နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Verehrung Ihm, dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten.

ခုဒ္ဒကနိကာယေ

In der Sammlung der kurzen Texte (Khuddaka Nikaya).

ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိ

Khuddakapatha-Pali.

၁. သရဏတ္တယံ

1. Die dreifache Zuflucht.

ဗုဒ္ဓံ [Pg.1] သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.

Ich nehme Zuflucht zum Buddha; ich nehme Zuflucht zum Dhamma; ich nehme Zuflucht zum Sangha.

ဒုတိယမ္ပိ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

ဒုတိယမ္ပိ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.

Zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zum Buddha; zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zum Dhamma; zum zweiten Mal nehme ich Zuflucht zum Sangha.

တတိယမ္ပိ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

တတိယမ္ပိ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;

တတိယမ္ပိ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.

Zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zum Buddha; zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zum Dhamma; zum dritten Mal nehme ich Zuflucht zum Sangha.

သရဏတ္တယံ နိဋ္ဌိတံ.

Die dreifache Zuflucht ist abgeschlossen.

၂. ဒသသိက္ခာပဒံ

2. Die zehn Übungsregeln.

၁. ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

1. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Tötens von Lebewesen zu enthalten.

၂. အဒိန္နာဒါနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

2. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Nehmens von Nicht-Gegebenem zu enthalten.

၃. အဗြဟ္မစရိယာ [Pg.2] ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

3. Ich nehme die Übungsregel an, mich des unkeuschen Wandels zu enthalten.

၄. မုသာဝါဒါ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

4. Ich nehme die Übungsregel an, mich der falschen Rede zu enthalten.

၅. သုရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဋ္ဌာနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

5. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Genusses von berauschenden Getränken wie Wein und Spirituosen, die Ursache für Nachlässigkeit sind, zu enthalten.

၆. ဝိကာလဘောဇနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

6. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Essens zur Unzeit zu enthalten.

၇. နစ္စ-ဂီတ-ဝါဒိတ-ဝိသူကဒဿနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

7. Ich nehme die Übungsregel an, mich von Tanz, Gesang, Musik und dem Besuch von Schaustellungen, die Hindernisse darstellen, fernzuhalten.

၈. မာလာ-ဂန္ဓ-ဝိလေပန-ဓာရဏ-မဏ္ဍန-ဝိဘူသနဋ္ဌာနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

8. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Tragens von Kränzen, der Verwendung von Wohlgerüchen, Salben sowie von Schmuck und Zierrat zur Verschönerung zu enthalten.

၉. ဥစ္စာသယန-မဟာသယနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

9. Ich nehme die Übungsregel an, mich des Benutzens von hohen und prächtigen Sitzen und Betten zu enthalten.

၁၀. ဇာတရူပ-ရဇတပဋိဂ္ဂဟဏာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.

10. Ich nehme die Übungsregel an, mich der Annahme von Gold und Silber zu enthalten.

ဒသသိက္ခာပဒံ နိဋ္ဌိတံ.

Die zehn Übungsregeln sind abgeschlossen.

၃. ဒွတ္တိံသာကာရော

3. Die zweiunddreißig Teile.

အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ –

In diesem Körper gibt es:

ကေသာ လောမာ နခါ ဒန္တာ တစော,မံသံ နှာရု အဋ္ဌိ အဋ္ဌိမိဉ္ဇံ ဝက္ကံ,ဟဒယံ ယကနံ ကိလောမကံ ပိဟကံ ပပ္ဖာသံ,အန္တံ အန္တဂုဏံ ဥဒရိယံ ကရီသံ မတ္ထလုင်္ဂံ,ပိတ္တံ သေမှံ ပုဗ္ဗော လောဟိတံ သေဒေါ မေဒေါ,အဿု ဝသာ ခေဠော သိင်္ဃာဏိကာ လသိကာ မုတ္တန္တိ.

Haupthaare, Körperhaare, Nägel, Zähne, Haut; Fleisch, Sehnen, Knochen, Knochenmark, Nieren; Herz, Leber, Zwerchfell, Milz, Lunge; Darm, Gekröse, Mageninhalt, Kot, Gehirn; Galle, Schleim, Eiter, Blut, Schweiß, Fett; Tränen, Hauttalg, Speichel, Nasenschleim, Gelenkschmiere, Urin.

ဒွတ္တိံသာကာရော နိဋ္ဌိတော.

Die zweiunddreißig Teile sind abgeschlossen.

၄. ကုမာရပဉှာ

4. Die Fragen des Knaben.

၁. ‘‘ဧကံ [Pg.3] နာမ ကိံ’’? ‘‘သဗ္ဗေ သတ္တာ အာဟာရဋ္ဌိတိကာ’’.

1. „Was ist das Eine?“ – „Alle Wesen bestehen durch Nahrung.“

၂. ‘‘ဒွေ နာမ ကိံ’’? ‘‘နာမဉ္စ ရူပဉ္စ’’.

2. „Was sind die Zwei?“ – „Geist und Körper.“

၃. ‘‘တီဏိ နာမ ကိံ’’? ‘‘တိဿော ဝေဒနာ’’.

