하고 익히고 잘 수행한 사람은 원한다면 일 겁을 머물거나 일 겁보다 조금 더 머물 수도 있다. 아난다여, 여래는 네 가지 신족을 닦고 많이 행하고 수레처럼 길들이고 토대로 삼고 확립하고 익히고 잘 수행하였다. 아난다여, 여래는 원한다면 일 겁을 머물거나 일 겁보다 조금 더 머물 수도 있다."

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ဧဝမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတာ ဩဠာရိကေ နိမိတ္တေ ကယိရမာနေ, ဩဠာရိကေ ဩဘာသေ ကယိရမာနေ, နာသက္ခိ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ; န ဘဂဝန္တံ ယာစိ – ‘‘တိဋ္ဌတု, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ကပ္ပံ; တိဋ္ဌတု သုဂတော ကပ္ပံ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ, ယထာ တံ မာရေန ပရိယုဋ္ဌိတစိတ္တော.

이처럼 세존께서 명백한 암시를 주시고 명백한 징후를 보이셨음에도 불구하고, 아난다 존자는 마치 마라에게 마음이 사로잡힌 것처럼 이를 꿰뚫어 알지 못했다. 그래서 그는 "세존이시여, 세존께서는 많은 사람의 이익과 행복을 위해, 세상을 연민하여, 신들과 인간의 이익과 행복을 위해 일 겁 동안 머물러 주소서. 수가또시여, 일 겁 동안 머물러 주소서."라고 세존께 청하지 못했다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဂစ္ဆ တွံ, အာနန္ဒ, ယဿဒါနိ ကာလံ မညသီ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော [Pg.153] ပဋိဿုတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ အဝိဒူရေ အညတရသ္မိံ ရုက္ခမူလေ နိသီဒိ.

그러자 세존께서는 아난다 존자에게 말씀하셨다. "아난다여, 이제 그대가 가야 할 시간이라고 생각한다면 가보아라." "세존이시여, 그렇게 하겠습니다."라고 아난다 존자는 대답하고 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤, 멀지 않은 곳의 어느 나무 아래에 앉았다.

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အထ ခေါ မာရော ပါပိမာ, အစိရပက္ကန္တေ အာယသ္မန္တေ အာနန္ဒေ, ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတော ခေါ မာရော ပါပိမာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

그러자 아난다 존자가 떠난 지 얼마 되지 않아, 사악한 마라가 세존이 계신 곳으로 다가왔다. 다가와서 한쪽에 섰다. 한쪽에 선 사악한 마라는 세존께 이렇게 말하였다.

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‘‘ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော. ဘာသိတာ ခေါ ပနေသာ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ ဝါစာ – ‘န တာဝါဟံ, ပါပိမ, ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ ယာဝ မေ ဘိက္ခူ န သာဝကာ ဘဝိဿန္တိ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနော, သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခိဿန္တိ ဒေသေဿန္တိ ပညပေဿန္တိ ပဋ္ဌပေဿန္တိ ဝိဝရိဿန္တိ ဝိဘဇိဿန္တိ ဥတ္တာနီကရိဿန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေဿန္တီ’တိ. ဧတရဟိ ခေါ ပန, ဘန္တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော သာဝကာ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခန္တိ ဒေသေန္တိ ပညပေန္တိ ပဋ္ဌပေန္တိ ဝိဝရန္တိ ဝိဘဇန္တိ ဥတ္တာနီကရောန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ. ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော.

"세존이시여, 이제 세존께서는 반열반(Parinibbāna)에 드소서. 수가또께서는 반열반에 드소서. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반에 드실 시간입니다. 세존께서는 일전에 이렇게 말씀하셨습니다. '사악한 자여, 나의 제자인 비구들이 현명하고 잘 훈련되고 용기 있고 박식하고 법을 수지하며, 법에 수순하여 법을 닦고, 바르게 실천하며, 법을 따라 행하지 않는 한, 그리고 그들이 자신의 스승의 교설을 배워서 가르치고 전하고 선포하고 확립하고 열어 보이고 분석하고 명백히 설명하지 못하는 한, 또한 발생한 타인의 반론을 법으로써 잘 꺾고 경이로운 법을 설하지 못하는 한, 나는 반열반에 들지 않을 것이다.'라고 하셨습니다. 세존이시여, 지금 세존의 제자인 비구들은 현명하고 잘 훈련되고 용기 있고 박식하고 법을 수지하며, 법에 수순하여 법을 닦고, 바르게 실천하며, 법을 따라 행하고 있습니다. 그들은 스승의 교설을 배워서 가르치고 전하고 선포하고 확립하고 열어 보이고 분석하고 명백히 설명하고 있습니다. 또한 발생한 타인의 반론을 법으로써 잘 꺾고 경이로운 법을 설하고 있습니다. 세존이시여, 이제 세존께서는 반열반에 드소서. 수가또께서는 반열반에 드소서. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반에 드실 시간입니다."

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‘‘ဘာသိတာ ခေါ ပနေသာ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ ဝါစာ – ‘န တာဝါဟံ, ပါပိမ, ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ ယာဝ မေ ဘိက္ခုနိယော န သာဝိကာ ဘဝိဿန္တိ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနိယော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခိဿန္တိ ဒေသေဿန္တိ ပညပေဿန္တိ ပဋ္ဌပေဿန္တိ ဝိဝရိဿန္တိ ဝိဘဇိဿန္တိ ဥတ္တာနီကရိဿန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေဿန္တီ’တိ. ဧတရဟိ ခေါ ပန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနိယော ဘဂဝတော သာဝိကာ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ [Pg.154] အနုဓမ္မစာရိနိယော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခန္တိ ဒေသေန္တိ ပညပေန္တိ ပဋ္ဌပေန္တိ ဝိဝရန္တိ ဝိဘဇန္တိ ဥတ္တာနီကရောန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ. ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော.

"세존께서는 일전에 이렇게 말씀하셨습니다. '사악한 자여, 나의 제자인 비구니들이 현명하고 잘 훈련되고 용기 있고 박식하고 법을 수지하며, 법에 수순하여 법을 닦고, 바르게 실천하며, 법을 따라 행하지 않는 한, 그리고 그들이 자신의 스승의 교설을 배워서 가르치고 전하고 선포하고 확립하고 열어 보이고 분석하고 명백히 설명하지 못하는 한, 또한 발생한 타인의 반론을 법으로써 잘 꺾고 경이로운 법을 설하지 못하는 한, 나는 반열반에 들지 않을 것이다.'라고 하셨습니다. 세존이시여, 지금 세존의 제자인 비구니들은 현명하고 잘 훈련되고 용기 있고 박식하고 법을 수지하며, 법에 수순하여 법을 닦고, 바르게 실천하며, 법을 따라 행하고 있습니다. 그들은 스승의 교설을 배워서 가르치고 전하고 선포하고 확립하고 열어 보이고 분석하고 명백히 설명하고 있습니다. 또한 발생한 타인의 반론을 법으로써 잘 꺾고 경이로운 법을 설하고 있습니다. 세존이시여, 이제 세존께서는 반열반에 드소서. 수가또께서는 반열반에 드소서. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반에 드실 시간입니다."

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‘‘ဘာသိတာ ခေါ ပနေသာ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ ဝါစာ – ‘န တာဝါဟံ, ပါပိမ, ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ ယာဝ မေ ဥပါသကာ န သာဝကာ ဘဝိဿန္တိ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခိဿန္တိ ဒေသေဿန္တိ ပညပေဿန္တိ ပဋ္ဌပေဿန္တိ ဝိဝရိဿန္တိ ဝိဘဇိဿန္တိ ဥတ္တာနီကရိဿန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေဿန္တီ’တိ. ဧတရဟိ ခေါ ပန, ဘန္တေ, ဥပါသကာ ဘဂဝတော သာဝကာ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခန္တိ ဒေသေန္တိ ပညပေန္တိ ပဋ္ဌပေန္တိ ဝိဝရန္တိ ဝိဘဇန္တိ ဥတ္တာနီကရောန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ. ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော.

“세존이시여, 세존께서는 이전에 이렇게 말씀하셨습니다. ‘악마야, 나의 재가 신자들이 현명하고, 잘 훈련되고, 용기 있고, 많이 배우고, 법을 수지하며, 법에 부합하는 도를 실천하고, 적절하게 행동하며, 법에 따라 살아가지 않는 한, 그리고 자신의 스승의 가르침을 배워서 이를 알리고, 가르치고, 선포하고, 확립하고, 드러내고, 분석하고, 명확하게 설명하지 못하는 한, 또한 발생한 타설(他說)을 법으로써 잘 제압하여 기적적인 법을 설하지 못하는 한, 나는 반열반하지 않을 것이다.’라고 하셨습니다. 세존이시여, 그러나 이제 세존의 재가 신자들은 현명하고, 잘 훈련되고, 용기 있고, 많이 배우고, 법을 수지하며, 법에 부합하는 도를 실천하고, 적절하게 행동하며, 법에 따라 살아가고 있습니다. 또한 자신의 스승의 가르침을 배워서 알리고, 가르치고, 선포하고, 확립하고, 드러내고, 분석하고, 명확하게 설명하며, 발생한 타설을 법으로써 잘 제압하여 기적적인 법을 설하고 있습니다. 세존이시여, 이제 세존께서는 반열반하십시오. 선서(Sugato)께서는 반열반하십시오. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반하실 시간입니다.”

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‘‘ဘာသိတာ ခေါ ပနေသာ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ ဝါစာ – ‘န တာဝါဟံ, ပါပိမ, ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ ယာဝ မေ ဥပါသိကာ န သာဝိကာ ဘဝိဿန္တိ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနိယော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခိဿန္တိ ဒေသေဿန္တိ ပညပေဿန္တိ ပဋ္ဌပေဿန္တိ ဝိဝရိဿန္တိ ဝိဘဇိဿန္တိ ဥတ္တာနီကရိဿန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေဿန္တီ’တိ. ဧတရဟိ ခေါ ပန, ဘန္တေ, ဥပါသိကာ ဘဂဝတော သာဝိကာ ဝိယတ္တာ ဝိနီတာ ဝိသာရဒါ ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပန္နာ သာမီစိပ္ပဋိပန္နာ အနုဓမ္မစာရိနိယော သကံ အာစရိယကံ ဥဂ္ဂဟေတွာ အာစိက္ခန္တိ ဒေသေန္တိ ပညပေန္တိ ပဋ္ဌပေန္တိ ဝိဝရန္တိ ဝိဘဇန္တိ ဥတ္တာနီကရောန္တိ ဥပ္ပန္နံ ပရပ္ပဝါဒံ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဟေတွာ သပ္ပာဋိဟာရိယံ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ. ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော.

“세존이시여, 세존께서는 이전에 이렇게 말씀하셨습니다. ‘악마야, 나의 여성 재가 신자들이 현명하고, 잘 훈련되고, 용기 있고, 많이 배우고, 법을 수지하며, 법에 부합하는 도를 실천하고, 적절하게 행동하며, 법에 따라 살아가지 않는 한, 그리고 자신의 스승의 가르침을 배워서 이를 알리고, 가르치고, 선포하고, 확립하고, 드러내고, 분석하고, 명확하게 설명하지 못하는 한, 또한 발생한 타설을 법으로써 잘 제압하여 기적적인 법을 설하지 못하는 한, 나는 반열반하지 않을 것이다.’라고 하셨습니다. 세존이시여, 그러나 이제 세존의 여성 재가 신자들은 현명하고, 잘 훈련되고, 용기 있고, 많이 배우고, 법을 수지하며, 법에 부합하는 도를 실천하고, 적절하게 행동하며, 법에 따라 살아가고 있습니다. 또한 자신의 스승의 가르침을 배워서 알리고, 가르치고, 선포하고, 확립하고, 드러내고, 분석하고, 명확하게 설명하며, 발생한 타설을 법으로써 잘 제압하여 기적적인 법을 설하고 있습니다. 세존이시여, 이제 세존께서는 반열반하십시오. 선서께서는 반열반하십시오. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반하실 시간입니다.”

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‘‘ဘာသိတာ [Pg.155] ခေါ ပနေသာ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ ဝါစာ – ‘န တာဝါဟံ, ပါပိမ, ပရိနိဗ္ဗာယိဿာမိ ယာဝ မေ ဣဒံ ဗြဟ္မစရိယံ န ဣဒ္ဓဉ္စေဝ ဘဝိဿတိ ဖီတဉ္စ ဝိတ္ထာရိကံ ဗာဟုဇညံ ပုထုဘူတံ ယာဝ ဒေဝမနုဿေဟိ သုပ္ပကာသိတ’န္တိ. ဧတရဟိ ခေါ ပန, ဘန္တေ, ဘဂဝတော ဗြဟ္မစရိယံ ဣဒ္ဓဉ္စေဝ ဖီတဉ္စ ဝိတ္ထာရိကံ ဗာဟုဇညံ ပုထုဘူတံ ယာဝ ဒေဝမနုဿေဟိ သုပ္ပကာသိတံ. ပရိနိဗ္ဗာတု ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ; ပရိနိဗ္ဗာတု သုဂတော; ပရိနိဗ္ဗာနကာလော ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော’’တိ.

“세존이시여, 세존께서는 이전에 이렇게 말씀하셨습니다. ‘악마야, 나의 이 청정범행(Brahmacariya)이 성공하고, 번창하고, 널리 퍼지고, 대중에게 알려지고, 광범위해져서, 신과 인간들에게 잘 선포되지 않는 한, 나는 반열반하지 않을 것이다.’라고 하셨습니다. 세존이시여, 그러나 이제 세존의 청정범행은 성공하고, 번창하고, 널리 퍼지고, 대중에게 알려지고, 광범위해졌으며 신과 인간들에게 잘 선포되었습니다. 세존이시여, 이제 세존께서는 반열반하십시오. 선서께서는 반열반하십시오. 세존이시여, 지금이 세존께서 반열반하실 시간입니다.”

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ မာရံ ပါပိမန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အပ္ပောဿုက္ကော တွံ, ပါပိမ, ဟောဟိ. န စိရံ တထာဂတဿ ပရိနိဗ္ဗာနံ ဘဝိဿတိ. ဣတော တိဏ္ဏံ မာသာနံ အစ္စယေန တထာဂတော ပရိနိဗ္ဗာယိဿတီ’’တိ.

이렇게 말했을 때, 세존께서는 악마 파피만에게 이와 같이 말씀하셨습니다. “악마야, 너는 걱정하지 마라. 머지않아 여래의 반열반이 있을 것이다. 지금으로부터 3개월이 지나면 여래는 반열반할 것이다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ စာပါလေ စေတိယေ သတော သမ္ပဇာနော အာယုသင်္ခါရံ ဩဿဇ္ဇိ. ဩဿဋ္ဌေ စ ဘဂဝတာ အာယုသင်္ခါရေ မဟာဘူမိစာလော အဟောသိ ဘိံသနကော လောမဟံသော, ဒေဝဒုန္ဒုဘိယော စ ဖလိံသု.

그때 세존께서는 짜빨라 제단에서 알아차림과 분명한 지혜를 유지하며 수명의 의지(Āyusaṅkhāra)를 포기하셨습니다. 세존께서 수명의 의지를 포기하시자, 털이 곤두설 정도로 무시무시하고 거대한 지진이 일어났고 하늘의 북소리가 울려 퍼졌습니다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 일의 의미를 아시고 그 시간에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘တုလမတုလဉ္စ သမ္ဘဝံ,ဘဝသင်္ခါရမဝဿဇိ မုနိ;

အဇ္ဈတ္တရတော သမာဟိတော,အဘိန္ဒိ ကဝစမိဝတ္တသမ္ဘဝ’’န္တိ. ပဌမံ;

“성자께서는 측정할 수 있는 것과 측정할 수 없는 존재의 원인인 존재의 형성을 버리셨네. 안으로 즐거워하며 집중된 마음으로, 갑옷을 부수듯 자신에게서 생겨난 번뇌를 깨뜨리셨네.” 이것이 첫 번째 수타입니다.

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၂. သတ္တဇဋိလသုတ္တံ

2. 일곱 자띨라 경

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၅၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ပုဗ္ဗာရာမေ မိဂါရမာတုပါသာဒေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ သာယနှသမယံ ပဋိသလ္လာနာ ဝုဋ္ဌိတော ဗဟိဒွါရကောဋ္ဌကေ နိသိန္နော ဟောတိ. အထ ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ.

52. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사밧티의 미가라 마따의 저택인 동쪽 원림에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 저녁 무렵에 홀로 명상에서 일어나 문 밖 입구에 앉아 계셨다. 그때 빠세나디 꼬살라 왕이 세존께서 계신 곳으로 다가가 세존께 예배드리고 한쪽에 앉았다.

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တေန [Pg.156] ခေါ ပန သမယေန သတ္တ စ ဇဋိလာ, သတ္တ စ နိဂဏ္ဌာ, သတ္တ စ အစေလကာ, သတ္တ စ ဧကသာဋကာ, သတ္တ စ ပရိဗ္ဗာဇကာ, ပရူဠှကစ္ဆနခလောမာ ခါရိဝိဝိဓမာဒါယ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ အတိက္ကမန္တိ.

그때 일곱 명의 자띨라, 일곱 명의 니간타, 일곱 명의 아쩰라까, 일곱 명의 에까사따까, 일곱 명의 유행승들이 겨드랑이 털과 손발톱이 길게 자란 채로 여러 가지 도구가 담긴 짐을 메고 세존께서 계신 곳 근처를 지나가고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော တေ သတ္တ စ ဇဋိလေ, သတ္တ စ နိဂဏ္ဌေ, သတ္တ စ အစေလကေ, သတ္တ စ ဧကသာဋကေ, သတ္တ စ ပရိဗ္ဗာဇကေ, ပရူဠှကစ္ဆနခလောမေ ခါရိဝိဝိဓမာဒါယ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ အတိက္ကမန္တေ. ဒိသွာန ဥဋ္ဌာယာသနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ ဒက္ခိဏဇာဏုမဏ္ဍလံ ပထဝိယံ နိဟန္တွာ ယေန တေ သတ္တ စ ဇဋိလာ, သတ္တ စ နိဂဏ္ဌာ, သတ္တ စ အစေလကာ, သတ္တ စ ဧကသာဋကာ, သတ္တ စ ပရိဗ္ဗာဇကာ, တေနဉ္ဇလိံ ပဏာမေတွာ တိက္ခတ္တုံ နာမံ သာဝေသိ – ‘‘ရာဇာဟံ, ဘန္တေ, ပသေနဒိ ကောသလော; ရာဇာဟံ, ဘန္တေ, ပသေနဒိ ကောသလော; ရာဇာဟံ, ဘန္တေ, ပသေနဒိ ကောသလော’’တိ.

빠세나디 꼬살라 왕은 그 일곱 명의 자띨라, 일곱 명의 니간타, 일곱 명의 아쩰라까, 일곱 명의 에까사따까, 일곱 명의 유행승들이 겨드랑이 털과 손발톱이 길게 자란 채로 여러 가지 도구가 담긴 짐을 메고 세존 근처를 지나가는 것을 보았다. 보고 나서 자리에서 일어나 한쪽 어깨에 겉옷을 걸치고 오른쪽 무릎을 땅에 댄 채, 그들이 있는 방향으로 합장하며 세 번 자신의 이름을 알렸다. “스승님들, 저는 빠세나디 꼬살라 왕입니다. 스승님들, 저는 빠세나디 꼬살라 왕입니다. 스승님들, 저는 빠세나디 꼬살라 왕입니다.”

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အထ ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော အစိရပက္ကန္တေသု တေသု သတ္တသု စ ဇဋိလေသု, သတ္တသု စ နိဂဏ္ဌေသု, သတ္တသု စ အစေလကေသု, သတ္တသု စ ဧကသာဋကေသု, သတ္တသု စ ပရိဗ္ဗာဇကေသု, ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ ရာဇာ ပသေနဒိ ကောသလော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ယေ ခေါ ဘန္တေ, လောကေ အရဟန္တော ဝါ အရဟတ္တမဂ္ဂံ ဝါ သမာပန္နာ ဧတေ တေသံ အညတရေ’’တိ.

그 후 빠세나디 꼬살라 왕은 일곱 명의 자띨라, 일곱 명의 니간타, 일곱 명의 아쩰라까, 일곱 명의 에까사따까, 일곱 명의 유행승들이 떠난 지 얼마 되지 않아 세존께 다가가 예배드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 빠세나디 꼬살라 왕은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. “세존이시여, 세상에 아라한들이나 아라한과에 도달한 분들이 있다면, 저분들이 바로 그들 중의 한 사람들일 것입니다.”

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‘‘ဒုဇ္ဇာနံ ခေါ ဧတံ, မဟာရာဇ, တယာ ဂိဟိနာ ကာမဘောဂိနာ ပုတ္တသမ္ဗာဓသယနံ အဇ္ဈာဝသန္တေန ကာသိကစန္ဒနံ ပစ္စနုဘောန္တေန မာလာဂန္ဓဝိလေပနံ ဓာရယန္တေန ဇာတရူပရဇတံ သာဒိယန္တေန – ဣမေ ဝါ အရဟန္တော, ဣမေ ဝါ အရဟတ္တမဂ္ဂံ သမာပန္နာတိ.

“대왕이여, 감각적 쾌락을 즐기는 재가자로서, 자식들로 붐비는 침상에서 지내며 까시산 샌들우드 향을 향유하고 꽃과 향료와 연고를 바르며 금과 은을 수용하는 당신으로서는, ‘이들이 아라한이다’라거나 ‘이들이 아라한과에 도달한 사람들이다’라고 알기는 참으로 어려운 일이다.”

