နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।
ခုဒ္ဒကနိကာယေ
খুদ্দকনিকায়ে
ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိ
খুদ্দকপাঠপালি
၁. သရဏတ္တယံ
১. ত্রিশরণ
ဗုဒ္ဓံ [Pg.1] သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.
আমি বুদ্ধের শরণ গ্রহণ করছি। আমি ধর্মের শরণ গ্রহণ করছি। আমি সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ করছি।
ဒုတိယမ္ပိ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
ဒုတိယမ္ပိ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
ဒုတိယမ္ပိ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.
দ্বিতীয়বারও আমি বুদ্ধের শরণ গ্রহণ করছি। দ্বিতীয়বারও আমি ধর্মের শরণ গ্রহণ করছি। দ্বিতীয়বারও আমি সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ করছি।
တတိယမ္ပိ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
တတိယမ္ပိ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ;
တတိယမ္ပိ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ.
তৃতীয়বারও আমি বুদ্ধের শরণ গ্রহণ করছি। তৃতীয়বারও আমি ধর্মের শরণ গ্রহণ করছি। তৃতীয়বারও আমি সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ করছি।
သရဏတ္တယံ နိဋ္ဌိတံ.
ত্রিশরণ গ্রহণ সমাপ্ত।
၂. ဒသသိက္ခာပဒံ
২. দশ শিক্ষাপদ
၁. ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
১. আমি প্রাণিহত্যা থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၂. အဒိန္နာဒါနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
২. আমি অদত্ত বস্তু গ্রহণ থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၃. အဗြဟ္မစရိယာ [Pg.2] ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৩. আমি অব্রহ্মচর্য থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၄. မုသာဝါဒါ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৪. আমি মৃষাবাদ (মিথ্যাচার) থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၅. သုရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဋ္ဌာနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৫. আমি সুরা ও মৈরেয় নামক মাদকদ্রব্য সেবনজনিত প্রমাদ স্থান থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၆. ဝိကာလဘောဇနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৬. আমি বিকালের পর (অসময়ে) আহার গ্রহণ থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၇. နစ္စ-ဂီတ-ဝါဒိတ-ဝိသူကဒဿနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৭. আমি নৃত্য, গীত, বাদ্য ও কৌতুক দর্শন থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၈. မာလာ-ဂန္ဓ-ဝိလေပန-ဓာရဏ-မဏ္ဍန-ဝိဘူသနဋ္ဌာနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৮. আমি মালা ধারণ, সুগন্ধি ও অনুলেপন দ্বারা অঙ্গশোভা ও প্রসাধন করা থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၉. ဥစ္စာသယန-မဟာသယနာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
৯. আমি উচ্চশয্যা ও মহাশয্যা গ্রহণ থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
၁၀. ဇာတရူပ-ရဇတပဋိဂ္ဂဟဏာ ဝေရမဏီ-သိက္ခာပဒံ သမာဒိယာမိ.
১০. আমি সোনা ও রূপা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকার শিক্ষাপদ গ্রহণ করছি।
ဒသသိက္ခာပဒံ နိဋ္ဌိတံ.
দশ শিক্ষাপদ সমাপ্ত।
၃. ဒွတ္တိံသာကာရော
৩. দ্বাত্রিংশদাকার
အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ –
এই দেহে রয়েছে –
ကေသာ လောမာ နခါ ဒန္တာ တစော,မံသံ နှာရု အဋ္ဌိ အဋ္ဌိမိဉ္ဇံ ဝက္ကံ,ဟဒယံ ယကနံ ကိလောမကံ ပိဟကံ ပပ္ဖာသံ,အန္တံ အန္တဂုဏံ ဥဒရိယံ ကရီသံ မတ္ထလုင်္ဂံ,ပိတ္တံ သေမှံ ပုဗ္ဗော လောဟိတံ သေဒေါ မေဒေါ,အဿု ဝသာ ခေဠော သိင်္ဃာဏိကာ လသိကာ မုတ္တန္တိ.
কেশ (চুল), লোম, নখ, দাঁত, ত্বক (চামড়া), মাংস, স্নায়ু (শিরা), অস্থি (হাড়), অস্থিমজ্জা, বৃক্ক, হৃৎপিণ্ড, যকৃৎ, ক্লোমক (ঝিল্লি), প্লীহা, ফুসফুস, অন্ত্র (বৃহদন্ত্র), অন্ত্রগুণ (ক্ষুদ্রান্ত্র), উদরীয় (অপাচিত খাদ্য), করীষ (মল), মস্তিষ্ক, পিত্ত, শ্লেষ্মা, পূঁজ, রক্ত, ঘাম, মেদ, অশ্রু, বসা (গলিত চর্বি), লালা, শ্লেষ্মা (নাকের জল), লসিকা (সন্ধি-স্নেহ), মূত্র।
ဒွတ္တိံသာကာရော နိဋ္ဌိတော.
দ্বাত্রিংশদাকার সমাপ্ত।
၄. ကုမာရပဉှာ
৪. কুমারপ্রশ্ন
၁. ‘‘ဧကံ [Pg.3] နာမ ကိံ’’? ‘‘သဗ္ဗေ သတ္တာ အာဟာရဋ္ဌိတိကာ’’.
১. ‘এক কী?’ ‘সকল প্রাণীই আহারের ওপর নির্ভরশীল।’
၂. ‘‘ဒွေ နာမ ကိံ’’? ‘‘နာမဉ္စ ရူပဉ္စ’’.
২. ‘দুই কী?’ ‘নাম ও রূপ।’
၃. ‘‘တီဏိ နာမ ကိံ’’? ‘‘တိဿော ဝေဒနာ’’.
৩. ‘তিন কী?’ ‘তিন প্রকার বেদনা।’
၄. ‘‘စတ္တာရိ နာမ ကိံ’’? ‘‘စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနိ’’.
৪. ‘চার কী?’ ‘চারটি আর্যসত্য।’
၅. ‘‘ပဉ္စ နာမ ကိံ’’? ‘‘ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ’’.