3. „Was sind die Drei?“ – „Die drei Arten von Gefühlen.“

၄. ‘‘စတ္တာရိ နာမ ကိံ’’? ‘‘စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနိ’’.

4. „Was sind die Vier?“ – „Die vier edlen Wahrheiten.“

၅. ‘‘ပဉ္စ နာမ ကိံ’’? ‘‘ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ’’.

5. „Was sind die Fünf?“ – „Die fünf Daseinsgruppen des Ergreifens.“

၆. ‘‘ဆ နာမ ကိံ’’? ‘‘ဆ အဇ္ဈတ္တိကာနိ အာယတနာနိ’’.

6. „Was sind die sechs?“ „Die sechs inneren Sinnesbereiche.“

၇. ‘‘သတ္တ နာမ ကိံ’’? ‘‘သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ’’.

7. „Was sind die sieben?“ „Die sieben Erleuchtungsglieder.“

၈. ‘‘အဋ္ဌ နာမ ကိံ’’? ‘‘အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ’’.

8. „Was sind die acht?“ „Der edle achtfache Pfad.“

၉. ‘‘နဝ နာမ ကိံ’’? ‘‘နဝ သတ္တာဝါသာ’’.

9. „Was sind die neun?“ „Die neun Wohnstätten der Wesen.“

၁၀. ‘‘ဒသ နာမ ကိံ’’? ‘‘ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ‘အရဟာ’တိ ဝုစ္စတီ’’တိ.

10. „Was sind die zehn?“ „Wer mit zehn Eigenschaften ausgestattet ist, wird ein ‚Arahant‘ genannt.“

ကုမာရပဉှာ နိဋ္ဌိတာ.

Die Fragen des Knaben sind abgeschlossen.

၅. မင်္ဂလသုတ္တံ

5. Die Lehrrede vom Segen (Maṅgalasutta)

၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. အထ ခေါ အညတရာ ဒေဝတာ အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိက္ကန္တဝဏ္ဏာ ကေဝလကပ္ပံ ဇေတဝနံ ဩဘာသေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ သာ ဒေဝတာ ဘဂဝန္တံ ဂါထာယ အဇ္ဈဘာသိ –

1. So habe ich gehört: Zu einer Zeit verweilte der Erhabene in Sāvatthī im Jeta-Hain, im Kloster des Anāthapiṇḍika. Da nun begab sich eine gewisse Gottheit in der Tiefe der Nacht, von strahlender Schönheit, den gesamten Jeta-Hain erleuchtend, dorthin, wo sich der Erhabene befand. Nachdem sie sich genähert und den Erhabenen ehrfurchtsvoll gegrüßt hatte, stellte sie sich beiseite hin. Zur Seite stehend, sprach jene Gottheit den Erhabenen mit einer Strophe an:

၂.

2.

‘‘ဗဟူ ဒေဝါ မနုဿာ စ, မင်္ဂလာနိ အစိန္တယုံ;

အာကင်္ခမာနာ သောတ္ထာနံ, ဗြူဟိ မင်္ဂလမုတ္တမံ’’.

„Viele Götter und Menschen haben über die Segnungen nachgedacht, nach Wohlergehen verlangend. Verkünde du den höchsten Segen.“

၃.

3.

‘‘အသေဝနာ စ ဗာလာနံ, ပဏ္ဍိတာနဉ္စ သေဝနာ;

ပူဇာ စ ပူဇနေယျာနံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Nichtumgang mit den Toren, Umgang mit den Weisen und Verehrung der Verehrungswürdigen: dies ist der höchste Segen.“

၄.

4.

‘‘ပတိရူပဒေသဝါသော [Pg.4] စ, ပုဗ္ဗေ စ ကတပုညတာ;

အတ္တသမ္မာပဏိဓိ စ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Wohnen an einem geeigneten Ort, Verdienste in der Vergangenheit erworben zu haben und die rechte Ausrichtung des eigenen Geistes: dies ist der höchste Segen.“

၅.

5.

‘‘ဗာဟုသစ္စဉ္စ သိပ္ပဉ္စ, ဝိနယော စ သုသိက္ခိတော;

သုဘာသိတာ စ ယာ ဝါစာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Vielseitiges Wissen und handwerkliches Geschick, eine gut geschulte Disziplin und wohlgesprochene Rede: dies ist der höchste Segen.“

၆.

6.

‘‘မာတာပိတု ဥပဋ္ဌာနံ, ပုတ္တဒါရဿ သင်္ဂဟော;

အနာကုလာ စ ကမ္မန္တာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Die Fürsorge für Mutter und Vater, die Unterstützung von Frau und Kind und eine ungetrübte Arbeit: dies ist der höchste Segen.“

၇.

7.

‘‘ဒါနဉ္စ ဓမ္မစရိယာ စ, ဉာတကာနဉ္စ သင်္ဂဟော;

အနဝဇ္ဇာနိ ကမ္မာနိ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Freigiebigkeit und ein Wandel gemäß der Lehre, die Unterstützung der Verwandten und tatenlose Unbescholtenheit: dies ist der höchste Segen.“

၈.

8.