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‘‘သံဝါသေန ခေါ, မဟာရာဇ, သီလံ ဝေဒိတဗ္ဗံ. တဉ္စ ခေါ ဒီဃေန အဒ္ဓုနာ န ဣတ္တရံ, မနသိကရောတာ နော အမနသိကရောတာ, ပညဝတာ နော ဒုပ္ပညေန. သံဝေါဟာရေန ခေါ, မဟာရာဇ, သောစေယျံ ဝေဒိတဗ္ဗံ. တဉ္စ ခေါ ဒီဃေန အဒ္ဓုနာ [Pg.157] န ဣတ္တရံ, မနသိကရောတာ နော အမနသိကရောတာ, ပညဝတာ နော ဒုပ္ပညေန. အာပဒါသု ခေါ, မဟာရာဇ, ထာမော ဝေဒိတဗ္ဗော. သော စ ခေါ ဒီဃေန အဒ္ဓုနာ န ဣတ္တရံ, မနသိကရောတာ နော အမနသိကရောတာ, ပညဝတာ နော ဒုပ္ပညေန. သာကစ္ဆာယ ခေါ, မဟာရာဇ, ပညာ ဝေဒိတဗ္ဗာ. သာ စ ခေါ ဒီဃေန အဒ္ဓုနာ န ဣတ္တရံ, မနသိကရောတာ နော အမနသိကရောတာ, ပညဝတာ နော ဒုပ္ပညေနာ’’တိ.

“대왕이여, 더불어 함께 지내봄으로써 계행을 알 수 있습니다. 그것도 오랜 시간을 통해서이지 짧은 시간에는 알 수 없으며, 주의 깊게 살피는 사람이라야 알 수 있지 주의 깊지 않은 사람은 알 수 없으며, 지혜로운 사람이라야 알 수 있지 어리석은 사람은 알 수 없습니다. 대왕이여, 함께 대화를 나누어 봄으로써 깨끗함을 알 수 있습니다. 그것도 오랜 시간을 통해서이지 짧은 시간에는 알 수 없으며, 주의 깊게 살피는 사람이라야 알 수 있지 주의 깊지 않은 사람은 알 수 없으며, 지혜로운 사람이라야 알 수 있지 어리석은 사람은 알 수 없습니다. 대왕이여, 재난을 당했을 때 기운(능력)을 알 수 있습니다. 그것도 오랜 시간을 통해서이지 짧은 시간에는 알 수 없으며, 주의 깊게 살피는 사람이라야 알 수 있지 주의 깊지 않은 사람은 알 수 없으며, 지혜로운 사람이라야 알 수 있지 어리석은 사람은 알 수 없습니다. 대왕이여, 토론을 해봄으로써 지혜를 알 수 있습니다. 그것도 오랜 시간을 통해서이지 짧은 시간에는 알 수 없으며, 주의 깊게 살피는 사람이라야 알 수 있지 주의 깊지 않은 사람은 알 수 없으며, 지혜로운 사람이라야 알 수 있지 어리석은 사람은 알 수 없습니다.”

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‘‘အစ္ဆရိယံ, ဘန္တေ, အဗ္ဘုတံ, ဘန္တေ! ယာဝ သုဘာသိတံ စိဒံ, ဘန္တေ, ဘဂဝတာ – ‘ဒုဇ္ဇာနံ ခေါ ဧတံ, မဟာရာဇ, တယာ ဂိဟိနာ ပုတ္တသမ္ဗာဓသယနံ အဇ္ဈာဝသန္တေန ကာသိကစန္ဒနံ ပစ္စနုဘောန္တေန မာလာဂန္ဓဝိလေပနံ ဓာရယန္တေန ဇာတရူပရဇတံ သာဒိယန္တေန – ဣမေ ဝါ အရဟန္တော, ဣမေ ဝါ အရဟတ္တမဂ္ဂံ သမာပန္နာတိ. သံဝါသေန ခေါ, မဟာရာဇ, သီလံ ဝေဒိတဗ္ဗံ…ပေ… သာကစ္ဆာယ ခေါ, မဟာရာဇ, ပညာ ဝေဒိတဗ္ဗာ. သာ စ ခေါ ဒီဃေန အဒ္ဓုနာ န ဣတ္တရံ, မနသိကရောတာ နော အမနသိကရောတာ, ပညဝတာ နော ဒုပ္ပညေနာ’’’တိ.

“세존이시여, 경이롭습니다. 세존이시여, 놀랍습니다. 세존이시여, 세존께서 ‘대왕이여, 자식들로 붐비는 침상에 살고, 까시산 전단향을 누리고, 꽃다발과 향과 연고를 바르고, 금과 은을 즐기는 재가자인 대왕으로서 이들이 아라한인지 또는 아라한과에 든 자들인지 아는 것은 참으로 어려운 일이다. 대왕이여, 더불어 함께 지내봄으로써 계행을 알 수 있다… (중략) …대왕이여, 토론을 해봄으로써 지혜를 알 수 있다. 그것도 오랜 시간을 통해서이지 짧은 시간에는 알 수 없으며, 주의 깊게 살피는 사람이라야 알 수 있지 주의 깊지 않은 사람은 알 수 없으며, 지혜로운 사람이라야 알 수 있지 어리석은 사람은 알 수 있다’라고 말씀하신 것은 참으로 잘 설해진 말씀입니다.”

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‘‘ဧတေ, ဘန္တေ, မမ ပုရိသာ စောရာ ဩစရကာ ဇနပဒံ ဩစရိတွာ ဂစ္ဆန္တိ. တေဟိ ပဌမံ ဩစိဏ္ဏံ အဟံ ပစ္ဆာ ဩသာရိဿာမိ. ဣဒါနိ တေ, ဘန္တေ, တံ ရဇောဇလ္လံ ပဝါဟေတွာ သုနှာတာ သုဝိလိတ္တာ ကပ္ပိတကေသမဿူ ဩဒါတဝတ္ထဝသနာ ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ သမပ္ပိတာ သမင်္ဂိဘူတာ ပရိစာရေဿန္တီ’’ တိ.

“세존이시여, 이들은 저의 밀탐꾼들로 지방을 정탐하고 돌아오는 중입니다. 그들이 먼저 정탐한 것을 제가 나중에 처리합니다. 세존이시여, 이제 그들은 먼지와 때를 씻어내고 잘 목욕하고 연고를 바르고 머리와 수염을 깎고 흰 옷을 입고 다섯 가지 감각적 욕망의 가닥들을 갖추어 마음껏 즐길 것입니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그 당시에 다음과 같이 감흥 어린 시구를 읊으셨다.

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‘‘န ဝါယမေယျ သဗ္ဗတ္ထ, နာညဿ ပုရိသော သိယာ;

နာညံ နိဿာယ ဇီဝေယျ, ဓမ္မေန န ဝဏိံ စရေ’’တိ. ဒုတိယံ;

“모든 일에 (그릇된) 노력을 하지 말아야 하고, 남의 부하가 되지 말아야 하며, 타인에게 의지하여 살지 말아야 하고, 법으로 장사를 하지 말아야 하느니라.”

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၃. ပစ္စဝေက္ခဏသုတ္တံ

3. 반조 경

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၅၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ အတ္တနော အနေကေ [Pg.158] ပါပကေ အကုသလေ ဓမ္မေ ပဟီနေ ပစ္စဝေက္ခမာနော နိသိန္နော ဟောတိ, အနေကေ စ ကုသလေ ဓမ္မေ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂတေ.

53. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나따삐ṇḍ가 원림에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 자신의 버려진 수많은 악하고 불선한 법들을 반조하며 앉아 계셨고, 수행을 통해 완성에 이른 수많은 선한 법들을 반조하며 앉아 계셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အတ္တနော အနေကေ ပါပကေ အကုသလေ ဓမ္မေ ပဟီနေ ဝိဒိတွာ အနေကေ စ ကုသလေ ဓမ္မေ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂတေ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 자신의 버려진 수많은 악하고 불선한 법들을 아시고, 수행을 통해 완성에 이른 수많은 선한 법들을 아시고 그 당시에 다음과 같이 감흥 어린 시구를 읊으셨다.

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‘‘အဟု ပုဗ္ဗေ တဒါ နာဟု, နာဟု ပုဗ္ဗေ တဒါ အဟု;

န စာဟု န စ ဘဝိဿတိ, န စေတရဟိ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ. တတိယံ;

“전에는 (번뇌가) 있었으나 그때(아라한도 찰나)에는 없었고, 전에는 (번뇌 없는 법이) 없었으나 그때에는 있었으며, (성스러운 도의 법은) 전에도 없었고 앞으로도 없을 것이며, 지금도 존재하지 않느니라.”

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၄. ပဌမနာနာတိတ္ထိယသုတ္တံ

4. 여러 외도 경 첫 번째

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၅၄. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

54. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나따삐ṇḍ가 원림에 머물고 계셨다. 그때 사왓티에는 서로 다른 견해를 가지고, 서로 다른 인정함을 가지고, 서로 다른 취향을 가지고, 서로 다른 견해의 의지처에 의지하는 수많은 여러 외도의 사문들과 바라문들과 유행자들이 살고 있었다.

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သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတော လောကော, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသဿတော လောကော, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အန္တဝါ လောကော, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အနန္တဝါ လောကော, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘တံ ဇီဝံ တံ သရီရံ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရံ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ဟောတိ စ န စ ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ [Pg.159] သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘နေဝ ဟောတိ န န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ.

어떤 사문들과 바라문들은 ‘세상은 영원하다. 이것만이 진리이고 다른 것은 거짓이다’라고 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가졌다. 그러나 또 어떤 사문들과 바라문들은 ‘세상은 영원하지 않다. 이것만이 진리이고 다른 것은 거짓이다’라고 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가졌다. 어떤 사문들과 바라문들은 ‘세상은 끝이 있다…’, 어떤 이들은 ‘세상은 끝이 없다…’, 어떤 이들은 ‘생명이 곧 몸이다…’, 어떤 이들은 ‘생명과 몸은 별개다…’, 어떤 이들은 ‘여래는 사후에 존재한다…’, 어떤 이들은 ‘여래는 사후에 존재하지 않는다…’, 어떤 이들은 ‘여래는 사후에 존재하기도 하고 존재하지 않기도 한다…’, 어떤 이들은 ‘여래는 사후에 존재하는 것도 아니고 존재하지 않는 것도 아니다. 이것만이 진리이고 다른 것은 거짓이다’라고 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가졌다.

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တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’တိ.

그들은 분쟁을 일으키고 싸움을 하며 논쟁에 빠져서 서로를 말의 창으로 찌르며 지냈다. ‘법은 이러하다, 법은 이러하지 않다. 법은 이러하지 않다, 법은 이러하다’라고.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ –

그때 수많은 비구들이 아침 일찍 옷을 입고 발다와 가사를 들고 사왓티로 탁발을 하러 들어갔다. 사왓티에서 탁발을 하고 돌아와 공양을 마친 뒤, 세존께서 계신 곳으로 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

“세존이시여, 이곳 사왓티에는 서로 다른 견해를 가지고, 서로 다른 신념을 가지고, 서로 다른 취향을 가지고, 서로 다른 견해의 의지처에 의지하는 수많은 여러 외도 사문들과 바라문들과 유행자들이 살고 있습니다.”

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‘‘သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘သဿတော လောကော, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’န္တိ…ပေ… တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’ တိ.

“어떤 사문들과 바라문들은 ‘세상은 영원하다. 이것만이 진리이며 그 외의 것은 허망하다’라고 이와 같이 주장하고 이러한 견해를 가지고 있습니다. ... 그들은 분쟁을 일으키고 다툼을 벌이며 논쟁에 빠져 ‘법은 이러하다, 법은 이러하지 않다. 법은 이러하지 않다, 법은 이러하다’라고 하며 서로 입의 창으로 찌르며 지냅니다.”

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‘‘အညတိတ္ထိယာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဗ္ဗာဇကာ အန္ဓာ အစက္ခုကာ; အတ္ထံ န ဇာနန္တိ, အနတ္ထံ န ဇာနန္တိ, ဓမ္မံ န ဇာနန္တိ, အဓမ္မံ န ဇာနန္တိ. တေ အတ္ထံ အဇာနန္တာ အနတ္ထံ အဇာနန္တာ ဓမ္မံ အဇာနန္တာ အဓမ္မံ အဇာနန္တာ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

비구들이여, 외도의 유행자들은 눈이 멀어 지혜의 눈이 없다. 그들은 유익한 것(attha)을 알지 못하고 유익하지 않은 것을 알지 못하며, 법(dhamma)을 알지 못하고 법이 아닌 것을 알지 못한다. 그들은 유익한 것과 유익하지 않은 것, 법과 법이 아닌 것을 알지 못하면서 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 하며 분쟁을 일으키고 싸우며 논쟁에 빠져 서로 입의 창으로 찌르며 지낸다.

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‘‘ဘူတပုဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, ဣမိဿာယေဝ သာဝတ္ထိယာ အညတရော ရာဇာ အဟောသိ. အထ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ရာဇာ အညတရံ ပုရိသံ အာမန္တေသိ – ‘ဧဟိ တွံ, အမ္ဘော ပုရိသ, ယာဝတကာ သာဝတ္ထိယာ ဇစ္စန္ဓာ တေ သဗ္ဗေ ဧကဇ္ဈံ သန္နိပါတေဟီ’တိ. ‘ဧဝံ, ဒေဝါ’တိ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ပုရိသော တဿ ရညော ပဋိဿုတွာ ယာဝတကာ သာဝတ္ထိယာ ဇစ္စန္ဓာ တေ သဗ္ဗေ ဂဟေတွာ ယေန သော ရာဇာ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ရာဇာနံ ဧတဒဝေါစ – ‘သန္နိပါတိတာ ခေါ တေ, ဒေဝ, ယာဝတကာ သာဝတ္ထိယာ ဇစ္စန္ဓာ’တိ[Pg.160]. ‘တေန ဟိ, ဘဏေ, ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိံ ဒဿေဟီ’တိ. ‘ဧဝံ, ဒေဝါ’တိ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ပုရိသော တဿ ရညော ပဋိဿုတွာ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိံ ဒဿေသိ.

비구들이여, 옛적에 바로 이 사왓티에 어떤 왕이 있었다. 비구들이여, 그때 그 왕은 어떤 하인을 불러 '이보게, 사왓티에 있는 태어날 때부터 눈먼 사람들을 모두 한자리에 모으게'라고 일렀다. 비구들이여, 그 하인은 '예, 대왕이시여'라고 왕의 말에 대답하고는 사왓티에 있는 태어날 때부터 눈먼 사람들을 모두 데리고 왕이 있는 곳으로 가서 왕에게 '대왕이시여, 사왓티에 있는 태어날 때부터 눈먼 사람들을 모두 모았습니다'라고 아뢰었다. '그렇다면 여보게, 눈먼 사람들에게 코끼리를 보여주어라.' 비구들이여, 그 하인은 '예, 대왕이시여'라고 왕의 말에 대답하고는 눈먼 사람들에게 코끼리를 보여주었다.

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‘‘ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ သီသံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ ကဏ္ဏံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ ဒန္တံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ သောဏ္ဍံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ ကာယံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ ပါဒံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ သတ္ထိံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ နင်္ဂုဋ္ဌံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ. ဧကစ္စာနံ ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိဿ ဝါလဓိံ ဒဿေသိ – ‘ဧဒိသော, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’’’တိ.

하인은 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 머리를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 귀를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 어금니를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 코를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 몸통을 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 다리를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 넓적다리를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 꼬리를 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다. 어떤 눈먼 사람들에게는 코끼리의 꼬리 끝 털을 보여주며 '눈먼 사람들이여, 코끼리는 이와 같소'라고 하였다.

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‘‘အထ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ပုရိသော ဇစ္စန္ဓာနံ ဟတ္ထိံ ဒဿေတွာ ယေန သော ရာဇာ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တံ ရာဇာနံ ဧတဒဝေါစ – ‘ဒိဋ္ဌော ခေါ တေဟိ, ဒေဝ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထီ; ယဿ ဒါနိ ကာလံ မညသီ’တိ.

비구들이여, 그 하인은 눈먼 사람들에게 코끼리를 보여준 뒤 왕이 있는 곳으로 가서 왕에게 '대왕이시여, 눈먼 사람들이 코끼리를 보았습니다. 이제 가실 때를 아소서'라고 아뢰었다.

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‘‘အထ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ရာဇာ ယေန တေ ဇစ္စန္ဓာ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ တေ ဇစ္စန္ဓေ ဧတဒဝေါစ – ‘ဒိဋ္ဌော ဝေါ, ဇစ္စန္ဓာ, ဟတ္ထီ’တိ? ‘ဧဝံ, ဒေဝ, ဒိဋ္ဌော နော ဟတ္ထီ’တိ. ‘ဝဒေထ, ဇစ္စန္ဓာ, ကီဒိသော ဟတ္ထီ’တိ?

비구들이여, 그때 왕은 그 눈먼 사람들이 있는 곳으로 가서 그들에게 '눈먼 사람들이여, 그대들은 코끼리를 보았는가?'라고 물었다. '예, 대왕이시여, 저희는 코끼리를 보았습니다.' 왕이 '눈먼 사람들이여, 말해 보아라. 코끼리는 어떻게 생겼느냐?'라고 물었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ သီသံ ဒိဋ္ဌံ အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ ကုမ္ဘော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 머리를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 항아리 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ ကဏ္ဏော ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ သုပ္ပော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 귀를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 키 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ ဒန္တော ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ ခီလော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 어금니를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 말뚝(쟁기날) 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ သောဏ္ဍော ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ နင်္ဂလီသာ’တိ.

비구들이여, 코끼리의 코를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 쟁기 자루 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ ကာယော ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ ကောဋ္ဌော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 몸통을 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 곡식 창고 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ[Pg.161], ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ ပါဒေါ ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ ထူဏော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 다리를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 기둥 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ သတ္ထိ ဒိဋ္ဌော ဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ ဥဒုက္ခလော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 넓적다리를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 절구 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ နင်္ဂုဋ္ဌံ ဒိဋ္ဌံ အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ မုသလော’တိ.

비구들이여, 코끼리의 꼬리를 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 절구공이 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘ယေဟိ, ဘိက္ခဝေ, ဇစ္စန္ဓေဟိ ဟတ္ထိဿ ဝါလဓိ ဒိဋ္ဌော အဟောသိ, တေ ဧဝမာဟံသု – ‘ဧဒိသော, ဒေဝ, ဟတ္ထီ သေယျထာပိ သမ္မဇ္ဇနီ’တိ.

비구들이여, 코끼리의 꼬리 끝 털을 본 눈먼 사람들은 '대왕이시여, 코끼리는 마치 빗자루 같습니다'라고 아뢰었다.

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‘‘တေ ‘ဧဒိသော ဟတ္ထီ, နေဒိသော ဟတ္ထီ; နေဒိသော ဟတ္ထီ, ဧဒိသော ဟတ္ထီ’’’တိ အညမညံ မုဋ္ဌီဟိ သံသုမ္ဘိံသု. တေန စ ပန, ဘိက္ခဝေ, သော ရာဇာ အတ္တမနော အဟောသိ.

그들은 '코끼리는 이와 같다, 코끼리는 이와 같지 않다. 코끼리는 이와 같지 않다, 코끼리는 이와 같다'라고 하며 서로 주먹으로 때리고 싸웠다. 비구들이여, 그러자 그 왕은 매우 즐거워하였다.

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‘‘ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ အန္ဓာ အစက္ခုကာ. တေ အတ္ထံ န ဇာနန္တိ အနတ္ထံ န ဇာနန္တိ, ဓမ္မံ န ဇာနန္တိ အဓမ္မံ န ဇာနန္တိ. တေ အတ္ထံ အဇာနန္တာ အနတ္ထံ အဇာနန္တာ, ဓမ္မံ အဇာနန္တာ အဓမ္မံ အဇာနန္တာ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

비구들이여, 이와 같이 외도의 유행자들은 눈이 멀어 지혜의 눈이 없다. 그들은 유익한 것을 알지 못하고 유익하지 않은 것을 알지 못하며, 법을 알지 못하고 법이 아닌 것을 알지 못한다. 그들은 유익한 것과 유익하지 않은 것, 법과 법이 아닌 것을 알지 못하면서 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 하며 분쟁을 일으키고 싸우며 논쟁에 빠져 서로 입의 창으로 찌르며 지낸다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이러한 의미를 아시고 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဣမေသု ကိရ သဇ္ဇန္တိ, ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ;

ဝိဂ္ဂယှ နံ ဝိဝဒန္တိ, ဇနာ ဧကင်္ဂဒဿိနော’’တိ. စတုတ္ထံ;

'어떤 사문과 바라문들은 이러한 견해들에 집착하는구나. 한 부분만을 보는 사람들처럼, 그 견해를 고집하며 서로 논쟁하는구나.' 이것이 네 번째이다.

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၅. ဒုတိယနာနာတိတ္ထိယသုတ္တံ

5. 두 번째 여러 외도 경

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၅၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

55. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 머무셨다. 그때 많은 수의 다양한 외도 사문, 바라문, 유행자들이 사왓티에 거주하고 있었는데, 그들은 서로 다른 견해를 가졌고, 서로 다른 인내(성향)를 가졌으며, 서로 다른 기호를 가졌고, 여러 가지 견해의 의지처를 따르고 있었다.

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သန္တေကေ [Pg.162] သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတော စ အသဿတော စ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘နေဝ သဿတော နာသဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ပရံကတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတော စ ပရံကတော စ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသယံကာရော အပရံကာရော အဓိစ္စသမုပ္ပန္နော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတဉ္စ အသဿတဉ္စ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘နေဝ သဿတံ နာသဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ပရံကတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတဉ္စ ပရံကတဉ္စ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော [Pg.163] စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသယံကာရံ အပရံကာရံ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ.

