နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

그분, 복되신 분, 아라한, 완전히 깨달으신 분께 예경 올립니다.

အင်္ဂုတ္တရနိကာယော

앙굿따라 니까야

ဧကကနိပါတပါဠိ

하나의 모음(Ekaka Nipāta)

၁. ရူပါဒိဝဂ္ဂေါ

1. 형색 등의 품(Rūpādi Vagga)

၁. ဧဝံ [Pg.1] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တတြ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဘိက္ခဝေါ’’တိ. ‘‘ဘဒန္တေ’’တိ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပစ္စဿောသုံ. ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓띠의 제따 숲에 있는 아나따삔디까 승원에 머무셨다. 거기서 세존께서는 "비구들이여"라고 비구들을 부르셨다. 비구들은 "세존이시여"라고 세존께 응답했다. 세존께서는 다음과 같이 말씀하셨다.

‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရူပမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိရူပံ. ဣတ္ထိရူပံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ပဌမံ.

"비구들이여, 여자의 형색만큼 남자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 형색도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 여자의 형색은 남자의 마음을 완전히 사로잡는다." 첫 번째 경.

၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကသဒ္ဒမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိသဒ္ဒေါ. ဣတ္ထိသဒ္ဒေါ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

2. "비구들이여, 여자의 소리만큼 남자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 소리도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 여자의 소리는 남자의 마음을 완전히 사로잡는다." 두 번째 경.

၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဂန္ဓမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိဂန္ဓော. ဣတ္ထိဂန္ဓော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. တတိယံ.

3. "비구들이여, 여자의 냄새만큼 남자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 냄새도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 여자의 냄새는 남자의 마음을 완전히 사로잡는다." 세 번째 경.

၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရသမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိရသော. ဣတ္ထိရသော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

4. "비구들이여, 여자의 맛만큼 남자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 맛도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 여자의 맛은 남자의 마음을 완전히 사로잡는다." 네 번째 경.

၅. ‘‘နာဟံ[Pg.2], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဖောဋ္ဌဗ္ဗမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗော. ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

5. "비구들이여, 여자의 감촉만큼 남자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 감촉도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 여자의 감촉은 남자의 마음을 완전히 사로잡는다." 다섯 번째 경.

၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရူပမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသရူပံ. ပုရိသရူပံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

6. "비구들이여, 남자의 형색만큼 여자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 형색도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 남자의 형색은 여자의 마음을 완전히 사로잡는다." 여섯 번째 경.

၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကသဒ္ဒမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသသဒ္ဒေါ. ပုရိသသဒ္ဒေါ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. သတ္တမံ.

7. "비구들이여, 남자의 소리만큼 여자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 소리도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 남자의 소리는 여자의 마음을 완전히 사로잡는다." 일곱 번째 경.

၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဂန္ဓမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဂန္ဓော. ပုရိသဂန္ဓော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

8. "비구들이여, 남자의 냄새만큼 여자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 냄새도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 남자의 냄새는 여자의 마음을 완전히 사로잡는다." 여덟 번째 경.

၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရသမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသရသော. ပုရိသရသော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. နဝမံ.

9. "비구들이여, 남자의 맛만큼 여자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 맛도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 남자의 맛은 여자의 마음을 완전히 사로잡는다." 아홉 번째 경.

၁၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဖောဋ္ဌဗ္ဗမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဖောဋ္ဌဗ္ဗော. ပုရိသဖောဋ္ဌဗ္ဗော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဒသမံ.

10. "비구들이여, 남자의 감촉만큼 여자의 마음을 완전히 사로잡는 다른 어떤 하나의 감촉도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 남자의 감촉은 여자의 마음을 완전히 사로잡는다." 열 번째 경.

ရူပါဒိဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

형색 등의 품이 첫 번째로 끝났다.

၂. နီဝရဏပ္ပဟာနဝဂ္ဂေါ

2. 장애의 제거 품(Nīvaraṇappahāna Vagga)

၁၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သုဘနိမိတ္တံ. သုဘနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ကာမစ္ဆန္ဒော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ကာမစ္ဆန္ဒော ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

11. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 감각적 욕망이 생겨나게 하고 이미 생겨난 감각적 욕망을 더욱 늘어나고 번창하게 하는 것으로 아름다운 표상(subhanimitta)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 아름다운 표상을 지혜롭지 못하게 마음에 잡도리(ayoniso manasikāra)하는 자에게는 아직 생겨나지 않은 감각적 욕망이 생겨나고, 이미 생겨난 감각적 욕망은 더욱 늘어나고 번창하게 된다." 첫 번째 경.

၁၂. ‘‘နာဟံ[Pg.3], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပဋိဃနိမိတ္တံ. ပဋိဃနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ဗျာပါဒေါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ဗျာပါဒေါ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

12. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 악의(byāpāda)가 생겨나게 하고 이미 생겨난 악의를 더욱 늘어나고 번창하게 하는 것으로 적대감의 표상(paṭighanimitta)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 적대감의 표상을 지혜롭지 못하게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 생겨나지 않은 악의가 생겨나고, 이미 생겨난 악의는 더욱 늘어나고 번창하게 된다." 두 번째 경.

၁၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အရတိ တန္ဒီ ဝိဇမ္ဘိတာ ဘတ္တသမ္မဒေါ စေတသော စ လီနတ္တံ. လီနစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ထိနမိဒ္ဓံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ထိနမိဒ္ဓံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

13. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 해태와 혼침(thinamiddha)이 생겨나게 하고 이미 생겨난 해태와 혼침을 더욱 늘어나고 번창하게 하는 것으로 불만족(arati), 나태(tandī), 기지개 켬(vijambhitā), 식후의 나른함(bhattasammada), 그리고 마음의 위축(cetaso līnatta)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 마음이 위축된 자에게는 아직 생겨나지 않은 해태와 혼침이 생겨나고, 이미 생겨난 해태와 혼침은 더욱 늘어나고 번창하게 된다." 세 번째 경.

၁၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စေတသော အဝူပသမော. အဝူပသန္တစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

14. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 들뜸과 후회(uddhaccakukkucca)가 생겨나게 하고 이미 생겨난 들뜸과 후회를 더욱 늘어나고 번창하게 하는 것으로 마음의 가라앉지 않음(cetaso avūpasama)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 마음이 가라앉지 않은 자에게는 아직 생겨나지 않은 들뜸과 후회가 생겨나고, 이미 생겨난 들뜸과 후회는 더욱 늘어나고 번창하게 된다." 네 번째 경.

၁၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဝိစိကိစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ ဝိစိကိစ္ဆာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

15. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 의심(vicikicchā)이 생겨나게 하고 이미 생겨난 의심을 더욱 늘어나고 번창하게 하는 것으로 지혜롭지 못한 마음에 잡도리(ayoniso manasikāra)와 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 지혜롭지 못하게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 생겨나지 않은 의심이 생겨나고, 이미 생겨난 의심은 더욱 늘어나고 번창하게 된다." 다섯 번째 경.

၁၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသုဘနိမိတ္တံ. အသုဘနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ကာမစ္ဆန္ဒော နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ကာမစ္ဆန္ဒော ပဟီယတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

16. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 감각적 욕망이 생겨나지 않게 하고 이미 생겨난 감각적 욕망을 제거하게 하는 것으로 부정(不淨)한 표상(asubhanimitta)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 부정(不淨)한 표상을 지혜롭게 마음에 잡도리(yoniso manasikāra)하는 자에게는 아직 생겨나지 않은 감각적 욕망이 생겨나지 않고, 이미 생겨난 감각적 욕망은 제거된다." 여섯 번째 경.

၁၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မေတ္တာ [Pg.4] စေတောဝိမုတ္တိ. မေတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, စေတောဝိမုတ္တိံ ယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ဗျာပါဒေါ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ဗျာပါဒေါ ပဟီယတီ’’တိ. သတ္တမံ.

17. “비구들이여, 아직 생기지 않은 악의를 생기지 않게 하고 이미 생긴 악의를 사라지게 하는 것으로서, 비구들이여, 이 자애의 심해탈과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 자애의 심해탈을 지혜롭게 주의하는 자에게는 아직 생기지 않은 악의가 생기지 않고 이미 생긴 악의가 사라지느니라.” 일곱 번째.

၁၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အာရမ္ဘဓာတု နိက္ကမဓာတု ပရက္ကမဓာတု. အာရဒ္ဓဝီရိယဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ထိနမိဒ္ဓံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ထိနမိဒ္ဓံ ပဟီယတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

18. “비구들이여, 아직 생기지 않은 해태와 혼면을 생기지 않게 하고 이미 생긴 해태와 혼면을 사라지게 하는 것으로서, 비구들이여, 이 발동의 요소, 분발의 요소, 정진의 요소와 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 정진을 일구는 자에게는 아직 생기지 않은 해태와 혼면이 생기지 않고 이미 생긴 해태와 혼면이 사라지느니라.” 여덟 번째.

၁၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စေတသော ဝူပသမော. ဝူပသန္တစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ပဟီယတီ’’တိ. နဝမံ.

19. “비구들이여, 아직 생기지 않은 들뜸과 후회를 생기지 않게 하고 이미 생긴 들뜸과 후회를 사라지게 하는 것으로서, 비구들이여, 이 마음의 고요함과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 마음이 고요해진 자에게는 아직 생기지 않은 들뜸과 후회가 생기지 않고 이미 생긴 들뜸과 후회가 사라지느니라.” 아홉 번째.

၂၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဝိစိကိစ္ဆာ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ ဝိစိကိစ္ဆာ ပဟီယတီ’’တိ. ဒသမံ.

20. “비구들이여, 아직 생기지 않은 의심을 생기지 않게 하고 이미 생긴 의심을 사라지게 하는 것으로서, 비구들이여, 이 지혜로운 주의와 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 지혜롭게 주의하는 자에게는 아직 생기지 않은 의심이 생기지 않고 이미 생긴 의심이 사라지느니라.” 열 번째.

နီဝရဏပ္ပဟာနဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

장애의 버림 품이 끝났다. (두 번째)

၃. အကမ္မနိယဝဂ္ဂေါ

3. 다루기 어려움 품

၂၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အကမ္မနိယံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အကမ္မနိယံ ဟောတီ’’တိ. ပဌမံ.

21. “비구들이여, 이처럼 닦이지 않아 다루기 어려운 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 닦이지 않은 마음은 다루기 어렵느니라.” 첫 번째.

၂၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ကမ္မနိယံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ကမ္မနိယံ ဟောတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

22. “비구들이여, 이처럼 잘 닦여서 다루기 쉬운 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 닦인 마음은 다루기 쉬우니라.” 두 번째.

၂၃. ‘‘နာဟံ[Pg.5], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

23. “비구들이여, 이처럼 닦이지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 닦이지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 세 번째.

၂၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

24. “비구들이여, 이처럼 잘 닦여서 큰 이로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 닦인 마음은 큰 이로움을 가져오느니라.” 네 번째.

၂၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အပါတုဘူတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အပါတုဘူတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

25. “비구들이여, 이처럼 닦이지 않고 나타나지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 닦이지 않고 나타나지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 다섯 번째.

၂၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ပါတုဘူတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ပါတုဘူတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

26. “비구들이여, 이처럼 잘 닦이고 나타나서 큰 이로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 닦이고 나타난 마음은 큰 이로움을 가져오느니라.” 여섯 번째.

၂၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

27. “비구들이여, 이처럼 닦이지 않고 많이 익혀지지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 닦이지 않고 많이 익혀지지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 일곱 번째.

၂၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

28. “비구들이여, 이처럼 잘 닦이고 많이 익혀져서 큰 이로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 닦이고 많이 익혀진 마음은 큰 이로움을 가져오느니라.” 여덟 번째.