‘‘အာရတီ ဝိရတီ ပါပါ, မဇ္ဇပါနာ စ သံယမော;

အပ္ပမာဒေါ စ ဓမ္မေသု, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Meiden und Fernhalten von Üblem, Enthaltsamkeit von berauschenden Getränken und Wachsamkeit in den heilsamen Dingen: dies ist der höchste Segen.“

၉.

9.

‘‘ဂါရဝေါ စ နိဝါတော စ, သန္တုဋ္ဌိ စ ကတညုတာ;

ကာလေန ဓမ္မဿဝနံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Ehrerbietung und Demut, Genügsamkeit und Dankbarkeit sowie das Hören der Lehre zur rechten Zeit: dies ist der höchste Segen.“

၁၀.

10.

‘‘ခန္တီ စ သောဝစဿတာ, သမဏာနဉ္စ ဒဿနံ;

ကာလေန ဓမ္မသာကစ္ဆာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Geduld und Folgsamkeit, das Aufsuchen von Asketen und der Austausch über die Lehre zur rechten Zeit: dies ist der höchste Segen.“

၁၁.

11.

‘‘တပေါ စ ဗြဟ္မစရိယဉ္စ, အရိယသစ္စာန ဒဿနံ;

နိဗ္ဗာနသစ္ဆိကိရိယာ စ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Selbstzucht und ein heiliger Wandel, das Schauen der Edlen Wahrheiten und die Verwirklichung des Nibbāna: dies ist der höchste Segen.“

၁၂.

12.

‘‘ဖုဋ္ဌဿ လောကဓမ္မေဟိ, စိတ္တံ ယဿ န ကမ္ပတိ;

အသောကံ ဝိရဇံ ခေမံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.

„Wenn der Geist dessen, der von den Weltbedingungen berührt wird, unerschüttert bleibt, kummerlos, staubfrei und sicher: dies ist der höchste Segen.“

၁၃.

13.

‘‘ဧတာဒိသာနိ ကတွာန, သဗ္ဗတ္ထမပရာဇိတာ;

သဗ္ဗတ္ထ သောတ္ထိံ ဂစ္ဆန္တိ, တံ တေသံ မင်္ဂလမုတ္တမ’’န္တိ.

„Wer solche Dinge getan hat, ist überall unbesiegt und gelangt überall zum Wohlergehen; dies ist ihr höchster Segen.“

မင်္ဂလသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.

Die Lehrrede vom Segen ist abgeschlossen.

၆. ရတနသုတ္တံ

6. Die Lehrrede von den Juwelen (Ratanasutta)

၁.

1.

ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;

သဗ္ဗေဝ ဘူတာ သုမနာ ဘဝန္တု, အထောပိ သက္ကစ္စ သုဏန္တု ဘာသိတံ.

Welche Wesen auch immer hier versammelt sind, ob auf der Erde oder in der Luft: Mögen all diese Wesen frohen Herzens sein und aufmerksam den Worten lauschen.

၂.

2.

တသ္မာ [Pg.5] ဟိ ဘူတာ နိသာမေထ သဗ္ဗေ, မေတ္တံ ကရောထ မာနုသိယာ ပဇာယ;

ဒိဝါ စ ရတ္တော စ ဟရန္တိ ယေ ဗလိံ, တသ္မာ ဟိ နေ ရက္ခထ အပ္ပမတ္တာ.

Darum, o Wesen, hört alle zu: Übt liebevolle Güte gegenüber dem Menschengeschlecht; jenen, die bei Tag und Nacht Gaben darbringen, beschützt sie daher wachsam.

၃.

3.

ယံ ကိဉ္စိ ဝိတ္တံ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ, သဂ္ဂေသု ဝါ ယံ ရတနံ ပဏီတံ;

န နော သမံ အတ္ထိ တထာဂတေန, ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ;

ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Welcher Reichtum auch immer hier oder anderswo existiert oder welch kostbares Juwel in den Himmeln sein mag: Nichts ist dem Tathāgata gleich. Dieses kostbare Juwel findet sich im Buddha. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၄.

4.

ခယံ ဝိရာဂံ အမတံ ပဏီတံ, ယဒဇ္ဈဂါ သကျမုနီ သမာဟိတော;

န တေန ဓမ္မေန သမတ္ထိ ကိဉ္စိ, ဣဒမ္ပိ ဓမ္မေ ရတနံ ပဏီတံ;

ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Das Ende der Begierde, die Leidenschaftslosigkeit, das Todlose, das Erhabene, welches der gesammelte Sakya-Weise erkannt hat: Nichts ist jener Lehre gleich. Dieses kostbare Juwel findet sich in der Lehre. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၅.

5.

ယံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ပရိဝဏ္ဏယီ သုစိံ, သမာဓိမာနန္တရိကညမာဟု;

သမာဓိနာ တေန သမော န ဝိဇ္ဇတိ, ဣဒမ္ပိ ဓမ္မေ ရတနံ ပဏီတံ;

ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Die Reinheit, welche der höchste Buddha pries, die Sammlung, die man als ‚unmittelbar‘ bezeichnet: Nichts kommt jener Sammlung gleich. Dieses kostbare Juwel findet sich in der Lehre. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၆.