어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 영원하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 영원하지 않다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 영원하기도 하고 영원하지 않기도 하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 영원한 것도 아니고 영원하지 않은 것도 아니다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 남이 만든 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것이기도 하고 남이 만든 것이기도 하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것도 아니고 남이 만든 것도 아닌, 원인 없이 생긴 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 영원하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 영원하지 않다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 영원하기도 하고 영원하지 않기도 하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 영원한 것도 아니고 영원하지 않은 것도 아니다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 남이 만든 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것이기도 하고 남이 만든 것이기도 하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.' 또한 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것도 아니고 남이 만든 것도 아닌, 원인 없이 생긴 것이다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다.'

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တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’တိ.

그들은 분쟁을 일으키고 다툼을 일으키고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지냅니다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ –

그때 많은 비구들이 오전의 시간에 옷을 입고 발우와 가사를 갖추어 사왓티로 탁발을 하러 들어갔습니다. 사왓티에서 탁발을 하고 식사를 마친 뒤 돌아와 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았습니다. 한쪽에 앉은 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸습니다.

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

“세존이시여, 이곳 사왓티에는 서로 다른 견해를 가지고, 서로 다른 수행법을 따르고, 서로 다른 취향을 가지고, 여러 견해의 의지처에 머무는 많은 외도 사문, 바라문, 유행자들이 살고 있습니다.

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‘‘သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’န္တိ…ပေ… တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

“그들 중 어떤 사문들과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같이 견해를 가집니다. '자아와 세상은 영원하다. 이것만이 진리이며 다른 것은 헛되다' …중략… 그들은 분쟁을 일으키고 다툼을 일으키고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지냅니다.”

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‘‘အညတိတ္ထိယာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဗ္ဗာဇကာ အန္ဓာ အစက္ခုကာ; အတ္ထံ န ဇာနန္တိ အနတ္ထံ န ဇာနန္တိ, ဓမ္မံ န ဇာနန္တိ အဓမ္မံ န ဇာနန္တိ. တေ အတ္ထံ အဇာနန္တာ အနတ္ထံ အဇာနန္တာ, ဓမ္မံ အဇာနန္တာ အဓမ္မံ အဇာနန္တာ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

“비구들이여, 외도의 유행자들은 눈이 멀고 눈이 없다. 그들은 이익을 알지 못하고 손해를 알지 못하며, 법을 알지 못하고 법 아닌 것을 알지 못한다. 그들은 이익과 손해를 알지 못하고 법과 법 아닌 것을 알지 못하기에, 분쟁을 일으키고 다툼을 일으키고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지내느니라.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨습니다.

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‘‘ဣမေသု ကိရ သဇ္ဇန္တိ, ဧကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ;

အန္တရာဝ ဝိသီဒန္တိ, အပ္ပတွာဝ တမောဂဓ’’န္တိ. ပဉ္စမံ;

“참으로 어떤 사문과 바라문들은 이러한 견해들에 집착하네. 그들은 진리의 깊은 곳(열반)에 이르지 못한 채, 중간에 가라앉아 버리네.” 다섯 번째 소경.

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၆. တတိယနာနာတိတ္ထိယသုတ္တံ

6. 세 번째 여러 외도 경

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၅၆. ဧဝံ [Pg.164] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

56. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲 급고독원에 머무셨다. 그때 서로 다른 견해를 가지고, 서로 다른 수행법을 따르고, 서로 다른 취향을 가지고, 여러 견해의 의지처에 머무는 많은 외도 사문, 바라문, 유행자들이 사왓티에 살고 있었다.

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သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတော စ အသဿတော စ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘နေဝ သဿတော နာသဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ပရံကတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတော စ ပရံကတော စ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသယံကာရော အပရံကာရော အဓိစ္စသမုပ္ပန္နော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သဿတဉ္စ အသဿတဉ္စ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘နေဝ သဿတံ နာသဿတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘ပရံကတံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ[Pg.165]. သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘သယံကတဉ္စ ပရံကတဉ္စ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ. သန္တိ ပနေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘‘အသယံကာရံ အပရံကာရံ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ သုခဒုက္ခံ အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’’န္တိ.

어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하지 않다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하기도 하고 영원하지 않기도 하다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원한 것도 아니고 영원하지 않은 것도 아니다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 남이 만든 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것이기도 하고 남이 만든 것이기도 하다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 스스로 만든 것도 아니고 남이 만든 것도 아니며 원인 없이 생긴 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하며 즐거움과 괴로움이 있다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하지 않으며 즐거움과 괴로움이 있다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원하기도 하고 영원하지 않기도 하며 즐거움과 괴로움이 있다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상은 영원한 것도 아니고 영원하지 않은 것도 아니며 즐거움과 괴로움이 있다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 남이 만든 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것이기도 하고 남이 만든 것이기도 하다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.' 또 어떤 사문과 바라문들은 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. '자아와 세상의 즐거움과 괴로움은 스스로 만든 것도 아니고 남이 만든 것도 아니며 원인 없이 생긴 것이다. 이것만이 진실이고 다른 것은 헛된 것이다.'

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တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’တိ.

그들은 분쟁하고 다투고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지냅니다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ –

그때 많은 비구들이 오전의 시간에 옷을 입고 발우와 가사를 수하고 사밧띠로 탁발을 하러 들어갔습니다. 사밧띠에서 탁발을 하고 식후에 탁발에서 돌아와 세존께서 계신 곳으로 다가갔습니다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았습니다. 한곁에 앉은 그 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸습니다.

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, သမ္ဗဟုလာ နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာ သာဝတ္ထိယံ ပဋိဝသန္တိ နာနာဒိဋ္ဌိကာ နာနာခန္တိကာ နာနာရုစိကာ နာနာဒိဋ္ဌိနိဿယနိဿိတာ.

"세존이시여, 이곳 사밧띠에는 여러 외도 사문, 바라문, 유행자들이 서로 다른 견해, 서로 다른 인욕, 서로 다른 기호, 서로 다른 견해의 의지처를 가지고 살고 있습니다."

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‘‘သန္တေကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ ဧဝံဝါဒိနော ဧဝံဒိဋ္ဌိနော – ‘သဿတော အတ္တာ စ လောကော စ, ဣဒမေဝ သစ္စံ မောဃမည’န္တိ …ပေ… တေ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

"어떤 사문과 바라문들은 '자아와 세상은 영원하다, 이것만이 진실이고 다른 것은 헛되다'라고 이와 같이 말하고 이와 같은 견해를 가졌습니다. ... (중략) ... 그들은 분쟁하고 다투고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지냅니다."

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‘‘အညတိတ္ထိယာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဗ္ဗာဇကာ အန္ဓာ အစက္ခုကာ. တေ အတ္ထံ န ဇာနန္တိ အနတ္ထံ န ဇာနန္တိ, ဓမ္မံ န ဇာနန္တိ အဓမ္မံ န ဇာနန္တိ. တေ အတ္ထံ အဇာနန္တာ အနတ္ထံ အဇာနန္တာ, ဓမ္မံ အဇာနန္တာ အဓမ္မံ အဇာနန္တာ ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ မုခသတ္တီဟိ ဝိတုဒန္တာ ဝိဟရန္တိ – ‘ဧဒိသော ဓမ္မော, နေဒိသော ဓမ္မော; နေဒိသော ဓမ္မော, ဧဒိသော ဓမ္မော’’’တိ.

"비구들이여, 외도 유행자들은 눈멀고 안목이 없다. 그들은 이익을 알지 못하고 불이익을 알지 못하며, 법을 알지 못하고 비법을 알지 못한다. 그들은 이익과 불이익을 알지 못하고 법과 비법을 알지 못하여 분쟁하고 다투고 논쟁에 빠져 '법은 이와 같다, 법은 이와 같지 않다. 법은 이와 같지 않다, 법은 이와 같다'라고 말하며 서로 입의 창으로 찌르며 지내느니라."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘အဟင်္ကာရပသုတာယံ [Pg.166] ပဇာ, ပရံကာရူပသံဟိတာ;

ဧတဒေကေ နာဗ္ဘညံသု, န နံ သလ္လန္တိ အဒ္ဒသုံ.

"이 중생들은 자아를 만든다는 생각에 몰두하고 타인이 만든다는 생각에 결박되어 있다. 어떤 이들은 이를 깨닫지 못하고 그것을 화살이라고 보지 못한다."

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‘‘ဧတဉ္စ သလ္လံ ပဋိကစ္စ ပဿတော;

အဟံ ကရောမီတိ န တဿ ဟောတိ;

ပရော ကရောတီတိ န တဿ ဟောတိ.

"이 화살을 미리 보는 자에게는 '내가 한다'는 생각도 들지 않고 '남이 한다'는 생각도 들지 않느니라."

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‘‘မာနုပေတာ အယံ ပဇာ, မာနဂန္ထာ မာနဝိနိဗဒ္ဓါ ;

ဒိဋ္ဌီသု သာရမ္ဘကထာ, သံသာရံ နာတိဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ;

"이 중생들은 자만과 함께하고 자만의 매듭에 묶이고 자만에 얽매여 견해들에 대해 격렬하게 논쟁하니 윤회를 벗어나지 못하느니라." (여섯 번째 경이 끝났다.)

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၇. သုဘူတိသုတ္တံ

7. 수부띠 경

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၅၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သုဘူတိ ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အဝိတက္ကံ သမာဓိံ သမာပဇ္ဇိတွာ.

57. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사밧띠 제따 숲의 아나따삔디까 원림에 머물고 계셨다. 그때 존자 수부띠는 세존께서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 일으킨 생각(위따까)이 없는 삼매에 들어 앉아 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သုဘူတိံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ အဝိတက္ကံ သမာဓိံ သမာပန္နံ.

세존께서는 존자 수부띠가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 일으킨 생각이 없는 삼매에 들어 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨습니다.

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‘‘ယဿ ဝိတက္ကာ ဝိဓူပိတာ,အဇ္ဈတ္တံ သုဝိကပ္ပိတာ အသေသာ;

တံ သင်္ဂမတိစ္စ အရူပသညီ,စတုယောဂါတိဂတော န ဇာတု မေတီ’’တိ. သတ္တမံ;

"내면에서 일으킨 생각들이 말끔히 소멸하고 어떠한 분별도 남김없이 사라진 자, 그는 집착을 넘어서고 무색계의 상을 지녔으며 네 가지 속박을 뛰어넘어 다시는 태어남에 이르지 않느니라." (일곱 번째 경이 끝났다.)

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၈. ဂဏိကာသုတ္တံ

8. 가니까 경

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၅၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ရာဇဂဟေ ဒွေ ပူဂါ အညတရိဿာ ဂဏိကာယ သာရတ္တာ ဟောန္တိ ပဋိဗဒ္ဓစိတ္တာ; ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ ပါဏီဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ, လေဍ္ဍူဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ[Pg.167], ဒဏ္ဍေဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ, သတ္ထေဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ. တေ တတ္ထ မရဏမ္ပိ နိဂစ္ဆန္တိ မရဏမတ္တမ္ပိ ဒုက္ခံ.

58. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 라자가하의 다람쥐 먹이 주는 곳인 벨루바나(죽림정사)에 머무셨다. 그때 라자가하의 두 집단이 한 기녀에게 몹시 매혹되어 마음이 얽매여 있었다. 그들은 싸우고 논쟁하며 서로 손으로 때리고, 돌을 던지고, 몽둥이로 치고, 칼로 베었다. 그들은 그곳에서 죽음에 이르거나 죽음에 비견되는 고통을 겪었다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ရာဇဂဟံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. ရာဇဂဟေ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ –

그때 많은 비구들이 아침 일찍 옷을 가다듬고 발우와 가사를 수하고 라자가하로 탁발을 나갔다. 라자가하에서 탁발을 마치고 식사 후에 공양에서 돌아와 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, ရာဇဂဟေ ဒွေ ပူဂါ အညတရိဿာ ဂဏိကာယ သာရတ္တာ ပဋိဗဒ္ဓစိတ္တာ; ဘဏ္ဍနဇာတာ ကလဟဇာတာ ဝိဝါဒါပန္နာ အညမညံ ပါဏီဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ, လေဍ္ဍူဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ, ဒဏ္ဍေဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ, သတ္ထေဟိပိ ဥပက္ကမန္တိ. တေ တတ္ထ မရဏမ္ပိ နိဂစ္ဆန္တိ မရဏမတ္တမ္ပိ ဒုက္ခ’’န္တိ.

"세존이시여, 오늘 라자가하에서 두 집단이 한 기녀에게 몹시 매혹되어 마음이 얽매여 있었습니다. 그들은 싸우고 논쟁하며 서로 손으로 때리고, 돌을 던지고, 몽둥이로 치고, 칼로 베었습니다. 그들은 그곳에서 죽음에 이르거나 죽음에 비견되는 고통을 겪었습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고, 그때 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယဉ္စ ပတ္တံ ယဉ္စ ပတ္တဗ္ဗံ, ဥဘယမေတံ ရဇာနုကိဏ္ဏံ, အာတုရဿာနုသိက္ခတော. ယေ စ သိက္ခာသာရာ သီလဗ္ဗတံ ဇီဝိတံ ဗြဟ္မစရိယံ ဥပဋ္ဌာနသာရာ, အယမေကော အန္တော. ယေ စ ဧဝံဝါဒိနော – ‘နတ္ထိ ကာမေသု ဒေါသော’တိ, အယံ ဒုတိယော အန္တော. ဣစ္စေတေ ဥဘော အန္တာ ကဋသိဝဍ္ဎနာ, ကဋသိယော ဒိဋ္ဌိံ ဝဍ္ဎေန္တိ. ဧတေတေ ဥဘော အန္တေ အနဘိညာယ ဩလီယန္တိ ဧကေ, အတိဓာဝန္တိ ဧကေ. ယေ စ ခေါ တေ အဘိညာယ တတြ စ နာဟေသုံ, တေန စ နာမညိံသု, ဝဋ္ဋံ တေသံ နတ္ထိ ပညာပနာယာ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

"이미 얻은 감각적 즐거움과 장차 얻을 감각적 즐거움, 이 둘 모두는 번뇌에 시달리며 수행하는 자에게는 오염된 먼지가 섞인 것과 같다. 계율과 금계, 생계, 범행, 봉사를 핵심으로 여기며 그것이 정화의 길이라 주장하는 자들, 이것이 한쪽 끝이다. 또한 '감각적 욕망에는 허물이 없다'고 말하는 자들, 이것이 두 번째 끝이다. 이 두 가지 끝은 묘지(윤회)를 자라게 하고, 묘지는 사견을 자라게 한다. 이 두 끝을 온전히 알지 못하기에 어떤 이들은 퇴보하고 어떤 이들은 지나치게 달려간다. 그러나 그것들을 온전히 알아 그곳에 빠지지 않고 그것들에 의해 아만을 부리지 않는 자들, 그들에게는 더 이상 규정할 윤회의 회전이 없다."

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၉. ဥပါတိဓာဝန္တိသုတ္တံ

9. 우파티다완티 경(지나쳐 달려감의 경)

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၅၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ရတ္တန္ဓကာရတိမိသာယံ အဗ္ဘောကာသေ နိသိန္နော ဟောတိ တေလပ္ပဒီပေသု ဈာယမာနေသု.

59. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타핀디카 원림인 제타바나(기원정사)에 머무셨다. 그때 세존께서는 칠흑 같은 밤에 기름 등불이 켜져 있는 노지에 앉아 계셨다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ အဓိပါတကာ တေသု တေလပ္ပဒီပေသု အာပါတပရိပါတံ အနယံ အာပဇ္ဇန္တိ, ဗျသနံ အာပဇ္ဇန္တိ, အနယဗျသနံ အာပဇ္ဇန္တိ [Pg.168]. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တေ သမ္ဗဟုလေ အဓိပါတကေ တေသု တေလပ္ပဒီပေသု အာပါတပရိပါတံ အနယံ အာပဇ္ဇန္တေ, ဗျသနံ အာပဇ္ဇန္တေ, အနယဗျသနံ အာပဇ္ဇန္တေ.

그때 많은 나방들이 그 기름 등불에 달려들어 부딪히고 떨어지며 불행과 재앙에 빠지고 있었다. 세존께서는 그 많은 나방들이 등불에 달려들어 부딪히고 떨어지며 불행과 재앙에 빠지는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고, 그때 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဥပါတိဓာဝန္တိ န သာရမေန္တိ,နဝံ နဝံ ဗန္ဓနံ ဗြူဟယန္တိ;

ပတန္တိ ပဇ္ဇောတမိဝါဓိပါတကာ,ဒိဋ္ဌေ သုတေ ဣတိဟေကေ နိဝိဋ္ဌာ’’တိ. နဝမံ;

"어떤 이들은 본질에 이르지 못하고 지나쳐 달려가며, 새롭고 새로운 결박을 늘려간다. 나방이 등불에 떨어지듯이, 보고 들은 것에 대해 '이것만이 진리다'라고 집착하는 자들은 그와 같이 타오르는 고통에 떨어진다."

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၁၀. ဥပ္ပဇ္ဇန္တိသုတ္တံ

10. 웁빳잔티 경(출현의 경)

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၆၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ –

60. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타핀디카 원림인 제타바나에 머무셨다. 그때 존자 아난다가 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 존자 아난다는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

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‘‘ယာဝကီဝဉ္စ, ဘန္တေ, တထာဂတာ လောကေ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ တာဝ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ သက္ကတာ ဟောန္တိ ဂရုကတာ မာနိတာ ပူဇိတာ အပစိတာ လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ယတော စ ခေါ, ဘန္တေ, တထာဂတာ လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ အထ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ အသက္ကတာ ဟောန္တိ အဂရုကတာ အမာနိတာ အပူဇိတာ အနပစိတာ န လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ဘဂဝါ ယေဝ ဒါနိ, ဘန္တေ, သက္ကတော ဟောတိ ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ, ဘိက္ခုသံဃော စာ’’တိ.

"세존이시여, 세상에 공양받아 마땅한 분이시며 바르게 깨달으신 분인 여래들께서 출현하시지 않는 동안에는 외도 유행자들이 존중과 공경과 숭배를 받으며 가사, 탁발 음식, 거처, 의약품 등의 필수품을 얻었습니다. 그러나 여래들께서 세상에 출현하시면 외도 유행자들은 존중받지 못하고 필수품도 얻지 못합니다. 세존이시여, 지금은 오직 세존께서만 존중과 공경을 받으시며 필수품을 얻으시고, 비구 승가 또한 그러합니다."

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‘‘ဧဝမေတံ[Pg.169], အာနန္ဒ, ယာဝကီဝဉ္စ, အာနန္ဒ, တထာဂတာ လောကေ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ တာဝ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ သက္ကတာ ဟောန္တိ ဂရုကတာ မာနိတာ ပူဇိတာ အပစိတာ လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. ယတော စ ခေါ, အာနန္ဒ, တထာဂတာ လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ အထ အညတိတ္ထိယာ ပရိဗ္ဗာဇကာ အသက္ကတာ ဟောန္တိ အဂရုကတာ အမာနိတာ အပူဇိတာ အနပစိတာ န လာဘိနော စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ. တထာဂတောဝ ဒါနိ သက္ကတော ဟောတိ ဂရုကတော မာနိတော ပူဇိတော အပစိတော လာဘီ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာနံ, ဘိက္ခုသံဃော စာ’’တိ.

"아난다야, 참으로 그러하다. 세상에 정등각자인 여래들이 출현하지 않는 동안에는 외도 유행자들이 존중과 필수품을 얻는다. 그러나 여래들이 출현하면 그들은 존중받지 못하고 필수품도 얻지 못한다. 지금은 오직 여래만이 존중을 받고 필수품을 얻으며 비구 승가 또한 그러하다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그러자 세존께서는 이 의미를 아시고, 그때 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဩဘာသတိ တာဝ သော ကိမိ,ယာဝ န ဥန္နမတေ ပဘင်္ကရော;

(သ) ဝေရောစနမှိ ဥဂ္ဂတေ,ဟတပ္ပဘော ဟောတိ န စာပိ ဘာသတိ.

"빛을 내는 태양이 떠오르지 않는 동안에는 개똥벌레가 그만큼 빛을 낸다. 그러나 찬란한 태양이 떠오르면 개똥벌레는 빛을 잃고 더 이상 빛나지 않는다."

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‘‘ဧဝံ ဩဘာသိတမေဝ တက္ကိကာနံ,ယာဝ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ လောကေ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ;

န တက္ကိကာ သုဇ္ဈန္တိ န စာပိ သာဝကာ,ဒုဒ္ဒိဋ္ဌီ န ဒုက္ခာ ပမုစ္စရေ’’တိ. ဒသမံ;

"그와 같이 세상에 정등각자들께서 출현하시지 않는 동안에는 사량하는 자들의 빛이 그만큼 빛난다. 그러나 정등각자들께서 세상에 출현하시면 사량하는 자들도 그 제자들도 빛나지 않으며, 그릇된 견해를 가진 자들은 괴로움에서 벗어나지 못한다."

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တဿုဒ္ဒါနံ –

이 품의 요약송은 다음과 같다.

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အာယုဇဋိလဝေက္ခဏာ, တယော တိတ္ထိယာ သုဘူတိ;

ဂဏိကာ ဥပါတိ နဝမော, ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စ တေ ဒသာတိ.

수명, 자틸라, 웨카나, 세 가지 외도, 수부티, 기녀, 아홉 번째 지나쳐 달려감, 그리고 출현의 경까지 이들이 열 가지이다.

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ဇစ္စန္ဓဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော နိဋ္ဌိတော.

여섯 번째 자짠다 품(나면서부터 눈먼 사람 품)이 끝났다.

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၇. စူဠဝဂ္ဂေါ

7. 쭐라 품(작은 품)

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၁. ပဌမလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ္တံ

1. 제1 라쿤다까밧디야 경

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၆၁. ဧဝံ [Pg.170] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ.

61. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 사왓티의 아나타핀디카 원림인 제타바나에 머무셨다. 그때 존자 사리뿟따는 존자 라쿤다까밧디야에게 여러 가지 방법으로 법을 설하여 명확히 보여주고, 권장하고, 북돋우고, 기쁘게 하였다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယဿ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တေန အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိယမာနဿ သမာဒပိယမာနဿ သမုတ္တေဇိယမာနဿ သမ္ပဟံသိယမာနဿ အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ.

그때 사리뿟따 존자가 여러 가지 방법의 법문으로 가르치고 권유하고 고무하고 기쁘게 하고 있을 때, 라꾼다까밧디야 존자의 마음은 집착 없이 번뇌들로부터 해탈했다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ အာယသ္မတာ သာရိပုတ္တေန အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိယမာနံ သမာဒပိယမာနံ သမုတ္တေဇိယမာနံ သမ္ပဟံသိယမာနံ အနုပါဒါယ အာသဝေဟိ စိတ္တံ ဝိမုတ္တံ.

세존께서는 사리뿟따 존자가 여러 가지 방법의 법문으로 가르치고 권유하고 고무하고 기쁘게 하여, 집착 없이 번뇌들로부터 마음이 해탈한 라꾼다까밧디야 존자를 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ဥဒ္ဓံ အဓော သဗ္ဗဓိ ဝိပ္ပမုတ္တော, အယံဟမသ္မီတိ အနာနုပဿီ;

ဧဝံ ဝိမုတ္တော ဥဒတာရိ ဩဃံ, အတိဏ္ဏပုဗ္ဗံ အပုနဗ္ဘဝါယာ’’တိ. ပဌမံ;

“위로도 아래로도 도처에서 온전히 벗어나, ‘내가 이것이다’라고 관찰하지 않네. 이와 같이 해탈하여, 전에는 건너지 못했던 거센 흐름을 건넜으니 다시는 태어남이 없으리라.” 첫 번째 수타.

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၂. ဒုတိယလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ္တံ

2. 제2 라꾼다까밧디야 수타 (제2 단신 밧디야 경)

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၆၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ သေခံ မညမာနော ဘိယျောသောမတ္တာယ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ.

62. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲, 아나따삐ṇḍ이가 원림에 머물고 계셨다. 그때 사리뿟따 존자는 라꾼다까밧디야 존자를 유학(sekha)이라고 생각하여, 더욱더 여러 가지 방법의 법문으로 가르치고 권유하고 고무하고 기쁘게 하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ [Pg.171] ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ သေခံ မညမာနံ ဘိယျောသောမတ္တာယ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေန္တံ သမာဒပေန္တံ သမုတ္တေဇေန္တံ သမ္ပဟံသေန္တံ.

세존께서는 사리뿟따 존자가 라꾼다까밧디야 존자를 유학이라고 생각하여 더욱더 여러 가지 방법의 법문으로 가르치고 권유하고 고무하고 기쁘게 하고 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘အစ္ဆေစ္ဆိ ဝဋ္ဋံ ဗျဂါ နိရာသံ, ဝိသုက္ခာ သရိတာ န သန္ဒတိ;

ဆိန္နံ ဝဋ္ဋံ န ဝတ္တတိ, ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာ’’တိ. ဒုတိယံ;

“윤회는 끊어졌고 갈애 없는 상태에 이르렀으며, 갈애의 강물은 말라 더 이상 흐르지 않네. 끊어진 윤회는 더 이상 돌지 않으니, 이것이야말로 괴로움의 끝이로다.” 두 번째 수타.

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၃. ပဌမသတ္တသုတ္တံ

3. 제1 사따 수타 (제1 중생 경)

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၆၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ယေဘုယျေန ကာမေသု အတိဝေလံ သတ္တာ ( ) ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ ဂဓိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောပန္နာ သမ္မတ္တကဇာတာ ကာမေသု ဝိဟရန္တိ.

63. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲, 아나따삐ṇḍ이가 원림에 머물고 계셨다. 그때 사왓띠의 사람들은 대부분 감각적 욕망에 과도하게 매여 있고, 탐착하고, 탐욕스럽고, 속박되고, 미혹되고, 깊이 빠져서, 감각적 욕망에 완전히 취한 채 살아가고 있었다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ယေဘုယျေန ကာမေသု အတိဝေလံ သတ္တာ ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ ဂဓိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောပန္နာ သမ္မတ္တကဇာတာ ကာမေသု ဝိဟရန္တီ’’တိ.

그때 많은 비구들이 오전 일찍 옷을 가다듬고 발우와 가사를 수하고 사왓띠로 탁발을 나갔다. 사왓띠에서 탁발을 마치고 공양을 끝낸 뒤 돌아와 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았다. 한곁에 앉은 그 비구들은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. “세존이시여, 여기 사왓띠의 사람들은 대부분 감각적 욕망에 과도하게 매여 있고, 탐착하고, 탐욕스럽고, 속박되고, 미혹되고, 깊이 빠져서, 감각적 욕망에 완전히 취한 채 살아가고 있습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ကာမေသု သတ္တာ ကာမသင်္ဂသတ္တာ,သံယောဇနေ ဝဇ္ဇမပဿမာနာ;

န ဟိ ဇာတု သံယောဇနသင်္ဂသတ္တာ,ဩဃံ တရေယျုံ ဝိပုလံ မဟန္တ’’န္တိ. တတိယံ;

“감각적 욕망에 집착하고 그 굴레에 묶인 자들, 족쇄의 허물을 보지 못하니, 참으로 족쇄와 집착에 얽매인 자들은 저 광대하고 거대한 거센 흐름을 결코 건너지 못하리라.” 세 번째 수타.

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၄. ဒုတိယသတ္တသုတ္တံ

4. 제2 사따 수타 (제2 중생 경)

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၆၄. ဧဝံ [Pg.172] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ယေဘုယျေန ကာမေသု သတ္တာ ( ) ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ ဂဓိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောပန္နာ အန္ဓီကတာ သမ္မတ္တကဇာတာ ကာမေသု ဝိဟရန္တိ.

64. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲, 아나따삐ṇḍ이가 원림에 머물고 계셨다. 그때 사왓띠의 사람들은 대부분 감각적 욕망에 매여 있고, 탐착하고, 탐욕스럽고, 속박되고, 미혹되고, 깊이 빠져서, 눈이 먼 채 감각적 욕망에 완전히 취해 살아가고 있었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ. အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယာ တေ မနုဿေ ယေဘုယျေန ကာမေသု သတ္တေ ရတ္တေ ဂိဒ္ဓေ ဂဓိတေ မုစ္ဆိတေ အဇ္ဈောပန္နေ အန္ဓီကတေ သမ္မတ္တကဇာတေ ကာမေသု ဝိဟရန္တေ.

그때 세존께서는 오전 일찍 옷을 가다듬고 발우와 가사를 수하고 사왓띠로 탁발을 나가셨다. 세존께서는 사왓띠에서 사람들이 대부분 감각적 욕망에 매여 있고, 탐착하고, 탐욕스럽고, 속박되고, 미혹되고, 깊이 빠져서, 눈이 먼 채 감각적 욕망에 완전히 취해 살아가는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘ကာမန္ဓာ ဇာလသဉ္ဆန္နာ, တဏှာဆဒနဆာဒိတာ;

ပမတ္တဗန္ဓုနာ ဗဒ္ဓါ, မစ္ဆာဝ ကုမိနာမုခေ;

ဇရာမရဏမနွေန္တိ, ဝစ္ဆော ခီရပကောဝ မာတရ’’န္တိ. စတုတ္ထံ;

“감각적 욕망에 눈 멀고 그물에 덮여 있으며 갈애의 지붕으로 가려진 자들, 방일이라는 속박에 묶인 자들은 마치 통발 속으로 들어가는 물고기 같구나. 젖먹이 송아지가 어미 소를 따르듯, 그들은 늙음과 죽음으로 나아간다.” 네 번째 수타.

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၅. အပရလကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ္တံ

5. 아빠라 라꾼다까밧디야 수타 (또 다른 단신 밧디야 경)

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၆၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယော သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ.

65. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲, 아나따삐ṇḍ이가 원림에 머물고 계셨다. 그때 라꾼다까밧디야 존자가 많은 비구들의 뒤를 따라 세존께서 계신 곳으로 다가갔다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယံ ဒူရတောဝ သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော အာဂစ္ဆန္တံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ ဒုဒ္ဒသိကံ ဩကောဋိမကံ ယေဘုယျေန ဘိက္ခူနံ ပရိဘူတရူပံ. ဒိသွာန ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ –

세존께서는 라꾼다까밧디야 존자가 저 멀리서 많은 비구들의 뒤를 따라오고 있는 것을 보셨는데, 그는 용모가 추하고 보기 흉하며 키가 매우 작아 비구들에게 대체로 멸시를 받는 모습이었다. 세존께서는 비구들을 불러 말씀하셨다.

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‘‘ပဿထ နော တုမှေ, ဘိက္ခဝေ, ဧတံ ဘိက္ခုံ ဒူရတောဝ သမ္ဗဟုလာနံ ဘိက္ခူနံ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော အာဂစ္ဆန္တံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ ဒုဒ္ဒသိကံ ဩကောဋိမကံ ယေဘုယျေန ဘိက္ခူနံ ပရိဘူတရူပ’’န္တိ? ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ.

“비구들아, 너희는 저 멀리서 많은 비구들의 뒤를 따라오고 있는, 용모가 추하고 보기 흉하며 키가 매우 작아 비구들에게 대체로 멸시를 받는 저 비구가 보이느냐?” “예, 세존이시여, 보입니다.”

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‘‘ဧသော[Pg.173], ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မဟိဒ္ဓိကော မဟာနုဘာဝေါ. န စ သာ သမာပတ္တိ သုလဘရူပါ ယာ တေန ဘိက္ခုနာ အသမာပန္နပုဗ္ဗာ. ယဿ စတ္ထာယ ကုလပုတ္တာ သမ္မဒေဝ အဂါရသ္မာ အနဂါရိယံ ပဗ္ဗဇန္တိ တဒနုတ္တရံ ဗြဟ္မစရိယပရိယောသာနံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီ’’တိ.

“비구들아, 이 비구는 큰 신통력이 있고 큰 위력이 있다. 그가 이전에 얻지 못했던 선정(등지)은 거의 없다. 선남자들이 집에서 나와 출가하여 범행을 닦는 그 목적인 위없는 청정범행의 완성을 바로 이 생에서 스스로 증득하고 성취하여 머물고 있다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 당시에 이 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘နေလင်္ဂေါ သေတပစ္ဆာဒေါ, ဧကာရော ဝတ္တတီ ရထော;

အနီဃံ ပဿ အာယန္တံ, ဆိန္နသောတံ အဗန္ဓန’’န္တိ. ပဉ္စမံ;

“결점 없는 바퀴와 흰 덮개를 갖추고 마음챙김이라는 외축으로 돌아가는 수레를 보라. 괴로움 없이 오고 있으며, 갈애의 흐름을 끊고 속박에서 벗어난 수레를 보라.” 다섯 번째 수타.

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၆. တဏှာသင်္ခယသုတ္တံ

6. 딴하상카야 수타 (갈애의 멸진 경)

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၆၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ အညာသိကောဏ္ဍညော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တိံ ပစ္စဝေက္ခမာနော.

66. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲, 아나따삐ṇḍ이가 원림에 머물고 계셨다. 그때 안냐시꼰단냐 존자가 세존께서 계신 곳에서 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 갈애의 소멸을 통한 해탈의 즐거움을 관조하고 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အညာသိကောဏ္ဍညံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ တဏှာသင်္ခယဝိမုတ္တိံ ပစ္စဝေက္ခမာနံ.

세존께서는 안냐시꼰단냐 존자가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 앉아 갈애의 소멸을 통한 해탈의 즐거움을 관조하고 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 무렵에 이 우다나(감흥어)를 읊으셨다.

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‘‘ယဿ မူလံ ဆမာ နတ္ထိ, ပဏ္ဏာ နတ္ထိ ကုတော လတာ;

တံ ဓီရံ ဗန္ဓနာ မုတ္တံ, ကော တံ နိန္ဒိတုမရဟတိ;

ဒေဝါပိ နံ ပသံသန္တိ, ဗြဟ္မုနာပိ ပသံသိတော’’တိ. ဆဋ္ဌံ;

“(무명과 갈애라는) 뿌리가 없고, (번뇌와 장애라는) 토양도 없으며, (자만이라는) 잎도 없는데 어찌 (갈애라는) 넝쿨이 있겠는가? 속박에서 벗어난 그 현자를 그 누가 비난할 수 있겠는가? 신들도 그를 찬탄하고, 범천조차 그를 칭송한다.” (여섯 번째)

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၇. ပပဉ္စခယသုတ္တံ

7. 빠빤짜카야 경 (희론의 소멸 경)

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၆၇. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ အတ္တနော ပပဉ္စသညာသင်္ခါပဟာနံ ပစ္စဝေက္ခမာနော နိသိန္နော ဟောတိ.

67. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사밧티의 기원정사, 즉 아나타핀디카 원림에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 자신의 희론(戱論)의 산물인 인식(papañca-saññā-saṅkhāra)을 제거했음을 관찰하며 앉아 계셨다.

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အထ [Pg.174] ခေါ ဘဂဝါ အတ္တနော ပပဉ္စသညာသင်္ခါပဟာနံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 자신의 희론의 산물인 인식을 제거했음을 아시고, 그 무렵에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယဿ ပပဉ္စာ ဌိတိ စ နတ္ထိ,သန္ဒာနံ ပလိဃဉ္စ ဝီတိဝတ္တော;

တံ နိတ္တဏှံ မုနိံ စရန္တံ,နာဝဇာနာတိ သဒေဝကောပိ လောကော’’တိ. သတ္တမံ;

“희론에 머무름이 없고, (갈애라는) 끈과 (무명이라는) 빗장을 넘어선 자, 갈애 없이 살아가는 그 성자를 신들을 포함한 세상 그 누구도 멸시하지 못한다.” (일곱 번째)

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၈. ကစ္စာနသုတ္တံ

8. 깟짜나 경

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၆၈. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန အာယသ္မာ မဟာကစ္စာနော ဘဂဝတော အဝိဒူရေ နိသိန္နော ဟောတိ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ကာယဂတာယ သတိယာ အဇ္ဈတ္တံ ပရိမုခံ သူပဋ္ဌိတာယ.

68. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사밧티의 기원정사, 즉 아나타핀디카 원림에 머물고 계셨다. 그때 존자 마하깟짜나가 세존의 근처에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 몸에 대한 마음챙김(身念)을 안으로 전면에 확립하고 앉아 있었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ မဟာကစ္စာနံ အဝိဒူရေ နိသိန္နံ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာ ဥဇုံ ကာယံ ပဏိဓာယ ကာယဂတာယ သတိယာ အဇ္ဈတ္တံ ပရိမုခံ သူပဋ္ဌိတာယ.

세존께서는 존자 마하깟짜나가 근처에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 몸에 대한 마음챙김을 안으로 전면에 확립하고 앉아 있는 것을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 무렵에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယဿ သိယာ သဗ္ဗဒါ သတိ,သတတံ ကာယဂတာ ဥပဋ္ဌိတာ;

နော စဿ နော စ မေ သိယာ,န ဘဝိဿတိ န စ မေ ဘဝိဿတိ;

အနုပုဗ္ဗဝိဟာရိ တတ္ထ သော,ကာလေနေဝ တရေ ဝိသတ္တိက’’န္တိ. အဋ္ဌမံ;

“언제나 마음챙김이 있고, 몸에 대한 마음챙김이 끊임없이 확립되어 있으며, ‘내게 (번뇌의 업이) 없었더라면 (지금의) 나도 존재하지 않았을 것이요, 내게 (번뇌의 업이) 있지 않을 것이라면 (미래에) 나도 존재하지 않을 것이다’라고 사유하며, 그 현상에 대해 단계적인 수행(Anupubba-vihāra)을 닦는 자는, 때가 되면 (갈애라는) 독이 묻은 화살을 건너리라.” (여덟 번째)

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၉. ဥဒပါနသုတ္တံ

9. 우다파나 경 (우물 경)

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၆၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ မလ္လေသု စာရိကံ စရမာနော မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ယေန ထူဏံ နာမ မလ္လာနံ ဗြာဟ္မဏဂါမော တဒဝသရိ. အဿောသုံ ခေါ ထူဏေယျကာ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကာ – ‘‘သမဏော ခလု, ဘော, ဂေါတမော သကျပုတ္တော သကျကုလာ ပဗ္ဗဇိတော မလ္လေသု စာရိကံ စရမာနော [Pg.175] မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ထူဏံ အနုပ္ပတ္တော’’တိ.( ) ဥဒပါနံ တိဏဿ စ ဘုသဿ စ ယာဝ မုခတော ပူရေသုံ – ‘‘မာ တေ မုဏ္ဍကာ သမဏကာ ပါနီယံ အပံသူ’’တိ.

69. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 많은 비구 승가와 함께 말라 국을 유행하시다가 '투나'라고 하는 말라족의 바라문 마을에 도착하셨다. 투나 마을의 바라문 거사들은 “사문 고타마가 석가족에서 출가하여 많은 비구 승가와 함께 말라 국을 유행하다가 투나 마을에 도착했다”는 소문을 들었다. 그들은 “머리를 깎은 저 비천한 사문들이 물을 마시지 못하게 하라”며 우물을 풀과 겨로 아구까지 가득 채워버렸다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ မဂ္ဂါ ဩက္ကမ္မ ယေန ရုက္ခမူလံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, အာနန္ဒ, ဧတမှာ ဥဒပါနာ ပါနီယံ အာဟရာ’’တိ.

그때 세존께서는 길에서 벗어나 어느 나무 아래로 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 존자 아난다에게 말씀하셨다. “아난다여, 가서 저 우물에서 마실 물을 떠 오너라.”

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣဒါနိ သော, ဘန္တေ, ဥဒပါနော ထူဏေယျကေဟိ ဗြာဟ္မဏဂဟပတိကေဟိ တိဏဿ စ ဘုသဿ စ ယာဝ မုခတော ပူရိတော – ‘မာ တေ မုဏ္ဍကာ သမဏကာ ပါနီယံ အပံသူ’’’တိ.

이렇게 말씀하시자 존자 아난다가 세존께 여쭈었다. “세존이시여, 지금 그 우물은 투나 마을의 바라문 거사들이 머리 깎은 비천한 사문들이 물을 마시지 못하게 하려고 풀과 겨로 아구까지 가득 채워 놓았습니다.”

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ…ပေ… တတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, အာနန္ဒ, ဧတမှာ ဥဒပါနာ ပါနီယံ အာဟရာ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ပတ္တံ ဂဟေတွာ ယေန သော ဥဒပါနော တေနုပသင်္ကမိ. အထ ခေါ သော ဥဒပါနော အာယသ္မန္တေ အာနန္ဒေ ဥပသင်္ကမန္တေ သဗ္ဗံ တံ တိဏဉ္စ ဘုသဉ္စ မုခတော ဩဝမိတွာ အစ္ဆဿ ဥဒကဿ အနာဝိလဿ ဝိပ္ပသန္နဿ ယာဝ မုခတော ပူရိတော ဝိဿန္ဒန္တော မညေ အဋ္ဌာသိ.

두 번째로... (중략) ...세 번째로 세존께서 존자 아난다에게 말씀하셨다. “아난다여, 가서 저 우물에서 마실 물을 떠 오너라.” “알겠습니다, 세존이시여.”라고 존자 아난다는 세존께 대답하고 발다루를 들고 그 우물로 갔다. 그러자 존자 아난다가 우물에 다가가자마자, 그 우물은 모든 풀과 겨를 입구 밖으로 쏟아내고, 맑고 깨끗하며 아주 투명한 물이 아구까지 가득 차서 마치 넘쳐흐르는 것처럼 보였다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အစ္ဆရိယံ ဝတ, ဘော, အဗ္ဘုတံ ဝတ, ဘော, တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ! အယဉှိ သော ဥဒပါနော မယိ ဥပသင်္ကမန္တေ သဗ္ဗံ တံ တိဏဉ္စ ဘုသဉ္စ မုခတော ဩဝမိတွာ အစ္ဆဿ ဥဒကဿ အနာဝိလဿ ဝိပ္ပသန္နဿ ယာဝ မုခတော ပူရိတော ဝိဿန္ဒန္တော မညေ ဌိတော’’တိ!! ပတ္တေန ပါနီယံ အာဒါယ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အစ္ဆရိယံ, ဘန္တေ, အဗ္ဘုတံ, ဘန္တေ, တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ! အယဉှိ သော, ဘန္တေ, ဥဒပါနော မယိ ဥပသင်္ကမန္တေ သဗ္ဗံ တံ တိဏဉ္စ ဘုသဉ္စ မုခတော ဩဝမိတွာ အစ္ဆဿ ဥဒကဿ အနာဝိလဿ ဝိပ္ပသန္နဿ ယာဝ မုခတော ပူရိတော ဝိဿန္ဒန္တော မညေ အဋ္ဌာသိ!! ပိဝတု ဘဂဝါ ပါနီယံ, ပိဝတု သုဂတော ပါနီယ’’န္တိ.

그때 존자 아난다에게 이런 생각이 들었다. “참으로 경이롭구나, 참으로 놀랍구나! 여래의 크신 신통과 크신 위력이여! 내가 다가가자 이 우물은 모든 풀과 겨를 입구 밖으로 쏟아내고, 맑고 깨끗하며 아주 투명한 물이 아구까지 가득 차서 마치 넘쳐흐르는 것처럼 머물러 있구나!” 그는 발다루에 물을 떠서 세존께 가서 여쭈었다. “세존이시여, 경이롭습니다. 세존이시여, 놀랍습니다. 여래의 크신 신통과 크신 위력이여! 세존이시여, 제가 다가가자 이 우물은 모든 풀과 겨를 입구 밖으로 쏟아내고, 맑고 깨끗하며 아주 투명한 물이 아구까지 가득 차서 마치 넘쳐흐르는 것처럼 머물러 있었습니다. 세존이시여, 물을 드십시오. 선서(善逝)시여, 물을 드십시오.”