၂၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ ဒုက္ခာဓိဝဟံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ ဒုက္ခာဓိဝဟံ ဟောတီ’’တိ. နဝမံ.

29. “비구들이여, 이처럼 닦이지 않고 많이 익혀지지 않아 고통을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 닦이지 않고 많이 익혀지지 않은 마음은 고통을 가져오느니라.” 아홉 번째.

၃၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ သုခါဓိဝဟံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ သုခါဓိဝဟံ ဟောတီ’’တိ. ဒသမံ.

30. “비구들이여, 이처럼 잘 닦이고 많이 익혀져서 행복을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 닦이고 많이 익혀진 마음은 행복을 가져오느니라.” 열 번째.

အကမ္မနိယဝဂ္ဂေါ တတိယော.

다루기 어려움 품이 끝났다. (세 번째)

၄. အဒန္တဝဂ္ဂေါ

4. 길들여지지 않음 품

၃၁. ‘‘နာဟံ[Pg.6], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဒန္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဒန္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

31. “비구들이여, 이처럼 길들여지지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 길들여지지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 첫 번째.

၃၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဒန္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဒန္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

32. “비구들이여, 이처럼 잘 길들여져서 큰 이로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 길들여진 마음은 큰 이로움을 가져오느니라.” 두 번째.

၃၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဂုတ္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဂုတ္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

33. “비구들이여, 이처럼 단속되지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 단속되지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 세 번째.

၃၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဂုတ္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဂုတ္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

34. “비구들이여, 이처럼 잘 단속되어 큰 이로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 단속된 마음은 큰 이로움을 가져오느니라.” 네 번째.

၃၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အရက္ခိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အရက္ခိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

35. “비구들이여, 이처럼 보호되지 않아 큰 해로움을 가져오는 것으로서, 비구들이여, 이 마음과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못하노라. 비구들이여, 보호되지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 다섯 번째.

၃၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ရက္ခိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ရက္ခိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

36. “비구들이여, 이 마음처럼 잘 보호되었을 때 큰 이익을 가져오는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 잘 보호된 마음은 큰 이익을 가져오느니라.” 여섯 번째 경.

၃၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

37. “비구들이여, 이 마음처럼 잘 단속되지 않았을 때 큰 해로움을 가져오는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 단속되지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 일곱 번째 경.

၃၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

38. “비구들이여, 이 마음처럼 잘 단속되었을 때 큰 이익을 가져오는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 단속된 마음은 큰 이익을 가져오느니라.” 여덟 번째 경.

၃၉. ‘‘နာဟံ[Pg.7], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဒန္တံ အဂုတ္တံ အရက္ခိတံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဒန္တံ အဂုတ္တံ အရက္ခိတံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. နဝမံ.

39. “비구들이여, 이 마음처럼 길들여지지 않고 지켜지지 않고 보호되지 않고 단속되지 않았을 때 큰 해로움을 가져오는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 길들여지지 않고 지켜지지 않고 보호되지 않고 단속되지 않은 마음은 큰 해로움을 가져오느니라.” 아홉 번째 경.

၄၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဒန္တံ ဂုတ္တံ ရက္ခိတံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဒန္တံ ဂုတ္တံ ရက္ခိတံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒသမံ.

40. “비구들이여, 이 마음처럼 길들여지고 지켜지고 보호되고 단속되었을 때 큰 이익을 가져오는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 길들여지고 지켜지고 보호되고 단속된 마음은 큰 이익을 가져오느니라.” 열 번째 경.

အဒန္တဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

길들여지지 않음의 품(제4 아단타와가)이 끝났다.

၅. ပဏိဟိတအစ္ဆဝဂ္ဂေါ

5. 설정함과 맑음의 품(빠니히따앗차와가)

၄၁. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, သာလိသူကံ ဝါ ယဝသူကံ ဝါ မိစ္ဆာပဏိဟိတံ ဟတ္ထေန ဝါ ပါဒေန ဝါ အက္ကန္တံ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘေစ္ဆတိ လောဟိတံ ဝါ ဥပ္ပာဒေဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? မိစ္ဆာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, သူကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု မိစ္ဆာပဏိဟိတေန စိတ္တေန အဝိဇ္ဇံ ဘေစ္ဆတိ, ဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပာဒေဿတိ, နိဗ္ဗာနံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? မိစ္ဆာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ပဌမံ.

41. “비구들이여, 예를 들어 잘못 놓인 벼의 까끄라기나 보리의 까끄라기를 손이나 발로 밟았을 때, 그것이 손이나 발을 찌르거나 피를 나게 한다는 것은 있을 수 없는 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 까끄라기가 잘못 놓였기 때문이니라. 비구들이여, 그와 마찬가지로 비구가 잘못 설정된 마음으로 무명을 타파하고 명지를 일으키며 열반을 증득하리라는 것은 있을 수 없는 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 마음이 잘못 설정되었기 때문이니라.” 첫 번째 경.

၄၂. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, သာလိသူကံ ဝါ ယဝသူကံ ဝါ သမ္မာပဏိဟိတံ ဟတ္ထေန ဝါ ပါဒေန ဝါ အက္ကန္တံ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘေစ္ဆတိ လောဟိတံ ဝါ ဥပ္ပာဒေဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သမ္မာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, သူကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု သမ္မာပဏိဟိတေန စိတ္တေန အဝိဇ္ဇံ ဘေစ္ဆတိ, ဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပာဒေဿတိ, နိဗ္ဗာနံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သမ္မာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ဒုတိယံ.

42. “비구들이여, 예를 들어 바르게 놓인 벼의 까끄라기나 보리의 까끄라기를 손이나 발로 밟았을 때, 그것이 손이나 발을 찌르거나 피를 나게 한다는 것은 가능한 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 까끄라기가 바르게 놓였기 때문이니라. 비구들이여, 그와 마찬가지로 비구가 바르게 설정된 마음으로 무명을 타파하고 명지를 일으키며 열반을 증득하리라는 것은 가능한 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 마음이 바르게 설정되었기 때문이니라.” 두 번째 경.

၄၃. ‘‘ဣဓာဟံ [Pg.8], ဘိက္ခဝေ, ဧကစ္စံ ပုဂ္ဂလံ ပဒုဋ္ဌစိတ္တံ ဧဝံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ပဇာနာမိ – ‘ဣမမှိ စေ အယံ သမယေ ပုဂ္ဂလော ကာလံ ကရေယျ, ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ’. တံ ကိဿ ဟေတု? စိတ္တံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပဒုဋ္ဌံ. ‘‘စေတောပဒေါသဟေတု ပန, ဘိက္ခဝေ, ဧဝမိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. တတိယံ.

43. “비구들이여, 여기 나는 어떤 마음이 오염된 사람을 내 마음으로 그 사람의 마음을 관찰하여 이와 같이 아노라. ‘만일 이 사람이 지금 이 순간에 죽는다면, 마치 가져다 놓은 것처럼 그렇게 지옥에 떨어질 것이다.’ 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 그의 마음이 오염되었기 때문이니라. 비구들이여, 이와 같이 마음의 오염을 원인으로 하여 이 세상의 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 타락한 곳, 지옥에 태어나느니라.” 세 번째 경.

၄၄. ‘‘ဣဓာဟံ, ဘိက္ခဝေ, ဧကစ္စံ ပုဂ္ဂလံ ပသန္နစိတ္တံ ဧဝံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ပဇာနာမိ – ‘ဣမမှိ စေ အယံ သမယေ ပုဂ္ဂလော ကာလံ ကရေယျ, ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ’. တံ ကိဿ ဟေတု? စိတ္တံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပသန္နံ. ‘‘စေတောပသာဒဟေတု ပန, ဘိက္ခဝေ, ဧဝမိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

44. “비구들이여, 여기 나는 어떤 마음이 맑은 사람을 내 마음으로 그 사람의 마음을 관찰하여 이와 같이 아노라. ‘만일 이 사람이 지금 이 순간에 죽는다면, 마치 가져다 놓은 것처럼 그렇게 천상에 태어날 것이다.’ 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 그의 마음이 맑기 때문이니라. 비구들이여, 이와 같이 마음의 맑음을 원인으로 하여 이 세상의 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상 세계에 태어나느니라.” 네 번째 경.

၄၅. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကရဟဒေါ အာဝိလော လုဠိတော ကလလီဘူတော တတ္ထ စက္ခုမာ ပုရိသော တီရေ ဌိတော န ပဿေယျ သိပ္ပိသမ္ဗုကမ္ပိ သက္ခရကဌလမ္ပိ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ စရန္တမ္ပိ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု အာဝိလေန စိတ္တေန အတ္တတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ပရတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥဘယတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥတ္တရိံ ဝါ မနုဿဓမ္မာ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ပဉ္စမံ.

45. “비구들이여, 예를 들어 물웅덩이가 흐리고 요동치고 진흙탕이 되었을 때, 눈 있는 사람이 기슭에 서서 조개와 소라, 자갈과 조각들, 물고기 떼가 움직이거나 멈춰 있는 것을 보지 못하는 것과 같으니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 물이 흐리기 때문이니라. 비구들이여, 그와 마찬가지로 비구가 흐린 마음으로 자신의 이익을 알거나 타인의 이익을 알거나 양쪽의 이익을 알거나 인간의 법을 넘어선 성스러운 지견의 탁월함을 증득하리라는 것은 있을 수 없는 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 마음이 흐리기 때문이니라.” 다섯 번째 경.

၄၆. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကရဟဒေါ အစ္ဆော ဝိပ္ပသန္နော အနာဝိလော တတ္ထ စက္ခုမာ ပုရိသော တီရေ ဌိတော ပဿေယျ သိပ္ပိသမ္ဗုကမ္ပိ သက္ခရကဌလမ္ပိ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ စရန္တမ္ပိ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အနာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု အနာဝိလေန စိတ္တေန အတ္တတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ပရတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥဘယတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥတ္တရိံ ဝါ မနုဿဓမ္မာ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အနာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

46. “비구들이여, 예를 들어 물웅덩이가 맑고 깨끗하고 흐리지 않았을 때, 눈 있는 사람이 기슭에 서서 조개와 소라, 자갈과 조각들, 물고기 떼가 움직이거나 멈춰 있는 것을 보게 되는 것과 같으니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 물이 흐리지 않기 때문이니라. 비구들이여, 그와 마찬가지로 비구가 흐리지 않은 마음으로 자신의 이익을 알거나 타인의 이익을 알거나 양쪽의 이익을 알거나 인간의 법을 넘어선 성스러운 지견의 탁월함을 증득하리라는 것은 가능한 일이니라. 그것은 왜 그러한가? 비구들이여, 마음이 흐리지 않기 때문이니라.” 여섯 번째 경.

၄၇. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာနိ ကာနိစိ ရုက္ခဇာတာနံ ဖန္ဒနော တေသံ အဂ္ဂမက္ခာယတိ ယဒိဒံ မုဒုတာယ စေဝ ကမ္မညတာယ စ. ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ[Pg.9], နာညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မုဒု စ ဟောတိ ကမ္မညဉ္စ ယထယိဒံ စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မုဒု စ ဟောတိ ကမ္မညဉ္စ ဟောတီ’’တိ. သတ္တမံ.

47. “비구들이여, 예를 들어 온갖 나무들 가운데 판다나 나무가 부드러움과 유연함에 있어서 으뜸이라고 일컬어지는 것과 같으니라. 비구들이여, 이와 같이 닦여지고 많이 연습되었을 때 부드러워지고 유연해지는 다른 법을 나는 이 마음 말고는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 마음은 닦여지고 많이 연습되면 부드러워지고 유연해지느니라.” 일곱 번째 경.