6.

ယေ ပုဂ္ဂလာ အဋ္ဌ သတံ ပသတ္ထာ, စတ္တာရိ ဧတာနိ ယုဂါနိ ဟောန္တိ;

တေ ဒက္ခိဏေယျာ သုဂတဿ သာဝကာ, ဧတေသု ဒိန္နာနိ မဟပ္ဖလာနိ;

ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Die acht Personen, die von den Edlen gepriesen werden, bilden diese vier Paare. Als Jünger des Sugata sind sie würdig der Gaben; Gaben, die ihnen dargebracht werden, bringen große Frucht. Dieses kostbare Juwel findet sich im Saṅgha. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၇.

7.

ယေ သုပ္ပယုတ္တာ မနသာ ဒဠှေန, နိက္ကာမိနော ဂေါတမသာသနမှိ;

တေ ပတ္တိပတ္တာ အမတံ ဝိဂယှ, လဒ္ဓါ မုဓာ နိဗ္ဗုတိံ ဘုဉ္ဇမာနာ;

ဣဒမ္ပိ [Pg.6] သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Diejenigen, die sich mit festem Geist wohl bemühten, frei von Verlangen in der Lehre Gotamas: Sie haben das Ziel erreicht, sind eingetaucht in das Todlose und genießen den Frieden, den sie unentgeltlich erlangt haben. Dieses kostbare Juwel findet sich im Saṅgha. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၈.

8.

ယထိန္ဒခီလော ပထဝိဿိတော သိယာ, စတုဗ္ဘိ ဝါတေဟိ အသမ္ပကမ္ပိယော;

တထူပမံ သပ္ပုရိသံ ဝဒါမိ, ယော အရိယသစ္စာနိ အဝေစ္စ ပဿတိ;

ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Wie ein fest in die Erde eingelassener Pfeiler durch die Winde aus den vier Himmelsrichtungen unerschütterlich bleibt, so, sage ich, ist der edle Mensch, der die Edlen Wahrheiten mit Einsicht schaut. Dieses kostbare Juwel findet sich im Saṅgha. Durch diese Wahrheit möge Wohlergehen sein.

၉.

9.

ယေ အရိယသစ္စာနိ ဝိဘာဝယန္တိ, ဂမ္ဘီရပညေန သုဒေသိတာနိ;

ကိဉ္စာပိ တေ ဟောန္တိ ဘုသံ ပမတ္တာ, န တေ ဘဝံ အဋ္ဌမမာဒိယန္တိ;

ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Diejenigen, welche die edlen Wahrheiten klar erkennen, die von Ihm mit tiefer Weisheit wohlgelehrt wurden; auch wenn sie sehr nachlässig sein sollten, werden sie kein achtes Dasein mehr annehmen. Auch dieses Juwel im Sangha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၀.

10.

သဟာဝဿ ဒဿနသမ္ပဒါယ, တယဿု ဓမ္မာ ဇဟိတာ ဘဝန္တိ;

သက္ကာယဒိဋ္ဌီ ဝိစိကိစ္ဆိတဉ္စ, သီလဗ္ဗတံ ဝါပိ ယဒတ္ထိ ကိဉ္စိ.

Zusammen mit dem Erlangen der Schau (der Stromeintritt-Erkenntnis) werden drei Dinge von ihm aufgegeben: der Glaube an eine Persönlichkeit, der Zweifel sowie das Festhalten an Regeln und Riten, was immer davon noch vorhanden sein mag.

၁၁.

11.

စတူဟပါယေဟိ စ ဝိပ္ပမုတ္တော, ဆစ္စာဘိဌာနာနိ အဘဗ္ဗ ကာတုံ ;

ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Er ist von den vier niederen Daseinsbereichen befreit und unfähig, die sechs schweren Vergehen zu begehen. Auch dieses Juwel im Sangha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၂.

12.

ကိဉ္စာပိ သော ကမ္မ ကရောတိ ပါပကံ, ကာယေန ဝါစာ ဥဒ စေတသာ ဝါ;

အဘဗ္ဗ သော တဿ ပဋိစ္ဆဒါယ, အဘဗ္ဗတာ ဒိဋ္ဌပဒဿ ဝုတ္တာ;

ဣဒမ္ပိ [Pg.7] သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Selbst wenn er eine schlechte Tat begeht, sei es mit dem Körper, der Rede oder dem Geist, ist er unfähig, diese zu verbergen; diese Unfähigkeit wird von demjenigen gesagt, der den Pfad (Nirvana) gesehen hat. Auch dieses Juwel im Sangha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၃.

13.

ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထ ဖုဿိတဂ္ဂေ, ဂိမှာနမာသေ ပဌမသ္မိံ ဂိမှေ;

တထူပမံ ဓမ္မဝရံ အဒေသယိ, နိဗ္ဗာနဂါမိံ ပရမံ ဟိတာယ;

ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Wie ein Waldhain mit blühenden Wipfeln im ersten Monat der Sommerhitze, so lehrte er zum höchsten Wohl die herrliche Lehre, die zum Nirvana führt. Auch dieses Juwel im Buddha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၄.

14.

