Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

Aṅguttaranikāyo

অঙ্গুত্তরনিকায়

Ekakanipātapāḷi

এককনিপাত পালি

1. Rūpādivaggo

১. রূপাদিবর্গ

1. Evaṃ [Pg.1] me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –

১. আমি এইরকম শুনেছি— এক সময় ভগবান শ্রাবস্তীর অনাথপিণ্ডিকের আরাম জেতবনে বিহার করছিলেন। সেখানে ভগবান ভিক্ষুদের সম্বোধন করলেন— “হে ভিক্ষুগণ!” ভিক্ষুগণও “ভন্তে” বলে ভগবানের প্রতি উত্তর দিলেন। ভগবান এই কথা বললেন—

‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthirūpaṃ. Itthirūpaṃ, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Paṭhamaṃ.

“হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি রূপও দেখি না যা পুরুষের চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই নারীর রূপ। হে ভিক্ষুগণ, নারীর রূপ পুরুষের চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” প্রথম সূত্র।

2. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthisaddo. Itthisaddo, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Dutiyaṃ.

২. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন dye অন্য একটি শব্দও দেখি না যা পুরুষের চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই নারীর শব্দ। হে ভিক্ষুগণ, নারীর শব্দ পুরুষের চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” দ্বিতীয় সূত্র।

3. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekagandhampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthigandho. Itthigandho, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Tatiyaṃ.

৩. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি গন্ধও দেখি না যা পুরুষের চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই নারীর গন্ধ। হে ভিক্ষুগণ, নারীর গন্ধ পুরুষের চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” তৃতীয় সূত্র।

4. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarasampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthiraso. Itthiraso, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Catutthaṃ.

৪. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি রসও দেখি না যা পুরুষের চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই নারীর রস। হে ভিক্ষুগণ, নারীর রস পুরুষের চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” চতুর্থ সূত্র।

5. ‘‘Nāhaṃ[Pg.2], bhikkhave, aññaṃ ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthiphoṭṭhabbo. Itthiphoṭṭhabbo, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Pañcamaṃ.

৫. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি স্পর্শও দেখি না যা পুরুষের চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই নারীর স্পর্শ। হে ভিক্ষুগণ, নারীর স্পর্শ পুরুষের চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” পঞ্চম সূত্র।

6. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisarūpaṃ. Purisarūpaṃ, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৬. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি রূপও দেখি না যা নারীর চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই পুরুষের রূপ। হে ভিক্ষুগণ, পুরুষের রূপ নারীর চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” ষষ্ঠ সূত্র।

7. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisasaddo. Purisasaddo, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Sattamaṃ.

৭. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি শব্দও দেখি না যা নারীর চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই পুরুষের শব্দ। হে ভিক্ষুগণ, পুরুষের শব্দ নারীর চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” সপ্তম সূত্র।

8. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekagandhampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisagandho. Purisagandho, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৮. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি গন্ধও দেখি না যা নারীর চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই পুরুষের গন্ধ。 হে ভিক্ষুগণ, পুরুষের গন্ধ নারীর চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” অষ্টম সূত্র।

9. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarasampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisaraso. Purisaraso, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Navamaṃ.

৯. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি রসও দেখি না যা নারীর চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই পুরুষের রস। হে ভিক্ষুগণ, পুরুষের রস নারীর চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” নবম সূত্র।

10. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisaphoṭṭhabbo. Purisaphoṭṭhabbo, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Dasamaṃ.

১০. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি স্পর্শও দেখি না যা নারীর চিত্তকে এভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে, যেমন এই পুরুষের স্পর্শ। হে ভিক্ষুগণ, পুরুষের স্পর্শ নারীর চিত্তকে আচ্ছন্ন করে রাখে।” দশম সূত্র।

Rūpādivaggo paṭhamo.

প্রথম রূপাদিবর্গ সমাপ্ত।

2. Nīvaraṇappahānavaggo

২. নীবরণপ্রহাণবর্গ

11. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā kāmacchando uppajjati uppanno vā kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, subhanimittaṃ. Subhanimittaṃ, bhikkhave, ayoniso manasi karoto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti. Paṭhamaṃ.

১১. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন কামচ্ছন্দ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কামচ্ছন্দ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে, যেমন এই শুভনিমিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, শুভনিমিত্তে অযোনিশো মনসিষ্কার করলে অনুৎপন্ন কামচ্ছন্দ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কামচ্ছন্দ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে।” প্রথম সূত্র।

12. ‘‘Nāhaṃ[Pg.3], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā byāpādo uppajjati uppanno vā byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, paṭighanimittaṃ. Paṭighanimittaṃ, bhikkhave, ayoniso manasi karoto anuppanno ceva byāpādo uppajjati uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti. Dutiyaṃ.

১২. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন ব্যাপাদ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন ব্যাপাদ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে, যেমন এই প্রতিঘনিমিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, প্রতিঘনিমিত্তে অযোনিশো মনসিষ্কার করলে অনুৎপন্ন ব্যাপাদ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন ব্যাপাদ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে।” দ্বিতীয় সূত্র।

13. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṃ vā thinamiddhaṃ uppajjati uppannaṃ vā thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, arati tandī vijambhitā bhattasammado cetaso ca līnattaṃ. Līnacittassa, bhikkhave, anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti. Tatiyaṃ.

১৩. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন থীন-মিদ্ধ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন থীন-মিদ্ধ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে, যেমন এই অরুচি, অলসতা, আড়মোড়া ভাঙা, ভোজনজনিত তন্দ্রা এবং চিত্তের জড়তা। হে ভিক্ষুগণ, জড়চিত্ত ব্যক্তির অনুৎপন্ন থীন-মিদ্ধ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন থীন-মিদ্ধ আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে।” তৃতীয় সূত্র।

14. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṃ vā uddhaccakukkuccaṃ uppajjati uppannaṃ vā uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cetaso avūpasamo. Avūpasantacittassa, bhikkhave, anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti. Catutthaṃ.

১৪. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে, যেমন এই চিত্তের অশান্তি। হে ভিক্ষুগণ, অশান্তচিত্ত ব্যক্তির অনুৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে।” চতুর্থ সূত্র।

15. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā vicikicchā uppajjati uppannā vā vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva vicikicchā uppajjati uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti. Pañcamaṃ.

১৫. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন বিচিকিৎসা উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন বিচিকিৎসা আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে, যেমন এই অযোনিশো মনসিষ্কার। হে ভিক্ষুগণ, অযোনিশো মনসিষ্কারকারী ব্যক্তির অনুৎপন্ন বিচিকিৎসা উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন বিচিকিৎসা আরও বৃদ্ধি ও বিস্তৃতি লাভ করে।” পঞ্চম সূত্র।

16. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā kāmacchando nuppajjati uppanno vā kāmacchando pahīyati yathayidaṃ, bhikkhave, asubhanimittaṃ. Asubhanimittaṃ, bhikkhave, yoniso manasi karoto anuppanno ceva kāmacchando nuppajjati uppanno ca kāmacchando pahīyatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

১৬. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন কামচ্ছন্দ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন কামচ্ছন্দ প্রহীন হয়, যেমন এই অশুভনিমিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, অশুভনিমিত্তে যোনিশো মনসিষ্কার করলে অনুৎপন্ন কামচ্ছন্দ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন কামচ্ছন্দ প্রহীন হয়।” ষষ্ঠ সূত্র।

17. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā byāpādo nuppajjati uppanno vā byāpādo pahīyati yathayidaṃ, bhikkhave, mettā [Pg.4] cetovimutti. Mettaṃ, bhikkhave, cetovimuttiṃ yoniso manasi karoto anuppanno ceva byāpādo nuppajjati uppanno ca byāpādo pahīyatī’’ti. Sattamaṃ.

১৭. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন ব্যাপাদ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন ব্যাপাদ প্রহীন হয়, যেমন এই মৈত্রী চেতোবিমুক্তি। হে ভিক্ষুগণ, মৈত্রী চেতোবিমুক্তিতে যোনিশো মনসিষ্কার করলে অনুৎপন্ন ব্যাপাদ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন ব্যাপাদ প্রহীন হয়।” সপ্তম সূত্র।

18. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṃ vā thinamiddhaṃ nuppajjati uppannaṃ vā thinamiddhaṃ pahīyati yathayidaṃ, bhikkhave, ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu. Āraddhavīriyassa, bhikkhave, anuppannañceva thinamiddhaṃ nuppajjati uppannañca thinamiddhaṃ pahīyatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

১৮. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন থীন-মিদ্ধ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন থীন-মিদ্ধ প্রহীন হয়, যেমন এই আরম্ভধাতু, নিষ্ক্রমধাতু ও পরাক্রমধাতু। হে ভিক্ষুগণ, আরব্ধবীর্য ব্যক্তির অনুৎপন্ন থীন-মিদ্ধ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন থীন-মিদ্ধ প্রহীন হয়।” অষ্টম সূত্র।

19. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṃ vā uddhaccakukkuccaṃ nuppajjati uppannaṃ vā uddhaccakukkuccaṃ pahīyati yathayidaṃ, bhikkhave, cetaso vūpasamo. Vūpasantacittassa, bhikkhave, anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ nuppajjati uppannañca uddhaccakukkuccaṃ pahīyatī’’ti. Navamaṃ.

১৯. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য প্রহীন হয়, যেমন এই চিত্তের উপশম। হে ভিক্ষুগণ, শান্তচিত্ত ব্যক্তির অনুৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন ঔদ্ধত্য-কৌকৃত্য প্রহীন হয়।” নবম সূত্র।

20. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā vicikicchā nuppajjati uppannā vā vicikicchā pahīyati yathayidaṃ, bhikkhave, yonisomanasikāro. Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva vicikicchā nuppajjati uppannā ca vicikicchā pahīyatī’’ti. Dasamaṃ.

২০. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন বিচিকিৎসা উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন বিচিকিৎসা প্রহীন হয়, যেমন এই যোনিশো মনসিষ্কার। হে ভিক্ষুগণ, যোনিশো মনসিষ্কারকারী ব্যক্তির অনুৎপন্ন বিচিকিৎসা উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন বিচিকিৎসা প্রহীন হয়।” দশম সূত্র।

Nīvaraṇappahānavaggo dutiyo.

দ্বিতীয় নীবরণপ্রহাণবর্গ সমাপ্ত।

3. Akammaniyavaggo

৩. অকর্মণ্যবর্গ

21. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ abhāvitaṃ akammaniyaṃ hoti yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ akammaniyaṃ hotī’’ti. Paṭhamaṃ.

২১. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা অভাবিত থাকলে এভাবে অকর্মণ্য হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, অভাবিত চিত্ত অকর্মণ্য হয়।” প্রথম সূত্র।

22. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ kammaniyaṃ hoti yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ kammaniyaṃ hotī’’ti. Dutiyaṃ.

২২. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা ভাবিত থাকলে এভাবে কর্মণ্য হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, ভাবিত চিত্ত কর্মণ্য হয়।” দ্বিতীয় সূত্র।

23. ‘‘Nāhaṃ[Pg.5], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ abhāvitaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Tatiyaṃ.

২৩. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা অভাবিত থাকলে এভাবে মহা অনর্থের কারণ হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, অভাবিত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।” তৃতীয় সূত্র।

24. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Catutthaṃ.

২৪. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা ভাবিত থাকলে এভাবে মহা অর্থের কারণ হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, ভাবিত চিত্ত মহা অর্থের কারণ হয়।” চতুর্থ সূত্র।

25. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ abhāvitaṃ apātubhūtaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ apātubhūtaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Pañcamaṃ.

২৫. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা অভাবিত ও অপ্রকাশিত থাকলে এভাবে মহা অনর্থের কারণ হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, অভাবিত ও অপ্রকাশিত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।” পঞ্চম সূত্র।

26. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ pātubhūtaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ pātubhūtaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

২৬. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা ভাবিত ও প্রকাশিত থাকলে এভাবে মহা অর্থের কারণ হয়, যেমন এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ, ভাবিত ও প্রকাশিত চিত্ত মহা অর্থের কারণ হয়।” ষষ্ঠ সূত্র।

27. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ abhāvitaṃ abahulīkataṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ abahulīkataṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Sattamaṃ.

২৭. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা এভাবে অভাবিত ও অনভ্যস্ত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত অভাবিত ও অনভ্যস্ত থাকলে তা মহা অনর্থের কারণ হয়।" সপ্তম।

28. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ bahulīkataṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

২৮. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন ocean অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা এভাবে ভাবিত ও অভ্যস্ত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত ভাবিত ও অভ্যস্ত থাকলে তা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" অষ্টম।

29. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ abhāvitaṃ abahulīkataṃ dukkhādhivahaṃ hoti yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ abahulīkataṃ dukkhādhivahaṃ hotī’’ti. Navamaṃ.

২৯. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা এভাবে অভাবিত ও অনভ্যস্ত থাকলে এত দুঃখ বহন করে আনে, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত অভাবিত ও অনভ্যস্ত থাকলে তা দুঃখ বহন করে আনে।" নবম।

30. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ sukhādhivahaṃ hoti yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ bahulīkataṃ sukhādhivahaṃ hotī’’ti. Dasamaṃ.

৩০. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা এভাবে ভাবিত ও অভ্যস্ত থাকলে এত সুখ বহন করে আনে, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত ভাবিত ও অভ্যস্ত থাকলে তা সুখ বহন করে আনে।" দশম।

Akammaniyavaggo tatiyo.

অকর্মণ্য বর্গ - তৃতীয়।

4. Adantavaggo

৪. অদন্ত বর্গ

31. ‘‘Nāhaṃ[Pg.6], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ adantaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, adantaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Paṭhamaṃ.

৩১. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা অদমিত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! অদমিত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।" প্রথম।

32. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ dantaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, dantaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Dutiyaṃ.

৩২. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা দমিত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! দমিত চিত্ত মহা কল্যাণের কারণ হয়।" দ্বিতীয়।

33. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ aguttaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, aguttaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Tatiyaṃ.

৩৩. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা অরক্ষিত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! অরক্ষিত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।" তৃতীয়।

34. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ guttaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, guttaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Catutthaṃ.

৩৪. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা সুরক্ষিত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! সুরক্ষিত চিত্ত মহা কল্যাণের কারণ হয়।" চতুর্থ।

35. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ arakkhitaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, arakkhitaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Pañcamaṃ.

৩৫. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা অসংরক্ষিত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! অসংরক্ষিত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।" পঞ্চম।

36. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ rakkhitaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, rakkhitaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৩৬. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা সংরক্ষিত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! সংরক্ষিত চিত্ত মহা কল্যাণের কারণ হয়।" ষষ্ঠ।

37. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ asaṃvutaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, asaṃvutaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Sattamaṃ.

৩৭. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা অসংযত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, जैसेনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! অসংযত চিত্ত মহা অনর্থের কারণ হয়।" সপ্তম।

38. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ saṃvutaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, saṃvutaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৩৮. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা সংযত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! সংযত চিত্ত মহা কল্যাণের কারণ হয়।" অষ্টম।

39. ‘‘Nāhaṃ[Pg.7], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Navamaṃ.

৩৯. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা অদমিত, অরক্ষিত, অসংরক্ষিত ও অসংযত থাকলে এত বড় অনর্থের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত অদমিত, অরক্ষিত, অসংরক্ষিত ও অসংযত থাকলে তা মহা অনর্থের কারণ হয়।" নবম।

40. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ dantaṃ guttaṃ rakkhitaṃ saṃvutaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, dantaṃ guttaṃ rakkhitaṃ saṃvutaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Dasamaṃ.

৪০. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা দমিত, সুরক্ষিত, সংরক্ষিত ও সংযত থাকলে এত বড় কল্যাণের কারণ হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত দমিত, সুরক্ষিত, সংরক্ষিত ও সংযত থাকলে তা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" দশম।

Adantavaggo catuttho.

অদন্ত বর্গ - চতুর্থ।

5. Paṇihitaacchavaggo

৫. প্রণিহিত অচ্ছ বর্গ

41. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā micchāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhecchati lohitaṃ vā uppādessatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, sūkassa. Evamevaṃ kho, bhikkhave, so vata bhikkhu micchāpaṇihitena cittena avijjaṃ bhecchati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, cittassā’’ti. Paṭhamaṃ.

৪১. "হে ভিক্ষুগণ! যেমন কোনো শালিধানের বা যবধানের শুয়া যদি ভুলভাবে স্থাপিত থাকে, তবে হাত বা পা দিয়ে তা মাড়ালে তা হাত বা পা ভেদ করবে কিংবা রক্তপাত ঘটাবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ শুয়াটি ভুলভাবে স্থাপিত। ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ! কোনো ভিক্ষু ভুলভাবে পরিচালিত চিত্তের দ্বারা অবিদ্যাকে ভেদ করবেন, বিদ্যা উৎপন্ন করবেন এবং নির্বাণ লাভ করবেন—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ চিত্তটি ভুলভাবে পরিচালিত।" প্রথম।

42. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sālisūkaṃ vā yavasūkaṃ vā sammāpaṇihitaṃ hatthena vā pādena vā akkantaṃ hatthaṃ vā pādaṃ vā bhecchati lohitaṃ vā uppādessatīti ṭhānametaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Sammāpaṇihitattā, bhikkhave, sūkassa. Evamevaṃ kho, bhikkhave, so vata bhikkhu sammāpaṇihitena cittena avijjaṃ bhecchati, vijjaṃ uppādessati, nibbānaṃ sacchikarissatīti ṭhānametaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Sammāpaṇihitattā, bhikkhave, cittassā’’ti. Dutiyaṃ.

৪২. "হে ভিক্ষুগণ! যেমন কোনো শালিধানের বা যবধানের শুয়া যদি সঠিকভাবে স্থাপিত থাকে, তবে হাত বা পা দিয়ে তা মাড়ালে তা হাত বা পা ভেদ করবে কিংবা রক্তপাত ঘটাবে—এমন সম্ভাবনা রয়েছে। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ শুয়াটি সঠিকভাবে স্থাপিত। ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ! কোনো ভিক্ষু সঠিকভাবে পরিচালিত চিত্তের দ্বারা অবিদ্যাকে ভেদ করবেন, বিদ্যা উৎপন্ন করবেন এবং নির্বাণ লাভ করবেন—এমন সম্ভাবনা রয়েছে। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ চিত্তটি সঠিকভাবে পরিচালিত।" দ্বিতীয়।

43. ‘‘Idhāhaṃ [Pg.8], bhikkhave, ekaccaṃ puggalaṃ paduṭṭhacittaṃ evaṃ cetasā ceto paricca pajānāmi – ‘imamhi ce ayaṃ samaye puggalo kālaṃ kareyya, yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye’. Taṃ kissa hetu? Cittaṃ hissa, bhikkhave, paduṭṭhaṃ. ‘‘Cetopadosahetu pana, bhikkhave, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti. Tatiyaṃ.

৪৩. "হে ভিক্ষুগণ! এ লোকে আমি কোনো এক কলুষিত-চিত্ত ব্যক্তিকে নিজের চিত্ত দ্বারা তার চিত্তকে পরিমাপ করে এভাবে জানতে পারি—'যদি এই ব্যক্তি এই সময়ে মৃত্যুবরণ করে, তবে তাকে যেন বয়ে এনে নরকে নিক্ষেপ করা হবে।' তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ তার চিত্ত কলুষিত। হে ভিক্ষুগণ! চিত্তের কলুষতার কারণেই এ লোকে কিছু সত্ত্ব কায়ভেদে, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত ও নরকে উৎপন্ন হয়।" তৃতীয়।

44. ‘‘Idhāhaṃ, bhikkhave, ekaccaṃ puggalaṃ pasannacittaṃ evaṃ cetasā ceto paricca pajānāmi – ‘imamhi ce ayaṃ samaye puggalo kālaṃ kareyya, yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’. Taṃ kissa hetu? Cittaṃ hissa, bhikkhave, pasannaṃ. ‘‘Cetopasādahetu pana, bhikkhave, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti. Catutthaṃ.