৫. ‘পাঁচ কী?’ ‘পাঁচটি উপাদান স্কন্ধ।’
၆. ‘‘ဆ နာမ ကိံ’’? ‘‘ဆ အဇ္ဈတ္တိကာနိ အာယတနာနိ’’.
৬. ‘ছয় কী?’ ‘ছয়টি আধ্যাত্মিক আয়তন।’
၇. ‘‘သတ္တ နာမ ကိံ’’? ‘‘သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ’’.
৭. ‘সাত কী?’ ‘সাতটি বোধ্যঙ্গ।’
၈. ‘‘အဋ္ဌ နာမ ကိံ’’? ‘‘အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ’’.
৮. ‘আট কী?’ ‘আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ।’
၉. ‘‘နဝ နာမ ကိံ’’? ‘‘နဝ သတ္တာဝါသာ’’.
৯. ‘নয় কী?’ ‘নয়টি সত্ত্বাবাস।’
၁၀. ‘‘ဒသ နာမ ကိံ’’? ‘‘ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ‘အရဟာ’တိ ဝုစ္စတီ’’တိ.
১০. ‘দশ কী?’ ‘দশটি অঙ্গে সমন্বিত ব্যক্তিকে অর্হৎ বলা হয়।’
ကုမာရပဉှာ နိဋ္ဌိတာ.
কুমারপ্রশ্ন সমাপ্ত।
၅. မင်္ဂလသုတ္တံ
৫. মঙ্গলসূত্র
၁. ဧဝံ မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. အထ ခေါ အညတရာ ဒေဝတာ အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိက္ကန္တဝဏ္ဏာ ကေဝလကပ္ပံ ဇေတဝနံ ဩဘာသေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌာသိ. ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ သာ ဒေဝတာ ဘဂဝန္တံ ဂါထာယ အဇ္ဈဘာသိ –
১. আমি এইরূপ শুনেছি – এক সময় ভগবান শ্রাবস্তীর অনাথপিণ্ডিকের আরাম জেতবনে বিহার করছিলেন। তখন এক দেবতা গভীর রাতে অত্যন্ত মনোরম দীপ্তিতে সমগ্র জেতবন আলোকিত করে ভগবানের সমীপে উপস্থিত হলেন। উপস্থিত হয়ে ভগবানকে অভিবাদন জানিয়ে একপাশে দাঁড়ালেন। একপাশে দাঁড়িয়ে সেই দেবতা ভগবানকে গাথায় সম্বোধন করলেন –
၂.
২.
‘‘ဗဟူ ဒေဝါ မနုဿာ စ, မင်္ဂလာနိ အစိန္တယုံ;
အာကင်္ခမာနာ သောတ္ထာနံ, ဗြူဟိ မင်္ဂလမုတ္တမံ’’.
‘বহু দেব ও মানুষ কল্যাণের আকাঙ্ক্ষায় মঙ্গলসমূহ চিন্তা করেছেন; আপনি সেই উত্তম মঙ্গল কী তা বলুন।’
၃.
৩.
‘‘အသေဝနာ စ ဗာလာနံ, ပဏ္ဍိတာနဉ္စ သေဝနာ;
ပူဇာ စ ပူဇနေယျာနံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘মূর্খদের সংসর্গ না করা, পণ্ডিতদের সংসর্গ করা এবং পূজনীয়দের পূজা করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၄.
৪.
‘‘ပတိရူပဒေသဝါသော [Pg.4] စ, ပုဗ္ဗေ စ ကတပုညတာ;
အတ္တသမ္မာပဏိဓိ စ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘অনুকূল দেশে বাস করা, পূর্বে কৃত পুণ্য থাকা এবং নিজেকে সম্যক পথে পরিচালিত করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၅.
৫.
‘‘ဗာဟုသစ္စဉ္စ သိပ္ပဉ္စ, ဝိနယော စ သုသိက္ခိတော;
သုဘာသိတာ စ ယာ ဝါစာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘বহুশ্রুত হওয়া, শিল্প শিক্ষা করা, সুশিক্ষিত বিনয় এবং সুভাষিত বাক্য বলা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၆.
৬.
‘‘မာတာပိတု ဥပဋ္ဌာနံ, ပုတ္တဒါရဿ သင်္ဂဟော;
အနာကုလာ စ ကမ္မန္တာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘মাতা-পিতার সেবা করা, স্ত্রী-পুত্রের ভরণপোষণ করা এবং নিরুপদ্রব কর্ম সম্পাদন করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၇.
৭.
‘‘ဒါနဉ္စ ဓမ္မစရိယာ စ, ဉာတကာနဉ္စ သင်္ဂဟော;
အနဝဇ္ဇာနိ ကမ္မာနိ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘দান করা, ধর্ম আচরণ করা, জ্ঞাতিদের সাহায্য করা এবং অনিন্দ্য কর্ম করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၈.
৮.
‘‘အာရတီ ဝိရတီ ပါပါ, မဇ္ဇပါနာ စ သံယမော;
အပ္ပမာဒေါ စ ဓမ္မေသု, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘পাপ থেকে বিরত ও দূরে থাকা, মদ্যপান থেকে সংযত থাকা এবং কুশল ধর্মে অপ্রমত্ত থাকা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၉.
৯.
‘‘ဂါရဝေါ စ နိဝါတော စ, သန္တုဋ္ဌိ စ ကတညုတာ;
ကာလေန ဓမ္မဿဝနံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘গৌরব করা, নম্রতা প্রকাশ করা, সন্তুষ্টি থাকা, কৃতজ্ঞতা স্বীকার করা এবং উপযুক্ত সময়ে ধর্ম শ্রবণ করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၁၀.
১০.
‘‘ခန္တီ စ သောဝစဿတာ, သမဏာနဉ္စ ဒဿနံ;
ကာလေန ဓမ္မသာကစ္ဆာ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘ক্ষমাশীলতা, সুবচনতা, শ্রমণদের দর্শন করা এবং উপযুক্ত সময়ে ধর্ম আলোচনা করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၁၁.
১১.