ဝရော ဝရညူ ဝရဒေါ ဝရာဟရော, အနုတ္တရော ဓမ္မဝရံ အဒေသယိ;

ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Der Edle, der das Edle kennt, der das Edle gibt, der das Edle bringt, der Unvergleichliche lehrte die herrliche Lehre. Auch dieses Juwel im Buddha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၅.

15.

ခီဏံ ပုရာဏံ နဝ နတ္ထိ သမ္ဘဝံ, ဝိရတ္တစိတ္တာယတိကေ ဘဝသ္မိံ;

တေ ခီဏဗီဇာ အဝိရူဠှိဆန္ဒာ, နိဗ္ဗန္တိ ဓီရာ ယထာယံ ပဒီပေါ;

ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Das Alte ist erschöpft, kein Neues entsteht mehr; ihr Geist ist von künftigem Werden abgewandt. Sie, deren Samen zerstört ist und deren Verlangen nicht mehr wächst, jene Weisen verlöschen so wie diese Lampe hier. Auch dieses Juwel im Sangha ist kostbar; durch diese Wahrheit möge Segen sein.

၁၆.

16.

ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;

တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, ဗုဒ္ဓံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Welche Wesen auch immer hier versammelt sind, ob der Erde oder der Luft angehörig – lasset uns den Vollendeten, den von Göttern und Menschen verehrten Buddha, grüßen. Möge Segen sein!

၁၇.

17.

ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;

တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, ဓမ္မံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတု.

Welche Wesen auch immer hier versammelt sind, ob der Erde oder der Luft angehörig – lasset uns den Vollendeten, den von Göttern und Menschen verehrten Dhamma, grüßen. Möge Segen sein!

၁၈.

18.

ယာနီဓ [Pg.8] ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;

တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, သံဃံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတူတိ.

Welche Wesen auch immer hier versammelt sind, ob der Erde oder der Luft angehörig – lasset uns den Vollendeten, den von Göttern und Menschen verehrten Sangha, grüßen. Möge Segen sein!

ရတနသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.

Das Juwelen-Lied (Ratana Sutta) ist abgeschlossen.

၇. တိရောကုဋ္ဋသုတ္တံ

7. Tirokutta Sutta (Die Rede über die Jenseits der Mauer Stehenden)

၁.

1.

တိရောကုဋ္ဋေသု တိဋ္ဌန္တိ, သန္ဓိသိင်္ဃာဋကေသု စ;

ဒွါရဗာဟာသု တိဋ္ဌန္တိ, အာဂန္တွာန သကံ ဃရံ.

Sie stehen hinter den Mauern, an Kreuzungen und Wegscheiden; sie stehen an den Türpfosten, wenn sie zu ihrem einstigen Heim zurückkehren.

၂.

2.

ပဟူတေ အန္နပါနမှိ, ခဇ္ဇဘောဇ္ဇေ ဥပဋ္ဌိတေ;

န တေသံ ကောစိ သရတိ, သတ္တာနံ ကမ္မပစ္စယာ.

Wenn reichlich Speis und Trank und feste Nahrung bereitstehen, erinnert sich doch aufgrund ihrer Taten (Karmas) kein Mensch an diese Wesen.

၃.

3.

ဧဝံ ဒဒန္တိ ဉာတီနံ, ယေ ဟောန္တိ အနုကမ္ပကာ;

သုစိံ ပဏီတံ ကာလေန, ကပ္ပိယံ ပါနဘောဇနံ;

ဣဒံ ဝေါ ဉာတီနံ ဟောတု, သုခိတာ ဟောန္တု ဉာတယော.

So geben jene, die mitleidig sind, ihren Verwandten zur rechten Zeit reine, köstliche und angemessene Speise und Trank: „Dies möge für unsere Verwandten sein, mögen die Verwandten glücklich sein!“

၄.

4.

တေ စ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဉာတိပေတာ သမာဂတာ;

ပဟူတေ အန္နပါနမှိ, သက္ကစ္စံ အနုမောဒရေ.

Und sie, die dort zusammengekommen sind, die versammelten verstorbenen Verwandten, freuen sich respektvoll über die Fülle an Speis und Trank.

၅.

5.

စိရံ ဇီဝန္တု နော ဉာတီ, ယေသံ ဟေတု လဘာမသေ;

အမှာကဉ္စ ကတာ ပူဇာ, ဒါယကာ စ အနိပ္ဖလာ.

„Mögen unsere Verwandten lange leben, durch die wir dies empfangen; uns wurde Verehrung erwiesen, und die Geber bleiben nicht ohne Frucht.“

၆.

6.

န ဟိ တတ္ထ ကသိ အတ္ထိ, ဂေါရက္ခေတ္ထ န ဝိဇ္ဇတိ;

ဝဏိဇ္ဇာ တာဒိသီ နတ္ထိ, ဟိရညေန ကယောကယံ ;

ဣတော ဒိန္နေန ယာပေန္တိ, ပေတာ ကာလင်္ကတာ တဟိံ.

Denn dort gibt es keinen Ackerbau, kein Viehhüten findet man dort; auch einen Handel solcher Art gibt es nicht, noch Kaufen und Verkaufen mit Gold und Silber. Von dem, was hier gegeben wird, fristen die Verstorbenen (Petas) dort ihr Dasein.