৪৪. "হে ভিক্ষুগণ! এ লোকে আমি কোনো এক প্রসন্ন-চিত্ত ব্যক্তিকে নিজের চিত্ত দ্বারা তার চিত্তকে পরিমাপ করে এভাবে জানতে পারি—'যদি এই ব্যক্তি এই সময়ে মৃত্যুবরণ করে, তবে তাকে যেন বয়ে এনে স্বর্গে স্থাপন করা হবে।' তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ তার চিত্ত প্রসন্ন। হে ভিক্ষুগণ! চিত্তের প্রসন্নতার কারণেই এ লোকে কিছু সত্ত্ব কায়ভেদে, মৃত্যুর পর সুগতি ও স্বর্গলোকে উৎপন্ন হয়।" চতুর্থ।

45. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, udakarahado āvilo luḷito kalalībhūto tattha cakkhumā puriso tīre ṭhito na passeyya sippisambukampi sakkharakaṭhalampi macchagumbampi carantampi tiṭṭhantampi. Taṃ kissa hetu? Āvilattā, bhikkhave, udakassa. Evamevaṃ kho, bhikkhave, so vata bhikkhu āvilena cittena attatthaṃ vā ñassati paratthaṃ vā ñassati ubhayatthaṃ vā ñassati uttariṃ vā manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ sacchikarissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Āvilattā, bhikkhave, cittassā’’ti. Pañcamaṃ.

৪৫. "হে ভিক্ষুগণ! যেমন কোনো জলাশয় যদি ঘোলাটে, আলোড়িত ও কর্দমাক্ত থাকে, তবে তীরে দাঁড়িয়ে থাকা কোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তি সেখানে শামুক-ঝিনুক, নুড়ি-পাথর এবং বিচরণশীল বা স্থির মাছের ঝাঁক দেখতে পাবে না। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ জল ঘোলাটে। ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ! কোনো ভিক্ষু ঘোলাটে চিত্তের দ্বারা নিজের কল্যাণ জানবেন, অন্যের কল্যাণ জানবেন, উভয়ের কল্যাণ জানবেন কিংবা মানুষের সাধারণ ধর্মের অতীত আর্যদের উপযুক্ত বিশেষ জ্ঞানদর্শন লাভ করবেন—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ চিত্ত ঘোলাটে।" পঞ্চম।

46. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, udakarahado accho vippasanno anāvilo tattha cakkhumā puriso tīre ṭhito passeyya sippisambukampi sakkharakaṭhalampi macchagumbampi carantampi tiṭṭhantampi. Taṃ kissa hetu? Anāvilattā, bhikkhave, udakassa. Evamevaṃ kho, bhikkhave, so vata bhikkhu anāvilena cittena attatthaṃ vā ñassati paratthaṃ vā ñassati ubhayatthaṃ vā ñassati uttariṃ vā manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ sacchikarissatīti ṭhānametaṃ vijjati. Taṃ kissa hetu? Anāvilattā, bhikkhave, cittassā’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৪৬. "হে ভিক্ষুগণ! যেমন কোনো জলাশয় যদি স্বচ্ছ, নির্মল ও অনাড়িল থাকে, তবে তীরে দাঁড়িয়ে থাকা কোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তি সেখানে শামুক-ঝিনুক, নুড়ি-পাথর এবং বিচরণশীল বা স্থির মাছের ঝাঁক দেখতে পাবে। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ জল স্বচ্ছ। ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ! কোনো ভিক্ষু স্বচ্ছ চিত্তের দ্বারা নিজের কল্যাণ জানবেন, অন্যের কল্যাণ জানবেন, উভয়ের কল্যাণ জানবেন এবং মানুষের সাধারণ ধর্মের অতীত আর্যদের উপযুক্ত বিশেষ জ্ঞানদর্শন লাভ করবেন—এমন সম্ভাবনা রয়েছে। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ! কারণ চিত্ত স্বচ্ছ।" ষষ্ঠ।

47. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici rukkhajātānaṃ phandano tesaṃ aggamakkhāyati yadidaṃ mudutāya ceva kammaññatāya ca. Evamevaṃ kho ahaṃ, bhikkhave[Pg.9], nāññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ mudu ca hoti kammaññañca yathayidaṃ cittaṃ. Cittaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ bahulīkataṃ mudu ca hoti kammaññañca hotī’’ti. Sattamaṃ.

৪৭. "হে ভিক্ষুগণ! যত প্রকার বৃক্ষ রয়েছে, তাদের মধ্যে ফন্দন বৃক্ষকেই তাদের নমনীয়তা ও কর্মোপযোগিতার কারণে সর্বশ্রেষ্ঠ বলা হয়। ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা এভাবে ভাবিত ও অভ্যস্ত থাকলে এত নমনীয় ও কর্মোপযোগী হয়, যেমনটি এই চিত্ত। হে ভিক্ষুগণ! ভাবিত ও অভ্যস্ত চিত্ত নমনীয় ও কর্মোপযোগী হয়।" সপ্তম।

48. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ lahuparivattaṃ yathayidaṃ cittaṃ. Yāvañcidaṃ, bhikkhave, upamāpi na sukarā yāva lahuparivattaṃ citta’’nti. Aṭṭhamaṃ.

৪৮. "হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যা চিত্তের মতো এত দ্রুত পরিবর্তনশীল। হে ভিক্ষুগণ! চিত্ত এত দ্রুত পরিবর্তনশীল যে এর জন্য কোনো উপমা দেওয়াও সহজ নয়।" অষ্টম।

49. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭha’’nti. Navamaṃ.

৪৯. "হে ভিক্ষুগণ! এই চিত্ত অত্যন্ত প্রভাস্বর। কিন্তু তা বহিরাগত উপক্লেশসমূহ দ্বারা মলিন হয়।" নবম।

50. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamutta’’nti. Dasamaṃ.

৫০. "হে ভিক্ষুগণ! এই চিত্ত অত্যন্ত প্রভাস্বর। এবং তা বহিরাগত উপক্লেশসমূহ থেকে মুক্ত হয়।" দশম।

Paṇihitaacchavaggo pañcamo.

প্রণিহিত অচ্ছ বর্গ - পঞ্চম।

6. Accharāsaṅghātavaggo

৬. অচ্ছরাসঙ্ঘাত বর্গ

51. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ. Taṃ assutavā puthujjano yathābhūtaṃ nappajānāti. Tasmā ‘assutavato puthujjanassa cittabhāvanā natthī’ti vadāmī’’ti. Paṭhamaṃ.

৫১. "হে ভিক্ষুগণ! এই চিত্ত অত্যন্ত প্রভাস্বর। কিন্তু তা বহিরাগত উপক্লেশসমূহ দ্বারা মলিন হয়। অশ্রুতবান পৃথগজন তা যথাতথভাবে জানতে পারে না। তাই আমি বলি—'অশ্রুতবান পৃথগজনের চিত্তভাবনা নেই।'" প্রথম।

52. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ. Taṃ sutavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti. Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti. Dutiyaṃ.

৫২. "হে ভিক্ষুগণ! এই চিত্ত অত্যন্ত প্রভাস্বর। এবং তা বহিরাগত উপক্লেশসমূহ থেকে মুক্ত হয়। শ্রুতবান আর্যশ্রাবক তা যথাতথভাবে জানতে পারেন। তাই আমি বলি—'শ্রুতবান আর্যশ্রাবকের চিত্তভাবনা রয়েছে।'" দ্বিতীয়।

53. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ āsevati; ayaṃ vuccati, bhikkhave – ‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti! Tatiyaṃ.

৫৩. "হে ভিক্ষুগণ! কোনো ভিক্ষু যদি এক তুড়ি মারার সময়কালের জন্যও মৈত্রীচিত্তের অনুশীলন করেন, তবে হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুকে বলা হয়—'তিনি ধ্যানশূন্য না হয়ে বিহার করছেন, শাস্ত্রার শাসন পালন করছেন, তাঁর উপদেশ অনুসরণ করছেন এবং দেশের মানুষের দেওয়া পিণ্ডদান সার্থকভাবে গ্রহণ করছেন।' আর যারা এর বহু অনুশীলন করেন, তাদের সম্পর্কে আর কী বলার আছে!" তৃতীয়।

54. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi [Pg.10] ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ bhāveti; ayaṃ vuccati, bhikkhave – ‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti! Catutthaṃ.

৫৪. "হে ভিক্ষুগণ, যদি কোনো ভিক্ষু মাত্র এক তুড়ি বাজানোর সময়কালের জন্যও মৈত্রীভাবনা করেন, তবে হে ভিক্ষুগণ, সেই ভিক্ষুকে বলা হয়—'তিনি ধ্যানশূন্য না হয়ে বিহার করছেন, শাস্ত্রার শাসন পালন করছেন, তাঁর উপদেশ অনুসারে চলছেন এবং দেশের মানুষের দেওয়া পিণ্ডদান সার্থকভাবে গ্রহণ করছেন।' আর যাঁরা এটি বহুবার অনুশীলন করেন, তাঁদের সম্পর্কে আর কী-ই বা বলার থাকে!" চতুর্থ (সূত্র)।

55. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu mettācittaṃ manasi karoti; ayaṃ vuccati, bhikkhave – ‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti! Pañcamaṃ.

৫৫. "হে ভিক্ষুগণ, যদি কোনো ভিক্ষু মাত্র এক তুড়ি বাজানোর সময়কালের জন্যও মৈত্রীভাবনা মনে মনে চিন্তা করেন, তবে হে ভিক্ষুগণ, সেই ভিক্ষুকে বলা হয়—'তিনি ধ্যানশূন্য না হয়ে বিহার করছেন, শাস্ত্রার শাসন পালন করছেন, তাঁর উপদেশ অনুসারে চলছেন এবং দেশের মানুষের দেওয়া পিণ্ডদান সার্থকভাবে গ্রহণ করছেন।' আর যাঁরা এটি বহুবার অনুশীলন করেন, তাঁদের সম্পর্কে আর কী-ই বা বলার থাকে!" পঞ্চম (সূত্র)।

56. ‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā akusalā akusalabhāgiyā akusalapakkhikā, sabbe te manopubbaṅgamā. Mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva akusalā dhammā’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৫৬. "হে ভিক্ষুগণ, যে-সব ধর্ম অকুশল, অকুশলভাগীয় এবং অকুশলপক্ষীয়, সে-সবের অগ্রগামী হলো মন। সেই ধর্মগুলোর মধ্যে মনই প্রথমে উৎপন্ন হয়, এবং তার পরপরই অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয়।" ষষ্ঠ (সূত্র)।

57. ‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te manopubbaṅgamā. Mano tesaṃ dhammānaṃ paṭhamaṃ uppajjati, anvadeva kusalā dhammā’’ti. Sattamaṃ.

৫৭. "হে ভিক্ষুগণ, যে-সব ধর্ম কুশল, কুশলভাগীয় এবং কুশলপক্ষীয়, সে-সবের অগ্রগামী হলো মন। সেই ধর্মগুলোর মধ্যে মনই প্রথমে উৎপন্ন হয়, এবং তার পরপরই কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয়।" সপ্তম (সূত্র)।

58. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo. Pamattassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৫৮. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই প্রমাদের কারণে। প্রমত্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" অষ্টম (সূত্র)।

59. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. Appamattassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Navamaṃ.

৫৯. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অপ্রমাদের কারণে। অপ্রমত্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" নবম (সূত্র)।

60. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ. Kusītassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Dasamaṃ.

৬০. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই কৌসীদ্যের কারণে। অলস ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" দশম (সূত্র)।

Accharāsaṅghātavaggo chaṭṭho.

ষষ্ঠ অচ্ছরাসংঘাত বর্গ সমাপ্ত।

7. Vīriyārambhādivaggo

৭. বীর্য আরম্ভ আদি বর্গ।

61. ‘‘Nāhaṃ[Pg.11], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho. Āraddhavīriyassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Paṭhamaṃ.

৬১. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই বীর্য আরম্ভের কারণে। উদ্যোগী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" প্রথম (সূত্র)।

62. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā. Mahicchassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Dutiyaṃ.

৬২. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই মহেচ্ছতার কারণে। অত্যধিক আকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" দ্বিতীয় (সূত্র)।

63. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, appicchatā. Appicchassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Tatiyaṃ.

৬৩. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অল্পেচ্ছতার কারণে। অল্পেচ্ছ ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" তৃতীয় (সূত্র)।

64. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, asantuṭṭhitā. Asantuṭṭhassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Catutthaṃ.

৬৪. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অসন্তুষ্টির কারণে। অসন্তুষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" চতুর্থ (সূত্র)।

65. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, santuṭṭhitā. Santuṭṭhassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Pañcamaṃ.

৬৫. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই সন্তুষ্টির কারণে। সন্তুষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" পঞ্চম (সূত্র)।

66. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৬৬. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অযোনিসোমনসিকারের কারণে। অযথাযথভাবে মনোযোগ প্রদানকারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" ষষ্ঠ (সূত্র)।

67. ‘‘Nāhaṃ[Pg.12], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, yonisomanasikāro. Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Sattamaṃ.

৬৭. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই যোনিসোমনসিকারের কারণে। যথাযথভাবে মনোযোগ প্রদানকারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" সপ্তম (সূত্র)।

68. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, asampajaññaṃ. Asampajānassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৬৮. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অসম্প্রজন্যের কারণে। অসচেতন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" অষ্টম (সূত্র)।

69. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, sampajaññaṃ. Sampajānassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Navamaṃ.

৬৯. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই সম্প্রজন্যের কারণে। সচেতন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" নবম (সূত্র)।

70. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā. Pāpamittassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Dasamaṃ.

৭০. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই পাপমিত্রতার কারণে। অসৎসঙ্গী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" দশম (সূত্র)।

Vīriyārambhādivaggo sattamo.

সপ্তম বীর্য আরম্ভ আদি বর্গ সমাপ্ত।

8. Kalyāṇamittādivaggo

৮. কল্যাণমিত্র আদি বর্গ।

71. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā. Kalyāṇamittassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Paṭhamaṃ.

৭১. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই কল্যাণমিত্রতার কারণে। সৎসঙ্গী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" প্রথম (সূত্র)।

72. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ [Pg.13] dhammānaṃ. Anuyogā, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogā kusalānaṃ dhammānaṃ anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti. Dutiyaṃ.

৭২. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অননুশীলনের কারণে। অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অননুশীলনের ফলে, অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" দ্বিতীয় (সূত্র)।

73. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogā, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogā akusalānaṃ dhammānaṃ anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti. Tatiyaṃ.

৭৩. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অননুশীলনের কারণে। কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অননুশীলনের ফলে, অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।" তৃতীয় (সূত্র)।

74. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā bojjhaṅgā nuppajjanti uppannā vā bojjhaṅgā na bhāvanāpāripūriṃ gacchanti yathayidaṃ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva bojjhaṅgā nuppajjanti uppannā ca bojjhaṅgā na bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti. Catutthaṃ.

৭৪. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে না, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই অযোনিসোমনসিকারের কারণে। অযথাযথভাবে মনোযোগ প্রদানকারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে না।" চতুর্থ (সূত্র)।

75. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā bojjhaṅgā uppajjanti uppannā vā bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti yathayidaṃ, bhikkhave, yonisomanasikāro. Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva bojjhaṅgā uppajjanti uppannā ca bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti. Pañcamaṃ.

৭৫. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না, যার কারণে অনুৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে, যেমনটি হয় হে ভিক্ষুগণ, এই যোনিসোমনসিকারের কারণে। যথাযথভাবে মনোযোগ প্রদানকারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অনুৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন বোধ্যঙ্গসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে।" পঞ্চম (সূত্র)।

76. ‘‘Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṃ ñātiparihāni. Etaṃ patikiṭṭhaṃ, bhikkhave, parihānīnaṃ yadidaṃ paññāparihānī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৭৬. "হে ভিক্ষুগণ, আত্মীয়-স্বজনদের এই যে ক্ষয় বা ক্ষতি, তা অতি সামান্য। হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত ক্ষতির মধ্যে প্রজ্ঞার ক্ষয় বা ক্ষতিই হলো সবচেয়ে নিকৃষ্ট।" ষষ্ঠ (সূত্র)।

77. ‘‘Appamattikā esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṃ ñātivuddhi. Etadaggaṃ, bhikkhave, vuddhīnaṃ yadidaṃ paññāvuddhi. Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ – ‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti. Sattamaṃ.

৭৭. "হে ভিক্ষুগণ, আত্মীয়-স্বজনদের এই যে বৃদ্ধি বা উন্নতি, তা অতি সামান্য。 হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত বৃদ্ধির মধ্যে প্রজ্ঞার বৃদ্ধিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ। অতএব, হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে—'আমরা প্রজ্ঞার বৃদ্ধিতে বর্ধিত হব।' হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবেই শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।" সপ্তম (সূত্র)।

78. ‘‘Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṃ bhogaparihāni. Etaṃ patikiṭṭhaṃ, bhikkhave, parihānīnaṃ yadidaṃ paññāparihānī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৭৮. "হে ভিক্ষুগণ, ধন-সম্পদের এই যে ক্ষয় বা ক্ষতি, তা অতি সামান্য। হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত ক্ষতির মধ্যে প্রজ্ঞার ক্ষয় বা ক্ষতিই হলো সবচেয়ে নিকৃষ্ট।" অষ্টম (সূত্র)।

79. ‘‘Appamattikā [Pg.14] esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṃ bhogavuddhi. Etadaggaṃ, bhikkhave, vuddhīnaṃ yadidaṃ paññāvuddhi. Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ – ‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti. Navamaṃ.

৭৯. "হে ভিক্ষুগণ, এই যে ভোগ-সম্পদের বৃদ্ধি, তা অতি সামান্য। হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত বৃদ্ধির মধ্যে প্রজ্ঞার বৃদ্ধিই সর্বশ্রেষ্ঠ। অতএব, হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে—'আমরা প্রজ্ঞার বৃদ্ধিতে বর্ধিত হব।' হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবেই শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।" নবম সূত্র।

80. ‘‘Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṃ yasoparihāni. Etaṃ patikiṭṭhaṃ, bhikkhave, parihānīnaṃ yadidaṃ paññāparihānī’’ti. Dasamaṃ.

৮০. "হে ভিক্ষুগণ, এই যে যশের হানি, তা অতি সামান্য। হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত হানির মধ্যে প্রজ্ঞার হানিই সর্বনিকৃষ্ট।" দশম সূত্র।

Kalyāṇamittādivaggo aṭṭhamo.

অষ্টম কল্যাণমিত্রাদি বর্গ সমাপ্ত।

9. Pamādādivaggo

৯. প্রমাদাদি বর্গ

81. ‘‘Appamattikā esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṃ yasovuddhi. Etadaggaṃ, bhikkhave, vuddhīnaṃ yadidaṃ paññāvuddhi. Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ – ‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti. Paṭhamaṃ.

৮১. "হে ভিক্ষুগণ, এই যে যশের বৃদ্ধি, তা অতি সামান্য। হে ভিক্ষুগণ, সমস্ত বৃদ্ধির মধ্যে প্রজ্ঞার বৃদ্ধিই সর্বশ্রেষ্ঠ। অতএব, হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে—'আমরা প্রজ্ঞার বৃদ্ধিতে বর্ধিত হব।' হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবেই শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।" প্রথম সূত্র।

82. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo. Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Dutiyaṃ.