‘‘တပေါ စ ဗြဟ္မစရိယဉ္စ, အရိယသစ္စာန ဒဿနံ;
နိဗ္ဗာနသစ္ဆိကိရိယာ စ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘তপস্যা করা, ব্রহ্মচর্য পালন করা, আর্যসত্যসমূহ দর্শন করা এবং নির্বাণ সাক্ষাৎ করা – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၁၂.
১২.
‘‘ဖုဋ္ဌဿ လောကဓမ္မေဟိ, စိတ္တံ ယဿ န ကမ္ပတိ;
အသောကံ ဝိရဇံ ခေမံ, ဧတံ မင်္ဂလမုတ္တမံ.
‘লোকধর্ম দ্বারা স্পৃষ্ট হলেও যাঁর চিত্ত কম্পিত হয় না, যিনি শোকহীন, রজোহীন ও ক্ষেম – এটিই উত্তম মঙ্গল।
၁၃.
১৩.
‘‘ဧတာဒိသာနိ ကတွာန, သဗ္ဗတ္ထမပရာဇိတာ;
သဗ္ဗတ္ထ သောတ္ထိံ ဂစ္ဆန္တိ, တံ တေသံ မင်္ဂလမုတ္တမ’’န္တိ.
‘এইরূপ আচরণ করে সর্বত্র অপরাজিত থেকে তারা সর্বত্র স্বস্তি লাভ করে; এটিই তাদের উত্তম মঙ্গল।’
မင်္ဂလသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.
মঙ্গলসূত্র সমাপ্ত।
၆. ရတနသုတ္တံ
৬. রত্নসূত্র
၁.
১.
ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;
သဗ္ဗေဝ ဘူတာ သုမနာ ဘဝန္တု, အထောပိ သက္ကစ္စ သုဏန္တု ဘာသိတံ.
এখানে সমবেত ভূমিতে অবস্থিত অথবা অন্তরীক্ষে অবস্থিত যে সকল ভূতগণ রয়েছে, তারা সকলেই প্রসন্নচিত্ত হোক এবং আদর সহকারে এই সুভাষিত বাক্য শ্রবণ করুক।
၂.
২.
တသ္မာ [Pg.5] ဟိ ဘူတာ နိသာမေထ သဗ္ဗေ, မေတ္တံ ကရောထ မာနုသိယာ ပဇာယ;
ဒိဝါ စ ရတ္တော စ ဟရန္တိ ယေ ဗလိံ, တသ္မာ ဟိ နေ ရက္ခထ အပ္ပမတ္တာ.
অতএব, হে ভূতগণ! তোমরা সকলে মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো, মানব জাতির প্রতি মৈত্রীভাব পোষণ করো; যারা দিনে ও রাতে তোমাদের উদ্দেশ্যে পূজা উৎসর্গ করে, অতএব তোমরা অপ্রমত্ত হয়ে তাদের রক্ষা করো।
၃.
৩.
ယံ ကိဉ္စိ ဝိတ္တံ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ, သဂ္ဂေသု ဝါ ယံ ရတနံ ပဏီတံ;
န နော သမံ အတ္ထိ တထာဂတေန, ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ;
ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
এই লোকে বা পরলোকে অথবা স্বর্গে যে কোনো উৎকৃষ্ট ধন বা রত্ন রয়েছে, তা তথাগতের সমকক্ষ নয়; বুদ্ধের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၄.
৪.
ခယံ ဝိရာဂံ အမတံ ပဏီတံ, ယဒဇ္ဈဂါ သကျမုနီ သမာဟိတော;
န တေန ဓမ္မေန သမတ္ထိ ကိဉ္စိ, ဣဒမ္ပိ ဓမ္မေ ရတနံ ပဏီတံ;
ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
সমাধিস্থ শাক্যমুনি যে ক্ষয়, বিরাগ, অমৃত ও প্রণীত নির্বাণ লাভ করেছেন, সেই ধর্মের সমকক্ষ কিছুই নেই; ধর্মের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၅.
৫.
ယံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ပရိဝဏ္ဏယီ သုစိံ, သမာဓိမာနန္တရိကညမာဟု;
သမာဓိနာ တေန သမော န ဝိဇ္ဇတိ, ဣဒမ္ပိ ဓမ္မေ ရတနံ ပဏီတံ;
ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
বুদ্ধশ্রেষ্ঠ যে শুচি সমাধির প্রশংসা করেছেন, যাকে ‘আনন্তরিক সমাধি’ বলা হয়, সেই সমাধির সমকক্ষ কিছুই নেই; ধর্মের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၆.
৬.
ယေ ပုဂ္ဂလာ အဋ္ဌ သတံ ပသတ္ထာ, စတ္တာရိ ဧတာနိ ယုဂါနိ ဟောန္တိ;
တေ ဒက္ခိဏေယျာ သုဂတဿ သာဝကာ, ဧတေသု ဒိန္နာနိ မဟပ္ဖလာနိ;
ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
সৎপুরুষগণ কর্তৃক প্রশংসিত যে আটজন পুগ্গল রয়েছেন, যাঁরা চার জোড়া রূপে অবস্থান করেন, সুগতের সেই শ্রাবকগণই দক্ষিণার যোগ্য; তাঁদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত দান মহাফলদায়ক হয়। সঙ্ঘের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၇.
৭.
ယေ သုပ္ပယုတ္တာ မနသာ ဒဠှေန, နိက္ကာမိနော ဂေါတမသာသနမှိ;
တေ ပတ္တိပတ္တာ အမတံ ဝိဂယှ, လဒ္ဓါ မုဓာ နိဗ္ဗုတိံ ဘုဉ္ဇမာနာ;
ဣဒမ္ပိ [Pg.6] သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
যাঁরা দৃঢ় চিত্তে গৌতমের শাসনে সুপ্রযুক্ত এবং নিষ্কাম হয়েছেন, তাঁরা অমৃত লাভ করে তা উপভোগ করছেন এবং বিনামূল্যে নির্বাণসুখ আস্বাদন করছেন; সঙ্ঘের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၈.
৮.