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အထ [Pg.176] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 무렵에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ကိံ ကယိရာ ဥဒပါနေန,အာပါ စေ သဗ္ဗဒါ သိယုံ;

တဏှာယ မူလတော ဆေတွာ,ကိဿ ပရိယေသနံ စရေ’’တိ. နဝမံ;

“어디서나 항상 물이 솟아난다면 우물이 무슨 소용이 있겠는가? 갈애의 뿌리를 끊어버린 자가 무엇을 찾아 헤매겠는가?” (아홉 번째)

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၁၀. ဥတေနသုတ္တံ

10. 우테나 경

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၇၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကောသမ္ဗိယံ ဝိဟရတိ ဃောသိတာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ရညော ဥတေနဿ ဥယျာနဂတဿ အန္တေပုရံ ဒဍ္ဎံ ဟောတိ, ပဉ္စ စ ဣတ္ထိသတာနိ ကာလင်္ကတာနိ ဟောန္တိ သာမာဝတီပမုခါနိ.

70. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 코삼비의 고시타 원림에 머물고 계셨다. 그때 우테나 왕이 궁궐 밖 유원지에 나간 사이에 내궁(內宮)에 불이 나서, 사마바티 왕비를 비롯한 오백 명의 여인들이 죽었다.

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အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ ကောသမ္ဗိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံသု. ကောသမ္ဗိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘ဣဓ, ဘန္တေ, ရညော ဥတေနဿ ဥယျာနဂတဿ အန္တေပုရံ ဒဍ္ဎံ, ပဉ္စ စ ဣတ္ထိသတာနိ ကာလင်္ကတာနိ သာမာဝတီပမုခါနိ. တာသံ, ဘန္တေ, ဥပါသိကာနံ ကာ ဂတိ ကော အဘိသမ္ပရာယော’’တိ?

그때 많은 비구들이 오전에 가사를 가다듬어 입고 발다루와 가사를 들고 코삼비로 탁발하러 들어갔다. 코삼비에서 탁발을 마치고 공양 후에 돌아와 세존께 가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 여쭈었다. “세존이시여, 오늘 우테나 왕이 유원지에 나간 사이에 내궁에 불이 나서, 사마바티 왕비를 비롯한 오백 명의 여인들이 죽었습니다. 세존이시여, 그 여신도(upāsikā)들은 어디에 태어났으며, 그들의 내생은 어떠합니까?”

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‘‘သန္တေတ္ထ, ဘိက္ခဝေ, ဥပါသိကာယော သောတာပန္နာ, သန္တိ သကဒါဂါမိနိယော, သန္တိ အနာဂါမိနိယော. သဗ္ဗာ တာ, ဘိက္ခဝေ, ဥပါသိကာယော အနိပ္ဖလာ ကာလင်္ကတာ’’တိ.

“비구들이여, 그 여신도들 중에는 예류자(sotāpanna)도 있고, 일래자(sakadāgāmin)도 있으며, 불환자(anāgāmin)도 있다. 비구들이여, 그 여신도들은 모두 헛되지 않게 죽음을 맞이했느니라.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고, 그 무렵에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘မောဟသမ္ဗန္ဓနော လောကော, ဘဗ္ဗရူပေါဝ ဒိဿတိ;

ဥပဓိဗန္ဓနော ဗာလော, တမသာ ပရိဝါရိတော;

သဿတောရိဝ ခါယတိ, ပဿတော နတ္ထိ ကိဉ္စန’’န္တိ. ဒသမံ;

“세상은 어리석음(모호)에 묶여 있어 마치 실체가 있는 것처럼 보이고, 어리석은 자는 오염원(upadhi)에 묶여 무명에 둘러싸여 있네. 그것이 마치 영원한 것처럼 보이지만, (진실을) 보는 자에게는 아무런 장애(집착)가 없네.” 열 번째 경이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 품의 요약(우다나)은 다음과 같다.

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ဒွေ [Pg.177] ဘဒ္ဒိယာ ဒွေ စ သတ္တာ, လကုဏ္ဍကော တဏှာခယော;

ပပဉ္စခယော စ ကစ္စာနော, ဥဒပါနဉ္စ ဥတေနောတိ.

두 편의 바디야 경, 두 편의 사따 경, 라꾼다까 경, 탄하기야 경, 빠빤짜키야 경, 까짜나 경, 우다빠나 경, 그리고 우떼나 경으로 열 편이다.

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စူဠဝဂ္ဂေါ သတ္တမော နိဋ္ဌိတော.

일곱 번째 소품(Cūḷavagga)이 끝났다.

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၈. ပါဋလိဂါမိယဝဂ္ဂေါ

8. 8. 빠딸리가미야 품

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၁. ပဌမနိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တသုတ္တံ

1. 1. 첫 번째 열반에 관한 경

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၇၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ဘိက္ခူ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ. တေဓ ဘိက္ခူ အဋ္ဌိံ ကတွာ မနသိ ကတွာ သဗ္ဗံ စေတသော သမန္နာဟရိတွာ ဩဟိတသောတာ ဓမ္မံ သုဏန္တိ.

71. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삔디까 승원인 제따숲(기원정사)에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 비구들에게 열반과 관련된 법문으로 유익함을 보이시고, 권장하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하셨다. 그 비구들은 그것을 소중히 여기고 마음속에 깊이 새기며, 모든 마음을 집중하여 귀를 기울여 법을 들었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나(감흥어)를 읊으셨다.

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‘‘အတ္ထိ, ဘိက္ခဝေ, တဒါယတနံ, ယတ္ထ နေဝ ပထဝီ, န အာပေါ, န တေဇော, န ဝါယော, န အာကာသာနဉ္စာယတနံ, န ဝိညာဏဉ္စာယတနံ, န အာကိဉ္စညာယတနံ, န နေဝသညာနာသညာယတနံ, နာယံ လောကော, န ပရလောကော, န ဥဘော စန္ဒိမသူရိယာ. တတြာပါဟံ, ဘိက္ခဝေ, နေဝ အာဂတိံ ဝဒါမိ, န ဂတိံ, န ဌိတိံ, န စုတိံ, န ဥပပတ္တိံ; အပ္ပတိဋ္ဌံ, အပ္ပဝတ္တံ, အနာရမ္မဏမေဝေတံ. ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာ’’တိ. ပဌမံ.

“비구들이여, 땅도 없고 물도 없고 불도 없고 바람도 없는 영역이 있다. 허공무변처도 없고 식무변처도 없고 무소유처도 없고 비상비비상처도 없으며, 이 세상도 없고 저 세상도 없고 달과 해도 없는 영역이 있다. 비구들이여, 나는 거기에는 오는 것도 없고 가는 것도 없으며, 머무는 것도 없고 죽는 것도 없고 태어나는 것도 없다고 말한다. 그것은 의지처가 없고 전개됨이 없으며 대상도 없다. 이것이야말로 괴로움의 끝이다.” 첫 번째 경.

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၂. ဒုတိယနိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တသုတ္တံ

2. 2. 두 번째 열반에 관한 경

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၇၂. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ဘိက္ခူ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ [Pg.178] ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ. တေဓ ဘိက္ခူ အဋ္ဌိံ ကတွာ မနသိ ကတွာ သဗ္ဗံ စေတသော သမန္နာဟရိတွာ ဩဟိတသောတာ ဓမ္မံ သုဏန္တိ.

72. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삔디까 승원인 제따숲에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 비구들에게 열반과 관련된 법문으로 유익함을 보이시고, 권장하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하셨다. 그 비구들은 그것을 소중히 여기고 마음속에 깊이 새기며, 모든 마음을 집중하여 귀를 기울여 법을 들었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ဒုဒ္ဒသံ အနတံ နာမ, န ဟိ သစ္စံ သုဒဿနံ;

ပဋိဝိဒ္ဓါ တဏှာ ဇာနတော, ပဿတော နတ္ထိ ကိဉ္စန’’န္တိ. ဒုတိယံ;

“기울어짐 없는 것(열반)이라 불리는 것은 보기 어렵고, 진리는 참으로 쉽게 보이지 않네. (그것을) 알고 보는 이에게 갈애는 꿰뚫리고(사라지고), 아무런 장애도 없네.” 두 번째 경.

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၃. တတိယနိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တသုတ္တံ

3. 3. 세 번째 열반에 관한 경

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၇၃. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ဘိက္ခူ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ. တေဓ ဘိက္ခူ အဋ္ဌိံ ကတွာ, မနသိ ကတွာ, သဗ္ဗံ စေတသော သမန္နာဟရိတွာ, ဩဟိတသောတာ ဓမ္မံ သုဏန္တိ.

73. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삔디까 승원인 제따숲에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 비구들에게 열반과 관련된 법문으로 유익함을 보이시고, 권장하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하셨다. 그 비구들은 그것을 소중히 여기고 마음속에 깊이 새기며, 모든 마음을 집중하여 귀를 기울여 법을 들었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘အတ္ထိ, ဘိက္ခဝေ, အဇာတံ အဘူတံ အကတံ အသင်္ခတံ. နော စေတံ, ဘိက္ခဝေ, အဘဝိဿ အဇာတံ အဘူတံ အကတံ အသင်္ခတံ, နယိဓ ဇာတဿ ဘူတဿ ကတဿ သင်္ခတဿ နိဿရဏံ ပညာယေထ. ယသ္မာ စ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အတ္ထိ အဇာတံ အဘူတံ အကတံ အသင်္ခတံ, တသ္မာ ဇာတဿ ဘူတဿ ကတဿ သင်္ခတဿ နိဿရဏံ ပညာယတီ’’တိ. တတိယံ.

“비구들이여, 태어나지 않은 것, 생겨나지 않은 것, 만들어지지 않은 것, 형성되지 않은 것이 있다. 비구들이여, 만약 이 태어나지 않은 것, 생겨나지 않은 것, 만들어지지 않은 것, 형성되지 않은 것이 없다면, 태어난 것, 생겨난 것, 만들어진 것, 형성된 것으로부터 벗어남이 알려지지 않았을 것이다. 그러나 비구들이여, 태어나지 않은 것, 생겨나지 않은 것, 만들어지지 않은 것, 형성되지 않은 것이 있으므로, 태어난 것, 생겨난 것, 만들어진 것, 형성된 것으로부터의 벗어남이 알려지느니라.” 세 번째 경.

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၄. စတုတ္ထနိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တသုတ္တံ

4. 4. 네 번째 열반에 관한 경

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၇၄. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဘဂဝါ ဘိက္ခူ နိဗ္ဗာနပဋိသံယုတ္တာယ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတိ သမာဒပေတိ သမုတ္တေဇေတိ သမ္ပဟံသေတိ. တေဓ ဘိက္ခူ အဋ္ဌိံ ကတွာ မနသိ ကတွာ သဗ္ဗံ စေတသော သမန္နာဟရိတွာ ဩဟိတသောတာ ဓမ္မံ သုဏန္တိ.

74. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 아나따삔디까 승원인 제따숲에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 비구들에게 열반과 관련된 법문으로 유익함을 보이시고, 권장하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하셨다. 그 비구들은 그것을 소중히 여기고 마음속에 깊이 새기며, 모든 마음을 집중하여 귀를 기울여 법을 들었다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 당시에 이 우다나를 읊으셨다.

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‘‘နိဿိတဿ [Pg.179] စလိတံ, အနိဿိတဿ စလိတံ နတ္ထိ. စလိတေ အသတိ ပဿဒ္ဓိ, ပဿဒ္ဓိယာ သတိ နတိ န ဟောတိ. နတိယာ အသတိ အာဂတိဂတိ န ဟောတိ. အာဂတိဂတိယာ အသတိ စုတူပပါတော န ဟောတိ. စုတူပပါတေ အသတိ နေဝိဓ န ဟုရံ န ဥဘယမန္တရေန. ဧသေဝန္တော ဒုက္ခဿာ’’တိ. စတုတ္ထံ.

“의지하는 자에게는 동요가 있고, 의지하지 않는 자에게는 동요가 없다. 동요가 없으면 평온함이 있고, 평온함이 있으면 기울어짐이 없다. 기울어짐이 없으면 오고 감이 없고, 오고 감이 없으면 죽음과 태어남이 없다. 죽음과 태어남이 없으면 여기도 없고 저기도 없으며 그 중간도 없다. 이것이야말로 괴로움의 끝이다.” 네 번째 경.

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၅. စုန္ဒသုတ္တံ

5. 5. 쭌다 경

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၇၅. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ မလ္လေသု စာရိကံ စရမာနော မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ယေန ပါဝါ တဒဝသရိ. တတြ သုဒံ ဘဂဝါ ပါဝါယံ ဝိဟရတိ စုန္ဒဿ ကမ္မာရပုတ္တဿ အမ္ဗဝနေ.

75. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 말라국에서 많은 비구 승가와 함께 유행하시다가 빠와 시에 이르셨다. 거기서 세존께서는 금세공사의 아들인 쭌다의 망고 숲에 머무셨다.

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အဿောသိ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော – ‘‘ဘဂဝါ ကိရ မလ္လေသု စာရိကံ စရမာနော မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ပါဝံ အနုပ္ပတ္တော ပါဝါယံ ဝိဟရတိ မယှံ အမ္ဗဝနေ’’တိ. အထ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ စုန္ဒံ ကမ္မာရပုတ္တံ ဘဂဝါ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေသိ သမာဒပေသိ သမုတ္တေဇေသိ သမ္ပဟံသေသိ. အထ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော ဘဂဝတာ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿိတော သမာဒပိတော သမုတ္တေဇိတော သမ္ပဟံသိတော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အဓိဝါသေတု မေ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ သွာတနာယ ဘတ္တံ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေနာ’’တိ. အဓိဝါသေသိ ဘဂဝါ တုဏှီဘာဝေန.

금세공사의 아들 쭌다는 “세존께서 말라국에서 많은 비구 승가와 함께 유행하시다가 빠와 시에 이르러 나의 망고 숲에 머물고 계신다”는 소식을 들었다. 이에 금세공사의 아들 쭌다는 세존께서 계신 곳으로 찾아가 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 금세공사의 아들 쭌다에게 세존께서는 법문으로 유익함을 보이시고, 권장하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하셨다. 그러자 금세공사의 아들 쭌다는 세존의 법문으로 유익함을 얻고 권장되고 분발하고 기뻐하며 세존께 이와 같이 말씀드렸다. “세존이시여, 세존께서는 비구 승가와 함께 내일 저의 공양을 받아 주소서.” 세존께서는 침묵으로 승낙하셨다.

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အထ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော ဘဂဝတော အဓိဝါသနံ ဝိဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ပက္ကာမိ. အထ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော တဿာ ရတ္တိယာ အစ္စယေန သကေ နိဝေသနေ ပဏီတံ ခါဒနီယံ ဘောဇနီယံ ပဋိယာဒါပေတွာ ပဟူတဉ္စ သူကရမဒ္ဒဝံ ဘဂဝတော ကာလံ အာရောစာပေသိ – ‘‘ကာလော, ဘန္တေ, နိဋ္ဌိတံ ဘတ္တ’’န္တိ.

금세공사의 아들 쭌다는 세존께서 승낙하신 것을 알고 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤 물러갔다. 그리고 금세공사의 아들 쭌다는 그 밤이 지난 뒤 자신의 집에서 맛있는 음식과 풍성한 수까라마따와(부드러운 돼지고기)를 준비하고 세존께 때가 되었음을 알렸다. “세존이시여, 시간이 되었습니다. 공양이 준비되었습니다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေန ယေန စုန္ဒဿ ကမ္မာရပုတ္တဿ နိဝေသနံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ စုန္ဒံ ကမ္မာရပုတ္တံ အာမန္တေသိ – ‘‘ယံ တေ, စုန္ဒ, သူကရမဒ္ဒဝံ ပဋိယတ္တံ တေန မံ ပရိဝိသ, ယံ ပနညံ ခါဒနီယံ [Pg.180] ဘောဇနီယံ ပဋိယတ္တံ တေန ဘိက္ခုသံဃံ ပရိဝိသာ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယံ အဟောသိ သူကရမဒ္ဒဝံ ပဋိယတ္တံ တေန ဘဂဝန္တံ ပရိဝိသိ; ယံ ပနညံ ခါဒနီယံ ဘောဇနီယံ ပဋိယတ္တံ တေန ဘိက္ခုသံဃံ ပရိဝိသိ.

그때 세존께서는 오전 일찍 옷을 입으시고 발우와 가사를 챙기신 후, 비구 승가와 함께 대장장이의 아들 춘다의 집으로 가셨다. 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 대장장이의 아들 춘다에게 말씀하셨다. “춘다여, 네가 준비한 수카라맛다바(부드러운 돼지고기 요리)는 나에게 대접하고, 그 외에 준비한 다른 씹어 먹는 음식과 차려 먹는 음식은 비구 승가에게 대접하라.” 대장장이의 아들 춘다는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답한 후, 준비한 수카라맛다바를 세존께 대접하고, 준비한 다른 씹어 먹는 음식과 차려 먹는 음식은 비구 승가에게 대접하였다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ စုန္ဒံ ကမ္မာရပုတ္တံ အာမန္တေသိ – ‘‘ယံ တေ, စုန္ဒ, သူကရမဒ္ဒဝံ အဝသိဋ္ဌံ တံ သောဗ္ဘေ နိခဏာဟိ. နာဟံ တံ, စုန္ဒ, ပဿာမိ သဒေဝကေ လောကေ သမာရကေ သဗြဟ္မကေ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ ပဇာယ သဒေဝမနုဿာယ ယဿ တံ ပရိဘုတ္တံ သမ္မာ ပရိဏာမံ ဂစ္ဆေယျ အညတြ တထာဂတဿာ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ စုန္ဒော ကမ္မာရပုတ္တော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ယံ အဟောသိ သူကရမဒ္ဒဝံ အဝသိဋ္ဌံ တံ သောဗ္ဘေ နိခဏိတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ စုန္ဒံ ကမ္မာရပုတ္တံ ဘဂဝါ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတွာ သမာဒပေတွာ သမုတ္တေဇေတွာ သမ္ပဟံသေတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကာမိ.

그때 세존께서는 대장장이의 아들 춘다에게 말씀하셨다. “춘다여, 남은 수카라맛다바는 구덩이에 묻어라. 춘다여, 신들과 마라와 범천의 세상에서, 그리고 사문과 바라문, 신과 사람을 포함한 무리 가운데 여래를 제외하고 이것을 먹고 제대로 소화할 수 있는 자를 나는 보지 못하노라.” 대장장이의 아들 춘다는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답하고 남은 수카라맛다바를 구덩이에 묻은 뒤 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 대장장이의 아들 춘다에게 세존께서는 법에 관한 이야기로 유익함을 보여주시고, 수지하게 하시며, 격려하시고, 기쁘게 하신 뒤 자리에서 일어나 떠나셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝတော စုန္ဒဿ ကမ္မာရပုတ္တဿ ဘတ္တံ ဘုတ္တာဝိဿ ခရော အာဗာဓော ဥပ္ပဇ္ဇိ. လောဟိတပက္ခန္ဒိကာ ပဗာဠှာ ဝေဒနာ ဝတ္တန္တိ မာရဏန္တိကာ. တတြ သုဒံ ဘဂဝါ သတော သမ္ပဇာနော အဓိဝါသေသိ အဝိဟညမာနော. အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘အာယာမာနန္ဒ, ယေန ကုသိနာရာ တေနုပသင်္ကမိဿာမာ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပစ္စဿောသိ.

그 후 대장장이의 아들 춘다가 올린 공양을 드신 세존께서는 위중한 병이 생기셨다. 붉은 피가 섞인 설사가 나고 죽음에 이를 정도의 심한 통증이 일어났다. 거기서 세존께서는 마음을 챙기고 알아차리며 괴로움에 휘둘리지 않고 참아내셨다. 그때 세존께서는 존자 아난다를 불러 말씀하셨다. “가자, 아난다여. 쿠시나라로 가자.” 존자 아난다는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답하였다.

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‘‘စုန္ဒဿ ဘတ္တံ ဘုဉ္ဇိတွာ, ကမ္မာရဿာတိ မေ သုတံ;

အာဗာဓံ သမ္ဖုသီ ဓီရော, ပဗာဠှံ မာရဏန္တိကံ.

“대장장이의 아들 춘다의 공양을 드신 후, 지혜로운 성자께서는 죽음에 이를 만큼 위중하고 심한 병을 얻으셨다고 나는 들었노라.”

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‘‘ဘုတ္တဿ စ သူကရမဒ္ဒဝေန, ဗျာဓိပ္ပဗာဠှော ဥဒပါဒိ သတ္ထုနော;

ဝိရိစ္စမာနော ဘဂဝါ အဝေါစ, ‘ဂစ္ဆာမဟံ ကုသိနာရံ နဂရ’’’န္တိ.

“수카라맛다바를 드시자 스승께 위중한 병이 생기셨네. 설사를 하시면서도 세존께서는 ‘나는 쿠시나라 성으로 가리라’라고 말씀하셨네.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ မဂ္ဂါ ဩက္ကမ္မ ယေန အညတရံ ရုက္ခမူလံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, အာနန္ဒ, စတုဂ္ဂုဏံ သံဃာဋိံ ပညာပေဟိ; ကိလန္တောသ္မိ, အာနန္ဒ, နိသီဒိဿာမီ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ စတုဂ္ဂုဏံ သံဃာဋိံ [Pg.181] ပညာပေသိ. နိသီဒိ ဘဂဝါ ပညတ္တေ အာသနေ. နိသဇ္ဇ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, အာနန္ဒ, ပါနီယံ အာဟရ; ပိပါသိတောသ္မိ, အာနန္ဒ, ပိဝိဿာမီ’’တိ.