၇.

7.

ဥန္နမေ ဥဒကံ ဝုဋ္ဌံ, ယထာ နိန္နံ ပဝတ္တတိ;

ဧဝမေဝ ဣတော ဒိန္နံ, ပေတာနံ ဥပကပ္ပတိ.

Wie Regenwasser, das auf einer Anhöhe herabfällt, zur Tiefe hinfließt, so gelangt das hier Gegebene zu den Verstorbenen.

၈.

8.

ယထာ ဝါရိဝဟာ ပူရာ, ပရိပူရေန္တိ သာဂရံ;

ဧဝမေဝ ဣတော ဒိန္နံ, ပေတာနံ ဥပကပ္ပတိ.

Wie die wasserführenden Flüsse das Meer füllen, so gelangt das hier Gegebene zu den Verstorbenen.

၉.

9.

အဒါသိ [Pg.9] မေ အကာသိ မေ, ဉာတိမိတ္တာ သခါ စ မေ;

ပေတာနံ ဒက္ခိဏံ ဒဇ္ဇာ, ပုဗ္ဗေ ကတမနုဿရံ.

„Er hat mir gegeben, er hat für mich gewirkt, er war mein Verwandter, mein Gefährte und mein Freund“ – so gedenke man der früher erwiesenen Wohltat und gebe den Verstorbenen eine Gabe.

၁၀.

10.

န ဟိ ရုဏ္ဏံ ဝါ သောကော ဝါ, ယာ စညာ ပရိဒေဝနာ;

န တံ ပေတာနမတ္ထာယ, ဧဝံ တိဋ္ဌန္တိ ဉာတယော.

Denn weder Weinen noch Kummer, noch andere Klagen nützen den Verstorbenen; doch so verbleiben die Verwandten (oft).

၁၁.

11.

အယဉ္စ ခေါ ဒက္ခိဏာ ဒိန္နာ, သံဃမှိ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ;

ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယဿ, ဌာနသော ဥပကပ္ပတိ.

Doch diese Gabe, die dem Sangha dargebracht und dort gut begründet ist, dient dem Verstorbenen lange zum Heil und gelangt sogleich an den Ort ihrer Bestimmung.

၁၂.

12.

သော ဉာတိဓမ္မော စ အယံ နိဒဿိတော, ပေတာန ပူဇာ စ ကတာ ဥဠာရာ;

ဗလဉ္စ ဘိက္ခူနမနုပ္ပဒိန္နံ, တုမှေဟိ ပုညံ ပသုတံ အနပ္ပကန္တိ.

Damit ist die Pflicht gegenüber Verwandten gezeigt, den Verstorbenen wurde eine hohe Verehrung erwiesen und den Mönchen wurde Kraft verliehen; ihr habt wahrlich kein geringes Verdienst erworben.

တိရောကုဋ္ဋသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.

Das Tirokutta Sutta ist abgeschlossen.

၈. နိဓိကဏ္ဍသုတ္တံ

8. Nidhikanda Sutta (Die Rede über die Vergrabung eines Schatzes)

၁.

1.

နိဓိံ နိဓေတိ ပုရိသော, ဂမ္ဘီရေ ဩဒကန္တိကေ;

အတ္ထေ ကိစ္စေ သမုပ္ပန္နေ, အတ္ထာယ မေ ဘဝိဿတိ.

Ein Mann vergräbt einen Schatz tief in der Erde nahe dem Wasser, indem er denkt: „Wenn ein Bedürfnis entsteht, wird er mir zum Nutzen sein.“

၂.

2.

ရာဇတော ဝါ ဒုရုတ္တဿ, စောရတော ပီဠိတဿ ဝါ;

ဣဏဿ ဝါ ပမောက္ခာယ, ဒုဗ္ဘိက္ခေ အာပဒါသု ဝါ;

ဧတဒတ္ထာယ လောကသ္မိံ, နိဓိ နာမ နိဓီယတိ.

Sei es zur Befreiung vor einem König, der einen beschuldigt, oder vor Bedrängnis durch Räuber, oder zur Befreiung von Schulden, in Zeiten der Hungersnot oder bei Unfällen; zu diesem Zweck wird in der Welt das vergraben, was man einen Schatz nennt.

၃.

3.

တာဝဿုနိဟိတော သန္တော, ဂမ္ဘီရေ ဩဒကန္တိကေ;

န သဗ္ဗော သဗ္ဗဒါ ဧဝ, တဿ တံ ဥပကပ္ပတိ.

Wie gut er auch immer tief in der Erde nahe dem Wasser vergraben sein mag, er steht ihm dennoch nicht immer in jeder Weise zur Verfügung.

၄.

4.

နိဓိ ဝါ ဌာနာ စဝတိ, သညာ ဝါဿ ဝိမုယှတိ;

နာဂါ ဝါ အပနာမေန္တိ, ယက္ခာ ဝါပိ ဟရန္တိ နံ.

Entweder bewegt sich der Schatz von seinem Platz weg, oder seine Erinnerung daran schwindet, oder Schlangen (Nagas) schaffen ihn fort, oder Geister (Yakkhas) tragen ihn weg.