ယထိန္ဒခီလော ပထဝိဿိတော သိယာ, စတုဗ္ဘိ ဝါတေဟိ အသမ္ပကမ္ပိယော;
တထူပမံ သပ္ပုရိသံ ဝဒါမိ, ယော အရိယသစ္စာနိ အဝေစ္စ ပဿတိ;
ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
মাটিতে প্রোথিত ইন্দ্রখীল যেমন চতুর্দিকের বায়ু দ্বারা কম্পিত হয় না, আমি সেই সৎপুরুষকে তাঁর সদৃশ বলি, যিনি আর্যসত্যসমূহ প্রজ্ঞা দ্বারা প্রত্যক্ষ করেন; সঙ্ঘের এই রত্নটিই শ্রেষ্ঠ। এই সত্যের দ্বারা সকলের স্বস্তি হোক।
၉.
৯.
ယေ အရိယသစ္စာနိ ဝိဘာဝယန္တိ, ဂမ္ဘီရပညေန သုဒေသိတာနိ;
ကိဉ္စာပိ တေ ဟောန္တိ ဘုသံ ပမတ္တာ, န တေ ဘဝံ အဋ္ဌမမာဒိယန္တိ;
ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
গভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন বুদ্ধ কর্তৃক উত্তমরূপে দেশিত আর্যসত্যসমূহকে যে সকল (স্রোতাপন্ন) ব্যক্তি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেন; তাঁরা অত্যন্ত প্রমত্ত (অমনোযোগী) হলেও অষ্টম জন্ম গ্রহণ করেন না। সংঘের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၀.
১০.
သဟာဝဿ ဒဿနသမ္ပဒါယ, တယဿု ဓမ္မာ ဇဟိတာ ဘဝန္တိ;
သက္ကာယဒိဋ္ဌီ ဝိစိကိစ္ဆိတဉ္စ, သီလဗ္ဗတံ ဝါပိ ယဒတ္ထိ ကိဉ္စိ.
তাঁর (স্রোত্যাপত্তি) দর্শন-সম্পদা লাভের সাথে সাথেই তিনটি ধর্ম পরিত্যক্ত হয়; তা হলো—সৎকায়দৃষ্টি, বিচিকিৎসা (সংশয়) এবং শীলব্রত-পরামর্শ নামক যা কিছু (ভ্রান্ত ধারণা) রয়েছে।
၁၁.
১১.
စတူဟပါယေဟိ စ ဝိပ္ပမုတ္တော, ဆစ္စာဘိဌာနာနိ အဘဗ္ဗ ကာတုံ ;
ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
তিনি চার অপায় (নরক, প্রেত, তির্যক, অসুর) থেকে বিমুক্ত হন এবং ছয়টি অতি-গুরুতর অপরাধ (পাঁচটি আনন্তর্য কর্ম ও নিয়ত মিথ্যাদৃষ্টি) করতে অসমর্থ হন। সংঘের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၂.
১২.
ကိဉ္စာပိ သော ကမ္မ ကရောတိ ပါပကံ, ကာယေန ဝါစာ ဥဒ စေတသာ ဝါ;
အဘဗ္ဗ သော တဿ ပဋိစ္ဆဒါယ, အဘဗ္ဗတာ ဒိဋ္ဌပဒဿ ဝုတ္တာ;
ဣဒမ္ပိ [Pg.7] သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
তিনি কায়, বাক্য বা মনের দ্বারা যদি কোনো পাপকর্ম করেও ফেলেন, তবে তা গোপন করতে তিনি অসমর্থ হন। যিনি নির্বাণ পদ দর্শন করেছেন, তাঁর এই গোপন না করার অসমর্থতার কথা (বুদ্ধ কর্তৃক) কথিত হয়েছে। সংঘের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၃.
১৩.
ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထ ဖုဿိတဂ္ဂေ, ဂိမှာနမာသေ ပဌမသ္မိံ ဂိမှေ;
တထူပမံ ဓမ္မဝရံ အဒေသယိ, နိဗ္ဗာနဂါမိံ ပရမံ ဟိတာယ;
ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
গ্রীষ্মকালের প্রথম মাস তথা চৈত্র মাসে যেমন বনের বৃক্ষসমূহের অগ্রভাগ প্রস্ফুটিত হয়ে শোভা পায়, ঠিক তেমনি পরম হিতকর নির্বাণগামী শ্রেষ্ঠ ধর্ম তিনি দেশনা করেছেন। বুদ্ধের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၄.
১৪.
ဝရော ဝရညူ ဝရဒေါ ဝရာဟရော, အနုတ္တရော ဓမ္မဝရံ အဒေသယိ;
ဣဒမ္ပိ ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
যিনি শ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ নির্বাণজ্ঞাতা, শ্রেষ্ঠ ফলদাতা এবং শ্রেষ্ঠ মার্গবাহক, সেই অনুত্তর বুদ্ধ শ্রেষ্ঠ ধর্ম দেশনা করেছেন। বুদ্ধের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၅.
১৫.
ခီဏံ ပုရာဏံ နဝ နတ္ထိ သမ္ဘဝံ, ဝိရတ္တစိတ္တာယတိကေ ဘဝသ္မိံ;
တေ ခီဏဗီဇာ အဝိရူဠှိဆန္ဒာ, နိဗ္ဗန္တိ ဓီရာ ယထာယံ ပဒီပေါ;
ဣဒမ္ပိ သံဃေ ရတနံ ပဏီတံ, ဧတေန သစ္စေန သုဝတ္ထိ ဟောတု.
যাঁদের পুরাতন কর্ম ক্ষয় হয়েছে এবং নতুন কর্মের উৎপত্তি নেই, আগামী জন্মের প্রতি যাঁদের চিত্ত আসক্তিহীন, যাঁদের পুনর্জন্মের বীজ বিনষ্ট হয়েছে এবং পুনর্জন্মের কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, সেই ধীর প্রাজ্ঞ ব্যক্তিগণ এই প্রদীপের মতোই নির্বাপিত হন। সংঘের মধ্যে এই যে রত্ন, তাও অতি উত্তম; এই সত্যের প্রভাবে (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၆.
১৬.
ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;
တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, ဗုဒ္ဓံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတု.