৮২. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা প্রমাদের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, প্রমাদ মহা অনর্থের কারণ হয়।" দ্বিতীয় সূত্র।

83. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Tatiyaṃ.

৮৩. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অপ্রমাদের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অপ্রমাদ মহা কল্যাণের কারণ হয়।" তৃতীয় সূত্র।

84. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ. Kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Catutthaṃ.

৮৪. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা আলস্যের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, আলস্য মহা অনর্থের কারণ হয়।" চতুর্থ সূত্র।

85. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho. Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Pañcamaṃ.

৮৫. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা বীর্য আরম্ভের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, বীর্য আরম্ভ মহা কল্যাণের কারণ হয়।" পঞ্চম সূত্র।

86. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā. Mahicchatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.

৮৬. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা মহেচ্ছতার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, মহেচ্ছতা মহা অনর্থের কারণ হয়।" ষষ্ঠ সূত্র।

87. ‘‘Nāhaṃ[Pg.15], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appicchatā. Appicchatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Sattamaṃ.

৮৭. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অল্পেচ্ছতার মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অল্পেচ্ছতা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" সপ্তম সূত্র।

88. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, asantuṭṭhitā. Asantuṭṭhitā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.

৮৮. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন? অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অসন্তুষ্টির মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অসন্তুষ্টি মহা অনর্থের কারণ হয়।" অষ্টম সূত্র।

89. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, santuṭṭhitā. Santuṭṭhitā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Navamaṃ.

৮৯. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সন্তুষ্টির মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, সন্তুষ্টি মহা কল্যাণের কারণ হয়।" নবম সূত্র।

90. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, ayoniso manasikāro. Ayonisomanasikāro, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Dasamaṃ.

৯০. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অয়োনিশো মনসিকারের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অয়োনিশো মনসিকার মহা অনর্থের কারণ হয়।" দশম সূত্র।

91. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, yoniso manasikāro. Yonisomanasikāro, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Ekādasamaṃ.

৯১. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা যোনিশো মনসিকারের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, যোনিশো মনসিকার মহা কল্যাণের কারণ হয়।" একাদশ সূত্র।

92. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, asampajaññaṃ. Asampajaññaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Dvādasamaṃ.

৯২. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অসম্প্রজন্যের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অসম্প্রজন্য মহা অনর্থের কারণ হয়।" দ্বাদশ সূত্র।

93. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, sampajaññaṃ. Sampajaññaṃ, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Terasamaṃ.

৯৩. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সংপ্রজন্যের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, সংপ্রজন্য মহা কল্যাণের কারণ হয়।" ত্রয়োদশ সূত্র।

94. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā. Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Cuddasamaṃ.

৯৪. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা পাপমিত্রতার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, পাপমিত্রতা মহা অনর্থের কারণ হয়।" চতুর্দশ সূত্র।

95. ‘‘Nāhaṃ[Pg.16], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā. Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Pannarasamaṃ.

৯৫. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা কল্যাণমিত্রতার মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, কল্যাণমিত্রতা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" পঞ্চদশ সূত্র।

96. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Soḷasamaṃ.

৯৬. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অনুশীলন না করার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অনুশীলন না করা মহা অনর্থের কারণ হয়।" ষোড়শ সূত্র।

97. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Sattarasamaṃ.

৯৭. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অনুশীলন না করার মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অনুশীলন না করা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" সপ্তদশ সূত্র।

Pamādādivaggo navamo.

নবম প্রমাদাদি বর্গ সমাপ্ত।

10. Dutiyapamādādivaggo

১০. দ্বিতীয় প্রমাদাদি বর্গ

98. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo. Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Paṭhamaṃ.

৯৮. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা প্রমাদের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, প্রমাদ মহা অনর্থের কারণ হয়।" প্রথম সূত্র।

99. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Dutiyaṃ.

৯৯. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা অপ্রমাদের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অপ্রমাদ মহা কল্যাণের কারণ হয়।" দ্বিতীয় সূত্র।

100. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ. Kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Tatiyaṃ.

১০০. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা আলস্যের মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, আলস্য মহা অনর্থের কারণ হয়।" তৃতীয় সূত্র।

101. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho. Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Catutthaṃ.

১০১. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা বীর্য আরম্ভের মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, বীর্য আরম্ভ মহা কল্যাণের কারণ হয়।" চতুর্থ সূত্র।

102-109. ‘‘Ajjhattikaṃ[Pg.17], bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe… appicchatā… asantuṭṭhitā… santuṭṭhitā… ayonisomanasikāro… yonisomanasikāro… asampajaññaṃ… sampajaññaṃ… dvādasamaṃ.

১০২-১০৯. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা মহেচ্ছতার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়... [পে]... অল্পেচ্ছতা... অসন্তুষ্টি... সন্তুষ্টি... অয়োনিশো মনসিকার... যোনিশো মনসিকার... অসম্প্রজন্য... সংপ্রজন্য..." দ্বাদশ সূত্র।

110. ‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā. Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Terasamaṃ.

১১০. "হে ভিক্ষুগণ, বাহ্যিক কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা পাপমিত্রতার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, পাপমিত্রতা মহা অনর্থের কারণ হয়।" ত্রয়োদশ সূত্র।

111. ‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā. Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Cuddasamaṃ.

১১১. "হে ভিক্ষুগণ, বাহ্যিক কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা কল্যাণমিত্রতার মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, কল্যাণমিত্রতা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" চতুর্দশ সূত্র।

112. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti. Pannarasamaṃ.

১১২. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অনুশীলন না করার মতো এত মহা অনর্থের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অনুশীলন না করা মহা অনর্থের কারণ হয়।" পঞ্চদশ সূত্র।

113. ‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti. Soḷasamaṃ.

১১৩. "হে ভিক্ষুগণ, অভ্যন্তরীণ কারণসমূহের মধ্যে আমি এমন অন্য একটি কারণকেও দেখি না যা কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অনুশীলন না করার মতো এত মহা কল্যাণের কারণ হয়। হে ভিক্ষুগণ, কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অনুশীলন না করা মহা কল্যাণের কারণ হয়।" ষোড়শ সূত্র।

114. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo. Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti. Sattarasamaṃ.

১১৪. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সদ্ধর্মের বিলুপ্তি ও অন্তর্ধানের জন্য এমন কারণ হয় যেমনটি প্রমাদ। হে ভিক্ষুগণ, প্রমাদ সদ্ধর্মের বিলুপ্তি ও অন্তর্ধানের কারণ হয়।" সপ্তদশ সূত্র।

115. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo. Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. Aṭṭhārasamaṃ.

১১৫. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিলুপ্তি ও অনন্তরধানের জন্য এমন কারণ হয় যেমনটি অপ্রমাদ। হে ভিক্ষুগণ, অপ্রমাদ সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিলুপ্তি ও অনন্তরধানের কারণ হয়।" অষ্টাদশ সূত্র।

116. ‘‘Nāhaṃ[Pg.18], bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ. Kosajjaṃ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti. Ekūnavīsatimaṃ.

১১৬. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সদ্ধর্মের বিলুপ্তি ও অন্তর্ধানের জন্য এমন কারণ হয় যেমনটি আলস্য। হে ভিক্ষুগণ, আলস্য সদ্ধর্মের বিলুপ্তি ও অন্তর্ধানের কারণ হয়।" ঊনbiংশ সূত্র।

117. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho. Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. Vīsatimaṃ.

১১৭. "হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যা সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিলুপ্তি ও অনন্তরধানের জন্য এমন কারণ হয় যেমনটি বীর্য আরম্ভ। হে ভিক্ষুগণ, বীর্য আরম্ভ সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিলুপ্তি ও অনন্তরধানের কারণ হয়।" বিংশ সূত্র।

118-128. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe… appicchatā… asantuṭṭhitā… santuṭṭhitā… ayonisomanasikāro… yonisomanasikāro… asampajaññaṃ… sampajaññaṃ … pāpamittatā… kalyāṇamittatā… anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti. Ekattiṃsatimaṃ.

১১৮-১২৮. হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না, যা সদ্ধর্মের বিনাশ ও অন্তর্ধানের জন্য এমনভাবে প্রভাব ফেলে, যেমনটি—হে ভিক্ষুগণ! এই অতি-আকাঙ্ক্ষা (মহিচ্ছতা)...পে... অল্প-আকাঙ্ক্ষা (অল্পিচ্ছতা)... অসন্তুষ্টি (অসন্তুঠিতা)... সন্তুষ্টি (সন্তুঠিতা)... অযোনিসোমনসিকার (অযথার্থ মনন)... যোনিসোমনসিকার (যথার্থ মনন)... অসম্প্রজ্ঞান (অসম্পজঞ্ঞ)... সংপ্রজ্ঞান (সম্পজঞ্ঞ)... অসৎসঙ্গ (পাপমিত্ততা)... সৎসঙ্গ (কল্যাণমিত্ততা)... অকুশল ধর্মের অনুশীলন ও কুশল ধর্মের অননুশীলন। হে ভিক্ষুগণ! অকুশল ধর্মের অনুশীলন এবং কুশল ধর্মের অননুশীলন সদ্ধর্মের বিনাশ ও অন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে। (একত্রিশতম সূত্র)

129. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ. Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti. Catukkoṭikaṃ niṭṭhitaṃ. Bāttiṃsatimaṃ.

১২৯. হে ভিক্ষুগণ! আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না, যা সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিনাশ ও অনন্তর্ধানের জন্য এমনভাবে প্রভাব ফেলে, যেমনটি—হে ভিক্ষুগণ! কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অননুশীলন। হে ভিক্ষুগণ! কুশল ধর্মের অনুশীলন এবং অকুশল ধর্মের অননুশীলন সদ্ধর্মের স্থিতি, অবিনাশ ও অনন্তর্ধানের দিকে পরিচালিত করে। (চতুষ্কোটি সমাপ্ত। বত্রিশতম সূত্র)

130. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṃ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Tettiṃsatimaṃ.

১৩০. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অধর্মকে 'ধর্ম' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (তেত্রিশতম সূত্র)

131. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya [Pg.19] ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Catuttiṃsatimaṃ.

১৩১. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ ধর্মকে 'অধর্ম' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (চৌত্রিশতম সূত্র)

132-139. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṃ vinayoti dīpenti…pe… vinayaṃ avinayoti dīpenti…pe… abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… anāciṇṇaṃ tathāgatena āciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… āciṇṇaṃ tathāgatena anāciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… apaññattaṃ tathāgatena paññattaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… paññattaṃ tathāgatena apaññattaṃ tathāgatenāti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Dvācattālīsatimaṃ.

১৩২-১৩৯. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অবিনয়কে 'বিনয়' বলে প্রচার করেন...পে... বিনয়কে 'অবিনয়' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অভাষিত ও অলপিতকে 'তথাগত কর্তৃক ভাষিত ও লপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক ভাষিত ও লপিতকে 'তথাগত কর্তৃক অভাষিত ও অলপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অনাচরিতকে 'তথাগত কর্তৃক আচরিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক আচরিতকে 'তথাগত কর্তৃক অনাচরিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অপ্রজ্ঞাপিতকে 'তথাগত কর্তৃক প্রজ্ঞাপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক প্রজ্ঞাপিতকে 'তথাগত কর্তৃক অপ্রজ্ঞাপিত' বলে প্রচার করেন; সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (বিয়াল্লিশতম সূত্র)

Dutiyapamādādivaggo dasamo.

দ্বিতীয় প্রমাদাদিবর্গ দশম।

11. Adhammavaggo

১১. অধর্মবর্গ

140. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṃ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Paṭhamaṃ.

১৪০. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অধর্মকে 'অধর্ম' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (প্রথম সূত্র)

141. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Dutiyaṃ.

১৪১. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ ধর্মকে 'ধর্ম' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (দ্বিতীয় সূত্র)

142-149. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṃ avinayoti dīpenti…pe… vinayaṃ vinayoti dīpenti…pe… abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… bhāsitaṃ [Pg.20] lapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… anāciṇṇaṃ tathāgatena anāciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… āciṇṇaṃ tathāgatena āciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… apaññattaṃ tathāgatena apaññattaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… paññattaṃ tathāgatena paññattaṃ tathāgatenāti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Dasamaṃ.

১৪২-১৪৯. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অবিনয়কে 'অবিনয়' বলে প্রচার করেন...পে... বিনয়কে 'বিনয়' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অভাষিত ও অলপিতকে 'তথাগত কর্তৃক অভাষিত ও অলপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক ভাষিত ও লপিতকে 'তথাগত কর্তৃক ভাষিত ও লপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অনাচরিতকে 'তথাগত কর্তৃক অনাচরিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক আচরিতকে 'তথাগত কর্তৃক আচরিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক অপ্রজ্ঞাপিতকে 'তথাগত কর্তৃক অপ্রজ্ঞাপিত' বলে প্রচার করেন...পে... তথাগত কর্তৃক প্রজ্ঞাপিতকে 'তথাগত কর্তৃক প্রজ্ঞাপিত' বলে প্রচার করেন; সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (দশম সূত্র)

Adhammavaggo ekādasamo.

অধর্মবর্গ একাদশ।

12. Anāpattivaggo

১২. অনাপত্তিবর্গ

150. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū anāpattiṃ āpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Paṭhamaṃ.

১৫০. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অনাপত্তিকে 'আপত্তি' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (প্রথম সূত্র)

151. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū āpattiṃ anāpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Dutiyaṃ.

১৫১. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ আপত্তিকে 'অনাপত্তি' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (দ্বিতীয় সূত্র)

152-159. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū lahukaṃ āpattiṃ garukā āpattīti dīpenti…pe… garukaṃ āpattiṃ lahukā āpattīti dīpenti…pe… duṭṭhullaṃ āpattiṃ aduṭṭhullā āpattīti dīpenti…pe… aduṭṭhullaṃ āpattiṃ duṭṭhullā āpattīti dīpenti…pe… sāvasesaṃ āpattiṃ anavasesā āpattīti dīpenti…pe… anavasesaṃ āpattiṃ sāvasesā āpattīti dīpenti…pe… sappaṭikammaṃ āpattiṃ appaṭikammā āpattīti dīpenti…pe… appaṭikammaṃ āpattiṃ sappaṭikammā āpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Bahuñca [Pg.21] te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti. Dasamaṃ.

১৫২-১৫৯. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ লঘু আপত্তিকে 'গুরু আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... গুরু আপত্তিকে 'লঘু আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... দুষ্টুল্ল আপত্তিকে 'অদুষ্টুল্ল আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... অদুষ্টুল্ল আপত্তিকে 'দুষ্টুল্ল আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... সাবশেষ আপত্তিকে 'অনবশেষ আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... অনবশেষ আপত্তিকে 'সাবশেষ আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... সপ্রতিকর্ম আপত্তিকে 'অপ্রতিকর্ম আপত্তি' বলে প্রচার করেন...পে... অপ্রতিকর্ম আপত্তিকে 'সপ্রতিকর্ম আপত্তি' বলে প্রচার করেন; সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু মানুষের অনর্থের জন্য এবং দেব ও মানুষের অহিত ও দুঃখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে অন্তর্হিত করেন। (দশম সূত্র)

160. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū anāpattiṃ anāpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Ekādasamaṃ.

১৬০. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ অনাপত্তিকে 'অনাপত্তি' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (একাদশ সূত্র)

161. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū āpattiṃ āpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Dvādasamaṃ.

১৬১. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ আপত্তিকে 'আপত্তি' বলে প্রচার করেন, সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (দ্বাদশ সূত্র)

162-169. ‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū lahukaṃ āpattiṃ lahukā āpattīti dīpenti… garukaṃ āpattiṃ garukā āpattīti dīpenti… duṭṭhullaṃ āpattiṃ duṭṭhullā āpattīti dīpenti… aduṭṭhullaṃ āpattiṃ aduṭṭhullā āpattīti dīpenti… sāvasesaṃ āpattiṃ sāvasesā āpattīti dīpenti… anavasesaṃ āpattiṃ anavasesā āpattīti dīpenti… sappaṭikammaṃ āpattiṃ sappaṭikammā āpattīti dīpenti… appaṭikammaṃ āpattiṃ appaṭikammā āpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū puññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ ṭhapentī’’ti. Vīsatimaṃ.

১৬২-১৬৯. হে ভিক্ষুগণ! যে ভিক্ষুগণ লঘু আপত্তিকে 'লঘু আপত্তি' বলে প্রচার করেন... গুরু আপত্তিকে 'গুরু আপত্তি' বলে প্রচার করেন... দুষ্টুল্ল আপত্তিকে 'দুষ্টুল্ল আপত্তি' বলে প্রচার করেন... অদুষ্টুল্ল আপত্তিকে 'অদুষ্টুল্ল আপত্তি' বলে প্রচার করেন... সাবশেষ আপত্তিকে 'সাবশেষ আপত্তি' বলে প্রচার করেন... অনবশেষ আপত্তিকে 'অনবশেষ আপত্তি' বলে প্রচার করেন... সপ্রতিকর্ম আপত্তিকে 'সপ্রতিকর্ম আপত্তি' বলে প্রচার করেন... অপ্রতিকর্ম আপত্তিকে 'অপ্রতিকর্ম আপত্তি' বলে প্রচার করেন; সেই ভিক্ষুগণ বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু মানুষের কল্যাণের জন্য এবং দেব ও মানুষের হিত ও সুখের জন্য নিয়োজিত হন। হে ভিক্ষুগণ! সেই ভিক্ষুগণ প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন এবং তারা এই সদ্ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখেন। (বিংশতম সূত্র)

Anāpattivaggo dvādasamo.

অনাপত্তিবর্গ দ্বাদশ।

13. Ekapuggalavaggo

১৩. একপুদ্গলবর্গ

170. ‘‘Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katamo ekapuggalo? Tathāgato arahaṃ sammāsambuddho. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya [Pg.22] bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.

১৭০. হে ভিক্ষুগণ! জগতে এক অদ্বিতীয় পুদ্গলের আবির্ভাব ঘটে বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, জগতের প্রতি অনুকম্পার জন্য এবং দেব ও মানুষের কল্যাণ, হিত ও সুখের জন্য। কে সেই এক পুদ্গল? তিনি হলেন তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ। হে ভিক্ষুগণ! এই এক পুদ্গলই জগতে আবির্ভূত হয়ে বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, জগতের প্রতি অনুকম্পার জন্য এবং দেব ও মানুষের কল্যাণ, হিত ও সুখের জন্য আবির্ভূত হন।

171. ‘‘Ekapuggalassa, bhikkhave, pātubhāvo dullabho lokasmiṃ. Katamassa ekapuggalassa? Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa. Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa pātubhāvo dullabho lokasmi’’nti.

১৭১. হে ভিক্ষুগণ! জগতে এক অদ্বিতীয় পুদ্গলের প্রাদুর্ভাব অত্যন্ত দুর্লভ। কোন এক পুদ্গলের? তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধের। হে ভিক্ষুগণ! এই এক পুদ্গলেরই প্রাদুর্ভাব জগতে অত্যন্ত দুর্লভ।

172. ‘‘Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati acchariyamanusso. Katamo ekapuggalo? Tathāgato arahaṃ sammāsambuddho. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati acchariyamanusso’’ti.