၄၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ လဟုပရိဝတ္တံ ယထယိဒံ စိတ္တံ. ယာဝဉ္စိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဥပမာပိ န သုကရာ ယာဝ လဟုပရိဝတ္တံ စိတ္တ’’န္တိ. အဋ္ဌမံ.

48. “비구들이여, 이 마음처럼 빠르게 변하는 다른 법을 나는 하나도 보지 못하노라. 비구들이여, 마음이 얼마나 빠르게 변하는지 그 비유를 들기조차 쉽지 않을 정도이니라.” 여덟 번째 경.

၄၉. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဥပက္ကိလိဋ္ဌ’’န္တိ. နဝမံ.

49. “비구들이여, 이 마음은 빛나고 깨끗하니라. 그러나 그것은 외부에서 온 오염원들에 의해 오염되었느니라.” 아홉 번째 경.

၅၀. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဝိပ္ပမုတ္တ’’န္တိ. ဒသမံ.

50. “비구들이여, 이 마음은 빛나고 깨끗하니라. 그리고 그것은 외부에서 온 오염원들로부터 벗어나 있느니라.” 열 번째 경.

ပဏိဟိတအစ္ဆဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော.

설정함과 맑음의 품(제5 빠니히따앗차와가)이 끝났다.

၆. အစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ

6. 손가락 퉁기기 품 (Accharāsaṅghātavaggo)

၅၁. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဥပက္ကိလိဋ္ဌံ. တံ အဿုတဝါ ပုထုဇ္ဇနော ယထာဘူတံ နပ္ပဇာနာတိ. တသ္မာ ‘အဿုတဝတော ပုထုဇ္ဇနဿ စိတ္တဘာဝနာ နတ္ထီ’တိ ဝဒါမီ’’တိ. ပဌမံ.

51. “비구들이여, 이 마음은 빛나고 깨끗하다. 그러나 그 마음은 외부에서 찾아오는 오염원들에 의해 오염된다. 배움 없는 범부는 이를 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못한다. 그러므로 ‘배움 없는 범부에게는 마음의 수행이 없다’고 나는 말한다.” (첫 번째 경)

၅၂. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဝိပ္ပမုတ္တံ. တံ သုတဝါ အရိယသာဝကော ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ. တသ္မာ ‘သုတဝတော အရိယသာဝကဿ စိတ္တဘာဝနာ အတ္ထီ’တိ ဝဒါမီ’’တိ. ဒုတိယံ.

52. “비구들이여, 이 마음은 빛나고 깨끗하다. 그리고 그 마음은 외부에서 찾아오는 오염원들로부터 벗어나 있다. 배움 있는 성스러운 제자는 이를 있는 그대로 꿰뚫어 안다. 그러므로 ‘배움 있는 성스러운 제자에게는 마음의 수행이 있다’고 나는 말한다.” (두 번째 경)

၅၃. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ အာသေဝတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! တတိယံ.

53. “비구들이여, 만일 비구가 단 한 번 손가락을 퉁기는 순간만큼이라도 자애의 마음을 닦는다면(의지한다면), 비구들이여, 이 비구를 일러 ‘선정을 비우지 않고 머물며, 스승의 가르침을 실천하고 훈계를 따르며, 나라의 보시물을 헛되이 먹지 않는 자’라고 한다. 하물며 이를 자주 닦는 자들에 대해서는 더 말할 것이 있겠는가!” (세 번째 경)

၅၄. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ [Pg.10] စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ ဘာဝေတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! စတုတ္ထံ.

54. “비구들이여, 만일 비구가 단 한 번 손가락을 퉁기는 순간만큼이라도 자애의 마음을 계발한다면(수행한다면), 비구들이여, 이 비구를 일러 ‘선정을 비우지 않고 머물며, 스승의 가르침을 실천하고 훈계를 따르며, 나라의 보시물을 헛되이 먹지 않는 자’라고 한다. 하물며 이를 자주 닦는 자들에 대해서는 더 말할 것이 있겠는가!” (네 번째 경)

၅၅. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ မနသိ ကရောတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! ပဉ္စမံ.

55. “비구들이여, 만일 비구가 단 한 번 손가락을 퉁기는 순간만큼이라도 자애의 마음을 마음에 잡도리한다면, 비구들이여, 이 비구를 일러 ‘선정을 비우지 않고 머물며, 스승의 가르침을 실천하고 훈계를 따르며, 나라의 보시물을 헛되이 먹지 않는 자’라고 한다. 하물며 이를 자주 닦는 자들에 대해서는 더 말할 것이 있겠는가!” (다섯 번째 경)

၅၆. ‘‘ယေ ကေစိ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မာ အကုသလာ အကုသလဘာဂိယာ အကုသလပက္ခိကာ, သဗ္ဗေ တေ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ. မနော တေသံ ဓမ္မာနံ ပဌမံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အနွဒေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

56. “비구들이여, 해로운 것들이고 해로움에 속하며 해로움의 편에 서 있는 법들이 무엇이든, 그것들은 모두 마음이 앞서간다. 마음이 그러한 법들보다 먼저 일어나고, 해로운 법들은 바로 그 뒤를 따른다.” (여섯 번째 경)

၅၇. ‘‘ယေ ကေစိ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မာ ကုသလာ ကုသလဘာဂိယာ ကုသလပက္ခိကာ, သဗ္ဗေ တေ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ. မနော တေသံ ဓမ္မာနံ ပဌမံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အနွဒေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ’’တိ. သတ္တမံ.

57. “비구들이여, 유익한 것들이고 유익함에 속하며 유익함의 편에 서 있는 법들이 무엇이든, 그것들은 모두 마음이 앞서간다. 마음이 그러한 법들보다 먼저 일어나고, 유익한 법들은 바로 그 뒤를 따른다.” (일곱 번째 경)

၅၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

58. “비구들이여, 나는 방일(pamāda)만큼 아직 일어나지 않은 해로운 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 유익한 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 방일한 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들은 사라진다.” (여덟 번째 경)

၅၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. နဝမံ.

59. “비구들이여, 나는 불방일(appamāda)만큼 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 방일하지 않은 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들은 사라진다.” (아홉 번째 경)

၆၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကုသီတဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

60. “비구들이여, 나는 게으름(kosajja)만큼 아직 일어나지 않은 해로운 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 유익한 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 게으른 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들은 사라진다.” (열 번째 경)

အစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော.

손가락 퉁기기 품, 여섯 번째 품이 끝났다.

၇. ဝီရိယာရမ္ဘာဒိဝဂ္ဂေါ

7. 정진의 시작 품 (Vīriyārambhādivaggo)

၆၁. ‘‘နာဟံ[Pg.11], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. အာရဒ္ဓဝီရိယဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

61. “비구들이여, 나는 정진의 시작(vīriyārambha)만큼 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 정진하는 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들은 사라진다.” (첫 번째 경)

၆၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ. မဟိစ္ဆဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

62. “비구들이여, 나는 큰 욕심(mahicchatā)만큼 아직 일어나지 않은 해로운 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 유익한 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 욕심이 큰 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들은 사라진다.” (두 번째 경)

၆၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပိစ္ဆတာ. အပ္ပိစ္ဆဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. တတိယံ.

63. “비구들이여, 나는 적은 욕심(appicchatā)만큼 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 욕심이 적은 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들은 사라진다.” (세 번째 경)

၆၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသန္တုဋ္ဌိတာ. အသန္တုဋ္ဌဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

64. “비구들이여, 나는 만족하지 못함(asantuṭṭhitā)만큼 아직 일어나지 않은 해로운 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 유익한 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 만족할 줄 모르는 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들은 사라진다.” (네 번째 경)

၆၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သန္တုဋ္ဌိတာ. သန္တုဋ္ဌဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

65. “비구들이여, 나는 만족함(santuṭṭhitā)만큼 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 만족할 줄 아는 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들은 사라진다.” (다섯 번째 경)

၆၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

66. “비구들이여, 나는 옳지 못한 마음에 잡도리(ayonisomanasikāra)만큼 아직 일어나지 않은 해로운 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 유익한 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 옳지 못하게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들은 사라진다.” (여섯 번째 경)

၆၇. ‘‘နာဟံ[Pg.12], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. သတ္တမံ.

67. “비구들이여, 나는 올바른 마음에 잡도리(yonisomanasikāra)만큼 아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일어나게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 사라지게 하는 다른 어떤 하나의 법도 보지 못한다. 비구들이여, 올바르게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들은 사라진다.” (일곱 번째 경)

၆၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသမ္ပဇညံ. အသမ္ပဇာနဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

68. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 분명하게 알지 못함(asampajañña)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 분명하게 알지 못하는 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴한다. 여덟 번째.

၆၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္ပဇညံ. သမ္ပဇာနဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. နဝမံ.

69. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 분명하게 알아차림(sampajañña)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 분명하게 알아차리는 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴한다. 아홉 번째.

၇၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

70. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 나쁜 친구를 사귐(pāpamittatā)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 나쁜 친구를 둔 자에게는 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴한다. 열 번째.

ဝီရိယာရမ္ဘာဒိဝဂ္ဂေါ သတ္တမော.

정진의 시작 품이 끝났다. 일곱 번째.

၈. ကလျာဏမိတ္တာဒိဝဂ္ဂေါ

8. 좋은 친구 품

၇၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

71. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 좋은 친구를 사귐(kalyāṇamittatā)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 좋은 친구를 둔 자에게는 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴한다. 첫 번째.

၇၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ [Pg.13] ဓမ္မာနံ. အနုယောဂါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

72. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 해로운 법들에 몰두하고 유익한 법들에 몰두하지 않음과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 해로운 법들에 몰두하고 유익한 법들에 몰두하지 않음으로 인해, 아직 일어나지 않은 해로운 법들이 일어나고 이미 일어난 유익한 법들이 쇠퇴한다. 두 번째.

၇၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. တတိယံ.

73. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴하게 하는 것으로, 이 유익한 법들에 몰두하고 해로운 법들에 몰두하지 않음과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 유익한 법들에 몰두하고 해로운 법들에 몰두하지 않음으로 인해, 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고 이미 일어난 해로운 법들이 쇠퇴한다. 세 번째.

၇၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ န ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ န ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

74. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 보장가(bojjhaṅgā, 깨달음의 요소)들이 일어나지 않고 이미 일어난 보장가들이 수행의 완성에 이르지 못하게 하는 것으로, 이 지혜롭지 못한 마음에 잡도리함(ayonisomanasikāro)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 지혜롭지 못하게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 일어나지 않은 보장가들이 일어나지 않고 이미 일어난 보장가들이 수행의 완성에 이르지 못한다. 네 번째.

၇၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

75. 비구들이여, 아직 일어나지 않은 보장가들이 일어나고 이미 일어난 보장가들이 수행의 완성에 이르게 하는 것으로, 이 지혜로운 마음에 잡도리함(yonisomanasikāro)과 같은 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 지혜롭게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 일어나지 않은 보장가들이 일어나고 이미 일어난 보장가들이 수행의 완성에 이른다. 다섯 번째.

၇၆. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ဉာတိပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

76. 비구들이여, 친족의 상실이라 하는 이 상실은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 상실 중에서 지혜의 상실이야말로 가장 나쁜 것이다. 여섯 번째.

၇၇. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ဉာတိဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. သတ္တမံ.

77. 비구들이여, 친족의 번창이라 하는 이 번창은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 번창 중에서 지혜의 번창이야말로 으뜸이다. 비구들이여, 그러므로 그대들은 '우리는 지혜의 번창으로써 번창하리라'고 이와 같이 닦아야 한다. 비구들이여, 그대들은 참으로 이와 같이 닦아야 한다. 일곱 번째.

၇၈. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ဘောဂပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

78. 비구들이여, 재물의 상실이라 하는 이 상실은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 상실 중에서 지혜의 상실이야말로 가장 나쁜 것이다. 여덟 번째.