এখানে সমবেত ভূমিস্থিত বা অন্তরীক্ষস্থিত যে সকল প্রাণী (দেবতা) রয়েছে, আমরা সকলে দেব ও মানুষের পূজিত তথাগত বুদ্ধকে বন্দনা করি; (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၇.
১৭.
ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;
တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, ဓမ္မံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတု.
এখানে সমবেত ভূমিস্থিত বা অন্তরীক্ষস্থিত যে সকল প্রাণী (দেবতা) রয়েছে, আমরা সকলে দেব ও মানুষের পূজিত তথাগত ধর্মকে বন্দনা করি; (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
၁၈.
১৮.
ယာနီဓ [Pg.8] ဘူတာနိ သမာဂတာနိ, ဘုမ္မာနိ ဝါ ယာနိ ဝ အန္တလိက္ခေ;
တထာဂတံ ဒေဝမနုဿပူဇိတံ, သံဃံ နမဿာမ သုဝတ္ထိ ဟောတူတိ.
এখানে সমবেত ভূমিস্থিত বা অন্তরীক্ষস্থিত যে সকল প্রাণী (দেবতা) রয়েছে, আমরা সকলে দেব ও মানুষের পূজিত তথাগত সংঘকে বন্দনা করি; (সকল প্রাণীর) কল্যাণ হোক।
ရတနသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.
রত্নসূত্র সমাপ্ত।
၇. တိရောကုဋ္ဋသုတ္တံ
৭. তিরোকুড্ড সূত্র
၁.
১.
တိရောကုဋ္ဋေသု တိဋ္ဌန္တိ, သန္ဓိသိင်္ဃာဋကေသု စ;
ဒွါရဗာဟာသု တိဋ္ဌန္တိ, အာဂန္တွာန သကံ ဃရံ.
(প্রেতগণ) নিজেদের ঘরে ফিরে এসে দেয়ালের বাইরে, চার রাস্তার মোড়ে, সীমানার সংযোগস্থলে এবং দরজার পাশে দাঁড়িয়ে থাকে।
၂.
২.
ပဟူတေ အန္နပါနမှိ, ခဇ္ဇဘောဇ္ဇေ ဥပဋ္ဌိတေ;
န တေသံ ကောစိ သရတိ, သတ္တာနံ ကမ္မပစ္စယာ.
প্রচুর অন্ন-পানীয় এবং খাদ্য-ভোজ্য প্রস্তুত থাকা সত্ত্বেও, সেই প্রেত সত্ত্বাদের পূর্বকৃত কর্মের কারণে কেউ তাদের স্মরণ করে না।
၃.
৩.
ဧဝံ ဒဒန္တိ ဉာတီနံ, ယေ ဟောန္တိ အနုကမ္ပကာ;
သုစိံ ပဏီတံ ကာလေန, ကပ္ပိယံ ပါနဘောဇနံ;
ဣဒံ ဝေါ ဉာတီနံ ဟောတု, သုခိတာ ဟောန္တု ဉာတယော.
যাঁরা দয়ালু, তাঁরা নিজেদের প্রেত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে যথাসময়ে পবিত্র, উৎকৃষ্ট ও কল্পনীয় (গ্রহণযোগ্য) পানীয় ও ভোজন দান করেন এবং বলেন—'এই দান আমাদের আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে হোক, আত্মীয়গণ সুখী হোন।'
၄.
৪.
တေ စ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဉာတိပေတာ သမာဂတာ;
ပဟူတေ အန္နပါနမှိ, သက္ကစ္စံ အနုမောဒရေ.
সেই সমবেত আত্মীয় প্রেতগণ সেখানে এসে প্রচুর অন্ন-পানীয়ের উপস্থিতিতে শ্রদ্ধার সাথে অনুমোদন (আনন্দ প্রকাশ) করে।
၅.
৫.
စိရံ ဇီဝန္တု နော ဉာတီ, ယေသံ ဟေတု လဘာမသေ;
အမှာကဉ္စ ကတာ ပူဇာ, ဒါယကာ စ အနိပ္ဖလာ.
যাঁদের কারণে আমরা এই দান লাভ করেছি, আমাদের সেই আত্মীয়গণ দীর্ঘজীবী হোন; আমাদের পূজাও করা হয়েছে এবং দাতাগণও নিষ্ফল হননি।
၆.
৬.
န ဟိ တတ္ထ ကသိ အတ္ထိ, ဂေါရက္ခေတ္ထ န ဝိဇ္ဇတိ;
ဝဏိဇ္ဇာ တာဒိသီ နတ္ထိ, ဟိရညေန ကယောကယံ ;
ဣတော ဒိန္နေန ယာပေန္တိ, ပေတာ ကာလင်္ကတာ တဟိံ.
সেখানে (প্রেতলোকে) কোনো কৃষিকাজ নেই, পশুপালনও নেই; সেখানে কোনো ব্যবসা-বাণিজ্য নেই এবং সোনা-রূপা দিয়ে কেনাবেচাও নেই। এই মনুষ্যলোক থেকে প্রদত্ত দানের পুণ্যফলের দ্বারাই পরলোকগত প্রেতগণ সেখানে জীবন ধারণ করে।
၇.
৭.
ဥန္နမေ ဥဒကံ ဝုဋ္ဌံ, ယထာ နိန္နံ ပဝတ္တတိ;
ဧဝမေဝ ဣတော ဒိန္နံ, ပေတာနံ ဥပကပ္ပတိ.
উঁচু স্থানে বর্ষিত বৃষ্টি যেমন নিচু ভূমির দিকে প্রবাহিত হয়, ঠিক তেমনি এই মনুষ্যলোক থেকে প্রদত্ত দান প্রেতদের কাছে পৌঁছায়।
၈.
৮.
ယထာ ဝါရိဝဟာ ပူရာ, ပရိပူရေန္တိ သာဂရံ;
ဧဝမေဝ ဣတော ဒိန္နံ, ပေတာနံ ဥပကပ္ပတိ.