১৭২. হে ভিক্ষুগণ! জগতে এক অদ্বিতীয় পুদ্গল আবির্ভূত হয়ে এক আশ্চর্য মানুষ রূপে উৎপন্ন হন। কে সেই এক পুদ্গল? তিনি হলেন তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ। হে ভিক্ষুগণ! এই এক পুদ্গলই জগতে আবির্ভূত হয়ে এক আশ্চর্য মানুষ রূপে উৎপন্ন হন।

173. ‘‘Ekapuggalassa, bhikkhave, kālakiriyā bahuno janassa anutappā hoti. Katamassa ekapuggalassa? Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa. Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī’’ti.

১৭৩. হে ভিক্ষুগণ! এক অদ্বিতীয় পুদ্গলের কালক্রিয়া বহু মানুষের জন্য অনুতাপের কারণ হয়। কোন এক পুদ্গলের? তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধের। হে ভিক্ষুগণ! এই এক পুদ্গলেরই কালক্রিয়া বহু মানুষের জন্য অনুতাপের কারণ হয়।

174. ‘‘Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati adutiyo asahāyo appaṭimo appaṭisamo appaṭibhāgo appaṭipuggalo asamo asamasamo dvipadānaṃ aggo. Katamo ekapuggalo? Tathāgato arahaṃ sammāsambuddho. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati adutiyo asahāyo appaṭimo appaṭisamo appaṭibhāgo appaṭipuggalo asamo asamasamo dvipadānaṃ aggo’’ti.

১৭৪. হে ভিক্ষুগণ, জগতে এক অনন্য ব্যক্তি উৎপন্ন হন, যিনি অদ্বিতীয়, সহায়হীন, অতুলনীয়, সদৃশহীন, প্রতিদ্বন্দ্বীহীন, অপ্রতিদ্বন্দ্বী পুরুষ, অসম, অসমসম এবং দ্বিপদগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কে সেই এক ব্যক্তি? তিনি তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধ। হে ভিক্ষুগণ, এই এক ব্যক্তিই জগতে উৎপন্ন হয়ে অদ্বিতীয়, সহায়হীন, অতুলনীয়, সদৃশহীন, প্রতিদ্বন্দ্বীহীন, অপ্রতিদ্বন্দ্বী পুরুষ, অসম, অসমসম এবং দ্বিপদগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন।

175-186. ‘‘Ekapuggalassa, bhikkhave, pātubhāvā mahato cakkhussa pātubhāvo hoti, mahato ālokassa pātubhāvo hoti, mahato obhāsassa pātubhāvo hoti, channaṃ anuttariyānaṃ pātubhāvo hoti, catunnaṃ paṭisambhidānaṃ sacchikiriyā hoti, anekadhātupaṭivedho hoti, nānādhātupaṭivedho hoti, vijjāvimuttiphalasacchikiriyā hoti, sotāpattiphalasacchikiriyā hoti, sakadāgāmiphalasacchikiriyā hoti, anāgāmiphalasacchikiriyā hoti, arahattaphalasacchikiriyā [Pg.23] hoti. Katamassa ekapuggalassa? Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa. Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa pātubhāvā mahato cakkhussa pātubhāvo hoti, mahato ālokassa pātubhāvo hoti, mahato obhāsassa pātubhāvo hoti, channaṃ anuttariyānaṃ pātubhāvo hoti, catunnaṃ paṭisambhidānaṃ sacchikiriyā hoti, anekadhātupaṭivedho hoti, nānādhātupaṭivedho hoti, vijjāvimuttiphalasacchikiriyā hoti, sotāpattiphalasacchikiriyā hoti, sakadāgāmiphalasacchikiriyā hoti, anāgāmiphalasacchikiriyā hoti, arahattaphalasacchikiriyā hotī’’ti.

১৭৫-১৮৬. হে ভিক্ষুগণ, এক ব্যক্তির আবির্ভাবের ফলে মহৎ চক্ষুর প্রাদুর্ভাব ঘটে, মহৎ আলোকের প্রাদুর্ভাব ঘটে, মহৎ উদ্ভাসের প্রাদুর্ভাব ঘটে, ছয়টি অনুত্তর বিষয়ের প্রাদুর্ভাব ঘটে, চারটি প্রতিসম্ভিদার সাক্ষাৎকার ঘটে, অনেক ধাতুর প্রতিবেধ ঘটে, নানা ধাতুর প্রতিবেধ ঘটে, বিদ্যা ও বিমুক্তির ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, স্রোত্যাপত্তি-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, সকদাগামী-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, অনাগামী-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে এবং অর্হত্ত্ব-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে। কোন এক ব্যক্তির? তথাগত, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধের। হে ভিক্ষুগণ, এই এক ব্যক্তিরই আবির্ভাবের ফলে মহৎ চক্ষুর প্রাদুর্ভাব ঘটে, মহৎ আলোকের প্রাদুর্ভাব ঘটে, মহৎ উদ্ভাসের প্রাদুর্ভাব ঘটে, ছয়টি অনুত্তর বিষয়ের প্রাদুর্ভাব ঘটে, চারটি প্রতিসম্ভিদার সাক্ষাৎকার ঘটে, অনেক ধাতুর প্রতিবেধ ঘটে, নানা ধাতুর প্রতিবেধ ঘটে, বিদ্যা ও বিমুক্তির ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, স্রোত্যাপত্তি-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, সকদাগামী-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে, অনাগামী-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে এবং অর্হত্ত্ব-ফলের সাক্ষাৎকার ঘটে।

187. ‘‘Nāhaṃ bhikkhave, aññaṃ ekapuggalampi samanupassāmi yo evaṃ tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ sammadeva anuppavatteti yathayidaṃ, bhikkhave, sāriputto. Sāriputto, bhikkhave, tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ sammadeva anuppavattetī’’ti.

১৮৭. হে ভিক্ষুগণ, তথাগত কর্তৃক প্রবর্তিত অনুত্তর ধর্মচক্রকে সারিপুত্রের ন্যায় যথাযথভাবে অনুপ্রবর্তন করতে পারেন, এমন অন্য কোনো এক ব্যক্তিকেও আমি দেখি না। হে ভিক্ষুগণ, সারিপুত্রই তথাগত কর্তৃক প্রবর্তিত অনুত্তর ধর্মচক্রকে যথাযথভাবে অনুপ্রবর্তন করেন।

Ekapuggalavaggo terasamo.

ত্রয়োদশ একপুগ্গল বর্গ সমাপ্ত।

14. Etadaggavaggo

১৪. এতদগ্গ বর্গ

1. Paṭhamavaggo

১. প্রথম বর্গ

188. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ aññāsikoṇḍañño’’.

১৮৮. হে ভিক্ষুগণ, আমার শ্রাবক ভিক্ষুদের মধ্যে যারা দীর্ঘকাল দীক্ষিত (প্রবীণ), তাদের মধ্যে আজ্ঞাতকোণ্ডন্য শ্রেষ্ঠ।

189. … Mahāpaññānaṃ yadidaṃ sāriputto.

১৮৯. ...মহাপ্রাজ্ঞদের মধ্যে সারিপুত্র শ্রেষ্ঠ।

190. … Iddhimantānaṃ yadidaṃ mahāmoggallāno.

১৯০. ...ঋদ্ধিমানদের মধ্যে মহামৌদগল্যায়ন শ্রেষ্ঠ।

191. … Dhutavādānaṃ yadidaṃ mahākassapo.

১৯১. ...ধুতবাদীদের মধ্যে মহাকাশ্যপ শ্রেষ্ঠ।

192. … Dibbacakkhukānaṃ yadidaṃ anuruddho.

১৯২. ...দিব্যচক্ষুষ্মানদের মধ্যে অনিরুদ্ধ শ্রেষ্ঠ।

193. … Uccākulikānaṃ yadidaṃ bhaddiyo kāḷigodhāyaputto.

১৯৩. ...উচ্চকুলজাতদের মধ্যে কালিগোধার পুত্র ভদ্দিয় শ্রেষ্ঠ।

194. … Mañjussarānaṃ yadidaṃ lakuṇḍaka bhaddiyo.

১৯৪. ...মধুরকণ্ঠীদের মধ্যে লকুণ্ডক ভদ্দিয় শ্রেষ্ঠ।

195. … Sīhanādikānaṃ [Pg.24] yadidaṃ piṇḍolabhāradvājo.

১৯৫. ...সিংহনাদকারীদের মধ্যে পিণ্ডোলভারদ্বাজ শ্রেষ্ঠ।

196. … Dhammakathikānaṃ yadidaṃ puṇṇo mantāṇiputto.

১৯৬. ...ধর্মকথিকদের মধ্যে মান্তানিপুত্র পূর্ণ শ্রেষ্ঠ।

197. … Saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ vibhajantānaṃ yadidaṃ mahākaccānoti.

১৯৭. ...সংক্ষেপে ভাষিত উপদেশের বিস্তারিত অর্থ বিশ্লেষণকারীদের মধ্যে মহাকাত্যায়ন শ্রেষ্ঠ।

Vaggo paṭhamo.

প্রথম বর্গ সমাপ্ত।

2. Dutiyavaggo

২. দ্বিতীয় বর্গ

198. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ manomayaṃ kāyaṃ abhinimminantānaṃ yadidaṃ cūḷapanthako’’.

১৯৮. হে ভিক্ষুগণ, আমার শ্রাবক ভিক্ষুদের মধ্যে যারা মনোময় কায় নির্মাণকারী, তাদের মধ্যে চূড়পন্থক শ্রেষ্ঠ।

199. … Cetovivaṭṭakusalānaṃ yadidaṃ cūḷapanthako.

১৯৯. ...চিত্ত-বিবর্তনে কুশলীদের মধ্যে চূড়পন্থক শ্রেষ্ঠ।

200. … Saññāvivaṭṭakusalānaṃ yadidaṃ mahāpanthako.

২০০. ...সংজ্ঞা-বিবর্তনে কুশলীদের মধ্যে মহাপন্থক শ্রেষ্ঠ।

201. … Araṇavihārīnaṃ yadidaṃ subhūti.

২০১. ...অরণ্যবিহারীদের মধ্যে সুভূতি শ্রেষ্ঠ।

202. … Dakkhiṇeyyānaṃ yadidaṃ subhūti.

২০২. ...দক্ষিণীয়দের মধ্যে সুভূতি শ্রেষ্ঠ।

203. … Āraññakānaṃ yadidaṃ revato khadiravaniyo.

২০৩. ...আরণ্যকদের মধ্যে খদিরবনের রেবত শ্রেষ্ঠ।

204. … Jhāyīnaṃ yadidaṃ kaṅkhārevato.

২০৪. ...ধ্যানীদের মধ্যে কঙ্খা-রেবত শ্রেষ্ঠ।

205. … Āraddhavīriyānaṃ yadidaṃ soṇo koḷiviso.

২০৫. ...আরব্ধবীর্যদের মধ্যে সোণ কোলিবীস শ্রেষ্ঠ।

206. … Kalyāṇavākkaraṇānaṃ yadidaṃ soṇo kuṭikaṇṇo.

২০৬. ...কল্যাণবাক্যভাষীদের মধ্যে সোণ কোটি কর্ণ শ্রেষ্ঠ।

207. … Lābhīnaṃ yadidaṃ sīvali.

২০৭. ...লাভীদের মধ্যে সীবলী শ্রেষ্ঠ।

208. … Saddhādhimuttānaṃ yadidaṃ vakkalīti.

২০৮. ...শ্রদ্ধাধিমুক্তদের মধ্যে বক্কলি শ্রেষ্ঠ।

Vaggo dutiyo.

দ্বিতীয় বর্গ সমাপ্ত।

3. Tatiyavaggo

৩. তৃতীয় বর্গ

209. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ sikkhākāmānaṃ yadidaṃ rāhulo’’.

২০৯. হে ভিক্ষুগণ, আমার শ্রাবক ভিক্ষুদের মধ্যে যারা শিক্ষাকামী, তাদের মধ্যে রাহুল শ্রেষ্ঠ।

210. … Saddhāpabbajitānaṃ [Pg.25] yadidaṃ raṭṭhapālo.

২১০. ...শ্রদ্ধাপূর্বক প্রব্রজিতদের মধ্যে রাষ্ট্রপাল শ্রেষ্ঠ।

211. … Paṭhamaṃ salākaṃ gaṇhantānaṃ yadidaṃ kuṇḍadhāno.

২১১. ...সর্বপ্রথম শলাকা গ্রহণকারীদের মধ্যে কুণ্ডধান শ্রেষ্ঠ।

212. … Paṭibhānavantānaṃ yadidaṃ vaṅgīso.

২১২. ...প্রতিভাবানদের মধ্যে বঙ্গীশ শ্রেষ্ঠ।

213. … Samantapāsādikānaṃ yadidaṃ upaseno vaṅgantaputto.

২১৩. ...সর্বতোভাবে প্রসাদ উৎপাদনকারীদের মধ্যে বঙ্গন্তপুত্র উপসেন শ্রেষ্ঠ।

214. … Senāsanapaññāpakānaṃ yadidaṃ dabbo mallaputto.

২১৪. ...শয্যাসন বণ্টনকারীদের মধ্যে মল্লপুত্র দব্ব শ্রেষ্ঠ।

215. … Devatānaṃ piyamanāpānaṃ yadidaṃ pilindavaccho.

২১৫. ...দেবতাদের প্রিয় ও মনোহরদের মধ্যে পিলিন্দবচ্ছ শ্রেষ্ঠ।

216. … Khippābhiññānaṃ yadidaṃ bāhiyo dārucīriyo.

২১৬. ...ক্ষিপ্র অভিজ্ঞদের মধ্যে বাহিয় দারুচীরিয় শ্রেষ্ঠ।

217. … Cittakathikānaṃ yadidaṃ kumārakassapo.

২১৭. ...চিত্রকথিকদের মধ্যে কুমার কাশ্যপ শ্রেষ্ঠ।

218. … Paṭisambhidāpattānaṃ yadidaṃ mahākoṭṭhitoti.

২১৮. ...প্রতিসম্ভিদাপ্রাপ্তদের মধ্যে মহাকোষ্ঠিত শ্রেষ্ঠ।

Vaggo tatiyo.

তৃতীয় বর্গ সমাপ্ত।

4. Catutthavaggo

৪. চতুর্থ বর্গ

219. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ bahussutānaṃ yadidaṃ ānando’’.

২১৯. হে ভিক্ষুগণ, আমার শ্রাবক ভিক্ষুদের মধ্যে যারা বহুশ্রুত, তাদের মধ্যে আনন্দ শ্রেষ্ঠ।

220. … Satimantānaṃ yadidaṃ ānando.

২২০. ...স্মৃতিমানদের মধ্যে আনন্দ শ্রেষ্ঠ।

221. … Gatimantānaṃ yadidaṃ ānando.

২২১. ...গতিমানদের মধ্যে আনন্দ শ্রেষ্ঠ।

222. … Dhitimantānaṃ yadidaṃ ānando.

২২২. ...ধৃতিমানদের মধ্যে আনন্দ শ্রেষ্ঠ।

223. … Upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando.

২২৩. ...উপস্থাপকদের মধ্যে আনন্দ শ্রেষ্ঠ।

224. … Mahāparisānaṃ yadidaṃ uruvelakassapo.

২২৪. ...মহাপরিষদদের মধ্যে উরুবিল্ব কাশ্যপ শ্রেষ্ঠ।

225. … Kulappasādakānaṃ yadidaṃ kāḷudāyī.

২২৫. ...কুলপ্রসাদকদের মধ্যে কালুদায়ী শ্রেষ্ঠ।

226. … Appābādhānaṃ yadidaṃ bākulo.

২২৬. ...অল্পবাধদের মধ্যে বাকুল শ্রেষ্ঠ।

227. … Pubbenivāsaṃ anussarantānaṃ yadidaṃ sobhito.

২২৭. ...পূর্বনিবাস স্মরণকারীদের মধ্যে শোভিত শ্রেষ্ঠ।

228. … Vinayadharānaṃ yadidaṃ upāli.

২২৮. ...বিনয়ধরদের মধ্যে উপালি শ্রেষ্ঠ।

229. … Bhikkhunovādakānaṃ [Pg.26] yadidaṃ nandako.

২২৯. ...ভিক্ষুণী-অববাদকদের মধ্যে নন্দক শ্রেষ্ঠ।

230. … Indriyesu guttadvārānaṃ yadidaṃ nando.

২৩০. ...ইন্দ্রিয়সমূহে গুপ্তদ্বারদের মধ্যে নন্দ শ্রেষ্ঠ।

231. … Bhikkhuovādakānaṃ yadidaṃ mahākappino.

২৩১. ...ভিক্ষু-অববাদকদের মধ্যে মহাকল্পিন শ্রেষ্ঠ।

232. … Tejodhātukusalānaṃ yadidaṃ sāgato.

২৩২. ...তেজোধাতু-কুশলীদের মধ্যে স্বাগত শ্রেষ্ঠ।

233. … Paṭibhāneyyakānaṃ yadidaṃ rādho.

২৩৩. ...প্রতিভাশালীদের মধ্যে রাধ শ্রেষ্ঠ।

234. … Lūkhacīvaradharānaṃ yadidaṃ mogharājāti.

২৩৪. ...লূখচীবরধরদের মধ্যে মোঘরাজ শ্রেষ্ঠ।

Vaggo catuttho.

চতুর্থ বর্গ সমাপ্ত।

5. Pañcamavaggo

৫. পঞ্চম বর্গ

235. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvikānaṃ bhikkhunīnaṃ rattaññūnaṃ yadidaṃ mahāpajāpatigotamī’’.

২৩৫. “হে ভিক্ষুগণ, আমার দীক্ষিত ভিক্ষুণী শিষ্যদের মধ্যে যারা দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেছেন (বর্ষীয়সী), তাদের মধ্যে মহাপ্রজাপতি গৌতমীই শ্রেষ্ঠ।”

236. … Mahāpaññānaṃ yadidaṃ khemā.

২৩৬. “...মহাপ্রাজ্ঞদের মধ্যে খেমা শ্রেষ্ঠ।”

237. … Iddhimantīnaṃ yadidaṃ uppalavaṇṇā.

২৩৭. “...ঋদ্ধিমানদের মধ্যে উৎপলবর্ণা শ্রেষ্ঠ।”

238. … Vinayadharānaṃ yadidaṃ paṭācārā.

২৩৮. “...বিনয়ধরদের মধ্যে পটাচারা শ্রেষ্ঠ।”

239. … Dhammakathikānaṃ yadidaṃ dhammadinnā.

২৩৯. “...ধর্মকথকদের মধ্যে ধর্মদিন্না শ্রেষ্ঠ।”

240. … Jhāyīnaṃ yadidaṃ nandā.

২৪০. “...ধ্যানীদের মধ্যে নন্দা শ্রেষ্ঠ।”

241. … Āraddhavīriyānaṃ yadidaṃ soṇā.

২৪১. “...আরব্ধবীর্যদের মধ্যে সোণা শ্রেষ্ঠ।”

242. … Dibbacakkhukānaṃ yadidaṃ bakulā.

২৪২. “...দিব্যচক্ষুধারীদের মধ্যে বকুলা শ্রেষ্ঠ।”

243. … Khippābhiññānaṃ yadidaṃ bhaddā kuṇḍalakesā.

২৪৩. “...ক্ষিপ্র অভিজ্ঞাপ্রাপ্তদের মধ্যে ভদ্রা কুণ্ডলকেশা শ্রেষ্ঠ।”

244. … Pubbenivāsaṃ anussarantīnaṃ yadidaṃ bhaddā kāpilānī.

২৪৪. “...পূর্বনিবাস স্মরণকারিনীদের মধ্যে ভদ্রা কাপিলানী শ্রেষ্ঠ।”

245. … Mahābhiññappattānaṃ yadidaṃ bhaddakaccānā.

২৪৫. “...মহা-অভিজ্ঞাপ্রাপ্তদের মধ্যে ভদ্রকচ্চানা শ্রেষ্ঠ।”

246. … Lūkhacīvaradharānaṃ yadidaṃ kisāgotamī.