၇၉. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ [Pg.14] ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ဘောဂဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. နဝမံ.

79. 비구들이여, 재물의 번창이라 하는 이 번창은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 번창 중에서 지혜의 번창이야말로 으뜸이다. 비구들이여, 그러므로 그대들은 '우리는 지혜의 번창으로써 번창하리라'고 이와 같이 닦아야 한다. 비구들이여, 그대들은 참으로 이와 같이 닦아야 한다. 아홉 번째.

၈၀. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ယသောပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. ဒသမံ.

80. 비구들이여, 명성의 상실이라 하는 이 상실은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 상실 중에서 지혜의 상실이야말로 가장 나쁜 것이다. 열 번째.

ကလျာဏမိတ္တာဒိဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော.

좋은 친구 품이 끝났다. 여덟 번째.

၉. ပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ

9. 방일 품

၈၁. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ယသောဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. ပဌမံ.

81. 비구들이여, 명성의 번창이라 하는 이 번창은 사소한 것이다. 비구들이여, 모든 번창 중에서 지혜의 번창이야말로 으뜸이다. 비구들이여, 그러므로 그대들은 '우리는 지혜의 번창으로써 번창하리라'고 이와 같이 닦아야 한다. 비구들이여, 그대들은 참으로 이와 같이 닦아야 한다. 첫 번째.

၈၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

82. 비구들이여, 이 방일(pamādo)과 같이 큰 해로움을 초래하는 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 방일은 큰 해로움을 초래한다. 두 번째.

၈၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

83. 비구들이여, 이 불방일(appamādo)과 같이 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 불방일은 큰 이익을 가져온다. 세 번째.

၈၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

84. 비구들이여, 이 게으름(kosajjaṃ)과 같이 큰 해로움을 초래하는 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 게으름은 큰 해로움을 초래한다. 네 번째.

၈၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

85. 비구들이여, 이 정진의 시작(vīriyārambho)과 같이 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 하나의 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 정진의 시작은 큰 이익을 가져온다. 다섯 번째.

၈၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ. မဟိစ္ဆတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

86. “비구들이여, 이 욕심이 많은 것(대욕, 大欲)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 욕심이 많은 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제6경.

၈၇. ‘‘နာဟံ[Pg.15], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပိစ္ဆတာ. အပ္ပိစ္ဆတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

87. “비구들이여, 이 욕심이 적은 것(소욕, 小欲)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 욕심이 적은 것은 큰 이익을 가져온다.” 제7경.

၈၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသန္တုဋ္ဌိတာ. အသန္တုဋ္ဌိတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

88. “비구들이여, 이 만족할 줄 모르는 것(불만족)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 만족할 줄 모르는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제8경.

၈၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သန္တုဋ္ဌိတာ. သန္တုဋ္ဌိတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. နဝမံ.

89. “비구들이여, 이 만족할 줄 아는 것(지족, 知足)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 만족할 줄 아는 것은 큰 이익을 가져온다.” 제9경.

၉၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိကာရော. အယောနိသောမနသိကာရော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒသမံ.

90. “비구들이여, 이 부적절한 주의력(비여리작의, 非如理作意)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 부적절한 주의력은 큰 해로움을 가져온다.” 제10경.

၉၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသော မနသိကာရော. ယောနိသောမနသိကာရော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကာဒသမံ.

91. “비구들이여, 이 적절한 주의력(여리작의, 如理作意)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 적절한 주의력은 큰 이익을 가져온다.” 제11경.

၉၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသမ္ပဇညံ. အသမ္ပဇညံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒွါဒသမံ.

92. “비구들이여, 이 분명하게 알지 못하는 것(부정지, 不正知)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 분명하게 알지 못하는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제12경.

၉၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္ပဇညံ. သမ္ပဇညံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တေရသမံ.

93. “비구들이여, 이 분명하게 아는 것(정지, 正知)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 분명하게 아는 것은 큰 이익을 가져온다.” 제13경.

၉၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စုဒ္ဒသမံ.

94. “비구들이여, 이 나쁜 친구를 사귀는 것(악우, 惡友)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 나쁜 친구를 사귀는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제14경.

၉၅. ‘‘နာဟံ[Pg.16], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပန္နရသမံ.

95. “비구들이여, 이 선한 친구를 사귀는 것(선우, 善友)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 선한 친구를 사귀는 것은 큰 이익을 가져온다.” 제15경.

၉၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သောဠသမံ.

96. “비구들이여, 해로운 법들에 전념하고 유익한 법들에 전념하지 않는 것만큼 큰 해로움을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 해로운 법들에 전념하고 유익한 법들에 전념하지 않는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제16경.

၉၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တရသမံ.

97. “비구들이여, 유익한 법들에 전념하고 해로운 법들에 전념하지 않는 것만큼 큰 이익을 가져오는 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 유익한 법들에 전념하고 해로운 법들에 전념하지 않는 것은 큰 이익을 가져온다.” 제17경.

ပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ နဝမော.

방일 등의 품인 아홉 번째 품이 끝났다.

၁၀. ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ

10. 방일 등의 품 - 두 번째

၉၈. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

98. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 방일(게으름)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 방일은 큰 해로움을 가져온다.” 제1경.

၉၉. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

99. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 불방일(부지런함)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 불방일은 큰 이익을 가져온다.” 제2경.

၁၀၀. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

100. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 나태함처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 나태함은 큰 해로움을 가져온다.” 제3경.

၁၀၁. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

101. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 정진(노력)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 정진은 큰 이익을 가져온다.” 제4경.

၁၀၂-၁၀၉. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ[Pg.17], ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ…ပေ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အသန္တုဋ္ဌိတာ… သန္တုဋ္ဌိတာ… အယောနိသောမနသိကာရော… ယောနိသောမနသိကာရော… အသမ္ပဇညံ… သမ္ပဇညံ… ဒွါဒသမံ.

102-109. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 욕심이 많은 것... (중략) ...욕심이 적은 것, 만족할 줄 모르는 것, 만족할 줄 아는 것, 부적절한 주의력, 적절한 주의력, 분명하게 알지 못하는 것, 분명하게 아는 것만큼 큰 해로움(또는 이익)을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다.” 제12경.

၁၁၀. ‘‘ဗာဟိရံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တေရသမံ.

110. “비구들이여, 외적인 요인 중에서 이 나쁜 친구를 사귀는 것(악우)처럼 큰 해로움을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 나쁜 친구를 사귀는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제13경.

၁၁၁. ‘‘ဗာဟိရံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စုဒ္ဒသမံ.

111. “비구들이여, 외적인 요인 중에서 이 선한 친구를 사귀는 것(선우)처럼 큰 이익을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 선한 친구를 사귀는 것은 큰 이익을 가져온다.” 제14경.

၁၁၂. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပန္နရသမံ.

112. “비구들이여, 내적인 요인 중에서 이 해로운 법들에 전념하고 유익한 법들에 전념하지 않는 것만큼 큰 해로움을 가져오는 다른 하나의 요인도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 해로운 법들에 전념하고 유익한 법들에 전념하지 않는 것은 큰 해로움을 가져온다.” 제15경.

၁၁၃. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သောဠသမံ.

113. 비구들이여, 나는 이 유익한 법들을 닦고 해로운 법들을 닦지 않는 것만큼 큰 이익을 가져오는 다른 하나의 내부적인 요인을 보지 못한다. 비구들이여, 유익한 법들을 닦고 해로운 법들을 닦지 않는 것은 큰 이익을 가져온다. (제16경)

၁၁၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တရသမံ.

114. 비구들이여, 나는 이 방일만큼 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 방일은 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. (제17경)

၁၁၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌာရသမံ.

115. 비구들이여, 나는 이 불방일만큼 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 불방일은 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 한다. (제18경)

၁၁၆. ‘‘နာဟံ[Pg.18], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကူနဝီသတိမံ.

116. 비구들이여, 나는 이 게으름만큼 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 게으름은 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. (제19경)

၁၁၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဝီသတိမံ.

117. 비구들이여, 나는 이 정진의 시작만큼 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 정진의 시작은 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 한다. (제20경)

၁၁၈-၁၂၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ…ပေ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အသန္တုဋ္ဌိတာ… သန္တုဋ္ဌိတာ… အယောနိသောမနသိကာရော… ယောနိသောမနသိကာရော… အသမ္ပဇညံ… သမ္ပဇညံ … ပါပမိတ္တတာ… ကလျာဏမိတ္တတာ… အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကတ္တိံသတိမံ.

118-128. 비구들이여, 나는 이 큰 욕심만큼... 적은 욕심만큼... 만족하지 못함만큼... 만족함만큼... 지혜롭지 못한 주의력만큼... 지혜로운 주의력만큼... 분명하게 알지 못함만큼... 분명하게 알아차림만큼... 나쁜 친구를 사귐만큼... 좋은 친구를 사귐만큼... 해로운 법들을 닦고 유익한 법들을 닦지 않는 것만큼 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 해로운 법들을 닦고 유익한 법들을 닦지 않는 것은 바른 법을 혼란스럽게 하고 사라지게 한다. (제31경)

၁၂၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုက္ကောဋိကံ နိဋ္ဌိတံ. ဗာတ္တိံသတိမံ.

129. 비구들이여, 나는 이 유익한 법들을 닦고 해로운 법들을 닦지 않는 것만큼 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 하는 다른 하나의 법을 보지 못한다. 비구들이여, 유익한 법들을 닦고 해로운 법들을 닦지 않는 것은 바른 법을 유지시키고 혼란스럽지 않게 하며 사라지지 않게 한다. 네 가지 요인(사구게)이 끝났다. (제32경)

၁၃၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. တေတ္တိံသတိမံ.

130. 비구들이여, 법이 아닌 것을 법이라고 설하는 비구들은 많은 사람의 불이익과 불행을 위하고, 대중의 해로움과 천신과 인간의 고통을 위해 실천하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 악을 쌓으며 이 바른 법을 사라지게 한다. (제33경)

၁၃၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ [Pg.19] အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. စတုတ္တိံသတိမံ.

131. 비구들이여, 법인 것을 법이 아니라고 설하는 비구들은 많은 사람의 불이익과 불행을 위하고, 대중의 해로움과 천신과 인간의 고통을 위해 실천하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 악을 쌓으며 이 바른 법을 사라지게 한다. (제34경)

၁၃၂-၁၃၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒွါစတ္တာလီသတိမံ.

132-139. 비구들이여, 율이 아닌 것을 율이라 설하고, 율인 것을 율이 아니라 설하며, 여래께서 설하지 않고 말씀하지 않으신 것을 설하고 말씀하셨다 설하며, 여래께서 설하고 말씀하신 것을 설하지 않고 말씀하지 않으셨다 설하며, 여래께서 행하지 않으신 것을 행하셨다 설하고, 여래께서 행하신 것을 행하지 않으셨다 설하며, 여래께서 제정하지 않으신 것을 제정하셨다 설하고, 제정하신 것을 제정하지 않으셨다 설하는 비구들은 많은 사람의 불이익과 불행을 위하고, 대중의 해로움과 천신과 인간의 고통을 위해 실천하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 악을 쌓으며 이 바른 법을 사라지게 한다. (제42경)

ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ ဒသမော.