জলপূর্ণ নদীসমূহ যেমন সমুদ্রকে পরিপূর্ণ করে, ঠিক তেমনি এই মনুষ্যলোক থেকে প্রদত্ত দান প্রেতদের কাছে পৌঁছায়।
၉.
৯.
အဒါသိ [Pg.9] မေ အကာသိ မေ, ဉာတိမိတ္တာ သခါ စ မေ;
ပေတာနံ ဒက္ခိဏံ ဒဇ္ဇာ, ပုဗ္ဗေ ကတမနုဿရံ.
'তিনি আমাকে দিয়েছিলেন, আমার উপকার করেছিলেন, তিনি আমার আত্মীয়, মিত্র ও সখা ছিলেন'—অতীতে করা তাঁর এই উপকার স্মরণ করে প্রেতদের উদ্দেশ্যে দক্ষিণাদান (পুণ্যদান) করা উচিত।
၁၀.
১০.
န ဟိ ရုဏ္ဏံ ဝါ သောကော ဝါ, ယာ စညာ ပရိဒေဝနာ;
န တံ ပေတာနမတ္ထာယ, ဧဝံ တိဋ္ဌန္တိ ဉာတယော.
ক্রন্দন, শোক বা অন্য কোনো প্রকার বিলাপ প্রেতদের কোনো উপকারে আসে না; অথচ আত্মীয়রা এভাবেই ক্রন্দন করতে থাকে।
၁၁.
১১.
အယဉ္စ ခေါ ဒက္ခိဏာ ဒိန္နာ, သံဃမှိ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ;
ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယဿ, ဌာနသော ဥပကပ္ပတိ.
কিন্তু সংঘের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত এই যে দক্ষিণাদান, তা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে দীর্ঘকাল ধরে সেই প্রেতের হিত ও সুখের জন্য তৎক্ষণাৎ ফলপ্রসূ হয়।
၁၂.
১২.
သော ဉာတိဓမ္မော စ အယံ နိဒဿိတော, ပေတာန ပူဇာ စ ကတာ ဥဠာရာ;
ဗလဉ္စ ဘိက္ခူနမနုပ္ပဒိန္နံ, တုမှေဟိ ပုညံ ပသုတံ အနပ္ပကန္တိ.
এইভাবে আত্মীয়ের কর্তব্য প্রদর্শন করা হলো, প্রেতদের প্রতিও মহান পূজা করা হলো, ভিক্ষুসংঘকেও বল প্রদান করা হলো এবং তোমরাও প্রচুর পুণ্য অর্জন করলে।
တိရောကုဋ္ဋသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.
তিরোকুড্ড সূত্র সমাপ্ত।
၈. နိဓိကဏ္ဍသုတ္တံ
৮. নিধিকণ্ড সূত্র
၁.
১.
နိဓိံ နိဓေတိ ပုရိသော, ဂမ္ဘီရေ ဩဒကန္တိကေ;
အတ္ထေ ကိစ္စေ သမုပ္ပန္နေ, အတ္ထာယ မေ ဘဝိဿတိ.
মানুষ কোনো প্রয়োজন উপস্থিত হলে নিজের উপকারে আসবে ভেবে জলের কাছাকাছি গভীর মাটিতে ধন (নিধি) লুকিয়ে রাখে।
၂.
২.
ရာဇတော ဝါ ဒုရုတ္တဿ, စောရတော ပီဠိတဿ ဝါ;
ဣဏဿ ဝါ ပမောက္ခာယ, ဒုဗ္ဘိက္ခေ အာပဒါသု ဝါ;
ဧတဒတ္ထာယ လောကသ္မိံ, နိဓိ နာမ နိဓီယတိ.
রাজার দ্বারা অভিযুক্ত হলে মুক্তির জন্য, চোরের দ্বারা উৎপীড়িত হলে আত্মরক্ষার জন্য, ঋণমুক্তির জন্য, দুর্ভিক্ষে বা অন্য কোনো বিপদে ব্যবহারের জন্য—এই সকল উদ্দেশ্যে জগতে ধন সঞ্চয় করে রাখা হয়।
၃.
৩.
တာဝဿုနိဟိတော သန္တော, ဂမ္ဘီရေ ဩဒကန္တိကေ;
န သဗ္ဗော သဗ္ဗဒါ ဧဝ, တဿ တံ ဥပကပ္ပတိ.
জলের কাছাকাছি গভীর মাটিতে তা ভালোভাবে লুকিয়ে রাখা হলেও, সেই সমস্ত ধন সর্বদা তার উপকারে আসে না।
၄.
৪.
နိဓိ ဝါ ဌာနာ စဝတိ, သညာ ဝါဿ ဝိမုယှတိ;
နာဂါ ဝါ အပနာမေန္တိ, ယက္ခာ ဝါပိ ဟရန္တိ နံ.
কারণ সেই ধন স্থানচ্যুত হতে পারে, অথবা তার অবস্থান সম্পর্কে স্মৃতিবিভ্রম হতে পারে, অথবা নাগগণ তা অন্য স্থানে সরিয়ে নিতে পারে, কিংবা যক্ষগণ তা হরণ করতে পারে।
၅.
৫.
အပ္ပိယာ ဝါပိ ဒါယာဒါ, ဥဒ္ဓရန္တိ အပဿတော;
ယဒါ ပုညက္ခယော ဟောတိ, သဗ္ဗမေတံ ဝိနဿတိ.
অথবা অপ্রিয় উত্তরাধিকারীরা মালিকের অলক্ষ্যে তা খুঁড়ে নিয়ে যেতে পারে; আর যখন পুণ্য ক্ষয় হয়, তখন এই সমস্ত ধনই বিনষ্ট হয়ে যায়।
၆.
৬.
ယဿ ဒါနေန သီလေန, သံယမေန ဒမေန စ;
နိဓီ သုနိဟိတော ဟောတိ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ.
নারী বা পুরুষ যে কেউই হোক না কেন, যিনি দান, শীল, সংযম ও ইন্দ্রিয় دমনের মাধ্যমে পুণ্যরূপ নিধি (ধন) সুনিহিত বা সঞ্চয় করে রাখেন—
၇.
৭.