২৪৬. “...লূক্ষ্ম চীবর পরিধানকারিনীদের মধ্যে কৃশা গৌতমী শ্রেষ্ঠ।”

247. … Saddhādhimuttānaṃ yadidaṃ siṅgālakamātāti.

২৪৭. “...শ্রদ্ধা-অধিমুক্তদের মধ্যে সিঙ্গালক-মাতা শ্রেষ্ঠ।”

Vaggo pañcamo.

পঞ্চম বর্গ সমাপ্ত।

6. Chaṭṭhavaggo

৬.

248. ‘‘Etadaggaṃ[Pg.27], bhikkhave, mama sāvakānaṃ upāsakānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantānaṃ yadidaṃ tapussabhallikā vāṇijā’’.

২৪৮. “হে ভিক্ষুগণ, আমার উপাসক শিষ্যদের মধ্যে যারা সর্বপ্রথম শরণাপন্ন হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে তপুস্স ও ভল্লিক নামক বণিকদ্বয় শ্রেষ্ঠ।”

249. … Dāyakānaṃ yadidaṃ sudatto gahapati anāthapiṇḍiko.

২৪৯. “...দাতাদের মধ্যে গৃহপতি সুদত্ত অনাথপিণ্ডিক শ্রেষ্ঠ।”

250. … Dhammakathikānaṃ yadidaṃ citto gahapati macchikāsaṇḍiko.

২৫০. “...ধর্মকথকদের মধ্যে মচ্ছিকাসণ্ডের গৃহপতি চিত্ত শ্রেষ্ঠ।”

251. … Catūhi saṅgahavatthūhi parisaṃ saṅgaṇhantānaṃ yadidaṃ hatthako āḷavako.

২৫১. “...চারটি সংগ্রহ-বস্তুর দ্বারা পরিষদকে অনুগ্রহকারীদের মধ্যে আলবক হস্তক শ্রেষ্ঠ।”

252. … Paṇītadāyakānaṃ yadidaṃ mahānāmo sakko.

২৫২. “...উত্তম দানকারীদের মধ্যে শাক্য মহানাম শ্রেষ্ঠ।”

253. … Manāpadāyakānaṃ yadidaṃ uggo gahapati vesāliko.

২৫৩.

254. … Saṅghupaṭṭhākānaṃ yadidaṃ hatthigāmako uggato gahapati.

২৫৪. “...সংঘের পরিচর্যাকারীদের মধ্যে হস্তীগ্রামের গৃহপতি উগ্গতি শ্রেষ্ঠ।”

255. … Aveccappasannānaṃ yadidaṃ sūrambaṭṭho.

২৫৫. “...অচল শ্রদ্ধাবানদের মধ্যে শূর অম্বষ্ঠ শ্রেষ্ঠ।”

256. … Puggalappasannānaṃ yadidaṃ jīvako komārabhacco.

২৫৬. “...ব্যক্তিগত শ্রদ্ধাবানদের মধ্যে জীবক কৌমারভৃত্য শ্রেষ্ঠ।”

257. … Vissāsakānaṃ yadidaṃ nakulapitā gahapatīti.

২৫৭. “...বিশ্বাসভাজনদের মধ্যে গৃহপতি নকুলপিতা শ্রেষ্ঠ।”

Vaggo chaṭṭho.

ষষ্ঠ বর্গ সমাপ্ত।

7. Sattamavaggo

৭.

258. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvikānaṃ upāsikānaṃ paṭhamaṃ saraṇaṃ gacchantīnaṃ yadidaṃ sujātā seniyadhītā’’.

২৫৮. “হে ভিক্ষুগণ, আমার উপাসিকা শিষ্যদের মধ্যে যারা সর্বপ্রথম শরণাপন্ন হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে সেনানী-কন্যা সুজাতা শ্রেষ্ঠ।”

259. … Dāyikānaṃ yadidaṃ visākhā migāramātā.

২৫৯. “...দাতৃদের মধ্যে মৃগারমাতা বিশাখা শ্রেষ্ঠ।”

260. … Bahussutānaṃ yadidaṃ khujjuttarā.

২৬০. “...বহুশ্রুতদের মধ্যে খুজ্জুত্তরা শ্রেষ্ঠ।”

261. … Mettāvihārīnaṃ yadidaṃ sāmāvatī.

২৬১. “...মৈত্রীবিহারীদের মধ্যে সামাবতী শ্রেষ্ঠ।”

262. … Jhāyīnaṃ yadidaṃ uttarānandamātā.

২৬২. “...ধ্যানীদের মধ্যে উত্তরা নন্দমাতা শ্রেষ্ঠ।”

263. … Paṇītadāyikānaṃ yadidaṃ suppavāsā koliyadhītā.

২৬৩. “...উত্তম দানকারিনীদের মধ্যে কোলিয়-কন্যা সুপ্পবাসা শ্রেষ্ঠ।”

264. … Gilānupaṭṭhākīnaṃ [Pg.28] yadidaṃ suppiyā upāsikā.

২৬৪. “...গ্লানদের পরিচর্যাকারিনীদের মধ্যে উপাসিকা সুপ্পিয়া শ্রেষ্ঠ।”

265. … Aveccappasannānaṃ yadidaṃ kātiyānī.

২৬৫. “...অচল শ্রদ্ধাবানদের মধ্যে কাতিয়ানী শ্রেষ্ঠ।”

266. … Vissāsikānaṃ yadidaṃ nakulamātā gahapatānī.

২৬৬. “...বিশ্বাসভাজনদের মধ্যে গৃহপত্নী নকুলমাতা শ্রেষ্ঠ।”

267. … Anussavappasannānaṃ yadidaṃ kāḷī upāsikā kulagharikā ti.

২৬৭. “...জনশ্রুতি শুনে শ্রদ্ধাশীলদের মধ্যে কুররঘরের উপাসিকা কালী শ্রেষ্ঠ।”

Vaggo sattamo.

সপ্তম বর্গ সমাপ্ত।

Etadaggavaggo cuddasamo.

চতুর্দশ এতদগ্র বর্গ সমাপ্ত।

15. Aṭṭhānapāḷi

১৫.

1. Paṭhamavaggo

১.

268. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṃ niccato upagaccheyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ niccato upagaccheyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৬৮. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি কোনো সংস্কারকে নিত্য বলে গ্রহণ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি কোনো সংস্কারকে নিত্য বলে গ্রহণ করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

269. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci saṅkhāraṃ sukhato upagaccheyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৬৯. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি কোনো সংস্কারকে সুখ বলে গ্রহণ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি কোনো সংস্কারকে সুখ বলে গ্রহণ করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

270. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo kañci dhammaṃ attato upagaccheyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano kañci dhammaṃ attato upagaccheyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭০. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি কোনো ধর্মকে আত্মা বলে গ্রহণ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি কোনো ধর্মকে আত্মা বলে গ্রহণ করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

271. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṃ jīvitā voropeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano mātaraṃ jīvitā voropeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭১. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি নিজের মাতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি নিজের মাতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

272. ‘‘Aṭṭhānametaṃ[Pg.29], bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo pitaraṃ jīvitā voropeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano pitaraṃ jīvitā voropeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭২. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি নিজের পিতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি নিজের পিতাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

273. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo arahantaṃ jīvitā voropeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano arahantaṃ jīvitā voropeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৩. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি কোনো অর্হন্তকে জীবন থেকে বঞ্চিত করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি কোনো অর্হন্তকে জীবন থেকে বঞ্চিত করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

274. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo tathāgatassa paduṭṭhacitto lohitaṃ uppādeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano tathāgatassa paduṭṭhacitto lohitaṃ uppādeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৪. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি দুষ্ট চিত্তে তথাগতের শরীর থেকে রক্তপাত ঘটাবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি দুষ্ট চিত্তে তথাগতের শরীর থেকে রক্তপাত ঘটাতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

275. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo saṅghaṃ bhindeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano saṅghaṃ bhindeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৫. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সংঘের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি সংঘের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

276. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ diṭṭhisampanno puggalo aññaṃ satthāraṃ uddiseyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puthujjano aññaṃ satthāraṃ uddiseyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৬. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, সম্যক দৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি অন্য কাউকে নিজের শিক্ষক হিসেবে ঘোষণা করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো সাধারণ পুথুজন ব্যক্তি অন্য কাউকে নিজের শিক্ষক হিসেবে ঘোষণা করতে পারেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

277. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ ekissā lokadhātuyā dve arahanto sammāsambuddhā apubbaṃ acarimaṃ uppajjeyyuṃ. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ ekissā lokadhātuyā ekova arahaṃ sammāsambuddho uppajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৭. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, একই লোকধাতুতে একই সময়ে দুজন অর্হন্ত সম্যক সম্বুদ্ধ যুগপৎ জন্মগ্রহণ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, একই লোকধাতুতে কেবল একজন অর্হন্ত সম্যক সম্বুদ্ধ জন্মগ্রহণ করবেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

Vaggo paṭhamo.

প্রথম বর্গ সমাপ্ত।

2. Dutiyavaggo

২.

278. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ ekissā lokadhātuyā dve rājāno cakkavattī apubbaṃ acarimaṃ uppajjeyyuṃ. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati[Pg.30]. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ ekissā lokadhātuyā eko rājā cakkavattī uppajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৮. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, একই লোকধাতুতে একই সময়ে দুজন চক্রবর্তী রাজা যুগপৎ জন্মগ্রহণ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, একই লোকধাতুতে কেবল একজন চক্রবর্তী রাজা জন্মগ্রহণ করবেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

279. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī arahaṃ assa sammāsambuddho. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho, etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso arahaṃ assa sammāsambuddho. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৭৯. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, কোনো নারী অর্হন্ত সম্যক সম্বুদ্ধ হবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো পুরুষ অর্হন্ত সম্যক সম্বুদ্ধ হবেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

280. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī rājā assa cakkavattī. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso rājā assa cakkavattī. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮০. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, কোনো নারী চক্রবর্তী রাজা হবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো পুরুষ চক্রবর্তী রাজা হবেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

281-283. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ itthī sakkattaṃ kāreyya…pe… mārattaṃ kāreyya…pe… brahmattaṃ kāreyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ puriso sakkattaṃ kāreyya…pe… mārattaṃ kāreyya…pe… brahmattaṃ kāreyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮১-২৮৩. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, কোনো নারী শক্রত্ব... মারত্ব... ব্রহ্মত্ব লাভ করবেন—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কোনো পুরুষ শক্রত্ব... মারত্ব... ব্রহ্মত্ব লাভ করবেন—এমন সুযোগ রয়েছে।”

284. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyaduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮৪. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, কায়িক দুশ্চরিত্রের কোনো ইষ্ট, কান্ত বা মনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, কায়িক দুশ্চরিত্রের কেবল অনিষ্ট, অকান্ত ও অমনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন সুযোগ রয়েছে।”

285-286. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritassa…pe… yaṃ manoduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮৫-২৮৬. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অসম্ভব ও অনভিপ্রেত যে, বাচনিক দুশ্চরিত্রের... মানসিক দুশ্চরিত্রের কোনো ইষ্ট, কান্ত বা মনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটি সম্ভব যে, মানসিক দুশ্চরিত্রের কেবল অনিষ্ট, অকান্ত ও অমনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন সুযোগ রয়েছে।”

Vaggo dutiyo.

দ্বিতীয় বর্গ সমাপ্ত।

3. Tatiyavaggo

৩. তৃতীয় বর্গ।

287. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca [Pg.31] kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮৭. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, কায়-সুচরিতের কোনো অনিষ্ট, অকান্ত ও অমনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটা সম্ভব যে, কায়-সুচরিতের ইষ্ট, কান্ত ও মনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

288-289. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritassa…pe… manosucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৮৮-২৮৯. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, বাক্য-সুচরিতের...পে... মনঃ-সুচরিতের কোনো অনিষ্ট, অকান্ত ও অমনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটা সম্ভব যে, মনঃ-সুচরিতের ইষ্ট, কান্ত ও মনোজ্ঞ ফল উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

290. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyaduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyaduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৯০. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, কায়-দুশ্চরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটা সম্ভব যে, কায়-দুশ্চরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

291-292. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīduccaritasamaṅgī…pe… yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manoduccaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৯১-২৯২. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, বাক্য-দুশ্চরিতসম্পন্ন...পে... মনঃ-দুশ্চরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটা সম্ভব যে, মনঃ-দুশ্চরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

293. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ kāyasucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৯৩. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, কায়-সুচরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, এটা সম্ভব যে, কায়-সুচরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

294-295. ‘‘Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ vacīsucaritasamaṅgī…pe… yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Ṭhānañca kho etaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ manosucaritasamaṅgī tannidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. Ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.

২৯৪-২৯৫. “হে ভিক্ষুগণ, এটা অসম্ভব ও অনবকাশ যে, বাক্য-সুচরিতসম্পন্ন...পে... মনঃ-সুচরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হবে—এমন কোনো সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হে ভিক্ষুগণ, это সম্ভব যে, মনঃ-সুচরিতসম্পন্ন কোনো ব্যক্তি সেই কারণে, সেই প্রত্যয়ে, কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হবে—এমন সম্ভাবনা অবশ্যই রয়েছে।”

Vaggo tatiyo.

তৃতীয় বর্গ সমাপ্ত।

Aṭṭhānapāḷi pannarasamo.

পঞ্চদশ অট্ঠান পালি সমাপ্ত।

16. Ekadhammapāḷi

১৬. একধম্ম পালি।

1. Paṭhamavaggo

১. প্রথম বর্গ।

296. ‘‘Ekadhammo[Pg.32], bhikkhave, bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Buddhānussati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattatī’’ti.

২৯৬. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম রয়েছে যা ভাবিত ও বহুলাীকৃত হলে একান্তে নির্বেদ, বিরাগ, নিরোধ, উপশম, অভিজ্ঞা, সম্বোধি এবং নির্বাণ লাভের অনুকূল হয়। সেই একটি ধর্ম কী? তা হলো বুদ্ধানুস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্মই ভাবিত ও বহুলাীকৃত হলে একান্তে নির্বেদ, বিরাগ, নিরোধ, উপশম, অভিজ্ঞা, সম্বোধি এবং নির্বাণ লাভের অনুকূল হয়।”

297. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Dhammānussati…pe… saṅghānussati… sīlānussati… cāgānussati… devatānussati… ānāpānassati… maraṇassati… kāyagatāsati… upasamānussati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattatī’’ti.

২৯৭. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম রয়েছে যা ভাবিত ও বহুলাীকৃত হলে একান্তে নির্বেদ, বিরাগ, নিরোধ, উপশম, অভিজ্ঞা, সম্বোধি এবং নির্বাণ লাভের অনুকূল হয়। সেই একটি ধর্ম কী? তা হলো ধর্মানুস্মৃতি...পে... সঙ্ঘানুস্মৃতি... শীলানুস্মৃতি... চাগানুস্মৃতি... দেবতানুস্মৃতি... আনাপানস্মৃতি... মরণস্মৃতি... কায়গতাস্মৃতি... উপশমানুস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্মই ভাবিত ও বহুলাীকৃত হলে একান্তে নির্বেদ, বিরাগ, নিরোধ, उपশম, অভিজ্ঞা, সম্বোধি এবং নির্বাণ লাভের অনুকূল হয়।”

Vaggo paṭhamo.

প্রথম বর্গ সমাপ্ত।

2. Dutiyavaggo

২. দ্বিতীয় বর্গ।

298. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti yathayidaṃ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti.

২৯৮. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ভূয়োভাব ও বিপুলতা লাভ করে, যেমনটি ঘটে এই মিথ্যাদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ আরও বৃদ্ধি ও বিপুলতা লাভ করে।”

299. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti yathayidaṃ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti.

২৯৯. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ ভূয়োভাব ও বিপুলতা লাভ করে, যেমনটি ঘটে এই সম্যকদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ আরও বৃদ্ধি ও বিপুলতা লাভ করে।”

300. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ[Pg.33], bhikkhave, micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī’’ti.

৩০০. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ পরিহানি পায়, যেমনটি ঘটে এই মিথ্যাদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ পরিহানি পায়।”

301. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṃ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī’’ti.

৩০১. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ পরিহানি পায়, যেমনটি ঘটে এই সম্যকদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ পরিহানি পায়।”

302. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā micchādiṭṭhi uppajjati uppannā vā micchādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṃ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva micchādiṭṭhi uppajjati uppannā ca micchādiṭṭhi pavaḍḍhatī’’ti.

৩০২. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন মিথ্যাদৃষ্টি উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন মিথ্যাদৃষ্টি প্রবর্ধিত হয়, যেমনটি ঘটে এই অযোনিশো মনসিকারের কারণে। হে ভিক্ষুগণ, অযোনিশো মনসিকারকারী ব্যক্তির অনুৎপন্ন মিথ্যাদৃষ্টি উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন মিথ্যাদৃষ্টি প্রবর্ধিত হয়।”

303. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā sammādiṭṭhi uppajjati uppannā vā sammādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṃ, bhikkhave, yonisomanasikāro. Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva sammādiṭṭhi uppajjati uppannā ca sammādiṭṭhi pavaḍḍhatī’’ti.

৩০৩. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে অনুৎপন্ন সম্যকদৃষ্টি উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন সম্যকদৃষ্টি প্রবর্ধিত হয়, যেমনটি ঘটে এই যোনিশো মনসিকারের কারণে। হে ভিক্ষুগণ, যোনিশো মনসিকারকারী ব্যক্তির অনুৎপন্ন সম্যকদৃষ্টি উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন সম্যকদৃষ্টি প্রবর্ধিত হয়।”

304. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti yathayidaṃ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti.

৩০৪. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে সত্ত্বগণ কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হয়, যেমনটি ঘটে এই মিথ্যাদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন সত্ত্বগণ কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর অপায়, দুর্গতি, বিনিপাত, নরকে উৎপন্ন হয়।”

305. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti yathayidaṃ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. Sammādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti.

৩০৫. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মকেও দেখি না যার কারণে সত্ত্বগণ কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হয়, যেমনটি ঘটে এই সম্যকদৃষ্টির কারণে। হে ভিক্ষুগণ, সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন সত্ত্বগণ কায়ভেদের পর, মৃত্যুর পর সুগতি স্বর্গলোকে উৎপন্ন হয়।”

306. ‘‘Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yañca vacīkammaṃ…pe… yañca manokammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṃvattanti. Taṃ kissa hetu? Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā. Seyyathāpi, bhikkhave[Pg.34], nimbabījaṃ vā kosātakibījaṃ vā tittakalābubījaṃ vā allāya pathaviyā nikkhittaṃ yañceva pathavirasaṃ upādiyati yañca āporasaṃ upādiyati sabbaṃ taṃ tittakattāya kaṭukattāya asātattāya saṃvattati. Taṃ kissa hetu? Bījaṃ hissa, bhikkhave, pāpakaṃ. Evamevaṃ kho, bhikkhave, micchādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yañca vacīkammaṃ…pe… yañca manokammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṃvattanti. Taṃ kissa hetu? Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā’’ti.