၅.

5.

အပ္ပိယာ ဝါပိ ဒါယာဒါ, ဥဒ္ဓရန္တိ အပဿတော;

ယဒါ ပုညက္ခယော ဟောတိ, သဗ္ဗမေတံ ဝိနဿတိ.

Auch ungeliebte Erben graben ihn aus, ohne dass der Besitzer es sieht; wenn das verdienstvolle Wirken erschöpft ist, geht all dieser Besitz verloren.

၆.

6.

ယဿ ဒါနေန သီလေန, သံယမေန ဒမေန စ;

နိဓီ သုနိဟိတော ဟောတိ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ.

Wenn eine Frau oder ein Mann durch Geben, Sittenreife, Selbstbeherrschung und Sinneszähmung einen Schatz wohl hinterlegt hat,

၇.

7.

စေတိယမှိ [Pg.10] စ သံဃေ ဝါ, ပုဂ္ဂလေ အတိထီသု ဝါ;

မာတရိ ပိတရိ စာပိ, အထော ဇေဋ္ဌမှိ ဘာတရိ.

bei einem Schrein, in der Gemeinschaft (Sangha), bei einer Einzelperson, bei Gästen, bei der Mutter, beim Vater und auch beim älteren Bruder,

၈.

8.

ဧသော နိဓိ သုနိဟိတော, အဇေယျော အနုဂါမိကော;

ပဟာယ ဂမနီယေသု, ဧတံ အာဒါယ ဂစ္ဆတိ.

dieser wohl hinterlegte Schatz ist unbesiegbar und folgt einem nach; während man den Besitz zurücklässt, den man beim Fortgehen verlassen muss, nimmt man diesen Schatz mit sich.

၉.

9.

အသာဓာရဏမညေသံ, အစောရာဟရဏော နိဓိ;

ကယိရာထ ဓီရော ပုညာနိ, ယော နိဓိ အနုဂါမိကော.

Er ist anderen nicht zugänglich, Diebe können diesen Schatz nicht rauben; der Weise sollte verdienstvolle Taten vollbringen, denn dieser Schatz folgt einem nach.

၁၀.

10.

ဧသ ဒေဝမနုဿာနံ, သဗ္ဗကာမဒဒေါ နိဓိ;

ယံ ယဒေဝါဘိပတ္ထေန္တိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Dieser Schatz gewährt Göttern und Menschen alles Erwünschte; was immer sie sich auch ersehnen, alles wird durch diesen Schatz erlangt.

၁၁.

11.

သုဝဏ္ဏတာ သုသရတာ, သုသဏ္ဌာနာ သုရူပတာ ;

အာဓိပစ္စပရိဝါရော, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Ein schöner Teint, eine wohlklingende Stimme, eine gute Gestalt, Schönheit, Vorherrschaft und ein großes Gefolge – all dies wird durch diesen Schatz erlangt.

၁၂.

12.

ပဒေသရဇ္ဇံ ဣဿရိယံ, စက္ကဝတ္တိသုခံ ပိယံ;

ဒေဝရဇ္ဇမ္ပိ ဒိဗ္ဗေသု, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Regionale Herrschaft, Oberherrschaft, das geliebte Glück eines Weltenherrschers und sogar die göttliche Königsherrschaft unter den Göttern – all dies wird durch diesen Schatz erlangt.

၁၃.

13.

မာနုဿိကာ စ သမ္ပတ္တိ, ဒေဝလောကေ စ ယာ ရတိ;

ယာ စ နိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Menschlicher Wohlstand, das Entzücken in der Götterwelt und die Vollendung des Nirvanas – all dies wird durch diesen Schatz erlangt.

၁၄.

14.

မိတ္တသမ္ပဒမာဂမ္မ, ယောနိသောဝ ပယုဉ္ဇတော;

ဝိဇ္ဇာ ဝိမုတ္တိ ဝသီဘာဝေါ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Wenn man sich auf die Fülle guter Freunde stützt und sich in rechter Weise bemüht, werden Wissen, Befreiung und Meisterschaft – all dies durch diesen Schatz erlangt.

၁၅.

15.

ပဋိသမ္ဘိဒါ ဝိမောက္ခာ စ, ယာ စ သာဝကပါရမီ;

ပစ္စေကဗောဓိ ဗုဒ္ဓဘူမိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.

Die analytischen Wissenszweige, die Befreiungen, die Vollkommenheit eines Jüngers, die Erleuchtung eines Einzelbuddhas und die Stufe eines Buddhas – all dies wird durch diesen Schatz erlangt.

၁၆.

16.

ဧဝံ မဟတ္ထိကာ ဧသာ, ယဒိဒံ ပုညသမ္ပဒါ;

တသ္မာ ဓီရာ ပသံသန္တိ, ပဏ္ဍိတာ ကတပုညတန္တိ.

So von großem Nutzen ist diese Fülle an Verdiensten; daher preisen die Standhaften, die Weisen, den Zustand, Verdienste gewirkt zu haben.

နိဓိကဏ္ဍသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.