그때 세존께서는 길에서 벗어나 어느 나무 아래로 가셨다. 가셔서 존자 아난다에게 말씀하셨다. “아난다여, 나를 위해 가사(상가티)를 네 겹으로 접어 펼쳐다오. 아난다여, 나는 지쳤구나. 좀 앉아야겠다.” 존자 아난다는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답하고 가사를 네 겹으로 접어 펼쳐 드렸다. 세존께서는 마련된 자리에 앉으셨다. 자리에 앉으신 세존께서는 존자 아난다에게 말씀하셨다. “아난다여, 나를 위해 마실 물을 가져오너라. 아난다여, 목이 마르구나. 물을 마셔야겠다.”

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ဧဝံ ဝုတ္တေ, အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣဒါနိ, ဘန္တေ, ပဉ္စမတ္တာနိ သကဋသတာနိ အတိက္ကန္တာနိ. တံ စက္ကစ္ဆိန္နံ ဥဒကံ ပရိတ္တံ လုဠိတံ အာဝိလံ သန္ဒတိ. အယံ, ဘန္တေ, ကုကုဋ္ဌာ နဒီ အဝိဒူရေ အစ္ဆောဒကာ သာတောဒကာ သီတောဒကာ သေတောဒကာ သုပတိတ္ထာ ရမဏီယာ. ဧတ္ထ ဘဂဝါ ပါနီယဉ္စ ပိဝိဿတိ ဂတ္တာနိ စ သီတီကရိဿတီ’’တိ.

이렇게 말씀하시자 존자 아난다가 세존께 이렇게 여쭈었다. “세존이시여, 방금 수레 오백 대가 지나갔습니다. 수레바퀴에 휘저어진 그 적은 물은 요동치고 탁해진 채 흐르고 있습니다. 세존이시여, 그리 멀지 않은 곳에 쿠쿠타(Kukuṭṭhā)라는 강이 있습니다. 그곳은 물이 맑고, 맛이 달며, 시원하고, 깨끗하며, 나루터가 좋고 아름답습니다. 거기서 세존께서는 물도 마시고 몸도 시원하게 하실 수 있을 것입니다.”

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ဒုတိယမ္ပိ ခေါ…ပေ… တတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, အာနန္ဒ, ပါနီယံ အာဟရ; ပိပါသိတောသ္မိ, အာနန္ဒ, ပိဝိဿာမီ’’တိ. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ ပတ္တံ ဂဟေတွာ ယေန သာ နဒီ တေနုပသင်္ကမိ. အထ ခေါ သာ နဒီ စက္ကစ္ဆိန္နာ ပရိတ္တာ လုဠိတာ အာဝိလာ သန္ဒမာနာ အာယသ္မန္တေ အာနန္ဒေ ဥပသင်္ကမန္တေ အစ္ဆာ ဝိပ္ပသန္နာ အနာဝိလာ သန္ဒတိ.

두 번째도... (중략)... 세 번째도 세존께서는 존자 아난다에게 말씀하셨다. “아난다여, 나를 위해 마실 물을 가져오너라. 아난다여, 목이 마르구나. 물을 마셔야겠다.” 존자 아난다는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답하고 발우를 들고 그 시내로 다가갔다. 그러자 수레바퀴에 휘저어져 적은 양의 물이 요동치고 탁해진 채 흐르던 그 시내는 존자 아난다가 다가가자 맑고 깨끗하며 탁함 없이 흐르게 되었다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော အာနန္ဒဿ ဧတဒဟောသိ – ‘‘အစ္ဆရိယံ ဝတ, ဘော, အဗ္ဘုတံ ဝတ, ဘော, တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ! အယဉှိ သာ နဒီ စက္ကစ္ဆိန္နာ ပရိတ္တာ လုဠိတာ အာဝိလာ သန္ဒမာနာ မယိ ဥပသင်္ကမန္တေ အစ္ဆာ ဝိပ္ပသန္နာ အနာဝိလာ သန္ဒတီ’’တိ!! ပတ္တေန ပါနီယံ အာဒါယ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အစ္ဆရိယံ, ဘန္တေ, အဗ္ဘုတံ, ဘန္တေ, တထာဂတဿ မဟိဒ္ဓိကတာ မဟာနုဘာဝတာ! အယဉှိ သာ, ဘန္တေ, နဒီ စက္ကစ္ဆိန္နာ ပရိတ္တာ လုဠိတာ အာဝိလာ သန္ဒမာနာ မယိ ဥပသင်္ကမန္တေ အစ္ဆာ ဝိပ္ပသန္နာ အနာဝိလာ သန္ဒတိ!! ပိဝတု ဘဂဝါ ပါနီယံ, ပိဝတု သုဂတော ပါနီယ’’န္တိ.

그때 존자 아난다에게 이런 생각이 들었다. “참으로 경이롭구나, 참으로 희유하구나, 여래의 큰 신통력과 큰 위신력이여! 수레바퀴에 휘저어져 적은 양의 물이 요동치고 탁해진 채 흐르던 이 시내가 내가 다가가자 맑고 깨끗하며 탁함 없이 흐르는구나!” 그는 발우로 물을 떠서 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 이렇게 여쭈었다. “경이롭습니다, 세존이시여! 희유합니다, 세존이시여! 여래의 큰 신통력과 큰 위신력이여! 세존이시여, 방금 수레바퀴에 휘저어져 적은 양의 물이 요동치고 탁해진 채 흐르던 저 시내가 제가 다가가자 맑고 깨끗하며 탁함 없이 흐르게 되었습니다! 세존이시여, 물을 드십시오. 선서(Sugato)시여, 물을 드십시오.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပါနီယံ အပါယိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ယေန ကုကုဋ္ဌာ နဒီ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ကုကုဋ္ဌံ နဒိံ အဇ္ဈောဂါဟေတွာ နှတွာ စ ပိဝိတွာ စ ပစ္စုတ္တရိတွာ ယေန အမ္ဗဝနံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ အာယသ္မန္တံ စုန္ဒကံ အာမန္တေသိ – ‘‘ဣင်္ဃ မေ တွံ, စုန္ဒက, စတုဂ္ဂုဏံ သံဃာဋိံ ပညာပေဟိ; ကိလန္တောသ္မိ, စုန္ဒက, နိပဇ္ဇိဿာမီ’’တိ[Pg.182]. ‘‘ဧဝံ, ဘန္တေ’’တိ ခေါ အာယသ္မာ စုန္ဒကော ဘဂဝတော ပဋိဿုတွာ စတုဂ္ဂုဏံ သံဃာဋိံ ပညာပေသိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ဒက္ခိဏေန ပဿေန သီဟသေယျံ ကပ္ပေသိ ပါဒေ ပါဒံ အစ္စာဓာယ သတော သမ္ပဇာနော ဥဋ္ဌာနသညံ မနသိ ကရိတွာ. အာယသ္မာ ပန စုန္ဒကော တတ္ထေဝ ဘဂဝတော ပုရတော နိသီဒိ.

그때 세존께서는 물을 드셨다. 그러고 나서 세존께서는 많은 비구 승가와 함께 쿠쿠타 강으로 가셨다. 가셔서 쿠쿠타 강에 들어가 목욕을 하시고 물을 드신 후, 다시 나오셔서 망고 숲으로 가셨다. 가셔서 존자 춘다카에게 말씀하셨다. “춘다카여, 나를 위해 가사를 네 겹으로 접어 펼쳐다오. 춘다카여, 나는 지쳤구나. 좀 누워야겠다.” 존자 춘다카는 “그렇게 하겠습니다, 세존이시여”라고 세존께 응답하고 가사를 네 겹으로 접어 펼쳐 드렸다. 그때 세존께서는 오른쪽 옆구리를 바닥에 대고 발 위에 발을 포개어 마음을 챙기고 알아차리며, 일어날 시간을 마음에 새기신 후 사자 누움(sīhaseyya)을 하셨다. 한편 존자 춘다카는 바로 그곳 세존의 앞에서 자리를 지키며 앉아 있었다.

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‘‘ဂန္တွာန ဗုဒ္ဓေါ နဒိကံ ကုကုဋ္ဌံ,အစ္ဆောဒကံ သာတုဒကံ ဝိပ္ပသန္နံ;

ဩဂါဟိ သတ္ထာ သုကိလန္တရူပေါ,တထာဂတော အပ္ပဋိမောဓ လောကေ.

“부처님께서는 맑고 달콤하며 깨끗한 물이 흐르는 쿠쿠타 강으로 가셨네. 매우 지치신 모습의 스승, 이 세상에서 비길 데 없는 여래께서 그 강물에 들어가셨네.”

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‘‘နှတွာ စ ပိဝိတွာ စုဒတာရိ သတ္ထာ,ပုရက္ခတော ဘိက္ခုဂဏဿ မဇ္ဈေ;

သတ္ထာ ပဝတ္တာ ဘဂဝါ ဣဓ ဓမ္မေ,ဥပါဂမိ အမ္ဗဝနံ မဟေသိ;

အာမန္တယိ စုန္ဒကံ နာမ ဘိက္ခုံ,စတုဂ္ဂုဏံ သန္ထရ မေ နိပဇ္ဇံ.

“목욕을 하고 물을 마신 후 스승께서는 비구 무리에 둘러싸여 강 밖으로 나오셨네. 이 세상에 법을 굴리시는 스승, 위대한 성자 세존께서는 망고 숲으로 가셨네. 춘다카라 불리는 비구에게 말씀하셨네. ‘내가 누울 수 있게 가사를 네 겹으로 펼쳐다오.’”

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‘‘သော စောဒိတော ဘာဝိတတ္တေန စုန္ဒော,စတုဂ္ဂုဏံ သန္ထရိ ခိပ္ပမေဝ;

နိပဇ္ဇိ သတ္ထာ သုကိလန္တရူပေါ,စုန္ဒောပိ တတ္ထ ပမုခေ နိသီဒီ’’တိ.

마음을 닦으신 부처님의 권유를 받은 춘다는 즉시 네 겹으로 된 가사를 펼쳐 드렸습니다. 스승께서는 몹시 피곤하셔서 그 자리에 누우셨고, 춘다 또한 부처님 면전에 앉았습니다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ – ‘‘သိယာ ခေါ, ပနာနန္ဒ, စုန္ဒဿ ကမ္မာရပုတ္တဿ ကောစိ ဝိပ္ပဋိသာရံ ဥပဒဟေယျ – ‘တဿ တေ, အာဝုသော စုန္ဒ, အလာဘာ, တဿ တေ ဒုလ္လဒ္ဓံ ယဿ တေ တထာဂတော ပစ္ဆိမံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတော’တိ. စုန္ဒဿာနန္ဒ, ကမ္မာရပုတ္တဿ ဧဝံ ဝိပ္ပဋိသာရော ပဋိဝိနောဒေတဗ္ဗော –

그때 세존께서 존자 아난다에게 말씀하셨습니다. “아난다여, 혹시라도 누군가가 금세공인의 아들 춘다에게 ‘벗 춘다여, 그대에게는 손실이요, 그대에게는 잘못 얻어진 것이니, 여래께서 그대의 마지막 공양을 드시고 반열반에 드셨기 때문이오’라고 말하여 후회하는 마음을 일으키게 할지도 모른다. 아난다여, 금세공인의 아들 춘다의 그러한 후회는 다음과 같이 풀어주어야 한다.”

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‘‘‘တဿ တေ, အာဝုသော စုန္ဒ, လာဘာ, တဿ တေ သုလဒ္ဓံ ယဿ တေ တထာဂတော ပစ္ဆိမံ ပိဏ္ဍပါတံ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတော. သမ္မုခါ မေတံ, အာဝုသော စုန္ဒ, ဘဂဝတော သုတံ, သမ္မုခါ ပဋိဂ္ဂဟိတံ – ဒွေမေ ပိဏ္ဍပါတာ သမသမဖလာ [Pg.183] သမသမဝိပါကာ အတိဝိယ အညေဟိ ပိဏ္ဍပါတေဟိ မဟပ္ဖလတရာ စ မဟာနိသံသတရာ စ. ကတမေ ဒွေ? ယဉ္စ ပိဏ္ဍပါတံ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ တထာဂတော အနုတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ, ယဉ္စ ပိဏ္ဍပါတံ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ ပရိနိဗ္ဗာယတိ. ဣမေ ဒွေ ပိဏ္ဍပါတာ သမသမဖလာ သမသမဝိပါကာ အတိဝိယ အညေဟိ ပိဏ္ဍပါတေဟိ မဟပ္ဖလတရာ စ မဟာနိသံသတရာ စ.

“‘벗 춘다여, 그대에게는 이익이요, 그대에게는 잘 얻어진 것이니, 여래께서 그대의 마지막 공양을 드시고 반열반에 드셨기 때문이오. 벗 춘다여, 나는 세존의 면전에서 이 말씀을 들었고 면전에서 전해 받았습니다. 이 두 가지 공양은 그 과보가 같고 결과가 같으며, 다른 공양들보다 훨씬 더 큰 과보와 더 큰 공덕이 있다. 무엇이 그 두 가지인가? 여래께서 공양을 드시고 위없는 바른 깨달음을 성취하셨을 때의 공양과, 여래께서 공양을 드시고 남김없는 열반의 경지에서 반열반에 드셨을 때의 공양이다. 이 두 가지 공양은 그 과보가 같고 결과가 같으며, 다른 공양들보다 훨씬 더 큰 과보와 더 큰 공덕이 있다.’”

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‘‘‘အာယုသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတံ, ဝဏ္ဏသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတံ, သုခသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတံ, သဂ္ဂသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတံ, ယသသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတံ, အာဓိပတေယျသံဝတ္တနိကံ အာယသ္မတာ စုန္ဒေန ကမ္မာရပုတ္တေန ကမ္မံ ဥပစိတ’န္တိ. စုန္ဒဿာနန္ဒ, ကမ္မာရပုတ္တဿ ဧဝံ ဝိပ္ပဋိသာရော ပဋိဝိနောဒေတဗ္ဗော’’တိ.

“‘금세공인의 아들 존자 춘다는 수명을 늘리는 업을 쌓았고, 용모를 아름답게 하는 업을 쌓았고, 행복을 가져오는 업을 쌓았고, 천상에 태어나는 업을 쌓았고, 명성을 가져오는 업을 쌓았고, 권위를 가져오는 업을 쌓았다’라고 말해주어야 한다. 아난다여, 금세공인의 아들 춘다의 후회는 이와 같이 풀어주어야 한다.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이러한 이치를 아시고, 그 시각에 다음과 같이 감흥 어린 말씀(우다나)을 읊으셨습니다.

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‘‘ဒဒတော ပုညံ ပဝဍ္ဎတိ,သံယမတော ဝေရံ န စီယတိ;

ကုသလော စ ဇဟာတိ ပါပကံ,ရာဂဒေါသမောဟက္ခယာ သနိဗ္ဗုတော’’တိ. ပဉ္စမံ;

“보시하는 자에게는 복덕이 자라나고, 스스로 절제하는 자에게는 원한이 쌓이지 않으며, 현명한 자는 악한 행동을 버리나니, 탐욕과 성냄과 어리석음이 다하여 완전한 평온(열반)에 이르도다.” [다섯 번째 춘다 수타 끝]

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၆. ပါဋလိဂါမိယသုတ္တံ

6. 파탈리가미야 수타 (Pāṭaligāmiya Sutta)

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၇၆. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ မဂဓေသု စာရိကံ စရမာနော မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ယေန ပါဋလိဂါမော တဒဝသရိ. အဿောသုံ ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ – ‘‘ဘဂဝါ ကိရ မဂဓေသု စာရိကံ စရမာနော မဟတာ ဘိက္ခုသံဃေန သဒ္ဓိံ ပါဋလိဂါမံ အနုပ္ပတ္တော’’တိ. အထ ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘အဓိဝါသေတု နော, ဘန္တေ, ဘဂဝါ အာဝသထာဂါရ’’န္တိ. အဓိဝါသေသိ ဘဂဝါ တုဏှီဘာဝေန.

76. 이와 같이 나는 들었습니다. 한때 세존께서 마가다국을 유행하시다가 많은 비구 승가와 함께 파탈리 마을(파탈리가마)에 이르셨습니다. 파탈리 마을의 재가 신도들은 “세존께서 마가다국을 유행하시다가 많은 비구 승가와 함께 파탈리 마을에 도착하셨다”는 소식을 들었습니다. 그러자 파탈리 마을의 재가 신도들은 세존께서 계신 곳으로 나아갔습니다. 가서는 세존께 절을 올리고 한곁에 앉았습니다. 한곁에 앉은 파탈리 마을의 재가 신도들은 세존께 이와 같이 말씀드렸습니다. “세존이시여, 세존께서 저희의 객사(아바사타가라)에 머무시는 것을 허락하여 주십시오.” 세존께서는 침묵으로 허락하셨습니다.

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အထ [Pg.184] ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ ဘဂဝတော အဓိဝါသနံ ဝိဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ယေနာဝသထာဂါရံ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ သဗ္ဗသန္ထရိံ အာဝသထာဂါရံ သန္ထရိတွာ အာသနာနိ ပညာပေတွာ ဥဒကမဏိကံ ပတိဋ္ဌာပေတွာ တေလပ္ပဒီပံ အာရောပေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌံသု. ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘သဗ္ဗသန္ထရိသန္ထတံ, ဘန္တေ, အာဝသထာဂါရံ; အာသနာနိ ပညတ္တာနိ; ဥဒကမဏိကော ပတိဋ္ဌာပိတော တေလပ္ပဒီပေါ အာရောပိတော. ယဿဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ကာလံ မညတီ’’တိ.

그때 파탈리 마을의 재가 신도들은 세존께서 허락하신 것을 알고 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 경의를 표한 뒤 객사로 갔습니다. 도착하여 객사 바닥에 자리를 빈틈없이 깔고, 좌석을 마련하고, 물항아리를 갖다 놓고, 등불을 켠 뒤에 다시 세존께 나아갔습니다. 가서는 세존께 절을 올리고 한곁에 섰습니다. 한곁에 선 파탈리 마을의 재가 신도들은 세존께 이와 같이 말씀드렸습니다. “세존이시여, 객사에 자리를 빈틈없이 깔았고, 좌석을 마련하였으며, 물항아리를 갖다 놓았고, 등불도 켜 두었습니다. 세존이시여, 이제 가실 시간이라고 생각되시면 그렇게 하소서.”

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အထ ခေါ ဘဂဝါ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေန ယေန အာဝသထာဂါရံ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ အာဝသထာဂါရံ ပဝိသိတွာ မဇ္ဈိမံ ထမ္ဘံ နိဿာယ ပုရတ္ထာဘိမုခေါ နိသီဒိ. ဘိက္ခုသံဃောပိ ခေါ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ အာဝသထာဂါရံ ပဝိသိတွာ ပစ္ဆိမံ ဘိတ္တိံ နိဿာယ ပုရတ္ထာဘိမုခေါ နိသီဒိ ဘဂဝန္တံယေဝ ပုရက္ခတွာ. ပါဋလိဂါမိယာပိ ခေါ ဥပါသကာ ပါဒေ ပက္ခာလေတွာ အာဝသထာဂါရံ ပဝိသိတွာ ပုရတ္ထိမံ ဘိတ္တိံ နိဿာယ ပစ္ဆိမာဘိမုခါ နိသီဒိံသု ဘဂဝန္တံယေဝ ပုရက္ခတွာ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ပါဋလိဂါမိယေ ဥပါသကေ အာမန္တေသိ –

그때 세존께서는 가사를 다듬어 입으시고 발우와 가사를 지니신 채 비구 승가와 함께 객사로 가셨습니다. 도착하여 발을 씻으시고 객사에 들어가 중간 기둥에 기대어 동쪽을 향해 앉으셨습니다. 비구 승가 또한 발을 씻고 객사에 들어가 서쪽 벽에 기대어 동쪽을 향해 세존을 모시고 앉았습니다. 파탈리 마을의 재가 신도들도 발을 씻고 객사에 들어가 동쪽 벽에 기대어 서쪽을 향해 세존을 모시고 앉았습니다. 그때 세존께서 파탈리 마을의 재가 신도들에게 말씀하셨습니다.

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‘‘ပဉ္စိမေ, ဂဟပတယော, အာဒီနဝါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ. ကတမေ ပဉ္စ? ဣဓ, ဂဟပတယော, ဒုဿီလော သီလဝိပန္နော ပမာဒါဓိကရဏံ မဟတိံ ဘောဂဇာနိံ နိဂစ္ဆတိ. အယံ ပဌမော အာဒီနဝေါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ.

“장자들이여, 계행이 없고 실계한 자에게는 다섯 가지 재난이 있다. 무엇이 그 다섯 가지인가? 장자들이여, 여기 계행이 없고 실계한 자는 방일함으로 인해 큰 재물을 잃게 된다. 이것이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 첫 번째 재난이다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, ဒုဿီလဿ သီလဝိပန္နဿ ပါပကော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ. အယံ ဒုတိယော အာဒီနဝေါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ.

“다시 장자들이여, 계행이 없고 실계한 자에게는 나쁜 명성이 퍼지게 된다. 이것이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 두 번째 재난이다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, ဒုဿီလော သီလဝိပန္နော ယညဒေဝ ပရိသံ ဥပသင်္ကမတိ – ယဒိ ခတ္တိယပရိသံ, ယဒိ ဗြာဟ္မဏပရိသံ, ယဒိ ဂဟပတိပရိသံ, ယဒိ သမဏပရိသံ – အဝိသာရဒေါ ဥပသင်္ကမတိ မင်္ကုဘူတော. အယံ တတိယော အာဒီနဝေါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ.