စေတိယမှိ [Pg.10] စ သံဃေ ဝါ, ပုဂ္ဂလေ အတိထီသု ဝါ;
မာတရိ ပိတရိ စာပိ, အထော ဇေဋ္ဌမှိ ဘာတရိ.
চৈত্যে, সংঘে, কোনো সৎপাত্রে, অতিথিদের প্রতি, মাতা-পিতার প্রতি অথবা জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার প্রতি; এই সকল ক্ষেত্রে সেই পুণ্যরূপ নিধি সুনিহিত থাকে।
၈.
৮.
ဧသော နိဓိ သုနိဟိတော, အဇေယျော အနုဂါမိကော;
ပဟာယ ဂမနီယေသု, ဧတံ အာဒါယ ဂစ္ဆတိ.
এই সুনিহিত নিধি অপরাজেয় এবং পরলোকে অনুগামী হয়। সমস্ত পার্থিব ধনসম্পদ ত্যাগ করে চলে যাওয়ার সময় মানুষ কেবল এই পুণ্যরূপ নিধিই সাথে নিয়ে যায়।
၉.
৯.
အသာဓာရဏမညေသံ, အစောရာဟရဏော နိဓိ;
ကယိရာထ ဓီရော ပုညာနိ, ယော နိဓိ အနုဂါမိကော.
এই নিধি অন্যের সাথে সাধারণ (অংশীদারিত্বমূলক) নয় এবং চোরেরা তা হরণ করতে পারে না। তাই প্রাজ্ঞ ব্যক্তির পুণ্যকর্ম করা উচিত, যা পরলোকে অনুগামী নিধি স্বরূপ।
၁၀.
১০.
ဧသ ဒေဝမနုဿာနံ, သဗ္ဗကာမဒဒေါ နိဓိ;
ယံ ယဒေဝါဘိပတ္ထေန္တိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
এই নিধি দেব ও মানুষের সর্বকামনা পূরণকারী; তাঁরা যা কিছুই প্রার্থনা করেন, এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারাই তা লাভ করা যায়।
၁၁.
১১.
သုဝဏ္ဏတာ သုသရတာ, သုသဏ္ဌာနာ သုရူပတာ ;
အာဓိပစ္စပရိဝါရော, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
সুশ্রী গাত্রবর্ণ, সুমিষ্ট কণ্ঠস্বর, সুগঠিত অবয়ব, সুন্দর রূপ, আধিপত্য ও অনুচরবর্গ—এই সমস্তই এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারা লাভ করা যায়।
၁၂.
১২.
ပဒေသရဇ္ဇံ ဣဿရိယံ, စက္ကဝတ္တိသုခံ ပိယံ;
ဒေဝရဇ္ဇမ္ပိ ဒိဗ္ဗေသု, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
প্রদেশের রাজত্ব, একচ্ছত্র আধিপত্য, প্রিয় চক্রবর্তী রাজার সুখ এবং দেবলোকে দেবরাজত্ব—এই সমস্তই এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারা লাভ করা যায়।
၁၃.
১৩.
မာနုဿိကာ စ သမ္ပတ္တိ, ဒေဝလောကေ စ ယာ ရတိ;
ယာ စ နိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
মানুষের সম্পদ, দেবলোকের আনন্দ এবং যে নির্বাণ-সম্পদ—এই সমস্তই এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারা লাভ করা যায়।
၁၄.
১৪.
မိတ္တသမ္ပဒမာဂမ္မ, ယောနိသောဝ ပယုဉ္ဇတော;
ဝိဇ္ဇာ ဝိမုတ္တိ ဝသီဘာဝေါ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
কল্যাণমিত্র লাভ করে যিনি যোনিশো মনসিষ্কারের সাথে সাধনা করেন, তাঁর বিদ্যা, বিমুক্তি ও বশীভাব (চিত্তের নিয়ন্ত্রণ)—এই সমস্তই এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারা লাভ করা যায়।
၁၅.
১৫.
ပဋိသမ္ဘိဒါ ဝိမောက္ခာ စ, ယာ စ သာဝကပါရမီ;
ပစ္စေကဗောဓိ ဗုဒ္ဓဘူမိ, သဗ္ဗမေတေန လဗ္ဘတိ.
প্রতিসম্ভিদা (চার প্রকার প্রজ্ঞা), বিমোক্ষ (আট প্রকার ধ্যান), শ্রাবক-পারমী জ্ঞান, প্রত্যেকবোধি জ্ঞান এবং বুদ্ধভূমি (সর্বজ্ঞতা জ্ঞান)—এই সমস্তই এই পুণ্যরূপ নিধির দ্বারা লাভ করা যায়।
၁၆.
১৬.
ဧဝံ မဟတ္ထိကာ ဧသာ, ယဒိဒံ ပုညသမ္ပဒါ;
တသ္မာ ဓီရာ ပသံသန္တိ, ပဏ္ဍိတာ ကတပုညတန္တိ.
এইভাবে এই পুণ্য-সম্পদা অত্যন্ত মহাফলদায়ক; তাই ধীর ও পণ্ডিত ব্যক্তিগণ পূর্বকৃত পুণ্যকর্মের প্রশংসা করেন।
နိဓိကဏ္ဍသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.
নিধিকণ্ড সূত্র সমাপ্ত।
၉. မေတ္တသုတ္တံ
৯. মৈত্রী সূত্র
၁.
১.
ကရဏီယမတ္ထကုသလေန, ယန္တသန္တံ ပဒံ အဘိသမေစ္စ;
သက္ကော ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ, သုဝစော စဿ မုဒု အနတိမာနီ.
যিনি শান্ত নির্বাণপদ উপলব্ধি করে নিজের হিত সাধনে কুশলী হতে চান, তাঁর করণীয় হলো—তিনি দক্ষ হবেন, সরল ও অতি সরল হবেন, সুবচন (সহজে উপদেশ গ্রহণকারী) হবেন, মৃদু (নম্র) হবেন এবং নিরভিমানী হবেন।
၂.
২.