두 번째 방일의 품이 끝났다. (제10품)

၁၁. အဓမ္မဝဂ္ဂေါ

11. 법 아님의 품 (제11품)

၁၄၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

140. 비구들이여, 법이 아닌 것을 법이 아니라고 설하는 비구들은 많은 사람의 이익과 행복을 위하고, 대중의 이로움과 천신과 인간의 안락을 위해 실천하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓으며 이 바른 법을 확립한다. (제1경)

၁၄၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

141. 비구들이여, 법인 것을 법이라고 설하는 비구들은 많은 사람의 이익과 행복을 위하고, 대중의 이로움과 천신과 인간의 안락을 위해 실천하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓으며 이 바른 법을 확립한다. (제2경)

၁၄၂-၁၄၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဘာသိတံ [Pg.20] လပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

142-149. "비구들이여, 어떤 비구들이 율(vinaya)이 아닌 것을 '율이 아니다'라고 나타내고, 율인 것을 '율이다'라고 나타내며, 여래께서 말씀하지 않으시고 언급하지 않으신 것을 '여래께서 말씀하지 않으시고 언급하지 않으셨다'라고 나타내고, 여래께서 말씀하시고 언급하신 것을 '여래께서 말씀하시고 언급하셨다'라고 나타내며, 여래께서 행하지 않으신 것을 '여래께서 행하지 않으셨다'라고 나타내고, 여래께서 행하신 것을 '여래께서 행하셨다'라고 나타내며, 여래께서 제정하지 않으신 것을 '여래께서 제정하지 않으셨다'라고 나타내고, 여래께서 제정하신 것을 '여래께서 제정하셨다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 많은 사람의 안녕을 위해, 그리고 신들과 인간들의 이익과 행복을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 머물게 하는 것이다." 열 번째 경.

အဓမ္မဝဂ္ဂေါ ဧကာဒသမော.

비법(非法)의 품 제11장이 끝났다.

၁၂. အနာပတ္တိဝဂ္ဂေါ

12. 제12장 범계 아님의 품(Anāpattivagga)

၁၅၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အနာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

150. "비구들이여, 어떤 비구들이 범계(犯戒)가 아닌 것을 '범계이다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 불이익을 위해, 많은 사람의 불행을 위해, 많은 사람의 손해를 위해, 그리고 신들과 인간들의 불이익과 고통을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 비공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 사라지게 하는 것이다." 첫 번째 경.

၁၅၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

151. "비구들이여, 어떤 비구들이 범계인 것을 '범계가 아니다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 불이익을 위해, 많은 사람의 불행을 위해, 많은 사람의 손해를 위해, 그리고 신들과 인간들의 불이익과 고통을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 비공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 사라지게 하는 것이다." 두 번째 경.

၁၅၂-၁၅၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ လဟုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဂရုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… သာဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… သပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ အပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ သပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ [Pg.21] တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

152-159. "비구들이여, 어떤 비구들이 가벼운 범계를 '무거운 범계이다'라고 나타내고, 무거운 범계를 '가벼운 범계이다'라고 나타내며, 거친 범계를 '거친 범계가 아니다'라고 나타내고, 거칠지 않은 범계를 '거친 범계이다'라고 나타내며, 남음이 있는 범계를 '남음이 없는 범계이다'라고 나타내고, 남음이 없는 범계를 '남음이 있는 범계이다'라고 나타내며, 치료할 수 있는 범계를 '치료할 수 없는 범계이다'라고 나타내고, 치료할 수 없는 범계를 '치료할 수 있는 범계이다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 불이익과 불행을 위해, 많은 사람의 손해를 위해, 그리고 신들과 인간들의 불이익과 고통을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 비공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 사라지게 하는 것이다." 열 번째 경.

၁၆၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အနာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဧကာဒသမံ.

160. "비구들이여, 어떤 비구들이 범계가 아닌 것을 '범계가 아니다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 많은 사람의 안녕을 위해, 그리고 신들과 인간들의 이익과 행복을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓는 것이며, 이 바른 법을 머물게 하는 것이다." 열한 번째 경.

၁၆၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒွါဒသမံ.

161. "비구들이여, 어떤 비구들이 범계인 것을 '범계이다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 많은 사람의 안녕을 위해, 그리고 행복을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 머물게 하는 것이다." 열두 번째 경.

၁၆၂-၁၆၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ လဟုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… သာဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အနဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… သပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ သပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ အပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဝီသတိမံ.

162-169. "비구들이여, 어떤 비구들이 가벼운 범계를 '가벼운 범계이다'라고 나타내고, 무거운 범계를 '무거운 범계이다'라고 나타내며, 거친 범계를 '거친 범계이다'라고 나타내고, 거칠지 않은 범계를 '거칠지 않은 범계이다'라고 나타내며, 남음이 있는 범계를 '남음이 있는 범계이다'라고 나타내고, 남음이 없는 범계를 '남음이 없는 범계이다'라고 나타내며, 치료할 수 있는 범계를 '치료할 수 있는 범계이다'라고 나타내고, 치료할 수 없는 범계를 '치료할 수 없는 범계이다'라고 나타낸다면, 비구들이여, 그 비구들은 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 많은 사람의 안녕을 위해, 그리고 신들과 인간들의 이익과 행복을 위해 수행하는 것이다. 비구들이여, 그 비구들은 많은 공덕을 쌓는 것이며, 그들은 이 바른 법을 머물게 하는 것이다." 스무 번째 경.

အနာပတ္တိဝဂ္ဂေါ ဒွါဒသမော.

범계 아님의 품 제12장이 끝났다.

၁၃. ဧကပုဂ္ဂလဝဂ္ဂေါ

13. 제13장 한 사람의 품(Ekapuggalavagga)

၁၇၀. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ [Pg.22] ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

170. "비구들이여, 세상에 한 사람이 출현할 때, 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 세상을 향한 연민으로, 그리고 신들과 인간들의 안녕과 이익과 행복을 위해 출현한다. 그 한 사람은 누구인가? 바로 아라한이시며 바르게 스스로 깨달으신 분인 여래이시다. 비구들이여, 이 한 사람이 세상에 출현할 때, 많은 사람의 이익을 위해, 많은 사람의 행복을 위해, 세상을 향한 연민으로, 안녕과 이익과 행복을 위해 출현한다."

၁၇၁. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါတုဘာဝေါ ဒုလ္လဘော လောကသ္မိံ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ပါတုဘာဝေါ ဒုလ္လဘော လောကသ္မိ’’န္တိ.

171. "비구들이여, 세상에서 한 사람의 출현은 얻기 어렵다. 그 한 사람은 누구인가? 바로 아라한이시며 바르게 스스로 깨달으신 분인 여래이시다. 비구들이여, 이 한 사람의 출현은 세상에서 얻기 어렵다."

၁၇၂. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အစ္ဆရိယမနုဿော. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အစ္ဆရိယမနုဿော’’တိ.

172. "비구들이여, 세상에 한 사람이 출현할 때, 경이로운 사람으로 출현한다. 그 한 사람은 누구인가? 바로 아라한이시며 바르게 스스로 깨달으신 분인 여래이시다. 비구들이여, 이 한 사람이 세상에 출현할 때, 경이로운 사람으로 출현한다."

၁၇၃. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ကာလကိရိယာ ဗဟုနော ဇနဿ အနုတပ္ပာ ဟောတိ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ကာလကိရိယာ ဗဟုနော ဇနဿ အနုတပ္ပာ ဟောတီ’’တိ.

173. "비구들이여, 한 사람의 죽음은 많은 사람들에게 큰 슬픔이 된다. 그 한 사람은 누구인가? 바로 아라한이시며 바르게 스스로 깨달으신 분인 여래이시다. 이 한 사람의 죽음은 많은 사람들에게 큰 슬픔이 된다."

၁၇၄. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အဒုတိယော အသဟာယော အပ္ပဋိမော အပ္ပဋိသမော အပ္ပဋိဘာဂေါ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော အသမော အသမသမော ဒွိပဒါနံ အဂ္ဂေါ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အဒုတိယော အသဟာယော အပ္ပဋိမော အပ္ပဋိသမော အပ္ပဋိဘာဂေါ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော အသမော အသမသမော ဒွိပဒါနံ အဂ္ဂေါ’’တိ.

174. "비구들이여, 세상에 한 사람이 출현할 때, 비길 데 없고(adutiyo), 짝이 없고(asahāyo), 비할 바 없으며(appaṭimo), 동등한 이가 없고(appaṭisamo), 견줄 이가 없으며(appaṭibhāgo), 대적할 자가 없고(appaṭipuggalo), 대등한 이가 없으며(asamo), 오직 예전의 부처님들과만 대등한 이(asamasamo)로서, 두 발 달린 존재들 중에서 가장 으뜸인 분으로 출현한다. 그 한 사람은 누구인가? 바로 아라한이시며 바르게 스스로 깨달으신 분인 여래이시다. 비구들이여, 진실로 이 한 사람이 세상에 출현할 때, 비길 데 없고, 짝이 없고, 견줄 이가 없으며, 대적할 자가 없고, 대등한 이가 없으며, 오직 예전의 부처님들과만 대등한 이로서, 두 발 달린 존재들 중에서 가장 으뜸인 분으로 출현한다."

၁၇၅-၁၈၆. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါတုဘာဝါ မဟတော စက္ခုဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော အာလောကဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော ဩဘာသဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, ဆန္နံ အနုတ္တရိယာနံ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, စတုန္နံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာ [Pg.23] ဟောတိ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ပါတုဘာဝါ မဟတော စက္ခုဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော အာလောကဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော ဩဘာသဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, ဆန္နံ အနုတ္တရိယာနံ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, စတုန္နံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတီ’’တိ.

"비구들이여, 한 사람의 출현으로 위대한 지혜의 눈이 나타나고, 위대한 빛이 나타나며, 위대한 광명이 나타난다. 또한 여섯 가지 위없는 법(무상법)이 나타나고, 네 가지 무애해(분별지)를 체득하게 되며, 많은 요소들을 꿰뚫어 알고, 다양한 요소들을 꿰뚫어 알며, 명지와 해탈의 과를 체득하고, 예류과를 체득하며, 일래과를 체득하고, 불환과를 체득하며, 아라한과를 체득하게 된다. 어떤 한 사람의 출현인가? 바로 공양받아 마땅하며 바르게 깨달으신 분인 여래의 출현이다. 비구들이여, 진실로 이 한 사람의 출현으로 위대한 지혜의 눈이 나타나고... (중략) ...아라한과를 체득하게 된다."

၁၈၇. ‘‘နာဟံ ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကပုဂ္ဂလမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ တထာဂတေန အနုတ္တရံ ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တိတံ သမ္မဒေဝ အနုပ္ပဝတ္တေတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သာရိပုတ္တော. သာရိပုတ္တော, ဘိက္ခဝေ, တထာဂတေန အနုတ္တရံ ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တိတံ သမ္မဒေဝ အနုပ္ပဝတ္တေတီ’’တိ.

187. "비구들이여, 여래에 의해 굴려진 위없는 법의 바퀴(법륜)를 사리붓다가 하는 것처럼 그만큼 바르게 따라서 굴리는 다른 어떤 한 사람도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 사리붓다는 여래에 의해 굴려진 위없는 법의 바퀴를 바르게 따라서 굴린다."

ဧကပုဂ္ဂလဝဂ္ဂေါ တေရသမော.

한 사람 품(일인품), 제13장.

၁၄. ဧတဒဂ္ဂဝဂ္ဂေါ

14. 에따닥가 품(으뜸 품).

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 첫 번째 품.

၁၈၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ရတ္တညူနံ ယဒိဒံ အညာသိကောဏ္ဍညော’’.

188. "비구들이여, 나의 제자 비구들 가운데 오랫동안 수행한 이들 중에 으뜸은 바로 안냐 꼰단냐이다."

၁၈၉. … မဟာပညာနံ ယဒိဒံ သာရိပုတ္တော.

189. 위대한 지혜를 가진 이들 중에는 사리붓다가 으뜸이다.

၁၉၀. … ဣဒ္ဓိမန္တာနံ ယဒိဒံ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော.

190. 신통력을 가진 이들 중에는 마하목갈라나가 으뜸이다.

၁၉၁. … ဓုတဝါဒါနံ ယဒိဒံ မဟာကဿပေါ.

191. 두타행을 설하는 이들 중에는 마하깟사빠가 으뜸이다.