৩০৬. “হে ভিক্ষুগণ, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির সেই দৃষ্টি অনুযায়ী পূর্ণরূপে গৃহীত ও সম্পাদিত যে কায়কর্ম, যে বাক্যকর্ম...পে... যে মনঃকর্ম, এবং যে চেতনা, যে প্রার্থনা, যে প্রণিধি ও যে সংস্কারসমূহ রয়েছে—সেই সমস্ত ধর্মই অনিষ্ট, অকান্ত, অমনোজ্ঞ, অহিত ও দুঃখের কারণ হয়। তা কী কারণে? হে ভিক্ষুগণ, যেহেতু তার দৃষ্টি পাপিকা। হে ভিক্ষুগণ, যেমন আর্দ্র মাটিতে রোপণ করা নিমবীজ, তিতকুলা বীজ বা তিতলাউ বীজ মাটি ও জল থেকে যে রসই গ্রহণ করে, তা সবই তিক্ততা, কটুতা ও অসাধুতায় পর্যবসিত হয়। তা কী কারণে? হে ভিক্ষুগণ, যেহেতু তার বীজটিই মন্দ। হে ভিক্ষুগণ, ঠিক তেমনি মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির সেই দৃষ্টি অনুযায়ী পূর্ণরূপে গৃহীত ও সম্পাদিত যে কায়কর্ম, যে বাক্যকর্ম...পে... যে মনঃকর্ম, এবং যে চেতনা, যে প্রার্থনা, যে প্রণিধি ও যে সংস্কারসমূহ রয়েছে—সেই সমস্ত ধর্মই অনিষ্ট, অকান্ত, অমনোজ্ঞ, অহিত ও দুঃখের কারণ হয়। তা কী কারণে? হে ভিক্ষুগণ, যেহেতু তার দৃষ্টি পাপিকা।”

307. ‘‘Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yañca vacīkammaṃ…pe… yañca manokammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti. Taṃ kissa hetu? Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā. Seyyathāpi, bhikkhave, ucchubījaṃ vā sālibījaṃ vā muddikābījaṃ vā allāya pathaviyā nikkhittaṃ yañceva pathavirasaṃ upādiyati yañca āporasaṃ upādiyati sabbaṃ taṃ madhurattāya sātattāya asecanakattāya saṃvattati. Taṃ kissa hetu? Bījaṃ hissa, bhikkhave, bhaddakaṃ. Evamevaṃ kho, bhikkhave, sammādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yañca vacīkammaṃ…pe… yañca manokammaṃ yathādiṭṭhi samattaṃ samādinnaṃ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti. Taṃ kissa hetu? Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā’’ti.

৩০৭. “হে ভিক্ষুগণ, সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির সেই দৃষ্টি অনুযায়ী সম্পূর্ণরূপে গৃহীত যে কায়িক কর্ম, যে বাচনিক কর্ম... এবং যে মানসিক কর্ম রয়েছে, আর যে চেতনা, যে প্রার্থনা, যে প্রণিধি এবং যে সংস্কারসমূহ রয়েছে—সেই সমস্ত ধর্মই কাঙ্ক্ষিত, প্রিয়, মনোহর, হিত ও সুখের জন্য আবর্তিত হয়। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ তার দৃষ্টি কল্যাণময়। হে ভিক্ষুগণ, যেমন আর্দ্র মাটিতে রোপণ করা ইক্ষুবীজ, শালিবীজ অথবা দ্রাক্ষাবীজ মাটি থেকে যে রস গ্রহণ করে এবং জল থেকে যে রস গ্রহণ করে, সে সমস্তই তার মধুরতা, সুস্বাদুতা ও অতুলনীয় স্বাদের জন্য আবর্তিত হয়। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ তার বীজটি উত্তম। হে ভিক্ষুগণ, ঠিক তেমনি সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির সেই দৃষ্টি অনুযায়ী সম্পূর্ণরূপে গৃহীত যে কায়িক কর্ম, যে বাচনিক কর্ম... এবং যে মানসিক কর্ম রয়েছে, আর যে চেতনা, যে প্রার্থনা, যে প্রণিধি এবং যে সংস্কারসমূহ রয়েছে—সেই সমস্ত ধর্মই কাঙ্ক্ষিত, প্রিয়, মনোহর, হিত ও সুখের জন্য আবর্তিত হয়। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ তার দৃষ্টি কল্যাণময়।”

Vaggo dutiyo.

দ্বিতীয় বর্গ সমাপ্ত।

3. Tatiyavaggo

৩. তৃতীয় বর্গ

308. ‘‘Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya [Pg.35] devamanussānaṃ. Katamo ekapuggalo? Micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano. So bahujanaṃ saddhammā vuṭṭhāpetvā asaddhamme patiṭṭhāpeti. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussāna’’nti.

৩০৮. “হে ভিক্ষুগণ, জগতে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে, যিনি বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু লোকের অনর্থ, অহিত ও দুঃখের জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অকল্যাণের জন্য আবির্ভূত হন। সেই এক ব্যক্তি কে? তিনি হলেন মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন ও বিপরীতদর্শী ব্যক্তি। তিনি বহু মানুষকে সদ্ধর্ম থেকে বিচ্যুত করে অসদ্ধর্মে প্রতিষ্ঠিত করেন। হে ভিক্ষুগণ, এই এক ব্যক্তিই জগতে আবির্ভূত হয়ে বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু লোকের অনর্থ, অহিত ও দুঃখের জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অকল্যাণের জন্য আবির্ভূত হন।”

309. ‘‘Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katamo ekapuggalo? Sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano. So bahujanaṃ asaddhammā vuṭṭhāpetvā saddhamme patiṭṭhāpeti. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke upapajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.

৩০৯. “হে ভিক্ষুগণ, জগতে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে, যিনি বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু লোকের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য এবং দেব-মনুষ্যের কল্যাণের জন্য আবির্ভূত হন। সেই এক ব্যক্তি কে? তিনি হলেন সম্যকদৃষ্টিসম্পন্ন ও অবিপরীত্যদর্শী ব্যক্তি। তিনি বহু মানুষকে অসদ্ধর্ম থেকে মুক্ত করে সদ্ধর্মে প্রতিষ্ঠিত করেন। হে ভিক্ষুগণ, এই এক ব্যক্তিই জগতে আবির্ভূত হয়ে বহু মানুষের হিতের জন্য, বহু মানুষের সুখের জন্য, বহু লোকের অর্থ, হিত ও সুখের জন্য এবং দেব-মনুষ্যের কল্যাণের জন্য আবির্ভূত হন।”

310. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahāsāvajjaṃ yathayidaṃ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. Micchādiṭṭhiparamāni, bhikkhave, mahāsāvajjānī’’ti.

৩১০. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য একটি ধর্মও দেখি না যা মিথ্যাদৃষ্টির মতো এত বড় অপরাধ বা দোষযুক্ত। হে ভিক্ষুগণ, মহা অপরাধসমূহের মধ্যে মিথ্যাদৃষ্টিই হচ্ছে সর্বাপেক্ষা গুরুতর।”

311. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekapuggalampi samanupassāmi yo evaṃ bahujanaahitāya paṭipanno bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ yathayidaṃ, bhikkhave, makkhali moghapuriso. Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṃ uḍḍeyya bahūnaṃ macchānaṃ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya; evamevaṃ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṃ maññe loke uppanno bahūnaṃ sattānaṃ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā’’ti.

৩১১. “হে ভিক্ষুগণ, আমি এমন অন্য কোনো ব্যক্তিকে দেখি না যিনি বহু মানুষের অহিতের জন্য, বহু মানুষের অসুখের জন্য, বহু লোকের অনর্থ, অহিত ও দুঃখের জন্য এবং দেব-মনুষ্যের অকল্যাণের জন্য এভাবে প্রবৃত্ত হয়েছেন, যেমন এই মোঘপুরুষ মক্খলি গোশাল। হে ভিক্ষুগণ, যেমন নদীর মোহনায় পাতা কোনো জাল বহু মাছের অহিত, দুঃখ, অনর্থ ও বিনাশের কারণ হয়; ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, এই মোঘপুরুষ মক্খলি মানুষের জন্য এক মরণফাঁদ বা জালের মতো জগতে আবির্ভূত হয়েছেন, যা বহু প্রাণীর অহিত, দুঃখ, অনর্থ ও বিনাশের কারণ।”

312. ‘‘Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṃ apuññaṃ pasavanti. Taṃ kissa hetu? Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১২. “হে ভিক্ষুগণ, মন্দভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি অন্যকে উৎসাহিত বা প্রবৃত্ত করেন, যাকে প্রবৃত্ত করা হয় এবং যিনি প্রবৃত্ত হয়ে সেই উপদেশ অনুযায়ী আচরণ করেন—তারা সকলেই প্রচুর অপুণ্য অর্জন করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম মন্দভাবে আখ্যাত।”

313. ‘‘Svākkhāte[Pg.36], bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṃ puññaṃ pasavanti. Taṃ kissa hetu? Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৩. “হে ভিক্ষুগণ, সুভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি অন্যকে উৎসাহিত বা প্রবৃত্ত করেন, যাকে প্রবৃত্ত করা হয় এবং যিনি প্রবৃত্ত হয়ে সেই উপদেশ অনুযায়ী আচরণ করেন—তারা সকলেই প্রচুর পুণ্য অর্জন করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম সুভাবে আখ্যাত।”

314. ‘‘Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye dāyakena mattā jānitabbā, no paṭiggāhakena. Taṃ kissa hetu? Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৪. “হে ভিক্ষুগণ, মন্দভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে দাতারই পরিমিতি জানা উচিত, প্রতিগ্রাহকের নয়। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম মন্দভাবে আখ্যাত।”

315. ‘‘Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye paṭiggāhakena mattā jānitabbā, no dāyakena. Taṃ kissa hetu? Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৫. “হে ভিক্ষুগণ, সুভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে প্রতিগ্রাহকেরই পরিমিতি জানা উচিত, দাতার নয়। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম সুভাবে আখ্যাত।”

316. ‘‘Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so dukkhaṃ viharati. Taṃ kissa hetu? Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৬. “হে ভিক্ষুগণ, মন্দভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি বীর্যবান, তিনি দুঃখের সাথে বসবাস করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম মন্দভাবে আখ্যাত।”

317. ‘‘Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so dukkhaṃ viharati. Taṃ kissa hetu? Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৭. “হে ভিক্ষুগণ, সুভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি অলস, তিনি দুঃখের সাথে বসবাস করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম সুভাবে আখ্যাত।”

318. ‘‘Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so sukhaṃ viharati. Taṃ kissa hetu? Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৮. “হে ভিক্ষুগণ, মন্দভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি অলস, তিনি সুখে বসবাস করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম মন্দভাবে আখ্যাত।”

319. ‘‘Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so sukhaṃ viharati. Taṃ kissa hetu? Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā’’ti.

৩১৯. “হে ভিক্ষুগণ, সুভাবে আখ্যাত ধর্ম-বিনয়ে যিনি বীর্যবান, তিনি সুখে বসবাস করেন। তার কারণ কী? হে ভিক্ষুগণ, কারণ সেই ধর্ম সুভাবে আখ্যাত।”

320. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakopi gūtho duggandho hoti; evamevaṃ kho ahaṃ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṃ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi’’.

৩২০. “হে ভিক্ষুগণ, যেমন সামান্য পরিমাণ মলও দুর্গন্ধযুক্ত হয়; ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, আমি সামান্য সময়ের জন্যও ভবের প্রশংসা করি না, এমনকি এক তুড়ি মারার সময়টুকুর জন্যও নয়।”

321. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakampi muttaṃ duggandhaṃ hoti… appamattakopi kheḷo duggandho hoti… appamattakopi pubbo duggandho hoti… appamattakampi lohitaṃ duggandhaṃ hoti; evamevaṃ kho ahaṃ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṃ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi’’.

৩২১. “হে ভিক্ষুগণ, যেমন সামান্য পরিমাণ মূত্রও দুর্গন্ধযুক্ত হয়... সামান্য পরিমাণ থুতুও দুর্গন্ধযুক্ত হয়... সামান্য পরিমাণ পুঁজও দুর্গন্ধযুক্ত হয়... সামান্য পরিমাণ রক্তও দুর্গন্ধযুক্ত হয়; ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, আমি সামান্য সময়ের জন্যও ভবের প্রশংসা করি না, এমনকি এক তুড়ি মারার সময়টুকুর জন্যও নয়।”

Vaggo tatiyo.

তৃতীয় বর্গ সমাপ্ত।

4. Catutthavaggo

৪. চতুর্থ বর্গ

322. ‘‘Seyyathāpi[Pg.37], bhikkhave, appamattakaṃ imasmiṃ jambudīpe ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇirāmaṇeyyakaṃ; atha kho etadeva bahutaraṃ yadidaṃ ukkūlavikūlaṃ nadīviduggaṃ khāṇukaṇṭakaṭṭhānaṃ pabbatavisamaṃ; evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye thalajā, atha kho eteva sattā bahutarā ye odakā’’.

৩২২. “হে ভিক্ষুগণ, যেমন এই জম্বুদ্বীপে রমণীয় উদ্যান, রমণীয় বন, রমণীয় সমতল ভূমি ও রমণীয় পুষ্করিণী অত্যন্ত অল্প; পক্ষান্তরে, উঁচু-নিচু ভূমি, দুর্গম নদীপথ, খানাখন্দ ও কাঁটাযুক্ত স্থান এবং বন্ধুর পর্বতসংকুল স্থানই অনেক বেশি; ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, স্থলচর প্রাণী অত্যন্ত অল্প, পক্ষান্তরে জলচর প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি।”

323. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye manussesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye aññatra manussehi paccājāyanti.

৩২৩. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা মানুষের মধ্যে পুনরায় জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা মনুষ্যলোক ব্যতীত অন্য কোথাও জন্মগ্রহণ করে।”

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye majjhimesu janapadesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye paccantimesu janapadesu paccājāyanti aviññātāresu milakkhesu.

“...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা মধ্যম জনপদে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা প্রত্যন্ত জনপদে অসভ্য ও সত্যজ্ঞানহীন ম্লেচ্ছদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে।”

324. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye paññavanto ajaḷā aneḷamūgā paṭibalā subhāsitadubbhāsitassa atthamaññātuṃ; atha kho eteva sattā bahutarā ye duppaññā jaḷā eḷamūgā na paṭibalā subhāsitadubbhāsitassa atthamaññātuṃ.

৩২৪. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা প্রজ্ঞাবান, বুদ্ধিমান, জড়তাহীন এবং সুভাষিত ও দুর্ভাষিত বাক্যের অর্থ বুঝতে সমর্থ; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা প্রজ্ঞাহীন, মূর্খ, জড়বুদ্ধিসম্পন্ন এবং সুভাষিত ও দুর্ভাষিত বাক্যের অর্থ বুঝতে অসমর্থ।”

325. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye ariyena paññācakkhunā samannāgatā; atha kho eteva sattā bahutarā ye avijjāgatā sammūḷhā.

৩২৫. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা আর্য প্রজ্ঞাচক্ষুর অধিকারী; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা অবিদ্যায় আচ্ছন্ন ও মোহগ্রস্ত।”

326. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye labhanti tathāgataṃ dassanāya; atha kho eteva sattā bahutarā ye na labhanti tathāgataṃ dassanāya.

৩২৬. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা তথাগতকে দর্শন করার সুযোগ পায়; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা তথাগতকে দর্শন করার সুযোগ পায় না।”

327. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye labhanti tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ savanāya; atha kho eteva sattā bahutarā ye na labhanti tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ savanāya.

৩২৭. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা তথাগত-প্রচারিত ধর্ম-বিনয় শ্রবণ করার সুযোগ পায়; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা তথাগত-প্রচারিত ধর্ম-বিনয় শ্রবণ করার সুযোগ পায় না।”

328. … Evamevaṃ [Pg.38] kho, bhikkhave, appakā te sattā ye sutvā dhammaṃ dhārenti; atha kho eteva sattā bahutarā ye sutvā dhammaṃ na dhārenti.

৩২৮. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা ধর্ম শ্রবণ করে তা মনে ধারণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা ধর্ম শ্রবণ করে তা মনে ধারণ করে না।”

329. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ na upaparikkhanti.

৩২৯. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা ধারণকৃত ধর্মের অর্থ পরীক্ষা ও বিচার-বিশ্লেষণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা ধারণকৃত ধর্মের অর্থ পরীক্ষা ও বিচার-বিশ্লেষণ করে না।”

330. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ na paṭipajjanti.

৩৩০. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা অর্থ ও ধর্ম জেনে ধর্মানুযায়ী আচরণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা অর্থ ও ধর্ম জেনে ধর্মানুযায়ী আচরণ করে না।”

331. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye saṃvejaniyesu ṭhānesu saṃvijjanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye saṃvejaniyesu ṭhānesu na saṃvijjanti.

৩৩১. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা সংবেগের কারণসমূহে সংবেগ লাভ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা সংবেগের কারণসমূহে সংবেগ লাভ করে না।”

332. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye saṃviggā yoniso padahanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye saṃviggā yoniso na padahanti.

৩৩২. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা সংবেগপ্রাপ্ত হয়ে যথাযথভাবে প্রচেষ্টা চালায়; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা সংবেগপ্রাপ্ত হয়েও যথাযথভাবে প্রচেষ্টা চালায় না।”

333. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye vavassaggārammaṇaṃ karitvā labhanti samādhiṃ labhanti cittassekaggataṃ ; atha kho eteva sattā bahutarā ye vavassaggārammaṇaṃ karitvā na labhanti samādhiṃ na labhanti cittassekaggataṃ.

৩৩৩. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা নির্বাণকে আলম্বন করে সমাধি ও চিত্তের একাগ্রতা লাভ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা নির্বাণকে আলম্বন করে সমাধি ও চিত্তের একাগ্রতা লাভ করে না।”

334. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye annaggarasaggānaṃ lābhino; atha kho eteva sattā bahutarā ye annaggarasaggānaṃ na lābhino, uñchena kapālābhatena yāpenti.

৩৩৪. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা উত্তম অন্ন ও উত্তম রস লাভ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা উত্তম অন্ন ও উত্তম রস লাভ করে না, বরং ভিক্ষালব্ধ উচ্ছিষ্ট বা পাত্রে সংগৃহীত সামান্য খাদ্য দ্বারা জীবন ধারণ করে।”

335. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye attharasassa dhammarasassa vimuttirasassa lābhino; atha kho eteva sattā bahutarā ye attharasassa dhammarasassa vimuttirasassa na lābhino. Tasmātiha, bhikkhave[Pg.39], evaṃ sikkhitabbaṃ – attharasassa dhammarasassa vimuttirasassa lābhino bhavissāmāti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbanti.

৩৩৫. “...ঠিক তেমনি, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অত্যন্ত অল্প যারা অর্থরস, ধর্মরস ও বিমুক্তিরস লাভ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীর সংখ্যাই অনেক বেশি যারা অর্থরস, ধর্মরস ও বিমুক্তিরস লাভ করে না। অতএব, হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে—'আমরা অর্থরস, ধর্মরস ও বিমুক্তিরস লাভ করব।' হে ভিক্ষুগণ, তোমাদের এভাবেই শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।”

336-338. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakaṃ imasmiṃ jambudīpe ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇirāmaṇeyyakaṃ; atha kho etadeva bahutaraṃ yadidaṃ ukkūlavikūlaṃ nadīviduggaṃ khāṇukaṇṭakaṭṭhānaṃ pabbatavisamaṃ. Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye manussā cutā manussesu paccājāyanti, atha kho eteva sattā bahutarā ye manussā cutā niraye paccājāyanti…pe… tiracchānayoniyā paccājāyanti…pe… pettivisaye paccājāyanti’’.