“다시 장자들이여, 계행이 없고 실계한 자는 왕족의 회중이든, 바라문의 회중이든, 장자의 회중이든, 사문의 회중이든 어떤 회중 앞에 나아가더라도 당당하지 못하고 위축된 모습으로 나아가게 된다. 이것이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 세 번째 재난이다.”

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, ဒုဿီလော သီလဝိပန္နော သမ္မူဠှော ကာလံ ကရောတိ. အယံ စတုတ္ထော အာဒီနဝေါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ.

“다시 장자들이여, 계행이 없고 실계한 자는 미혹한 상태에서 죽음을 맞이한다. 이것이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 네 번째 재난이다.”

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‘‘ပုန [Pg.185] စပရံ, ဂဟပတယော, ဒုဿီလော သီလဝိပန္နော ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇတိ. အယံ ပဉ္စမော အာဒီနဝေါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ. ဣမေ ခေါ, ဂဟပတယော, ပဉ္စ အာဒီနဝါ ဒုဿီလဿ သီလဝိပတ္တိယာ.

“다시 장자들이여, 계행이 없고 실계한 자는 몸이 무너져 죽은 뒤에 처참한 곳, 불행한 곳, 파멸의 처소인 지옥에 태어난다. 이것이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 다섯 번째 재난이다. 장자들이여, 이것들이 계행이 없고 실계한 자가 겪는 다섯 가지 재난이다.”

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‘‘ပဉ္စိမေ, ဂဟပတယော, အာနိသံသာ သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ. ကတမေ ပဉ္စ? ဣဓ, ဂဟပတယော, သီလဝါ သီလသမ္ပန္နော အပ္ပမာဒါဓိကရဏံ မဟန္တံ ဘောဂက္ခန္ဓံ အဓိဂစ္ဆတိ. အယံ ပဌမော အာနိသံသော သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ.

재가자들이여, 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 다섯 가지 이익이 있다. 무엇이 다섯인가? 재가자들이여, 여기 계를 지키고 계를 구족한 자는 불방일을 원인으로 큰 재물의 무리를 얻는다. 이것이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 첫 번째 이익이다.

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, သီလဝတော သီလသမ္ပန္နဿ ကလျာဏော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ. အယံ ဒုတိယော အာနိသံသော သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ.

재가자들이여, 다시 또 다른 것은, 계를 지키고 계를 구족한 자에게는 좋은 명성이 널리 퍼진다. 이것이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 두 번째 이익이다.

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, သီလဝါ သီလသမ္ပန္နော ယညဒေဝ ပရိသံ ဥပသင်္ကမတိ – ယဒိ ခတ္တိယပရိသံ, ယဒိ ဗြာဟ္မဏပရိသံ, ယဒိ ဂဟပတိပရိသံ, ယဒိ သမဏပရိသံ – ဝိသာရဒေါ ဥပသင်္ကမတိ အမင်္ကုဘူတော. အယံ တတိယော အာနိသံသော သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ.

재가자들이여, 다시 또 다른 것은, 계를 지키고 계를 구족한 자는 어떤 회중—왕족의 회중이든, 바라문의 회중이든, 재가자의 회중이든, 사문의 회중이든—에 가더라도 자신감 있고 당당하게 나아간다. 이것이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 세 번째 이익이다.

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, သီလဝါ သီလသမ္ပန္နော အသမ္မူဠှော ကာလင်္ကရောတိ. အယံ စတုတ္ထော အာနိသံသော သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ.

재가자들이여, 다시 또 다른 것은, 계를 지키고 계를 구족한 자는 혼미하지 않은 상태로 죽음을 맞이한다. 이것이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 네 번째 이익이다.

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‘‘ပုန စပရံ, ဂဟပတယော, သီလဝါ သီလသမ္ပန္နော ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇတိ. အယံ ပဉ္စမော အာနိသံသော သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယ. ဣမေ ခေါ, ဂဟပတယော, ပဉ္စ အာနိသံသာ သီလဝတော သီလသမ္ပဒါယာ’’တိ.

재가자들이여, 다시 또 다른 것은, 계를 지키고 계를 구족한 자는 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳인 천상 세계에 태어난다. 이것이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 다섯 번째 이익이다. 재가자들이여, 이것들이 계를 갖춘 자가 계를 구족함으로써 얻는 다섯 가지 이익이다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပါဋလိဂါမိယေ ဥပါသကေ ဗဟုဒေဝ ရတ္တိံ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္ဒဿေတွာ သမာဒပေတွာ သမုတေဇေတွာ သမ္ပဟံသေတွာ ဥယျောဇေသိ – ‘‘အဘိက္ကန္တာ ခေါ, ဂဟပတယော, ရတ္တိ; ယဿဒါနိ တုမှေ ကာလံ မညထာ’’တိ. အထ ခေါ ပါဋလိဂါမိယာ ဥပါသကာ ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒိတွာ အနုမောဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ပက္ကမိံသု. အထ ခေါ ဘဂဝါ အစိရပက္ကန္တေသု ပါဋလိဂါမိယေသု ဥပါသကေသု သုညာဂါရံ ပါဝိသိ.

그때 세존께서는 파탈리 마을의 우파사카들에게 밤이 깊도록 법문으로 가르침을 상세히 보여주시고, 권유하여 실천하게 하시고, 분발하게 하시고, 기쁘게 하신 뒤에 그들을 보내셨다. '재가자들이여, 밤이 깊었으니, 이제 그대들이 가야 할 시간을 알아서 하라.' 그러자 파탈리 마을의 우파사카들은 세존의 말씀을 기뻐하고 찬탄하며 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 경의를 표한 뒤 물러갔다. 세존께서는 파탈리 마을의 우파사카들이 떠난 지 얼마 되지 않아 적정처로 들어가셨다.

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တေန [Pg.186] ခေါ ပန သမယေန သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ပါဋလိဂါမေ နဂရံ မာပေန္တိ ဝဇ္ဇီနံ ပဋိဗာဟာယ. တေန ခေါ ပန သမယေန သမ္ဗဟုလာ ဒေဝတာယော သဟဿသဟဿေဝ ပါဋလိဂါမေ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဟေသက္ခာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ မဟေသက္ခာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဇ္ဈိမာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ မဇ္ဈိမာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ ပဒေသေ နီစာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ နီစာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ.

그 무렵 마가다국의 대신들인 수니이다와 왓사카라는 왓지족을 막기 위해 파탈리 마을에 도시를 건설하고 있었다. 그때 수많은 천신들이 파탈리 마을의 택지들을 수천 명씩 무리 지어 점유하고 있었다. 위력이 큰 천신들이 택지를 점유하고 있는 곳에는 위력이 큰 왕들이나 대신들이 집을 지으려는 마음이 기울었고, 중간 위력의 천신들이 점유한 곳에는 중간 위력의 왕들과 대신들이, 낮은 위력의 천신들이 점유한 곳에는 낮은 위력의 왕들과 대신들이 집을 지으려는 마음이 기울었다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန တာ ဒေဝတာယော သဟဿသဟဿေဝ ပါဋလိဂါမေ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိယော. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဟေသက္ခာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ, မဟေသက္ခာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဇ္ဈိမာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ, မဇ္ဈိမာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ ပဒေသေ နီစာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ, နီစာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. အထ ခေါ ဘဂဝါ တဿာ ရတ္တိယာ ပစ္စူသသမယေ ပစ္စုဋ္ဌာယ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာမန္တေသိ –

세존께서는 인간의 눈을 넘어선 청정하고 신성한 눈으로 수천 명씩 무리 지어 파탈리 마을의 택지를 점유하고 있는 그 천신들을 보셨다. 위력이 큰 천신들이 점유한 곳에는 위력이 큰 왕들과 대신들의 마음이 집을 짓기 위해 기울고, 중간 위력의 천신들이 점유한 곳에는 중간 위력의 왕들과 대신들의 마음이, 낮은 위력의 천신들이 점유한 곳에는 낮은 위력의 왕들과 대신들의 마음이 기울었다. 그리하여 세존께서는 그날 밤 새벽녘에 일어나셔서 아난다 존자를 부르셨다.

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‘‘ကေ နု ခေါ အာနန္ဒ ပါဋလိဂါမေ နဂရံ မာပေန္တီ’’တိ. ‘‘သုနိဓဝဿကာရာ, ဘန္တေ, မဂဓမဟာမတ္တာ ပါဋလိဂါမေ နဂရံ မာပေန္တိ ဝဇ္ဇီနံ ပဋိဗာဟာယာ’’တိ. ‘‘သေယျထာပိ, အာနန္ဒ, ဒေဝေဟိ တာဝတိံသေဟိ သဒ္ဓိံ မန္တေတွာ; ဧဝမေဝ ခေါ, အာနန္ဒ, သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ပါဋလိဂါမေ နဂရံ မာပေန္တိ ဝဇ္ဇီနံ ပဋိဗာဟာယ. ဣဓာဟံ, အာနန္ဒ, အဒ္ဒသံ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သမ္ဗဟုလာ ဒေဝတာယော သဟဿသဟဿေဝ ပါဋလိဂါမေ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိယော. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဟေသက္ခာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ မဟေသက္ခာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ ပဒေသေ မဇ္ဈိမာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ မဇ္ဈိမာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယသ္မိံ [Pg.187] ပဒေသေ နီစာ ဒေဝတာ ဝတ္ထူနိ ပရိဂ္ဂဏှန္တိ နီစာနံ တတ္ထ ရညံ ရာဇမဟာမတ္တာနံ စိတ္တာနိ နမန္တိ နိဝေသနာနိ မာပေတုံ. ယာဝတာ, အာနန္ဒ, အရိယံ အာယတနံ ယာဝတာ ဝဏိပ္ပထော ဣဒံ အဂ္ဂနဂရံ ဘဝိဿတိ ပါဋလိပုတ္တံ ပုဋဘေဒနံ. ပါဋလိပုတ္တဿ ခေါ, အာနန္ဒ, တယော အန္တရာယာ ဘဝိဿန္တိ – အဂ္ဂိတော ဝါ ဥဒကတော ဝါ မိထုဘေဒတော ဝါ’’တိ.

'아난다여, 누가 파탈리 마을에 도시를 건설하고 있느냐?' '세존이시여, 마가다국의 대신들인 수니이다와 왓사카라가 왓지족을 막기 위해 파탈리 마을에 도시를 건설하고 있습니다.' '아난다여, 마치 타와팅사의 천신들과 상의하여 짓는 것처럼, 마가다국의 대신들인 수니이다와 왓사카라는 파탈리 마을에 도시를 건설하고 있구나. 아난다여, 나는 여기서 인간의 눈을 넘어선 청정하고 신성한 눈으로 수많은 천신들이 파탈리 마을의 택지를 점유하고 있는 것을 보았다. (위력에 따른 마음의 기울어짐도 보았다.) 아난다여, 성스러운 이들의 거처가 있고 교역로가 닿는 한, 이곳 파탈리푸타는 물건 꾸러미를 푸는 최고의 도시가 될 것이다. 아난다여, 그러나 파탈리푸타에는 세 가지 위험이 있을 것이니, 곧 불이나 물, 혹은 내부의 분열로 인한 위험이다.'

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အထ ခေါ သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိံသု. သမ္မောဒနီယံ ကထံ သာရာဏိယံ ဝီတိသာရေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌံသု. ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ – ‘‘အဓိဝါသေတု နော ဘဝံ ဂေါတမော အဇ္ဇတနာယ ဘတ္တံ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေနာ’’တိ. အဓိဝါသေသိ ဘဂဝါ တုဏှီဘာဝေန.

그때 마가다국의 대신들인 수니이다와 왓사카라는 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존과 함께 안부를 나누고, 즐겁고 기억할 만한 대화를 마친 뒤 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 수니이다와 왓사카라 대신은 세존께 이와 같이 말씀드렸다. '고타마 존자시여, 오늘 저희가 올리는 공양을 비구 승가와 함께 받아 주십시오.' 세존께서는 침묵으로 승낙하셨다.

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အထ ခေါ သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ဘဂဝတော အဓိဝါသနံ ဝိဒိတွာ ယေန သကော အာဝသထော တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ သကေ အာဝသထေ ပဏီတံ ခါဒနီယံ ဘောဇနီယံ ပဋိယာဒါပေတွာ ဘဂဝတော ကာလံ အာရောစေသုံ – ‘‘ကာလော, ဘော ဂေါတမ, နိဋ္ဌိတံ ဘတ္တ’’န္တိ.

그러자 마가다국의 대신들인 수니이다와 왓사카라는 세존의 승낙을 알고서 자신들의 거처로 돌아갔다. 돌아가서 자신들의 거처에 맛있는 경식과 연식을 준비하게 한 뒤, 세존께 시간을 알렸다. '고타마 존자시여, 시간이 되었습니다. 식사가 준비되었습니다.'

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေန ယေန သုနိဓဝဿကာရာနံ မဂဓမဟာမတ္တာနံ အာဝသထော တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ပညတ္တေ အာသနေ နိသီဒိ. အထ ခေါ သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ ပဏီတေန ခါဒနီယေန ဘောဇနီယေန သဟတ္ထာ သန္တပ္ပေသုံ သမ္ပဝါရေသုံ.

그때 세존께서는 오전 중에 가사를 입고 발때와 가사를 들고 비구 승가와 함께 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라의 거처로 가셨다. 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 그러자 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라는 부처님을 비롯한 비구 승가에게 맛있는 단단한 음식과 부드러운 음식을 자신의 손으로 직접 대접하여 만족하게 하였다.

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အထ ခေါ သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ဘဂဝန္တံ ဘုတ္တာဝိံ ဩနီတပတ္တပါဏိံ အညတရံ နီစံ အာသနံ ဂဟေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု. ဧကမန္တံ နိသိန္နေ ခေါ သုနိဓဝဿကာရေ မဂဓမဟာမတ္တေ ဘဂဝါ ဣမာဟိ ဂါထာဟိ အနုမောဒိ –

그 후 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라는 세존께서 식사를 마치고 발다에서 손을 떼신 것을 보고, 어떤 낮은 자리를 잡아 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라에게 세존께서는 다음의 게송들로 축원하셨다.

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‘‘ယသ္မိံ ပဒေသေ ကပ္ပေတိ, ဝါသံ ပဏ္ဍိတဇာတိယော;

သီလဝန္တေတ္ထ ဘောဇေတွာ, သညတေ ဗြဟ္မစာရယော.

"지혜로운 자는 자신이 머무는 곳에서 계행을 갖추고 스스로를 절제하며 청정범행을 닦는 분들에게 공양을 올리고,"

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‘‘ယာ [Pg.188] တတ္ထ ဒေဝတာ အာသုံ, တာသံ ဒက္ခိဏမာဒိသေ;

တာ ပူဇိတာ ပူဇယန္တိ, မာနိတာ မာနယန္တိ နံ.

"그곳에 있는 신들에게 그 보시의 공덕을 나누어 주어야 한다. 그러면 신들은 공경을 받았기에 그를 공경하고, 존중을 받았기에 그를 존중한다."

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‘‘တတော နံ အနုကမ္ပန္တိ, မာတာ ပုတ္တံဝ ဩရသံ;

ဒေဝတာနုကမ္ပိတော ပေါသော, သဒါ ဘဒြာနိ ပဿတီ’’တိ.

"그리하여 어머니가 친아들을 보살피듯 신들이 그를 보살펴 주나니, 신들의 보살핌을 받는 사람은 항상 좋은 일을 보게 된다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ သုနိဓဝဿကာရာနံ မဂဓမဟာမတ္တာနံ ဣမာဟိ ဂါထာဟိ အနုမောဒိတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကာမိ.

그때 세존께서는 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라에게 이 게송들로 축원하신 뒤, 자리에서 일어나 떠나셨다.

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တေန ခေါ ပန သမယေန သုနိဓဝဿကာရာ မဂဓမဟာမတ္တာ ဘဂဝန္တံ ပိဋ္ဌိတော ပိဋ္ဌိတော အနုဗန္ဓာ ဟောန္တိ – ‘‘ယေနဇ္ဇ သမဏော ဂေါတမော ဒွါရေန နိက္ခမိဿတိ တံ ‘ဂေါတမဒွါရံ’ နာမ ဘဝိဿတိ. ယေန တိတ္ထေန ဂင်္ဂံ နဒိံ တရိဿတိ တံ ‘ဂေါတမတိတ္ထံ’ နာမ ဘဝိဿတီ’’တိ.

그때 마가다국의 대신들인 수니다와 왓사카라는 세존의 뒤를 바짝 따라가며 이렇게 생각했다. "오늘 사문 고타마께서 나가는 문을 '고타마 문'이라 부르고, 고타마께서 갠지스 강을 건너는 나루터를 '고타마 나루터'라 부르게 될 것이다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ယေန ဒွါရေန နိက္ခမိ တံ ‘ဂေါတမဒွါရံ’ နာမ အဟောသိ. အထ ခေါ ဘဂဝါ ယေန ဂင်္ဂါ နဒီ တေနုပသင်္ကမိ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဂင်္ဂါ နဒီ ပူရာ ဟောတိ သမတိတ္တိကာ ကာကပေယျာ. အပ္ပေကစ္စေ မနုဿာ နာဝံ ပရိယေသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ဥဠုမ္ပံ ပရိယေသန္တိ, အပ္ပေကစ္စေ ကုလ္လံ ဗန္ဓန္တိ အပါရာ ပါရံ ဂန္တုကာမာ. အထ ခေါ ဘဂဝါ – သေယျထာပိ နာမ ဗလဝါ ပုရိသော သမိဉ္ဇိတံ ဝါ ဗာဟံ ပသာရေယျ, ပသာရိတံ ဝါ ဗာဟံ သမိဉ္ဇေယျ, ဧဝမေဝ – ဂင်္ဂါယ နဒိယာ ဩရိမတီရေ အန္တရဟိတော ပါရိမတီရေ ပစ္စုဋ္ဌာသိ သဒ္ဓိံ ဘိက္ခုသံဃေန.

그때 세존께서 나가신 문은 '고타마 문'이라 불리게 되었다. 이어 세존께서는 갠지스 강으로 가셨다. 당시 갠지스 강은 까마귀가 강가에서 물을 마실 수 있을 정도로 강둑까지 물이 가득 차 있었다. 어떤 사람들은 이쪽 기슭에서 저쪽 기슭으로 건너가기 위해 배를 찾고 있었고, 어떤 이들은 뗏목을 찾고 있었으며, 어떤 이들은 대나무 뗏목을 묶고 있었다. 그때 세존께서는 마치 힘센 사람이 굽혔던 팔을 펴거나 폈던 팔을 굽히는 것처럼 순식간에 갠지스 강의 이쪽 기슭에서 사라져 비구 승가와 함께 저쪽 기슭에 나타나셨다.

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အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ တေ မနုဿေ အပ္ပေကစ္စေ နာဝံ ပရိယေသန္တေ, အပ္ပေကစ္စေ ဥဠုမ္ပံ ပရိယေသန္တေ, အပ္ပေကစ္စေ ကုလ္လံ ဗန္ဓန္တေ အပါရာ ပါရံ ဂန္တုကာမေ.

세존께서는 이쪽 기슭에서 저쪽 기슭으로 건너가기 위해 어떤 이들은 배를 찾고, 어떤 이들은 뗏목을 찾고, 어떤 이들은 대나무 뗏목을 묶고 있는 사람들을 보셨다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고 그 시간에 다음과 같은 감흥어(우다나)를 읊으셨다.

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‘‘ယေ တရန္တိ အဏ္ဏဝံ သရံ,သေတုံ ကတွာန ဝိသဇ္ဇ ပလ္လလာနိ;

ကုလ္လဉှိ ဇနော ပဗန္ဓတိ,တိဏ္ဏာ မေဓာဝိနော ဇနာ’’တိ. ဆဋ္ဌံ;

"깊고 넓은 번뇌의 강을 건너는 성자들은 성스러운 도라는 다리를 놓아 진흙 수렁을 버리고 건너가는데, 일반 사람들은 강을 건너기 위해 뗏목을 묶고 있구나. 이미 강을 건넌 지혜로운 성자들은 이제 뗏목을 묶을 필요가 없다네." (여섯 번째 수트라 끝)

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၇. ဒွိဓာပထသုတ္တံ

7. 갈림길 경 (Dvidhāpathasuttaṃ)

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၇၇. ဧဝံ [Pg.189] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ကောသလေသု အဒ္ဓါနမဂ္ဂပဋိပန္နော ဟောတိ အာယသ္မတာ နာဂသမာလေန ပစ္ဆာသမဏေန. အဒ္ဒသာ ခေါ အာယသ္မာ နာဂသမာလော အန္တရာမဂ္ဂေ ဒွိဓာပထံ. ဒိသွာန ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အယံ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ပန္ထော; ဣမိနာ ဂစ္ဆာမာ’’တိ. ဧဝံ ဝုတ္တေ, ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ နာဂသမာလံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အယံ, နာဂသမာလ, ပန္ထော; ဣမိနာ ဂစ္ဆာမာ’’တိ.

77. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 나가사말라 존자를 뒤따르는 수행승으로 삼아 코살라 국에서 먼 길을 가고 계셨다. 그때 나가사말라 존자는 길 중간에서 갈림길을 보게 되었다. 보고 나서 세존께 "세존이시여, 이 길이 좋은 길입니다. 이 길로 가시지요"라고 말씀드렸다. 이렇게 말씀드리자 세존께서는 나가사말라 존자에게 "나가사말라여, 이 길이 좋은 길이다. 이 길로 가자"라고 말씀하셨다.