၁၉၂. … ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ ယဒိဒံ အနုရုဒ္ဓေါ.

192. 천안(신성한 눈)을 가진 이들 중에는 아누룻다가 으뜸이다.

၁၉၃. … ဥစ္စာကုလိကာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒိယော ကာဠိဂေါဓာယပုတ္တော.

193. 명문가 출신인 이들 중에는 깔리고다의 아들 밧디야가 으뜸이다.

၁၉၄. … မဉ္ဇုဿရာနံ ယဒိဒံ လကုဏ္ဍက ဘဒ္ဒိယော.

194. 아름다운 음성을 가진 이들 중에는 라꾼다까 밧디야가 으뜸이다.

၁၉၅. … သီဟနာဒိကာနံ [Pg.24] ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇော.

195. 사자후를 토하는 이들 중에는 삔돌라바라드와자가 으뜸이다.

၁၉၆. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ ပုဏ္ဏော မန္တာဏိပုတ္တော.

196. 설법을 잘하는 이들 중에는 만따니의 아들 뿐나가 으뜸이다.

၁၉၇. … သံခိတ္တေန ဘာသိတဿ ဝိတ္ထာရေန အတ္ထံ ဝိဘဇန္တာနံ ယဒိဒံ မဟာကစ္စာနောတိ.

197. 요약해서 설한 것의 의미를 상세하게 풀이하는 이들 중에는 마하깟짜나가 으뜸이다.

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

첫 번째 품이 끝났다.

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 두 번째 품.

၁၉၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ မနောမယံ ကာယံ အဘိနိမ္မိနန္တာနံ ယဒိဒံ စူဠပန္ထကော’’.

198. "비구들이여, 나의 제자 비구들 가운데 마음으로 만든 몸을 창조하는 이들 중에 으뜸은 쭐라빤따까이다."

၁၉၉. … စေတောဝိဝဋ္ဋကုသလာနံ ယဒိဒံ စူဠပန္ထကော.

199. 심해탈(선정의 전변)에 능숙한 이들 중에는 쭐라빤따까가 으뜸이다.

၂၀၀. … သညာဝိဝဋ္ဋကုသလာနံ ယဒိဒံ မဟာပန္ထကော.

200. 상해탈(인식의 전변)에 능숙한 이들 중에는 마하빤따까가 으뜸이다.

၂၀၁. … အရဏဝိဟာရီနံ ယဒိဒံ သုဘူတိ.

201. 번뇌 없음의 머묾을 실천하는 이들 중에는 수부띠가 으뜸이다.

၂၀၂. … ဒက္ခိဏေယျာနံ ယဒိဒံ သုဘူတိ.

202. 보시를 받을 자격이 있는 이들 중에는 수부띠가 으뜸이다.

၂၀၃. … အာရညကာနံ ယဒိဒံ ရေဝတော ခဒိရဝနိယော.

203. 숲속에 거주하는 이들 중에는 까디라와니아의 레와따가 으뜸이다.

၂၀၄. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ ကင်္ခါရေဝတော.

204. 선정에 드는 이들 중에는 깡까레와따가 으뜸이다.

၂၀၅. … အာရဒ္ဓဝီရိယာနံ ယဒိဒံ သောဏော ကောဠိဝိသော.

205. 정진에 힘쓰는 이들 중에는 꼴리위사의 소나가 으뜸이다.

၂၀၆. … ကလျာဏဝါက္ကရဏာနံ ယဒိဒံ သောဏော ကုဋိကဏ္ဏော.

206. 아름다운 말을 하는 이들 중에는 꾸띠깐나의 소나가 으뜸이다.

၂၀၇. … လာဘီနံ ယဒိဒံ သီဝလိ.

207. 이득이 많은 이들 중에는 시왈리가 으뜸이다.

၂၀၈. … သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ ယဒိဒံ ဝက္ကလီတိ.

208. 믿음으로 해탈한 이들 중에는 와깔리가 으뜸이다.

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

두 번째 품이 끝났다.

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 세 번째 품.

၂၀၉. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ သိက္ခာကာမာနံ ယဒိဒံ ရာဟုလော’’.

209. “비구들이여, 배움을 열망하는 나의 제자 비구들 가운데 라훌라가 으뜸이다.”

၂၁၀. … သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတာနံ [Pg.25] ယဒိဒံ ရဋ္ဌပါလော.

210. 신심으로 출가한 이들 가운데 랏타팔라가 으뜸이다.

၂၁၁. … ပဌမံ သလာကံ ဂဏှန္တာနံ ယဒိဒံ ကုဏ္ဍဓာနော.

211. 식권을 가장 먼저 받는 이들 가운데 꾼다다나가 으뜸이다.

၂၁၂. … ပဋိဘာနဝန္တာနံ ယဒိဒံ ဝင်္ဂီသော.

212. 변재가 뛰어난 이들 가운데 왕기사가 으뜸이다.

၂၁၃. … သမန္တပါသာဒိကာနံ ယဒိဒံ ဥပသေနော ဝင်္ဂန္တပုတ္တော.

213. 어디서나 신심을 일으키게 하는 이들 가운데 왕간따의 아들 우빠세나가 으뜸이다.

၂၁၄. … သေနာသနပညာပကာနံ ယဒိဒံ ဒဗ္ဗော မလ္လပုတ္တော.

214. 거처를 배정하는 이들 가운데 말라족의 아들 답바가 으뜸이다.

၂၁၅. … ဒေဝတာနံ ပိယမနာပါနံ ယဒိဒံ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော.

215. 천신들이 사랑하고 좋아하는 이들 가운데 삘린다왓차가 으뜸이다.

၂၁၆. … ခိပ္ပာဘိညာနံ ယဒိဒံ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော.

216. 신통을 빨리 얻은 이들 가운데 바히야 다루찌리야가 으뜸이다.

၂၁၇. … စိတ္တကထိကာနံ ယဒိဒံ ကုမာရကဿပေါ.

217. 설법이 뛰어난 이들 가운데 꾸마라깟사빠가 으뜸이다.

၂၁၈. … ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တာနံ ယဒိဒံ မဟာကောဋ္ဌိတောတိ.

218. 무애해를 얻은 이들 가운데 마하꼿띠따가 으뜸이다.

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

세 번째 품이 끝났다.

၄. စတုတ္ထဝဂ္ဂေါ

4. 네 번째 품

၂၁၉. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟုဿုတာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော’’.

219. “비구들이여, 많이 배운 나의 제자 비구들 가운데 아난다가 으뜸이다.”

၂၂၀. … သတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

220. 기억력이 뛰어난 이들 가운데 아난다가 으뜸이다.

၂၂၁. … ဂတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

221. 이해력이 뛰어난 이들 가운데 아난다가 으뜸이다.

၂၂၂. … ဓိတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

222. 정진하는 이들 가운데 아난다가 으뜸이다.

၂၂၃. … ဥပဋ္ဌာကာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

223. 시봉하는 이들 가운데 아난다가 으뜸이다.

၂၂၄. … မဟာပရိသာနံ ယဒိဒံ ဥရုဝေလကဿပေါ.

224. 대중을 많이 거느린 이들 가운데 우루웰라깟사빠가 으뜸이다.

၂၂၅. … ကုလပ္ပသာဒကာနံ ယဒိဒံ ကာဠုဒါယီ.

225. 가문들을 신심 있게 만드는 이들 가운데 깔루다이가 으뜸이다.

၂၂၆. … အပ္ပာဗာဓာနံ ယဒိဒံ ဗာကုလော.

226. 병이 없는 이들 가운데 바꿀라가 으뜸이다.

၂၂၇. … ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရန္တာနံ ယဒိဒံ သောဘိတော.

227. 전생을 기억하는 이들 가운데 소비따가 으뜸이다.

၂၂၈. … ဝိနယဓရာနံ ယဒိဒံ ဥပါလိ.

228. 율을 수지하는 이들 가운데 우빨리가 으뜸이다.

၂၂၉. … ဘိက္ခုနောဝါဒကာနံ [Pg.26] ယဒိဒံ နန္ဒကော.

229. 비구니들을 훈계하는 이들 가운데 난다까가 으뜸이다.

၂၃၀. … ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရာနံ ယဒိဒံ နန္ဒော.

230. 감관의 문을 잘 지키는 이들 가운데 난다가 으뜸이다.

၂၃၁. … ဘိက္ခုဩဝါဒကာနံ ယဒိဒံ မဟာကပ္ပိနော.

231. 비구들을 훈계하는 이들 가운데 마하깝삐나가 으뜸이다.

၂၃၂. … တေဇောဓာတုကုသလာနံ ယဒိဒံ သာဂတော.

232. 화광삼매에 능숙한 이들 가운데 사가따가 으뜸이다.

၂၃၃. … ပဋိဘာနေယျကာနံ ယဒိဒံ ရာဓော.

233. 법을 잘 통찰하는 이들 가운데 라다가 으뜸이다.

၂၃၄. … လူခစီဝရဓရာနံ ယဒိဒံ မောဃရာဇာတိ.

234. 거친 가사를 입는 이들 가운데 모가라자가 으뜸이다.

ဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

네 번째 품이 끝났다.

၅. ပဉ္စမဝဂ္ဂေါ

5. 다섯 번째 품

၂၃၅. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝိကာနံ ဘိက္ခုနီနံ ရတ္တညူနံ ယဒိဒံ မဟာပဇာပတိဂေါတမီ’’.

235. “비구들이여, 법랍이 높은 나의 여정 비구니 제자들 가운데서는 마하빠자빠띠 고따미가 으뜸이다.”

၂၃၆. … မဟာပညာနံ ယဒိဒံ ခေမာ.

236. “... 큰 지혜를 가진 자들 가운데서는 케마가 으뜸이다.”

၂၃၇. … ဣဒ္ဓိမန္တီနံ ယဒိဒံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ.

237. “... 신통력을 가진 자들 가운데서는 웃빨라완나가 으뜸이다.”

၂၃၈. … ဝိနယဓရာနံ ယဒိဒံ ပဋာစာရာ.

238. “... 율을 수지하는 자들 가운데서는 빠따짜라가 으뜸이다.”

၂၃၉. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ ဓမ္မဒိန္နာ.

239. “... 법을 설하는 자들 가운데서는 담마딘나가 으뜸이다.”

၂၄၀. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ နန္ဒာ.

240. “... 선정에 드는 자들 가운데서는 난다가 으뜸이다.”

၂၄၁. … အာရဒ္ဓဝီရိယာနံ ယဒိဒံ သောဏာ.

241. “... 정진에 힘쓰는 자들 가운데서는 소나가 으뜸이다.”

၂၄၂. … ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ ယဒိဒံ ဗကုလာ.

242. “... 천안(天眼)을 가진 자들 가운데서는 바꿀라가 으뜸이다.”

၂၄၃. … ခိပ္ပာဘိညာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒါ ကုဏ္ဍလကေသာ.

243. “... 빠른 신통지(神通智)를 얻은 자들 가운데서는 밧다 꾼달라께사가 으뜸이다.”

၂၄၄. … ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရန္တီနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒါ ကာပိလာနီ.

244. “... 전생의 처소를 기억하는 자들 가운데서는 밧다 까삘라니가 으뜸이다.”

၂၄၅. … မဟာဘိညပ္ပတ္တာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒကစ္စာနာ.

245. “... 큰 신통지에 도달한 자들 가운데서는 밧다깟짜나가 으뜸이다.”

၂၄၆. … လူခစီဝရဓရာနံ ယဒိဒံ ကိသာဂေါတမီ.

246. “... 거친 가사를 수하는 자들 가운데서는 끼사고따미가 으뜸이다.”

၂၄၇. … သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ ယဒိဒံ သိင်္ဂါလကမာတာတိ.

247. “... 확신으로 믿는 자들 가운데서는 싱갈라의 어머니가 으뜸이다.”

ဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော.

다섯 번째 품이 끝났다.

၆. ဆဋ္ဌဝဂ္ဂေါ

6. 여섯 번째 품

၂၄၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ[Pg.27], ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဥပါသကာနံ ပဌမံ သရဏံ ဂစ္ဆန္တာနံ ယဒိဒံ တပုဿဘလ္လိကာ ဝါဏိဇာ’’.

248. “비구들이여, 가장 먼저 귀의한 나의 재가 남자 제자들 가운데서는 따뿼사와 발리까 상인이 으뜸이다.”

၂၄၉. … ဒါယကာနံ ယဒိဒံ သုဒတ္တော ဂဟပတိ အနာထပိဏ္ဍိကော.

249. “... 보시하는 자들 가운데서는 아나타삔디까라 불리는 수닷따 장자가 으뜸이다.”

၂၅၀. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ စိတ္တော ဂဟပတိ မစ္ဆိကာသဏ္ဍိကော.

250. “... 법을 설하는 자들 가운데서는 맛찌까산다의 짓따 장자가 으뜸이다.”

၂၅၁. … စတူဟိ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ ပရိသံ သင်္ဂဏှန္တာနံ ယဒိဒံ ဟတ္ထကော အာဠဝကော.

251. “... 네 가지 섭수(攝受)의 방법으로 대중을 돕는 자들 가운데서는 알라바까의 핫따까가 으뜸이다.”

၂၅၂. … ပဏီတဒါယကာနံ ယဒိဒံ မဟာနာမော သက္ကော.

252. “... 수승한 보시를 하는 자들 가운데서는 사끼야 족의 마하나마가 으뜸이다.”

၂၅၃. … မနာပဒါယကာနံ ယဒိဒံ ဥဂ္ဂေါ ဂဟပတိ ဝေသာလိကော.

253. “... 마음에 드는 것을 보시하는 자들 가운데서는 웨살리의 우그가 장자가 으뜸이다.”

၂၅၄. … သံဃုပဋ္ဌာကာနံ ယဒိဒံ ဟတ္ထိဂါမကော ဥဂ္ဂတော ဂဟပတိ.

254. “... 승가를 시봉하는 자들 가운데서는 핫띠가마의 우가따 장자가 으뜸이다.”

၂၅၅. … အဝေစ္စပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ သူရမ္ဗဋ္ဌော.

255. “... 흔들림 없는 청정한 믿음을 가진 자들 가운데서는 수람밧다가 으뜸이다.”

၂၅၆. … ပုဂ္ဂလပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ဇီဝကော ကောမာရဘစ္စော.

256. “... 개인에 대해 청정한 믿음을 가진 자들 가운데서는 지와까 꼬마라밧차가 으뜸이다.”

၂၅၇. … ဝိဿာသကာနံ ယဒိဒံ နကုလပိတာ ဂဟပတီတိ.

257. “... 친근하게 대하는 자들 가운데서는 나꿀라의 아버지 장자가 으뜸이다.”

ဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော.

여섯 번째 품이 끝났다.

၇. သတ္တမဝဂ္ဂေါ

7. 일곱 번째 품

၂၅၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝိကာနံ ဥပါသိကာနံ ပဌမံ သရဏံ ဂစ္ဆန္တီနံ ယဒိဒံ သုဇာတာ သေနိယဓီတာ’’.

258. “비구들이여, 가장 먼저 귀의한 나의 재가 여자 제자들 가운데서는 세니야의 딸 수자따가 으뜸이다.”

၂၅၉. … ဒါယိကာနံ ယဒိဒံ ဝိသာခါ မိဂါရမာတာ.

259. “... 보시하는 자들 가운데서는 미가라의 어머니 위사카가 으뜸이다.”

၂၆၀. … ဗဟုဿုတာနံ ယဒိဒံ ခုဇ္ဇုတ္တရာ.

260. “... 많이 배운 자들 가운데서는 쿱줏따라가 으뜸이다.”

၂၆၁. … မေတ္တာဝိဟာရီနံ ယဒိဒံ သာမာဝတီ.

261. … 자애의 마음으로 머무는 나의 여신도들 가운데 사마바티가 제일이다.

၂၆၂. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ ဥတ္တရာနန္ဒမာတာ.

262. … 선정을 닦는 나의 여신도들 가운데 난다의 어머니 웃따라가 제일이다.

၂၆၃. … ပဏီတဒါယိကာနံ ယဒိဒံ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ.

263. … 수승한 보시물을 보시하는 나의 여신도들 가운데 꼴리야의 딸 숫빠바사가 제일이다.

၂၆၄. … ဂိလာနုပဋ္ဌာကီနံ [Pg.28] ယဒိဒံ သုပ္ပိယာ ဥပါသိကာ.

264. … 병든 이를 간호하는 나의 여신도들 가운데 숫삐야 우빠시까가 제일이다.

၂၆၅. … အဝေစ္စပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ကာတိယာနီ.

265. … 흔들림 없는 청정한 믿음을 가진 나의 여신도들 가운데 까띠야니가 제일이다.

၂၆၆. … ဝိဿာသိကာနံ ယဒိဒံ နကုလမာတာ ဂဟပတာနီ.

266. … 친근하게 대하는 나의 여신도들 가운데 가주(家主) 나꿀라의 어머니가 제일이다.

၂၆၇. … အနုဿဝပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ကာဠီ ဥပါသိကာ ကုလဃရိကာ တိ.

267. … 전해 듣고서 청정한 믿음을 가진 나의 여신도들 가운데 꾸라라가라 마을의 까리 우빠시까가 제일이다.

ဝဂ္ဂေါ သတ္တမော.

제7품이 끝났다.

ဧတဒဂ္ဂဝဂ္ဂေါ စုဒ္ဒသမော.

제14 에따닥가(제일품)가 끝났다.

၁၅. အဋ္ဌာနပါဠိ

15. 불가능함 경(Aṭṭhānapāḷi)

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 제1품

၂၆၈. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

268. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람(예류자)이 어떤 형성된 것(상카라)을 영원하다고 여기는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 어떤 형성된 것을 영원하다고 여기는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၆၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

269. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 어떤 형성된 것을 즐거움이라고 여기는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 어떤 형성된 것을 즐거움이라고 여기는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ ဓမ္မံ အတ္တတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ ဓမ္မံ အတ္တတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

270. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 어떤 법(담마)을 자아라고 여기는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 어떤 법을 자아라고 여기는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၁. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော မာတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော မာတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

271. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 어머니의 생명을 끊는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 어머니의 생명을 끊는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၂. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ[Pg.29], ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ပိတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ပိတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

272. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 아버지를 살해하는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 아버지를 살해하는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အရဟန္တံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော အရဟန္တံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

273. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 아라한의 생명을 끊는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 아라한의 생명을 끊는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၄. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော တထာဂတဿ ပဒုဋ္ဌစိတ္တော လောဟိတံ ဥပ္ပာဒေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော တထာဂတဿ ပဒုဋ္ဌစိတ္တော လောဟိတံ ဥပ္ပာဒေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

274. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 악의를 품은 마음으로 여래의 몸에 피를 내게 하는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 악의를 품은 마음으로 여래의 몸에 피를 내게 하는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၅. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော သံဃံ ဘိန္ဒေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော သံဃံ ဘိန္ဒေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

275. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 승가의 화합을 깨뜨리는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 승가의 화합을 깨뜨리는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၆. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အညံ သတ္ထာရံ ဥဒ္ဒိသေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော အညံ သတ္ထာရံ ဥဒ္ဒိသေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

276. “비구들이여, 견해를 갖춘 사람이 다른 이를 스승으로 내세우는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 범부가 다른 이를 스승으로 내세우는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၇. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဒွေ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဧကောဝ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

277. “비구들이여, 한 세상에 두 분의 아라한 정등각자께서 전후 없이 동시에 출현하시는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 한 세상에 오직 한 분의 아라한 정등각자께서 출현하시는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

제1품이 끝났다.

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 제2품

၂၇၈. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဒွေ ရာဇာနော စက္ကဝတ္တီ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ[Pg.30]. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဧကော ရာဇာ စက္ကဝတ္တီ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

278. “비구들이여, 한 세상에 두 분의 전륜성왕이 전후 없이 동시에 출현하는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 한 세상에 오직 한 분의 전륜성왕이 출현하는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၇၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ အရဟံ အဿ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ, ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော အရဟံ အဿ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

279. “비구들이여, 여성이 아라한 정등각자가 된다는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 남성이 아라한 정등각자가 된다는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၈၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ ရာဇာ အဿ စက္ကဝတ္တီ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော ရာဇာ အဿ စက္ကဝတ္တီ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

280. “비구들이여, 여성이 전륜성왕이 된다는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 남성이 전륜성왕이 된다는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၈၁-၂၈၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ သက္ကတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… မာရတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… ဗြဟ္မတ္တံ ကာရေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော သက္ကတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… မာရတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… ဗြဟ္မတ္တံ ကာရေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

281-283. “비구들이여, 여성이 제석천의 지위를 얻는 것… 마라의 지위를 얻는 것… 브라흐마의 지위를 얻는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 남성이 제석천의 지위를 얻는 것… 마라의 지위를 얻는 것… 브라흐마의 지위를 얻는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၈၄. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယဒုစ္စရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယဒုစ္စရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

284. “비구들이여, 몸으로 짓는 악행(카야두자리따)으로 인하여 원하고 즐겁고 마음에 드는 결과가 생겨나는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 몸으로 짓는 악행으로 인하여 원치 않고 즐겁지 않고 마음에 들지 않는 결과가 생겨나는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

၂၈၅-၂၈၆. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီဒုစ္စရိတဿ…ပေ… ယံ မနောဒုစ္စရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောဒုစ္စရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

285-286. “비구들이여, 말로 짓는 악행으로 인하여… 마음으로 짓는 악행(마노두자리따)으로 인하여 원하고 즐겁고 마음에 드는 결과가 생겨나는 것은 불가능하며 그럴 리가 없다. 그런 일은 있을 수 없다. 비구들이여, 그러나 마음으로 짓는 악행으로 인하여 원치 않고 즐겁지 않고 마음에 들지 않는 결과가 생겨나는 것은 가능한 일이니, 그런 일은 있을 수 있다.”

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

제2품이 끝났다.

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 제3장

၂၈၇. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယသုစရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ [Pg.31] ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယသုစရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

287. “비구들이여, 몸으로 행한 좋은 행위(신선업)의 결과로 원치 않고 즐겁지 않고 마음에 들지 않는 과보가 생겨난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 그러나 몸으로 행한 좋은 행위의 결과로 원하고 즐겁고 마음에 드는 과보가 생겨난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

၂၈၈-၂၈၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီသုစရိတဿ…ပေ… မနောသုစရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောသုစရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

288-289. “비구들이여, 말로 행한 좋은 행위(구선업)... (중략) ... 마음으로 행한 좋은 행위(의선업)의 결과로 원치 않고 즐겁지 않고 마음에 들지 않는 과보가 생겨난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 그러나 마음으로 행한 좋은 행위의 결과로 원하고 즐겁고 마음에 드는 과보가 생겨난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

၂၉၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

290. “비구들이여, 몸으로 악행을 갖춘 자가 그 악행을 원인으로, 그 악행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳(선처), 천상 세계에 태어난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 그러나 몸으로 악행을 갖춘 자가 그 악행을 원인으로, 그 악행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳(악처), 불행한 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

၂၉၁-၂၉၂. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ…ပေ… ယံ မနောဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

291-292. “비구들이여, 말로 악행을 갖춘 자가... (중략) ... 마음으로 악행을 갖춘 자가 그 악행을 원인으로, 그 악행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳(선처), 천상 세계에 태어난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 마음으로 악행을 갖춘 자가 그 악행을 원인으로, 그 악행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳(악처), 불행한 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

၂၉၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

293. “비구들이여, 몸으로 선행을 갖춘 자가 그 선행을 원인으로, 그 선행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳(악처), 불행한 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 그러나 몸으로 선행을 갖춘 자가 그 선행을 원인으로, 그 선행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳(선처), 천상 세계에 태어난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

၂၉၄-၂၉၅. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီသုစရိတသမင်္ဂီ…ပေ… ယံ မနောသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

294-295. “비구들이여, 말로 선행을 갖춘 자가... (중략) ... 마음으로 선행을 갖춘 자가 그 선행을 원인으로, 그 선행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳(악처), 불행한 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다는 것은 불가능하며 그런 일은 있을 수 없다. 그러한 일은 실재하지 않는다. 비구들이여, 마음으로 선행을 갖춘 자가 그 선행을 원인으로, 그 선행을 조건으로 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳(선처), 천상 세계에 태어난다는 것은 가능하다. 그러한 일은 실재한다.”