৩৩৬-৩৩৮. “হে ভিক্ষুগণ, যেমন এই জম্বুদ্বীপে মনোরম উদ্যান, মনোরম বন, মনোরম ভূমিভাগ এবং মনোরম পুষ্করিণী অতি অল্পই রয়েছে; পক্ষান্তরে, উঁচু-নিচু অসমতল ভূমি, দুর্গম নদীপথ, গোঁজ ও কাঁটাযুক্ত স্থান এবং বন্ধুর পর্বতসমূহ অনেক বেশি রয়েছে। ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা মনুষ্যলোক থেকে চ্যুত হয়ে পুনরায় মনুষ্যলোকেই জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা মনুষ্যলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

339-341. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye manussā cutā devesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye manussā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৩৯-৩৪১. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা মনুষ্যলোক থেকে চ্যুত হয়ে দেবলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা মনুষ্যলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

342-344. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye devā cutā devesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye devā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৪২-৩৪৪. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা দেবলোক থেকে চ্যুত হয়ে দেবলোকেই জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা দেবলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

345-347. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye devā cutā manussesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye devā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৪৫-৩৪৭. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা দেবলোক থেকে চ্যুত হয়ে মনুষ্যলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা দেবলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

348-350. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye nirayā cutā manussesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye nirayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৪৮-৩৫০. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা নরক থেকে চ্যুত হয়ে মনুষ্যলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা নরক থেকে চ্যুত হয়ে নরকেই জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

351-353. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye nirayā cutā devesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye nirayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৫১-৩৫৩. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা নরক থেকে চ্যুত হয়ে দেবলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা নরক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

354-356. … Evamevaṃ [Pg.40] kho, bhikkhave, appakā te sattā ye tiracchānayoniyā cutā manussesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye tiracchānayoniyā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৫৪-৩৫৬. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা তির্যক যোনি থেকে চ্যুত হয়ে মনুষ্যলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা তির্যক যোনি থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

357-359. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye tiracchānayoniyā cutā devesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye tiracchānayoniyā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৫৭-৩৫৯. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা তির্যক যোনি থেকে চ্যুত হয়ে দেবলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা তির্যক যোনি থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

360-362. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye pettivisayā cutā manussesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye pettivisayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৬০-৩৬২. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা প্রেতলোক থেকে চ্যুত হয়ে মনুষ্যলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা প্রেতলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

363-365. … Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye pettivisayā cutā devesu paccājāyanti; atha kho eteva sattā bahutarā ye pettivisayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

৩৬৩-৩৬৫. “...ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, সেইসব প্রাণী অতি অল্পই যারা প্রেতলোক থেকে চ্যুত হয়ে দেবলোকে জন্মগ্রহণ করে; পক্ষান্তরে, সেইসব প্রাণীই অনেক বেশি যারা প্রেতলোক থেকে চ্যুত হয়ে নরকে জন্মগ্রহণ করে... তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে... প্রেতলোকে জন্মগ্রহণ করে।”

Vaggo catuttho.

চতুর্থ বর্গ।

Jambudīpapeyyālo niṭṭhito.

জম্বুদ্বীপ পেয়্যাল সমাপ্ত।

Ekadhammapāḷi soḷasamo.

ষোড়শ একধম্ম পালি।

17. Pasādakaradhammavaggo

১৭. প্রসাদকরধম্ম বর্গ

366-381. ‘‘Addhamidaṃ, bhikkhave, lābhānaṃ yadidaṃ āraññikattaṃ …pe… piṇḍapātikattaṃ… paṃsukūlikattaṃ… tecīvarikattaṃ… dhammakathikattaṃ… vinayadharattaṃ … bāhusaccaṃ… thāvareyyaṃ… ākappasampadā… parivārasampadā… mahāparivāratā… kolaputti… vaṇṇapokkharatā… kalyāṇavākkaraṇatā… appicchatā… appābādhatā’’ti.

৩৬৬-৩৮১. “হে ভিক্ষুগণ, এটি অবশ্যই এক প্রকার লাভ, অর্থাৎ আরণ্যক হওয়া... পিণ্ডপাতিক হওয়া... পাংশুকূলিক হওয়া... তেচীবরিক হওয়া... ধর্মকথিক হওয়া... বিনয়ধর হওয়া... বহুশ্রুত হওয়া... স্থবিরত্ব লাভ করা... সদাচারসম্পন্ন হওয়া... অনুগামী বা পরিজন লাভ করা... বহু অনুগামী বা পরিজন থাকা... কুলপুত্র হওয়া... রূপবান হওয়া... সুবক্তা হওয়া... অল্পেচ্ছ হওয়া... নীরোগ বা সুস্বাস্থ্যের অধিকারী হওয়া।”

Soḷasa pasādakaradhammā niṭṭhitā.

ষোড়শ প্রসাদকর ধর্ম সমাপ্ত।

Pasādakaradhammavaggo sattarasamo.

সপ্তদশ প্রসাদকরধম্ম বর্গ।

18. Aparaaccharāsaṅghātavaggo

১৮. অপর অচ্ছরাসংঘাত বর্গ

382. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi [Pg.41] ce, bhikkhave, bhikkhu paṭhamaṃ jhānaṃ bhāveti, ayaṃ vuccati, bhikkhave – ‘bhikkhu arittajjhāno viharati, satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti!

৩৮২. “হে ভিক্ষুগণ, যদি কোনো ভিক্ষু মাত্র এক তুড়ি মারার সময়কালের জন্যও প্রথম ধ্যান ভাবনা করেন, তবে হে ভিক্ষুগণ, সেই ভিক্ষুকে বলা হয়—‘তিনি ধ্যানশূন্য না হয়ে বিহার করছেন, তিনি শাস্ত্রার শাসন পালন করছেন, তাঁর উপদেশ অনুসারে চলছেন এবং তিনি দেশের পিণ্ডদান বৃথা আহার করছেন না।’ তাহলে যারা এটি বহুবার অনুশীলন করেন, তাদের সম্পর্কে আর কী বলার থাকে!”

383-389. ‘‘Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu dutiyaṃ jhānaṃ bhāveti…pe… tatiyaṃ jhānaṃ bhāveti…pe… catutthaṃ jhānaṃ bhāveti…pe… mettaṃ cetovimuttiṃ bhāveti…pe… karuṇaṃ cetovimuttiṃ bhāveti…pe… muditaṃ cetovimuttiṃ bhāveti…pe… upekkhaṃ cetovimuttiṃ bhāveti…pe….

৩৮৩-৩৮৯. “হে ভিক্ষুগণ, যদি কোনো ভিক্ষু মাত্র এক তুড়ি মারার সময়কালের জন্যও দ্বিতীয় ধ্যান ভাবনা করেন... তৃতীয় ধ্যান ভাবনা করেন... চতুর্থ ধ্যান ভাবনা করেন... মৈত্রী চেতোবিমুক্তি ভাবনা করেন... করুণা চেতোবিমুক্তি ভাবনা করেন... মুদিতা চেতোবিমুক্তি ভাবনা করেন... উপেক্ষা চেতোবিমুক্তি ভাবনা করেন...”

390-393. Kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati…pe… citte cittānupassī viharati…pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

৩৯০-৩৯৩. “...কায়ে কায়ানুদর্শী হয়ে বিহার করেন—আতপ্ত, সম্প্রজ্ঞাত ও স্মৃতিমান হয়ে, লোকে অভিধ্যা ও দৌর্মনস্য দূর করে; বেদনায় বেদনানুদর্শী হয়ে বিহার করেন... চিত্তে চিত্তানুদর্শী হয়ে বিহার করেন... ধর্মে ধর্মানুদর্শী হয়ে বিহার করেন—আতপ্ত, সম্প্রজ্ঞাত ও স্মৃতিমান হয়ে, লোকে অভিধ্যা ও দৌর্মনস্য দূর করে।”

394-397. Anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.

৩৯৪-৩৯৭. “...অনুৎপন্ন পাপপূর্ণ অকুশল ধর্মসমূহের অনুৎপাদের জন্য ছন্দ জাগ্রত করেন, ব্যায়াম করেন, বীর্য আরম্ভ করেন, চিত্তকে প্রগ্রহ করেন ও প্রধান করেন; উৎপন্ন পাপপূর্ণ অকুশল ধর্মসমূহের প্রহানের জন্য ছন্দ জাগ্রত করেন, ব্যায়াম করেন, বীর্য আরম্ভ করেন, চিত্তকে প্রগ্রহ করেন ও প্রধান করেন। অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহের উৎপাদের জন্য ছন্দ জাগ্রত করেন, व्यायाम করেন, বীর্য আরম্ভ করেন, চিত্তকে প্রগ্রহ করেন ও প্রধান করেন; উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহের স্থিতি, অসম্মোষ, ভূয়োভাব, বিপুলতা, ভাবনা ও পরিপূর্ণতার জন্য ছন্দ জাগ্রত করেন, ব্যায়াম করেন, বীর্য আরম্ভ করেন, চিত্তকে প্রগ্রহ করেন ও প্রধান করেন।”

398-401. Chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti… vīriyasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti… cittasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti… vīmaṃsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti….

৩৯৮-৪০১. “...ছন্দ-সমাধি-প্রধান-সংস্কার-সমন্বাগত ঋদ্ধিপাদ ভাবনা করেন... বীর্য-সমাধি-প্রধান-সংস্কার-সমন্বাগত ঋদ্ধিপাদ ভাবনা করেন... চিত্ত-সমাধি-প্রধান-সংস্কার-সমন্বাগত ঋদ্ধিপাদ ভাবনা করেন... মীমাংসা-সমাধি-প্রধান-সংস্কার-সমন্বাগত ঋদ্ধিপাদ ভাবনা করেন...”

402-406. Saddhindriyaṃ bhāveti… vīriyindriyaṃ bhāveti… satindriyaṃ bhāveti… samādhindriyaṃ bhāveti… paññindriyaṃ bhāveti….

৪০২-৪০৬. “...শ্রদ্ধেন্দ্রিয় ভাবনা করেন... বীর্যেন্দ্রিয় ভাবনা করেন... স্মৃতিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... সমাধিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... প্রজ্ঞেন্দ্রিয় ভাবনা করেন...”

407-411. Saddhābalaṃ [Pg.42] bhāveti… vīriyabalaṃ bhāveti… satibalaṃ bhāveti… samādhibalaṃ bhāveti… paññābalaṃ bhāveti….

৪০৭-৪১১. “...শ্রদ্ধাবল ভাবনা করেন... বীর্যবল ভাবনা করেন... স্মৃতিবল ভাবনা করেন... সমাধিবল ভাবনা করেন... প্রজ্ঞাবল ভাবনা করেন...”

412-418. Satisambojjhaṅgaṃ bhāveti… dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti… vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāveti… pītisambojjhaṅgaṃ bhāveti… passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… samādhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti….

৪১২-৪১৮. “...স্মৃতি-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... ধর্মবিচয়-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... বীর্য-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... প্রীতি-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... প্রশ্রব্ধি-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... সমাধি-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন... উপেক্ষা-সম্বোধ্যঙ্গ ভাবনা করেন...”

419-426. Sammādiṭṭhiṃ bhāveti… sammāsaṅkappaṃ bhāveti… sammāvācaṃ bhāveti… sammākammantaṃ bhāveti… sammāājīvaṃ bhāveti… sammāvāyāmaṃ bhāveti… sammāsatiṃ bhāveti… sammāsamādhiṃ bhāveti….

৪১৯-৪২৬. “...সম্যক দৃষ্টি ভাবনা করেন... সম্যক সংকল্প ভাবনা করেন... সম্যক বাক্য ভাবনা করেন... সম্যক কর্মান্ত ভাবনা করেন... সম্যক আজীব ভাবনা করেন... সম্যক ব্যায়াম ভাবনা করেন... সম্যক স্মৃতি ভাবনা করেন... সম্যক সমাধি ভাবনা করেন...”

427-434. Ajjhattaṃ rūpasaññī bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ rūpasaññī bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti evaṃsaññī hoti… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni. ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti – evaṃsaññī hoti….

৪২৭-৪৩৪. “...অধ্যাত্মে রূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা সীমিত, সুবর্ণ বা দুবর্ণ; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে রূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা অপ্রমাণ, সুবর্ণ বা দুবর্ণ; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা সীমিত, সুবর্ণ বা দুবর্ণ; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা অপ্রমাণ, সুবর্ণ বা দুবর্ণ; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা নীল, নীলবর্ণ, নীলদর্শন, নীলভাস; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা পীত, পীতবর্ণ, পীতদর্শন, পীতভাস; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা লোহিত, লোহিতবর্ণ, লোহিতদর্শন, লোহিতভাস; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন—যা অবদাত, অবদাতবর্ণ, অবদাতদর্শন, অবদাতভাস; এবং সেগুলোকে অভিভূত করে এই সংজ্ঞাযুক্ত হন: ‘আমি জানি, আমি দেখি’...”

435-442. Rūpī rūpāni passati… ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati subhanteva adhimutto hoti… sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ananto [Pg.43] ākāsoti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati… sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma anantaṃ viññāṇanti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati… sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati… sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati… sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati….

৪৩৫-৪৪২. “...রূপী হয়ে রূপসমূহ দেখেন... অধ্যাত্মে অরূপসংজ্ঞী হয়ে বাইরে রূপসমূহ দেখেন এবং কেবল ‘শুভ’ এই অধিমুক্ত হন... সর্বতোভাবে রূপসংজ্ঞাসমূহের সমতিক্রম করে, প্রতিঘসংজ্ঞাসমূহের অস্তগমনে, নানাত্বসংজ্ঞাসমূহের অমনসিকারে ‘আকাশ অনন্ত’—এইরূপে আকাশানন্ত্যায়তন ধ্যানে উপসম্পন্ন হয়ে বিহার করেন... সর্বতোভাবে আকাশানন্ত্যায়তন অতিক্রম করে ‘বিজ্ঞান অনন্ত’—এইরূপে বিজ্ঞানানন্ত্যায়তন ধ্যানে উপসম্পন্ন হয়ে বিহার করেন... সর্বতোভাবে বিজ্ঞানানন্ত্যায়তন অতিক্রম করে ‘কিছুই নেই’—এইরূপে আকিঞ্চন্যাযতন ধ্যানে উপসম্পন্ন হয়ে বিহার করেন... সর্বতোভাবে আকিঞ্চন্যাযতন অতিক্রম করে নৈবসংজ্ঞা-নাসংজ্ঞায়তন ধ্যানে উপসম্পন্ন হয়ে বিহার করেন... সর্বতোভাবে নৈবসংজ্ঞা-নাসংজ্ঞায়তন অতিক্রম করে সংজ্ঞা-বেদয়িত-নিরোধে উপসম্পন্ন হয়ে বিহার করেন...”

443-452. Pathavīkasiṇaṃ bhāveti… āpokasiṇaṃ bhāveti… tejokasiṇaṃ bhāveti… vāyokasiṇaṃ bhāveti… nīlakasiṇaṃ bhāveti… pītakasiṇaṃ bhāveti… lohitakasiṇaṃ bhāveti… odātakasiṇaṃ bhāveti… ākāsakasiṇaṃ bhāveti… viññāṇakasiṇaṃ bhāveti….

৪৪৩-৪৫২. “...পৃথিবীকসিণ ভাবনা করেন... আপোকসিণ ভাবনা করেন... তেজোকসিণ ভাবনা করেন... বায়োকসিণ ভাবনা করেন... নীলকসিণ ভাবনা করেন... পীতকসিণ ভাবনা করেন... লোহিতকসিণ ভাবনা করেন... অবদাতকসিণ ভাবনা করেন... আকাশকসিণ ভাবনা করেন... বিজ্ঞানকসিণ ভাবনা করেন...”

453-462. Asubhasaññaṃ bhāveti… maraṇasaññaṃ bhāveti… āhāre paṭikūlasaññaṃ bhāveti… sabbaloke anabhiratisaññaṃ bhāveti… aniccasaññaṃ bhāveti… anicce dukkhasaññaṃ bhāveti… dukkhe anattasaññaṃ bhāveti… pahānasaññaṃ bhāveti… virāgasaññaṃ bhāveti… nirodhasaññaṃ bhāveti….

৪৫৩-৪৬২. অশুভসংজ্ঞা (অপবিত্রতার ধারণা) ভাবনা করেন... মরণসংজ্ঞা (মৃত্যুর ধারণা) ভাবনা করেন... আহারে প্রতিকূলসংজ্ঞা (খাবারের প্রতি অরুচির ধারণা) ভাবনা করেন... সর্বলোকে অনভিরতিসংজ্ঞা (সমগ্র জগতের প্রতি অনাশক্তি বা অতৃপ্তির ধারণা) ভাবনা করেন... অনিত্যসংজ্ঞা (অস্থায়িত্বের ধারণা) ভাবনা করেন... অনিত্যে দুঃখসংজ্ঞা (অনিত্য বস্তুতে দুঃখের ধারণা) ভাবনা করেন... দুঃখে অনাত্মসংজ্ঞা (দুঃখময় বস্তুতে অনাত্মার ধারণা) ভাবনা করেন... প্রহানসংজ্ঞা (ক্লেশ বর্জনের ধারণা) ভাবনা করেন... বিরাগসংজ্ঞা (আসক্তিহীনতার ধারণা) ভাবনা করেন... নিরোধসংজ্ঞা (নির্বাণের ধারণা) ভাবনা করেন...

463-472. Aniccasaññaṃ bhāveti… anattasaññaṃ bhāveti… maraṇasaññaṃ bhāveti… āhāre paṭikūlasaññaṃ bhāveti… sabbaloke anabhiratisaññaṃ bhāveti… aṭṭhikasaññaṃ bhāveti… puḷavakasaññaṃ bhāveti… vinīlakasaññaṃ bhāveti… vicchiddakasaññaṃ bhāveti… uddhumātakasaññaṃ bhāveti….

৪৬৩-৪৭২. অনিত্যসংজ্ঞা ভাবনা করেন... অনাত্মসংজ্ঞা ভাবনা করেন... মরণসংজ্ঞা ভাবনা করেন... আহারে প্রতিকূলসংজ্ঞা ভাবনা করেন... সর্বলোকে অনভিরতিসংজ্ঞা ভাবনা করেন... অস্থিসংজ্ঞা (কঙ্কালের ধারণা) ভাবনা করেন... পুলবকসংজ্ঞা (কীটদষ্ট বা পোকাধরা লাশের ধারণা) ভাবনা করেন... বিনিীলকসংজ্ঞা (নীলাভ বা বিবর্ণ লাশের ধারণা) ভাবনা করেন... বিচ্ছিদ্দকসংজ্ঞা (দ্বিখণ্ডিত লাশের ধারণা) ভাবনা করেন... উদ্ধুমাতকসংজ্ঞা (স্ফীত বা ফুলে ওঠা লাশের ধারণা) ভাবনা করেন...

473-482. Buddhānussatiṃ bhāveti… dhammānussatiṃ bhāveti… saṅghānussatiṃ bhāveti… sīlānussatiṃ bhāveti… cāgānussatiṃ bhāveti… devatānussatiṃ bhāveti… ānāpānassatiṃ bhāveti… maraṇassatiṃ bhāveti… kāyagatāsatiṃ bhāveti… upasamānussatiṃ bhāveti….

৪৭৩-৪৮২. বুদ্ধানুস্মৃতি ভাবনা করেন... ধর্মানুস্মৃতি ভাবনা করেন... সঙ্ঘানুস্মৃতি ভাবনা করেন... শীলানুস্মৃতি ভাবনা করেন... চাগানুস্মৃতি (ত্যাগের স্মৃতি) ভাবনা করেন... দেবতানুস্মৃতি ভাবনা করেন... আনাপানস্মৃতি (শ্বাস-প্রশ্বাসের স্মৃতি) ভাবনা করেন... মরণস্মৃতি ভাবনা করেন... কায়গতাস্মৃতি (শরীরের প্রতি স্মৃতি) ভাবনা করেন... উপশমানুস্মৃতি (নির্বাণের বা শান্তির স্মৃতি) ভাবনা করেন...