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ဒုတိယမ္ပိ…ပေ… တတိယမ္ပိ ခေါ အာယသ္မာ နာဂသမာလော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အယံ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ပန္ထော; ဣမိနာ ဂစ္ဆာမာ’’တိ. တတိယမ္ပိ ခေါ ဘဂဝါ အာယသ္မန္တံ နာဂသမာလံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘အယံ, နာဂသမာလ, ပန္ထော; ဣမိနာ ဂစ္ဆာမာ’’တိ. အထ ခေါ အာယသ္မာ နာဂသမာလော ဘဂဝတော ပတ္တစီဝရံ တတ္ထေဝ ဆမာယံ နိက္ခိပိတွာ ပက္ကာမိ – ‘‘ဣဒံ, ဘန္တေ, ဘဂဝတော ပတ္တစီဝရ’’န္တိ.

두 번째도... 세 번째도 나가사말라 존자는 세존께 "세존이시여, 이 길이 좋은 길입니다. 이 길로 가시지요"라고 말씀드렸다. 세 번째도 세존께서는 나가사말라 존자에게 "나가사말라여, 이 길이 좋은 길이다. 이 길로 가자"라고 말씀하셨다. 그러자 나가사말라 존자는 세존의 발때와 가사를 바로 그 자리 땅바닥에 내려놓으며 "세존이시여, 여기 세존의 발때와 가사가 있습니다"라고 말하고는 떠나 버렸다.

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အထ ခေါ အာယသ္မတော နာဂသမာလဿ တေန ပန္ထေန ဂစ္ဆန္တဿ အန္တရာမဂ္ဂေ စောရာ နိက္ခမိတွာ ဟတ္ထေဟိ စ ပါဒေဟိ စ အာကောဋေသုံ ပတ္တဉ္စ ဘိန္ဒိံသု သံဃာဋိဉ္စ ဝိပ္ဖာလေသုံ. အထ ခေါ အာယသ္မာ နာဂသမာလော ဘိန္နေန ပတ္တေန ဝိပ္ဖာလိတာယ သံဃာဋိယာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ နာဂသမာလော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ဣဓ မယှံ, ဘန္တေ, တေန ပန္ထေန ဂစ္ဆန္တဿ အန္တရာမဂ္ဂေ စောရာ နိက္ခမိတွာ ဟတ္ထေဟိ စ ပါဒေဟိ စ အာကောဋေသုံ, ပတ္တဉ္စ ဘိန္ဒိံသု, သံဃာဋိဉ္စ ဝိပ္ဖာလေသု’’န္တိ.

그 후 그 길로 가던 나가사말라 존자에게 길 중간에서 도둑들이 나타나 손과 발로 때리고 발로 찼으며, 발때를 깨뜨리고 가사를 찢어버렸다. 그러자 나가사말라 존자는 깨진 발때와 찢어진 가사를 가지고 세존께서 계신 곳으로 가서, 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 나가사말라 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 제가 그 길로 가고 있는데 길 중간에서 도둑들이 나타나 손과 발로 때리고 발로 찼으며, 발때를 깨뜨리고 가사를 찢어버렸습니다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 이치를 아시고 그 시간에 다음과 같은 감흥어를 읊으셨다.

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‘‘သဒ္ဓိံ စရမေကတော ဝသံ,မိဿော အညဇနေန ဝေဒဂူ;

ဝိဒွါ ပဇဟာတိ ပါပကံ,ကောဉ္စော ခီရပကောဝ နိန္နဂ’’န္တိ. သတ္တမံ;

"진리를 깨달은 지혜로운 자는 이익을 모르는 어리석은 자와 함께 길을 가거나 함께 살거나 섞여 있더라도, 마치 물이 섞인 우유를 마시는 물오리가 물은 버리고 우유만 취하듯 악한 것을 버린다." (일곱 번째 수트라 끝)

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၈. ဝိသာခါသုတ္တံ

8. 위사카 경 (Visākhāsuttaṃ)

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၇၈. ဧဝံ [Pg.190] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ပုဗ္ဗာရာမေ မိဂါရမာတုပါသာဒေ. တေန ခေါ ပန သမယေန ဝိသာခါယ မိဂါရမာတုယာ နတ္တာ ကာလင်္ကတာ ဟောတိ ပိယာ မနာပါ. အထ ခေါ ဝိသာခါ မိဂါရမာတာ အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဒိဝါ ဒိဝဿ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နံ ခေါ ဝိသာခံ မိဂါရမာတရံ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

78. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 미가라마타 위사카의 녹모강당에 머물고 계셨다. 그때 미가라마타 위사카가 사랑하고 아끼던 손녀가 세상을 떠났다. 그러자 미가라마타 위사카는 옷과 머리카락이 젖은 채로 한낮에 세존께 나아가 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 미가라마타 위사카에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

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‘‘ဟန္ဒ ကုတော နု တွံ, ဝိသာခေ, အာဂစ္ဆသိ အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဣဓူပသင်္ကန္တာ ဒိဝါ ဒိဝဿာ’’တိ? ‘‘နတ္တာ မေ, ဘန္တေ, ပိယာ မနာပါ ကာလင်္ကတာ. တေနာဟံ အလ္လဝတ္ထာ အလ္လကေသာ ဣဓူပသင်္ကန္တာ ဒိဝါ ဒိဝဿာ’’တိ. ‘‘ဣစ္ဆေယျာသိ တွံ, ဝိသာခေ, ယာဝတိကာ သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ တာဝတိကေ ပုတ္တေ စ နတ္တာရော စာ’’တိ? ‘‘ဣစ္ဆေယျာဟံ, ဘဂဝါ ယာဝတိကာ သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ တာဝတိကေ ပုတ္တေ စ နတ္တာရော စာ’’တိ.

"위사카여, 그대는 왜 대낮에 옷과 머리카락이 젖은 채로 여기까지 왔는가?" "세존이시여, 제가 사랑하고 아끼던 손녀가 죽었습니다. 그래서 옷과 머리카락이 젖은 채로 대낮에 여기까지 왔습니다." "위사카여, 그대는 사왓티에 있는 사람들의 수만큼 많은 아들과 손주들을 갖기를 원하는가?" "세존이시여, 저는 사왓티에 있는 사람들의 수만큼 많은 아들과 손주들을 갖기를 원합니다."

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‘‘ကီဝဗဟုကာ ပန, ဝိသာခေ, သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ဒေဝသိကံ ကာလံ ကရောန္တီ’’တိ? ‘‘ဒသပိ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ဒေဝသိကံ ကာလံ ကရောန္တိ; နဝပိ, ဘန္တေ… အဋ္ဌပိ, ဘန္တေ… သတ္တပိ, ဘန္တေ… ဆပိ, ဘန္တေ… ပဉ္စပိ, ဘန္တေ… စတ္တာရောပိ, ဘန္တေ… တီဏိပိ, ဘန္တေ… ဒွေပိ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယာ မနုဿာ ဒေဝသိကံ ကာလံ ကရောန္တိ. ဧကောပိ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယာ မနုဿော ဒေဝသိကံ ကာလံ ကရောတိ. အဝိဝိတ္တာ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိ မနုဿေဟိ ကာလံ ကရောန္တေဟီ’’တိ.

세존께서 물으셨습니다. "비사카여, 사왓티에서는 매일 얼마나 많은 사람이 죽는가?" "세존이시여, 사왓티에서는 매일 열 명의 사람도 죽고, 아홉 명, 여덟 명, 일곱 명, 여섯 명, 다섯 명, 네 명, 세 명, 두 명의 사람도 매일 죽습니다. 세존이시여, 사왓티에서는 매일 한 명의 사람이라도 죽습니다. 세존이시여, 사왓티는 죽어가는 사람들로부터 비어 있는 날이 없습니다."

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‘‘တံ ကိံ မညသိ, ဝိသာခေ, အပိ နု တွံ ကဒါစိ ကရဟစိ အနလ္လဝတ္ထာ ဝါ ဘဝေယျာသိ အနလ္လကေသာ ဝါ’’တိ? ‘‘နော ဟေတံ, ဘန္တေ. အလံ မေ, ဘန္တေ, တာဝ ဗဟုကေဟိ ပုတ္တေဟိ စ နတ္တာရေဟိ စာ’’တိ.

"비사카여, 이를 어떻게 생각하는가? 그대가 언젠가 옷이 젖지 않거나 머리카락이 젖지 않는 때가 있겠는가?" "세존이시여, 그렇지 않습니다. 세존이시여, 저에게는 그렇게 많은 아들과 손자들이 있는 것으로 충분합니다."

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‘‘ယေသံ ခေါ, ဝိသာခေ, သတံ ပိယာနိ, သတံ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ နဝုတိ ပိယာနိ, နဝုတိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ အသီတိ ပိယာနိ, အသီတိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ သတ္တတိ ပိယာနိ, သတ္တတိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ သဋ္ဌိ ပိယာနိ, သဋ္ဌိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ပညာသံ ပိယာနိ, ပညာသံ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ စတ္တာရီသံ ပိယာနိ, စတ္တာရီသံ တေသံ ဒုက္ခာနိ, ယေသံ တိံသံ ပိယာနိ, တိံသံ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ဝီသတိ ပိယာနိ, ဝီသတိ တေသံ ဒုက္ခာနိ, ယေသံ ဒသ [Pg.191] ပိယာနိ, ဒသ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ နဝ ပိယာနိ, နဝ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ အဋ္ဌ ပိယာနိ, အဋ္ဌ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ သတ္တ ပိယာနိ, သတ္တ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ဆ ပိယာနိ, ဆ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ပဉ္စ ပိယာနိ, ပဉ္စ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ စတ္တာရိ ပိယာနိ, စတ္တာရိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ တီဏိ ပိယာနိ, တီဏိ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ဒွေ ပိယာနိ, ဒွေ တေသံ ဒုက္ခာနိ; ယေသံ ဧကံ ပိယံ, ဧကံ တေသံ ဒုက္ခံ; ယေသံ နတ္ထိ ပိယံ, နတ္ထိ တေသံ ဒုက္ခံ, အသောကာ တေ ဝိရဇာ အနုပါယာသာတိ ဝဒါမီ’’တိ.

"비사카여, 사랑하는 것이 백 개인 자들에게는 괴로움도 백 개이고, 사랑하는 것이 아흔 개인 자들에게는 괴로움도 아흔 개이며, 사랑하는 것이 여든 개인 자들에게는 괴로움도 여든 개이고, 사랑하는 것이 일흔 개인 자들에게는 괴로움도 일흔 개이며, 사랑하는 것이 예순 개인 자들에게는 괴로움도 예순 개이고, 사랑하는 것이 쉰 개인 자들에게는 괴로움도 쉰 개이며, 사랑하는 것이 마흔 개인 자들에게는 괴로움도 마흔 개이고, 사랑하는 것이 서른 개인 자들에게는 괴로움도 서른 개이며, 사랑하는 것이 스무 개인 자들에게는 괴로움도 스무 개이고, 사랑하는 것이 열 개인 자들에게는 괴로움도 열 개이며, 사랑하는 것이 아홉 개인 자들에게는 괴로움도 아홉 개이고, 사랑하는 것이 여덟 개인 자들에게는 괴로움도 여덟 개이며, 사랑하는 것이 일곱 개인 자들에게는 괴로움도 일곱 개이고, 사랑하는 것이 여섯 개인 자들에게는 괴로움도 여섯 개이며, 사랑하는 것이 다섯 개인 자들에게는 괴로움도 다섯 개이고, 사랑하는 것이 네 개인 자들에게는 괴로움도 네 개이며, 사랑하는 것이 세 개인 자들에게는 괴로움도 세 개이고, 사랑하는 것이 두 개인 자들에게는 괴로움도 두 개이며, 사랑하는 것이 하나인 자에게는 괴로움도 하나이다. 사랑하는 것이 없는 자들에게는 괴로움도 없다. 그들은 슬픔이 없고 티끌이 없으며 고뇌가 없다고 나는 말한다."

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘ယေ ကေစိ သောကာ ပရိဒေဝိတာ ဝါ,ဒုက္ခာ စ လောကသ္မိမနေကရူပါ;

ပိယံ ပဋိစ္စပ္ပဘဝန္တိ ဧတေ,ပိယေ အသန္တေ န ဘဝန္တိ ဧတေ.

"세상에 존재하는 온갖 형태의 슬픔이나 탄식, 그리고 괴로움들은 사랑하는 것에 기인하여 생겨난다. 사랑하는 것이 없으면 이들은 생겨나지 않는다."

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‘‘တသ္မာ ဟိ တေ သုခိနော ဝီတသောကာ,ယေသံ ပိယံ နတ္ထိ ကုဟိဉ္စိ လောကေ;

တသ္မာ အသောကံ ဝိရဇံ ပတ္ထယာနော,ပိယံ န ကယိရာထ ကုဟိဉ္စိ လောကေ’’တိ. အဋ္ဌမံ;

"그러므로 세상 어디에서도 사랑하는 것이 없는 이들은 행복하고 슬픔이 없다. 그러므로 슬픔이 없고 티끌이 없는 상태를 바라는 이는 세상 어디에서도 사랑하는 것을 만들지 말아야 한다." (여덟 번째 수트라)

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၉. ပဌမဒဗ္ဗသုတ္တံ

9. 첫 번째 답바 수트라

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၇၉. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ရာဇဂဟေ ဝိဟရတိ ဝေဠုဝနေ ကလန္ဒကနိဝါပေ. အထ ခေါ အာယသ္မာ ဒဗ္ဗော မလ္လပုတ္တော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ. ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ ဒဗ္ဗော မလ္လပုတ္တော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ပရိနိဗ္ဗာနကာလော မေ ဒါနိ, သုဂတာ’’တိ. ‘‘ယဿဒါနိ တွံ, ဒဗ္ဗ, ကာလံ မညသီ’’တိ.

79. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 라자가하의 죽림정사 칼란다카니와파에 머무셨다. 그때 마라족의 아들인 존자 답바가 세존께 다가가 인사를 드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 존자 답바는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 이제 제가 반열반에 들 시간입니다." "답바여, 그대가 지금 반열반에 들 때라고 생각한다면 그렇게 하라."

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အထ ခေါ အာယသ္မာ ဒဗ္ဗော မလ္လပုတ္တော ဥဋ္ဌာယာသနာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ပဒက္ခိဏံ ကတွာ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ တေဇောဓာတုံ သမာပဇ္ဇိတွာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပရိနိဗ္ဗာယိ.

그러자 존자 답바는 자리에서 일어나 세존께 인사를 드리고 오른쪽으로 돌아 예를 표한 뒤, 허공으로 솟구쳐 올라가 공중에서 가부좌를 틀고 앉아 화계의 삼매에 들었다가 그 삼매에서 나와 반열반에 들었다.

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အထ [Pg.192] ခေါ အာယသ္မတော ဒဗ္ဗဿ မလ္လပုတ္တဿ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ တေဇောဓာတုံ သမာပဇ္ဇိတွာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတဿ သရီရဿ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယိတ္ထ န မသိ. သေယျထာပိ နာမ သပ္ပိဿ ဝါ တေလဿ ဝါ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယတိ န မသိ; ဧဝမေဝ အာယသ္မတော ဒဗ္ဗဿ မလ္လပုတ္တဿ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ တေဇောဓာတုံ သမာပဇ္ဇိတွာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတဿ သရီရဿ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယိတ္ထ န မသီတိ.

존자 답바가 허공으로 솟구쳐 올라 공중에서 가부좌를 틀고 앉아 화계의 삼매에 들었다가 그 삼매에서 나와 반열반에 들었을 때, 불타오르고 그을린 그의 몸에서 재도 검댕도 남지 않았다. 마치 버터나 기름이 불타오를 때 재나 검댕이 보이지 않는 것과 같이, 존자 답바의 몸이 불타 사라졌을 때 재도 검댕도 보이지 않았다.

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အထ ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘အဘေဒိ ကာယော နိရောဓိ သညာ,ဝေဒနာ သီတိဘဝိံသု သဗ္ဗာ;

ဝူပသမိံသု သင်္ခါရာ,ဝိညာဏံ အတ္ထမာဂမာ’’တိ. နဝမံ;

"몸은 무너졌고 인식은 소멸했으며, 모든 느낌은 시원하게 가라앉았다. 모든 형성물은 진정되었고, 의식은 소멸하였다." (아홉 번째 수트라)

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၁၀. ဒုတိယဒဗ္ဗသုတ္တံ

10. 두 번째 답바 수트라

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၈၀. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တတြ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဘိက္ခဝေါ’’တိ. ‘‘ဘဒန္တေ’’တိ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပစ္စဿောသုံ. ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

80. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제타 숲, 아나타핀디카 원림에 머무셨다. 거기서 세존께서는 비구들을 부르셨다. "비구들이여." 비구들이 "예, 세존이시여"라고 대답하자 세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

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‘‘ဒဗ္ဗဿ, ဘိက္ခဝေ, မလ္လပုတ္တဿ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ တေဇောဓာတုံ သမာပဇ္ဇိတွာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတဿ သရီရဿ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယိတ္ထ န မသိ. သေယျထာပိ နာမ သပ္ပိဿ ဝါ တေလဿ ဝါ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယတိ န မသိ; ဧဝမေဝ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဒဗ္ဗဿ မလ္လပုတ္တဿ ဝေဟာသံ အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အာကာသေ အန္တလိက္ခေ ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ တေဇောဓာတုံ သမာပဇ္ဇိတွာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပရိနိဗ္ဗုတဿ သရီရဿ ဈာယမာနဿ ဍယှမာနဿ နေဝ ဆာရိကာ ပညာယိတ္ထ န မသီ’’တိ.

"비구들이여, 마라족의 아들 답바가 허공으로 솟구쳐 올라 공중에서 가부좌를 틀고 앉아 화계의 삼매에 들었다가 그 삼매에서 나와 반열반에 들었을 때, 불타오르고 그을린 그의 몸에서 재도 검댕도 남지 않았다. 마치 버터나 기름이 불타오를 때 재나 검댕이 보이지 않는 것과 같이, 비구들이여, 이와 같이 답바의 몸이 불타 사라졌을 때 재도 검댕도 보이지 않았다."

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အထ [Pg.193] ခေါ ဘဂဝါ ဧတမတ္ထံ ဝိဒိတွာ တာယံ ဝေလာယံ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါနေသိ –

그때 세존께서는 이 의미를 아시고 그 시간에 다음과 같은 우다나를 읊으셨다.

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‘‘အယောဃနဟတဿေဝ, ဇလတော ဇာတဝေဒသော ;

အနုပုဗ္ဗူပသန္တဿ, ယထာ န ဉာယတေ ဂတိ.

"쇠망치로 두드려 불타오르던 불꽃이 차례로 꺼져 갈 때 그 가는 곳을 알 수 없는 것처럼,"

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ဧဝံ သမ္မာဝိမုတ္တာနံ, ကာမဗန္ဓောဃတာရိနံ;

ပညာပေတုံ ဂတိ နတ္ထိ, ပတ္တာနံ အစလံ သုခ’’န္တိ. ဒသမံ;

"이와 같이 바르게 해탈하여 감각적 욕망의 결박과 폭류를 건너고, 흔들림 없는 행복에 도달한 자들의 가는 곳은 알 수 없다." (열 번째 수트라)

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ပါဋလိဂါမိယဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော.

여덟 번째 파탈리가미야 품이 끝났다.

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တဿုဒ္ဒါနံ –

그 요약은 다음과 같다.

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နိဗ္ဗာနာ စတုရော ဝုတ္တာ, စုန္ဒော ပါဋလိဂါမိယာ;

ဒွိဓာပထော ဝိသာခါ စ, ဒဗ္ဗေန သဟ တေ ဒသာတိ.

네 가지 니빠나 경전, 춘다, 파탈리가미야, 드위다파타, 비사카 그리고 답바와 함께 열 개의 수트라가 있다.

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ဥဒါနေ ဝဂ္ဂါနမုဒ္ဒါနံ –

우다나의 품들에 대한 요약은 다음과 같다.

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ဝဂ္ဂမိဒံ ပဌမံ ဝရဗောဓိ, ဝဂ္ဂမိဒံ ဒုတိယံ မုစလိန္ဒော;

နန္ဒကဝဂ္ဂဝရော တတိယော တု, မေဃိယဝဂ္ဂဝရော စ စတုတ္ထော.

첫 번째는 수승한 보디 품이고, 두 번째는 무찰린다 품이며, 세 번째는 수승한 난다 품이고, 네 번째는 수승한 메기야 품이다.

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ပဉ္စမဝဂ္ဂဝရန္တိဓ သောဏော, ဆဋ္ဌမဝဂ္ဂဝရန္တိ ဇစ္စန္ဓော ;

သတ္တမဝဂ္ဂဝရန္တိ စ စူဠော, ပါဋလိဂါမိယမဋ္ဌမဝဂ္ဂေါ.

여기서 소나 품은 다섯 번째 뛰어난 품이고, 태생 소경 품은 여섯 번째 뛰어난 품이며, 소 품은 일곱 번째 뛰어난 품이고, 파탈리가마 품은 여덟 번째 품이다.

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အသီတိမနူနကသုတ္တဝရံ, ဝဂ္ဂမိဒဋ္ဌကံ သုဝိဘတ္တံ;

ဒဿိတံ စက္ခုမတာ ဝိမလေန, အဒ္ဓါ ဟိ တံ ဥဒါနမိတီဒမာဟု.

청정하고 지혜의 눈을 갖추신 분께서 여든 개의 뛰어난 경들을 여덟 개의 품으로 잘 분류하여 보여주셨으니, 참으로 이것을 ‘우다나’라고 부른다.

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ဥဒါနပါဠိ နိဋ္ဌိတာ.

우다나 팔리가 끝났다.