သန္တုဿကော [Pg.11] စ သုဘရော စ, အပ္ပကိစ္စော စ သလ္လဟုကဝုတ္တိ;
သန္တိန္ဒြိယော စ နိပကော စ, အပ္ပဂဗ္ဘော ကုလေသွနနုဂိဒ္ဓေါ.
তিনি সন্তুষ্ট (অল্পে তুষ্ট) হবেন, সহজে ভরণপোষণযোগ্য হবেন, অল্প-কৃত্য (অল্প কাজ) সম্পন্ন হবেন, লঘু-বৃত্তি (সহজ জীবনযাপনকারী) হবেন, শান্ত ইন্দ্রিয়সম্পন্ন হবেন, প্রাজ্ঞ হবেন, প্রগলভতাহীন (অসংযত আচরণহীন) হবেন এবং গৃহী কুলের প্রতি আসক্তিহীন হবেন।
၃.
৩.
န စ ခုဒ္ဒမာစရေ ကိဉ္စိ, ယေန ဝိညူ ပရေ ဥပဝဒေယျုံ;
သုခိနောဝ ခေမိနော ဟောန္တု, သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ.
তিনি এমন কোনো ক্ষুদ্র আচরণও করবেন না, যার জন্য অন্য প্রাজ্ঞ ব্যক্তিগণ নিন্দা করতে পারেন। সকল প্রাণী সুখী ও নিরাপদ হোক, তাদের চিত্ত আনন্দিত হোক।
၄.
৪.
ယေ ကေစိ ပါဏဘူတတ္ထိ, တသာ ဝါ ထာဝရာ ဝနဝသေသာ;
ဒီဃာ ဝါ ယေဝ မဟန္တာ, မဇ္ဈိမာ ရဿကာ အဏုကထူလာ.
জগতে যত প্রাণী রয়েছে—ত্রাসযুক্ত (ভীত বা পুথুজ্জ্বন) বা স্থাবর (দৃঢ় বা অর্হৎ), দীর্ঘ বা বৃহৎ, মধ্যম, হ্রস্ব, অতি সূক্ষ্ম বা স্থূল—
၅.
৫.
ဒိဋ္ဌာ ဝါ ယေဝ အဒိဋ္ဌာ, ယေ ဝ ဒူရေ ဝသန္တိ အဝိဒူရေ;
ဘူတာ ဝ သမ္ဘဝေသီ ဝ, သဗ္ဗသတ္တာ ဘဝန္တု သုခိတတ္တာ.
যা দৃষ্ট বা অদৃষ্ট, যারা দূরে বা নিকটে বাস করে, যারা জন্ম গ্রহণ করেছে বা জন্মের অনুসন্ধান করছে (গর্ভস্থ বা ডিম্বস্থ)—সেই সকল প্রাণী সুখী ও আনন্দিত চিত্ত হোক।
၆.
৬.
န ပရော ပရံ နိကုဗ္ဗေထ, နာတိမညေထ ကတ္ထစိ န ကဉ္စိ ;
ဗျာရောသနာ ပဋိဃသညာ, နာညမညဿ ဒုက္ခမိစ္ဆေယျ.
কেউ যেন কাউকে প্রতারিত না করে, কোনো স্থানে কাউকে অবজ্ঞা না করে। ক্রোধ বা প্রতিঘাত-বুদ্ধির বশবর্তী হয়ে কেউ যেন অপরের দুঃখ কামনা না করে।
၇.
৭.
မာတာ ယထာ နိယံ ပုတ္တမာယုသာ ဧကပုတ္တမနုရက္ခေ;
ဧဝမ္ပိ သဗ္ဗဘူတေသု, မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ.
মা যেমন নিজের জীবন দিয়ে তাঁর একমাত্র পুত্রকে রক্ষা করেন, ঠিক তেমনি সকল প্রাণীর প্রতি অপ্রমেয় (সীমাহীন) মৈত্রীভাব পোষণ করা উচিত।
၈.
৮.
မေတ္တဉ္စ သဗ္ဗလောကသ္မိ, မာနသံ ဘာဝယေ အပရိမာဏံ;
ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယဉ္စ, အသမ္ဗာဓံ အဝေရမသပတ္တံ.
ঊর্ধ্বে, অধঃ এবং তির্যকভাবে (চারপাশে) সমগ্র জগতের প্রতি বাধাহীন, বৈরিতা ও শত্রুতাশূন্য অপ্রমেয় মৈত্রীভাব বিস্তার করা উচিত।
၉.
৯.
တိဋ္ဌံ စရံ နိသိန္နော ဝ, သယာနော ယာဝတာဿ ဝိတမိဒ္ဓေါ ;
ဧတံ သတိံ အဓိဋ္ဌေယျ, ဗြဟ္မမေတံ ဝိဟာရမိဓမာဟု.
দাঁড়িয়ে, চলতে চলতে, বসে বা শুয়ে থাকা অবস্থায়, যতক্ষণ পর্যন্ত নিদ্রালুতা না আসে, ততক্ষণ এই মৈত্রী-স্মৃতিতে অধিষ্ঠিত থাকা উচিত। এই শাসনে একেই 'ব্রহ্মবিহার' (শ্রেষ্ঠ বিহার) বলা হয়।
၁၀.
১০.
ဒိဋ္ဌိဉ္စ အနုပဂ္ဂမ္မ, သီလဝါ ဒဿနေန သမ္ပန္နော;
ကာမေသု ဝိနယ ဂေဓံ, န ဟိ ဇာတုဂ္ဂဗ္ဘသေယျ ပုန ရေတီတိ.
যিনি মিথ্যাদৃষ্টিতে পতিত না হয়ে, শীলবান ও সম্যক দর্শন (স্রোত্যাপত্তি জ্ঞান) সম্পন্ন হয়ে কামবস্তুর প্রতি আসক্তি দূর করেন, তিনি নিশ্চয়ই আর মাতৃগর্ভে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেন না।
မေတ္တသုတ္တံ နိဋ္ဌိတံ.
মৈত্রী সূত্র সমাপ্ত।
ခုဒ္ဒကပါဌပါဠိ နိဋ္ဌိတာ.
খুদ্দকপাঠ পালি সমাপ্ত।