483-492. Paṭhamajjhānasahagataṃ [Pg.44] saddhindriyaṃ bhāveti… vīriyindriyaṃ bhāveti… satindriyaṃ bhāveti… samādhindriyaṃ bhāveti… paññindriyaṃ bhāveti… saddhābalaṃ bhāveti… vīriyabalaṃ bhāveti… satibalaṃ bhāveti… samādhibalaṃ bhāveti… paññābalaṃ bhāveti….

৪৮৩-৪৯২. প্রথম ধ্যানসহগত শ্রদ্ধিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... বীরিয়িন্দ্রিয় (বীর্যেন্দ্রিয়) ভাবনা করেন... সতিন্দ্রিয় (স্মৃতীন্দ্রিয়) ভাবনা করেন... সমাধিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... প্রজ্ঞিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... শ্রদ্ধা বল ভাবনা করেন... বীরিয় বল ভাবনা করেন... সতি বল ভাবনা করেন... সমাধি বল ভাবনা করেন... প্রজ্ঞা বল ভাবনা করেন...

493-562. ‘‘Dutiyajjhānasahagataṃ…pe… tatiyajjhānasahagataṃ…pe… catutthajjhānasahagataṃ…pe… mettāsahagataṃ…pe… karuṇāsahagataṃ…pe… muditāsahagataṃ…pe… upekkhāsahagataṃ saddhindriyaṃ bhāveti… vīriyindriyaṃ bhāveti… satindriyaṃ bhāveti… samādhindriyaṃ bhāveti… paññindriyaṃ bhāveti… saddhābalaṃ bhāveti… vīriyabalaṃ bhāveti… satibalaṃ bhāveti… samādhibalaṃ bhāveti… paññābalaṃ bhāveti. Ayaṃ vuccati, bhikkhave – ‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṃ raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjati’. Ko pana vādo ye naṃ bahulīkarontī’’ti!

৪৯৩-৫৬২. “দ্বিতীয় ধ্যানসহগত...পে... তৃতীয় ধ্যানসহগত...পে... quarto ধ্যানসহগত...পে... মৈত্রীসহগত...পে... করুণাসহগত...পে... মুদিতাসহগত...পে... উপেক্ষাসহগত শ্রদ্ধিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... বীরিয়িন্দ্রিয় ভাবনা করেন... সতিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... সমাধিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... প্রজ্ঞিন্দ্রিয় ভাবনা করেন... শ্রদ্ধা বল ভাবনা করেন... বীরিয় বল ভাবনা করেন... সতি বল ভাবনা করেন... সমাধি বল ভাবনা করেন... প্রজ্ঞা বল ভাবনা করেন। হে ভিক্ষুগণ, এই ভিক্ষুকে বলা হয়—‘যিনি ধ্যানশূন্য না হয়ে বিহার করেন, যিনি শাস্তার শাসন পালন করেন, যিনি তাঁর উপদেশ অনুসারে চলেন এবং যিনি দেশের মানুষের দেওয়া পিণ্ডপাত (অন্ন) বৃথা ভক্ষণ করেন না’। আর যাঁরা এটি বহুবার অনুশীলন করেন, তাঁদের সম্পর্কে আর কী-ই বা বলার আছে!”

Aparaaccharāsaṅghātavaggo aṭṭhārasamo.

অপর অচ্ছরাসঙ্ঘাত বর্গ অষ্টাদশ।

19. Kāyagatāsativaggo

১৯. কায়গতাস্মৃতি বর্গ

563. ‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, mahāsamuddo cetasā phuṭo antogadhā tassa kunnadiyo yā kāci samuddaṅgamā; evamevaṃ, bhikkhave, yassa kassaci kāyagatā sati bhāvitā bahulīkatā antogadhā tassa kusalā dhammā ye keci vijjābhāgiyā’’ti.

৫৬৩. “হে ভিক্ষুগণ, যে কোনো ব্যক্তি যদি মন দিয়ে মহাসমুদ্রকে পরিব্যাপ্ত করে দেখেন, তবে সমুদ্রে পতিত হওয়া সমস্ত ছোট নদীই তাঁর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়; ঠিক তেমনই, হে ভিক্ষুগণ, যে কোনো ব্যক্তি যদি কায়গতাস্মৃতি ভাবনা করেন ও বহুবার অনুশীলন করেন, তবে বিদ্যাভাগীয় যে কোনো কুশল ধর্মই তাঁর ভাবনার অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।”

564-570. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati… mahato atthāya saṃvattati… mahato yogakkhemāya saṃvattati… satisampajaññāya saṃvattati… ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati… diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati… vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṃvegāya saṃvattati… mahato atthāya saṃvattati… mahato yogakkhemāya saṃvattati… satisampajaññāya saṃvattati… ñāṇadassanappaṭilābhāya saṃvattati… diṭṭhadhammasukhavihārāya saṃvattati… vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ti.

৫৬৪-৫৭০. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা মহৎ সংবেগের (বৈরাগ্য বা আধ্যাত্মিক ব্যাকুলতা) জন্য সংবর্তিত হয়... মহৎ কল্যাণের জন্য সংবর্তিত হয়... মহৎ যোগক্ষেমের (বন্ধনমুক্তি) জন্য সংবর্তিত হয়... স্মৃতি ও সম্প্রজ্ঞানের জন্য সংবর্তিত হয়... জ্ঞানদর্শন লাভের জন্য সংবর্তিত হয়... ইহজীবনে সুখবিহারের জন্য সংবর্তিত হয়... বিদ্যা ও বিমুক্তিফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়। কোন সেই একটি ধর্ম? তা হলো কায়গতাস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্মই ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা মহৎ সংবেগের জন্য সংবর্তিত হয়... মহৎ কল্যাণের জন্য সংবর্তিত হয়... মহৎ যোগক্ষেমের জন্য সংবর্তিত হয়... স্মৃতি ও সম্প্রজ্ঞানের জন্য সংবর্তিত হয়... জ্ঞানদর্শন লাভের জন্য সংবর্তিত হয়... ইহজীবনে সুখবিহারের জন্য সংবর্তিত হয়... বিদ্যা ও বিমুক্তিফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়।”

571. ‘‘Ekadhamme[Pg.45], bhikkhave, bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti. Katamasmiṃ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti.

৫৭১. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে কায়ও শান্ত হয়, চিত্তও শান্ত হয়, বিতর্ক ও বিচারও প্রশমিত হয় এবং সমগ্র বিদ্যাভাগীয় ধর্মসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে। কোন সেই একটি ধর্মে? কায়গতাস্মৃতিতে। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে কায়ও শান্ত হয়, চিত্তও শান্ত হয়, বিতর্ক ও বিচারও প্রশমিত হয় এবং সমগ্র বিদ্যাভাগীয় ধর্মসমূহ ভাবনার পরিপূর্ণতা লাভ করে।”

572. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyanti. Katamasmiṃ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī’’ti.

৫৭২. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। কোন সেই একটি ধর্মে? কায়গতাস্মৃতিতে। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনুৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় না এবং উৎপন্ন অকুশল ধর্মসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।”

573. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattanti. Katamasmiṃ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattantī’’ti.

৫৭৩. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি ও বিস্তৃতির জন্য সংবর্তিত হয়। কোন সেই একটি ধর্মে? কায়গতাস্মৃতিতে। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনুৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উৎপন্ন হয় এবং উৎপন্ন কুশল ধর্মসমূহ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি ও বিস্তৃতির জন্য সংবর্তিত হয়।”

574. ‘‘Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyanti. Katamasmiṃ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati, vijjā uppajjati, asmimāno pahīyati, anusayā samugghātaṃ gacchanti, saṃyojanā pahīyantī’’ti.

৫৭৪. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অবিদ্যা দূরীভূত হয়, বিদ্যার উদয় হয়, ‘আমি আছি’ এই অভিমান বিনষ্ট হয়, অনুশয়সমূহ সমূলে উৎপাটিত হয় এবং সংযোজনসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। কোন সেই একটি ধর্মে? কায়গতাস্মৃতিতে। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অবিদ্যা দূরীভূত হয়, বিদ্যার উদয় হয়, ‘আমি আছি’ এই অভিমান বিনষ্ট হয়, অনুশয়সমূহ সমূলে উৎপাটিত হয় এবং সংযোজনসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।”

575-576. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati… anupādāparinibbānāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṃvattati… anupādāparinibbānāya saṃvattatī’’ti.

৫৭৫-৫৭৬. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা প্রজ্ঞার প্রভেদের (বিশ্লেষণাত্মক প্রজ্ঞার) জন্য সংবর্তিত হয়... অনাদান পরিনির্বাণের (অনুপাদাপরিনির্বাণের) জন্য সংবর্তিত হয়। কোন সেই একটি ধর্ম? তা হলো কায়গতাস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা প্রজ্ঞার প্রভেদের জন্য সংবর্তিত হয়... অনাদান পরিনির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।”

577-579. ‘‘Ekadhamme[Pg.46], bhikkhave, bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti… nānādhātupaṭivedho hoti… anekadhātupaṭisambhidā hoti. Katamasmiṃ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṃ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti… nānādhātupaṭivedho hoti… anekadhātupaṭisambhidā hotī’’ti.

৫৭৭-৫৭৯. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনেক ধাতুর প্রতিভেদ (ভেদজ্ঞান) হয়... নানা ধাতুর প্রতিভেদ হয়... অনেক ধাতুর প্রতিসম্ভিদা (বিশ্লেষণাত্মক জ্ঞান) লাভ হয়। কোন সেই একটি ধর্মে? কায়গতাস্মৃতিতে। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে অনেক ধাতুর প্রতিভেদ হয়... নানা ধাতুর প্রতিভেদ হয়... অনেক ধাতুর প্রতিসম্ভিদা লাভ হয়।”

580-583. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati… sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattati… sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… anāgāmiphalasacchikiriyāya saṃvattati… arahattaphalasacchikiriyāya saṃvattatī’’ti.

৫৮০-৫৮৩. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা স্রোত্যাপত্তিফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... সকৃদাগামীফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... অনাগামীফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... অর্হত্ত্বফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়। কোন সেই একটি ধর্ম? তা হলো কায়গতাস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা স্রোত্যাপত্তিফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... সকৃদাগামীফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... অনাগামীফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়... অর্হত্ত্বফল প্রত্যক্ষ করার জন্য সংবর্তিত হয়।”

584-599. ‘‘Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati… paññāvuddhiyā saṃvattati… paññāvepullāya saṃvattati… mahāpaññatāya saṃvattati… puthupaññatāya saṃvattati… vipulapaññatāya saṃvattati… gambhīrapaññatāya saṃvattati… asāmantapaññatāya saṃvattati… bhūripaññatāya saṃvattati… paññābāhullāya saṃvattati… sīghapaññatāya saṃvattati… lahupaññatāya saṃvattati… hāsapaññatāya saṃvattati… javanapaññatāya saṃvattati… tikkhapaññatāya saṃvattati… nibbedhikapaññatāya saṃvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṃ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṃvattati… paññāvuddhiyā saṃvattati… paññāvepullāya saṃvattati… mahāpaññatāya saṃvattati… puthupaññatāya saṃvattati… vipulapaññatāya saṃvattati… gambhīrapaññatāya saṃvattati… asāmantapaññatāya saṃvattati… bhūripaññatāya saṃvattati… paññābāhullāya saṃvattati… sīghapaññatāya saṃvattati… lahupaññatāya saṃvattati… hāsapaññatāya saṃvattati… javanapaññatāya saṃvattati… tikkhapaññatāya saṃvattati… nibbedhikapaññatāya saṃvattatī’’ti.

৫৮৪-৫৯৯. “হে ভিক্ষুগণ, একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা প্রজ্ঞা লাভের জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার বৃদ্ধির জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার বিস্তৃতির জন্য সংবর্তিত হয়... মহতী প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... পৃথু প্রজ্ঞার (বিস্তৃত প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... বিপুল প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... গভীর প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... অসমান্ত প্রজ্ঞার (অতুলনীয় প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... ভূরি প্রজ্ঞার (পৃথিবীর মতো বিশাল প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার প্রাচুর্যের জন্য সংবর্তিত হয়... শীঘ্র প্রজ্ঞার (দ্রুত প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... লঘু প্রজ্ঞার (সহজ প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... হাস প্রজ্ঞার (আনন্দময় প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... জবন প্রজ্ঞার (তীক্ষ্ণ ও দ্রুতগামী প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়... তীক্ষ্ণ প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... নির্ভেধিক প্রজ্ঞার (ক্লেশ ভেদকারী প্রজ্ঞা) জন্য সংবর্তিত হয়। কোন সেই একটি ধর্ম? তা হলো কায়গতাস্মৃতি। হে ভিক্ষুগণ, এই একটি ধর্ম ভাবিত ও বহুবার অনুশীলিত হলে তা প্রজ্ঞা লাভের জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার বৃদ্ধির জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার বিস্তৃতির জন্য সংবর্তিত হয়... মহতী প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... পৃথু প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... বিপুল প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... গভীর প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... অসমান্ত প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... ভূরি প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... প্রজ্ঞার প্রাচুর্যের জন্য সংবর্তিত হয়... শীঘ্র প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... লঘু প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... হাস প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... জবন প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... তীক্ষ্ণ প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়... নির্ভেধিক প্রজ্ঞার জন্য সংবর্তিত হয়।”

Kāyagatāsativaggo ekūnavīsatimo.

কায়গতাস্মৃতি বর্গ ঊনবিংশ।

20. Amatavaggo

২০. অমৃত বর্গ

600. ‘‘Amataṃ [Pg.47] te, bhikkhave, na paribhuñjanti ye kāyagatāsatiṃ na paribhuñjanti. Amataṃ te, bhikkhave, paribhuñjanti ye kāyagatāsatiṃ paribhuñjantī’’ti.

৬০০. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁরা কায়গতাস্মৃতি উপভোগ করেন না, তাঁরা অমৃত উপভোগ করেন না। হে ভিক্ষুগণ, যাঁরা কায়গতাস্মৃতি উপভোগ করেন, তাঁরা অমৃত উপভোগ করেন।”

601. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, aparibhuttaṃ yesaṃ kāyagatāsati aparibhuttā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, paribhuttaṃ yesaṃ kāyagatāsati paribhuttā’’ti.

৬০১. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি অনাস্বাদিত রয়ে গেছে, তাঁদের অমৃতও অনাস্বাদিত রয়ে গেছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি আস্বাদিত হয়েছে, তাঁদের অমৃতও আস্বাদিত হয়েছে।”

602. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, parihīnaṃ yesaṃ kāyagatāsati parihīnā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, aparihīnaṃ yesaṃ kāyagatāsati aparihīnā’’ti.

৬০২. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি বিনষ্ট হয়েছে, তাঁদের অমৃতও বিনষ্ট হয়েছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি বিনষ্ট হয়নি, তাঁদের অমৃতও বিনষ্ট হয়নি।”

603. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, viraddhaṃ yesaṃ kāyagatāsati viraddhā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, āraddhaṃ yesaṃ kāyagatāsati āraddhā’’ti.

৬০৩. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে, তাঁদের অমৃতও লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি আরব্ধ হয়েছে, তাঁদের অমৃতও আরব্ধ হয়েছে।”

604. ‘‘Amataṃ te, bhikkhave, pamādiṃsu ye kāyagatāsatiṃ pamādiṃsu. Amataṃ te, bhikkhave, na pamādiṃsu ye kāyagatāsatiṃ na pamādiṃsu’’.

৬০৪. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁরা কায়গতাস্মৃতিতে প্রমাদ করেছেন, তাঁরা অমৃতেও প্রমাদ করেছেন। হে ভিক্ষুগণ, যাঁরা কায়গতাস্মৃতিতে প্রমাদ করেননি, তাঁরা অমৃতেও প্রমাদ করেননি।”

605. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, pamuṭṭhaṃ yesaṃ kāyagatāsati pamuṭṭhā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, appamuṭṭhaṃ yesaṃ kāyagatāsati appamuṭṭhā’’ti.

৬০৫. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি বিস্মৃত হয়েছে, তাঁদের অমৃতও বিস্মৃত হয়েছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি বিস্মৃত হয়নি, তাঁদের অমৃতও বিস্মৃত হয়নি।”

606. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, anāsevitaṃ yesaṃ kāyagatāsati anāsevitā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, āsevitaṃ yesaṃ kāyagatāsati āsevitā’’ti.

৬০৬. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি অনভ্যস্ত রয়ে গেছে, তাঁদের অমৃতও অনভ্যস্ত রয়ে গেছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি অভ্যস্ত হয়েছে, তাঁদের অমৃতও অভ্যস্ত হয়েছে।”

607. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, abhāvitaṃ yesaṃ kāyagatāsati abhāvitā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, bhāvitaṃ yesaṃ kāyagatāsati bhāvitā’’ti.

৬০৭. “হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি অভাবিত রয়ে গেছে, তাঁদের অমৃতও অভাবিত রয়ে গেছে। হে ভিক্ষুগণ, যাঁদের কায়গতাস্মৃতি ভাবিত হয়েছে, তাঁদের অমৃতও ভাবিত হয়েছে।”

608. ‘‘Amataṃ [Pg.48] tesaṃ, bhikkhave, abahulīkataṃ yesaṃ kāyagatāsati abahulīkatā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, bahulīkataṃ yesaṃ kāyagatāsati bahulīkatā’’ti.

৬০৮. “হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি বহুবার অনুশীলন করা হয়নি, তাদের অমৃতও বহুবার অনুশীলন করা হয়নি। হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি বহুবার অনুশীলন করা হয়েছে, তাদের অমৃতও বহুবার অনুশীলন করা হয়েছে।”

609. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, anabhiññātaṃ yesaṃ kāyagatāsati anabhiññātā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, abhiññātaṃ yesaṃ kāyagatāsati abhiññātā’’ti.

৬০৯. “হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি অভিজ্ঞাত হয়নি, তাদের অমৃতও অভিজ্ঞাত হয়নি। হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি অভিজ্ঞাত হয়েছে, তাদের অমৃতও অভিজ্ঞাত হয়েছে।”

610. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, apariññātaṃ yesaṃ kāyagatāsati apariññātā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, pariññātaṃ yesaṃ kāyagatāsati pariññātā’’ti.

৬১০. “হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি পরিজ্ঞাত হয়নি, তাদের অমৃতও পরিজ্ঞাত হয়নি। হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি পরিজ্ঞাত হয়েছে, তাদের অমৃতও পরিজ্ঞাত হয়েছে।”

611. ‘‘Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, asacchikataṃ yesaṃ kāyagatāsati asacchikatā. Amataṃ tesaṃ, bhikkhave, sacchikataṃ yesaṃ kāyagatāsati sacchikatā’’ti. (….)

৬১১. “হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি সাক্ষাৎকৃত হয়নি, তাদের অমৃতও সাক্ষাৎকৃত হয়নি। হে ভিক্ষুগণ, যাদের কায়গতাস্মৃতি সাক্ষাৎকৃত হয়েছে, তাদের অমৃতও সাক্ষাৎকৃত হয়েছে।”

(Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.)

(ভগবান এই কথা বললেন। আনন্দিত চিত্তে সেই ভিক্ষুগণ ভগবানের ভাষণকে অভিনন্দন জানালেন।)

Amatavaggo vīsatimo.

বিংশতিম অমৃত বর্গ।

Ekakanipātapāḷi niṭṭhitā.

একক নিপাত পালি সমাপ্ত।