Das Nidhikaṇḍa Sutta ist abgeschlossen.

၉. မေတ္တသုတ္တံ

9. Metta Sutta

၁.

1.

ကရဏီယမတ္ထကုသလေန, ယန္တသန္တံ ပဒံ အဘိသမေစ္စ;

သက္ကော ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ, သုဝစော စဿ မုဒု အနတိမာနီ.

Dies soll von einem getan werden, der im Guten geschult ist und den Zustand des Friedens zu verwirklichen wünscht: Er sei fähig, aufrecht und vollkommen aufrecht, sanftmütig im Wort, milde und frei von Dünkel.

၂.

2.

သန္တုဿကော [Pg.11] စ သုဘရော စ, အပ္ပကိစ္စော စ သလ္လဟုကဝုတ္တိ;

သန္တိန္ဒြိယော စ နိပကော စ, အပ္ပဂဗ္ဘော ကုလေသွနနုဂိဒ္ဓေါ.

Genügsam sei er und leicht zu erhalten, mit wenigen Pflichten und von einfachem Lebenswandel; mit beruhigten Sinnen und klug, nicht dreist und ohne gierige Anhänglichkeit an Familien.

၃.

3.

န စ ခုဒ္ဒမာစရေ ကိဉ္စိ, ယေန ဝိညူ ပရေ ဥပဝဒေယျုံ;

သုခိနောဝ ခေမိနော ဟောန္တု, သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ.

Er soll auch nicht das Geringste tun, wofür ihn verständige Andere tadeln könnten. Mögen alle Wesen glücklich und sicher sein, mögen sie frohen Herzens sein.

၄.

4.

ယေ ကေစိ ပါဏဘူတတ္ထိ, တသာ ဝါ ထာဝရာ ဝနဝသေသာ;

ဒီဃာ ဝါ ယေဝ မဟန္တာ, မဇ္ဈိမာ ရဿကာ အဏုကထူလာ.

Was immer es an lebenden Wesen gibt, ob schwach oder stark, ohne Ausnahme; ob lang oder groß, mittelgroß, kurz, fein oder grob.

၅.

5.

ဒိဋ္ဌာ ဝါ ယေဝ အဒိဋ္ဌာ, ယေ ဝ ဒူရေ ဝသန္တိ အဝိဒူရေ;

ဘူတာ ဝ သမ္ဘဝေသီ ဝ, သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ.

Ob gesehen oder ungesehen, ob sie fern oder nahe wohnen, ob sie bereits geworden sind oder erst nach dem Werden streben – mögen alle Wesen frohen Herzens sein.

၆.

6.

န ပရော ပရံ နိကုဗ္ဗေထ, နာတိမညေထ ကတ္ထစိ န ကဉ္စိ ;

ဗျာရောသနာ ပဋိဃသညာ, နာညမညဿ ဒုက္ခမိစ္ဆေယျ.

Keiner möge den anderen hintergehen oder jemanden an irgendeinem Orte verachten; aus Zorn oder Groll möge keiner dem anderen Leid wünschen.

၇.

7.

မာတာ ယထာ နိယံ ပုတ္တမာယုသာ ဧကပုတ္တမနုရက္ခေ;

ဧဝမ္ပိ သဗ္ဗဘူတေသု, မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ.

So wie eine Mutter ihren eigenen Sohn, ihren einzigen Sohn, mit ihrem Leben schützen würde, so möge man gegenüber allen Wesen ein grenzenloses Herz entfalten.

၈.

8.

မေတ္တဉ္စ သဗ္ဗလောကသ္မိ, မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ;

ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယဉ္စ, အသမ္ဗာဓံ အဝေရမသပတ္တံ.

Und liebevolle Güte möge man gegenüber der ganzen Welt entfalten, ein grenzenloses Herz, nach oben, nach unten und querüber, ungehindert, frei von Feindschaft und ohne Widersacher.

၉.

9.

တိဋ္ဌံ စရံ နိသိန္နော ဝ, သယာနော ယာဝတာဿ ဝိတမိဒ္ဓေါ ;

ဧတံ သတိံ အဓိဋ္ဌေယျ, ဗြဟ္မမေတံ ဝိဟာရမိဓမာဟု.

Ob stehend, gehend, sitzend oder liegend, solange man wach ist, möge man diese Achtsamkeit festigen; dies, so sagt man hier, ist das göttliche Verweilen.

၁၀.

10.

ဒိဋ္ဌိဉ္စ အနုပဂ္ဂမ္မ, သီလဝါ ဒဿနေန သမ္ပန္နော;

ကာမေသု ဝိနယ ဂေဓံ, န ဟိ ဇာတုဂ္ဂဗ္ဘသေယျ ပုန ရေတီတိ.

Ohne sich in falsche Ansichten zu verstricken, tugendhaft und mit Einsicht ausgestattet, nachdem die Gier nach Sinnengenüssen überwunden ist, kehrt man wahrlich nicht mehr zu einem Mutterschoß zurück.

မေတ္တသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.

Das Metta Sutta ist abgeschlossen.

ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိ နိဋ္ဌိတာ.

Das Khuddakapāṭha-Pali ist abgeschlossen.