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

제3장 마침.

အဋ္ဌာနပါဠိ ပန္နရသမော.

제15. 불가능한 경우의 경 (아타나 팔리) 마침.

၁၆. ဧကဓမ္မပါဠိ

16. 제16. 하나의 법의 경 (에카담마 팔리)

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 제1장

၂၉၆. ‘‘ဧကဓမ္မော[Pg.32], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ဗုဒ္ဓါနုဿတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

296. “비구들이여, 닦고 많이 행하면 오직 염오(厭惡)로, 탐욕이 빛바램(이욕)으로, 소멸로, 고요함(적정)으로, 특별한 지혜(신통)로, 깨달음(정등각)으로, 열반으로 인도하는 하나의 법이 있다. 그 하나의 법이란 무엇인가? 바로 부처님에 대한 회상(불수념)이다. 비구들이여, 진실로 이 하나의 법을 닦고 많이 행하면 오직 염오로, 이욕으로, 소멸로, 적정으로, 신통으로, 정등각으로, 열반으로 인도한다.”

၂၉၇. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ဓမ္မာနုဿတိ…ပေ… သံဃာနုဿတိ… သီလာနုဿတိ… စာဂါနုဿတိ… ဒေဝတာနုဿတိ… အာနာပါနဿတိ… မရဏဿတိ… ကာယဂတာသတိ… ဥပသမာနုဿတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

297. “비구들이여, 닦고 많이 행하면 오직 염오로, 이욕으로, 소멸로, 적정으로, 신통으로, 정등각으로, 열반으로 인도하는 하나의 법이 있다. 그 하나의 법이란 무엇인가? 가르침에 대한 회상(법수념)... (중략) ... 승가에 대한 회상(승수념)... 계율에 대한 회상(계수념)... 보시에 대한 회상(사수념)... 천신들에 대한 회상(천수념)... 들숨날숨에 대한 마음챙김(안반사념)... 죽음에 대한 회상(사수념)... 몸에 대한 마음챙김(신가타사념)... 고요함에 대한 회상(적정수념)이다. 비구들이여, 진실로 이 하나의 법을 닦고 많이 행하면 오직 염오로, 이욕으로, 소멸로, 적정으로, 신통으로, 정등각으로, 열반으로 인도한다.”

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

제1장 마침.

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 제2장

၂၉၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

298. “비구들이여, 그로 인해 아직 생겨나지 않은 해로운 법들이 생겨나고 이미 생겨난 해로운 법들이 더욱 커지고 풍성해지게 하는, 이 그릇된 견해(사견)와 같은 다른 하나의 법을 나는 보지 못한다. 비구들이여, 그릇된 견해를 가진 자에게는 아직 생겨나지 않은 해로운 법들이 생겨나고 이미 생겨난 해로운 법들이 더욱 커지고 풍성해진다.”

၂၉၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

299. “비구들이여, 그로 인해 아직 생겨나지 않은 유익한 법들이 생겨나고 이미 생겨난 유익한 법들이 더욱 커지고 풍성해지게 하는, 이 바른 견해(정견)와 같은 다른 하나의 법을 나는 보지 못한다. 비구들이여, 바른 견해를 가진 자에게는 아직 생겨나지 않은 유익한 법들이 생겨나고 이미 생겨난 유익한 법들이 더욱 커지고 풍성해진다.”

၃၀၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ[Pg.33], ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ.

300. “비구들이여, 그로 인해 아직 생겨나지 않은 유익한 법들이 생겨나지 않게 하고 이미 생겨난 유익한 법들이 줄어들게 하는, 이 그릇된 견해(사견)와 같은 다른 하나의 법을 나는 보지 못한다. 비구들이여, 그릇된 견해를 가진 자에게는 아직 생겨나지 않은 유익한 법들이 생겨나지 않고 이미 생겨난 유익한 법들이 줄어든다.”

၃၀၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ.

301. “비구들이여, 그로 인해 아직 생겨나지 않은 해로운 법들이 생겨나지 않게 하고 이미 생겨난 해로운 법들이 줄어들게 하는, 이 바른 견해(정견)와 같은 다른 하나의 법을 나는 보지 못한다. 비구들이여, 바른 견해를 가진 자에게는 아직 생겨나지 않은 해로운 법들이 생겨나지 않고 이미 생겨난 해로운 법들이 줄어든다.”

၃၀၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတီ’’တိ.

302. “비구들이여, 그로 인해 아직 생겨나지 않은 그릇된 견해(사견)가 생겨나고 이미 생겨난 그릇된 견해가 더욱 커지게 하는, 이 지혜롭지 못한 마음에 잡도리함(비여리작의)과 같은 다른 하나의 법을 나는 보지 못한다. 비구들이여, 지혜롭지 못하게 마음에 잡도리하는 자에게는 아직 생겨나지 않은 그릇된 견해가 생겨나고 이미 생겨난 그릇된 견해가 더욱 커진다.”

၃၀၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတီ’’တိ.

303. "비구들이여, 아직 생겨나지 않은 바른 견해를 생겨나게 하고, 이미 생겨난 바른 견해를 더욱 증장시키는 것으로 이 적절한 주의력(yonisomanasikāra)과 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 적절히 주의를 기울이는 자에게는 아직 생겨나지 않은 바른 견해가 생겨나고, 이미 생겨난 바른 견해가 증장한다."

၃၀၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ, ဘိက္ခဝေ, သမန္နာဂတာ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ.

304. "비구들이여, 중생들이 몸이 무너져 죽은 뒤에 파멸처, 불행한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나게 하는 것으로 이 그릇된 견해(micchādiṭṭhi)와 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 그릇된 견해를 갖춘 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 파멸처, 불행한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어난다."

၃၀၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ, ဘိက္ခဝေ, သမန္နာဂတာ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ.

305. "비구들이여, 중생들이 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상 세계에 태어나게 하는 것으로 이 바른 견해(sammādiṭṭhi)와 같은 다른 어떤 법도 나는 보지 못한다. 비구들이여, 바른 견해를 갖춘 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상 세계에 태어난다."

၃၀၆. ‘‘မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ အနိဋ္ဌာယ အကန္တာယ အမနာပါယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပိကာ. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ[Pg.34], နိမ္ဗဗီဇံ ဝါ ကောသာတကိဗီဇံ ဝါ တိတ္တကလာဗုဗီဇံ ဝါ အလ္လာယ ပထဝိယာ နိက္ခိတ္တံ ယဉ္စေဝ ပထဝိရသံ ဥပါဒိယတိ ယဉ္စ အာပေါရသံ ဥပါဒိယတိ သဗ္ဗံ တံ တိတ္တကတ္တာယ ကဋုကတ္တာယ အသာတတ္တာယ သံဝတ္တတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဗီဇံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပကံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ အနိဋ္ဌာယ အကန္တာယ အမနာပါယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပိကာ’’တိ.

306. "비구들이여, 그릇된 견해를 가진 사람에게 있어 그 견해에 따라 온전하게 수지하고 행해진 신업(身業), 구업(口業), ... 의업(意業)과 의도(cetanā), 염원(patthanā), 서원(paṇidhi), 그리고 행(saṅkhārā)들은 모두 원치 않고, 즐겁지 않고, 마음에 들지 않으며, 이익이 없고, 고통으로 인도한다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그의 견해가 사악하기 때문이다. 비구들이여, 예를 들어 님바 씨앗이나 꼬사따끼 씨앗이나 쓴 오이 씨앗이 젖은 땅에 심어졌을 때, 그것이 빨아들이는 땅의 영양분과 물의 영양분은 모두 쓰고 아리고 맛이 없게 되는 것과 같다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그 씨앗이 나쁘기 때문이다. 비구들이여, 이와 같이 그릇된 견해를 가진 사람에게 있어 그 견해에 따라 온전하게 수지하고 행해진 신업, 구업, ... 의업과 의도, 염원, 서원, 행들은 모두 원치 않고, 즐겁지 않고, 마음에 들지 않으며, 이익이 없고, 고통으로 인도한다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그의 견해가 사악하기 때문이다."

၃၀၇. ‘‘သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဣဋ္ဌာယ ကန္တာယ မနာပါယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒိကာ. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥစ္ဆုဗီဇံ ဝါ သာလိဗီဇံ ဝါ မုဒ္ဒိကာဗီဇံ ဝါ အလ္လာယ ပထဝိယာ နိက္ခိတ္တံ ယဉ္စေဝ ပထဝိရသံ ဥပါဒိယတိ ယဉ္စ အာပေါရသံ ဥပါဒိယတိ သဗ္ဗံ တံ မဓုရတ္တာယ သာတတ္တာယ အသေစနကတ္တာယ သံဝတ္တတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဗီဇံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒကံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဣဋ္ဌာယ ကန္တာယ မနာပါယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒိကာ’’တိ.

307. "비구들이여, 바른 견해를 가진 사람에게 있어 그 견해에 따라 온전하게 수지하고 행해진 신업(身業), 구업(口業), ... 의업(意業)과 의도(cetanā), 염원(patthanā), 서원(paṇidhi), 그리고 행(saṅkhārā)들은 모두 원하고, 즐겁고, 마음에 들며, 이익이 되고, 행복으로 인도한다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그의 견해가 훌륭하기 때문이다. 비구들이여, 예를 들어 사탕수수 씨앗이나 쌀 씨앗이나 포도 씨앗이 젖은 땅에 심어졌을 때, 그것이 빨아들이는 땅의 영양분과 물의 영양분은 모두 달콤하고 맛있으며 순수한 맛이 되는 것과 같다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그 씨앗이 훌륭하기 때문이다. 비구들이여, 이와 같이 바른 견해를 가진 사람에게 있어 그 견해에 따라 온전하게 수지하고 행해진 신업, 구업, ... 의업과 의도, 염원, 서원, 행들은 모두 원하고, 즐겁고, 마음에 들며, 이익이 되고, 행복으로 인도한다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 그의 견해가 훌륭하기 때문이다."

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

두 번째 품이 끝났다.

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 세 번째 품

၃၀၈. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနအဟိတာယ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ [Pg.35] ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော ဟောတိ ဝိပရီတဒဿနော. သော ဗဟုဇနံ သဒ္ဓမ္မာ ဝုဋ္ဌာပေတွာ အသဒ္ဓမ္မေ ပတိဋ္ဌာပေတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနအဟိတာယ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

308. "비구들이여, 세상에 한 사람이 태어나면 많은 사람의 불이익과 불행을 위하고, 많은 사람의 해로움과 불이익과 고통을 위하며, 신들과 인간들의 고통을 위해 태어난다. 어떤 사람이 그러한 한 사람인가? 바로 그릇된 견해를 가지고 뒤바뀐 견해를 가진 사람이다. 그는 많은 사람을 바른 법에서 물러나게 하여 그릇된 법에 머물게 한다. 비구들이여, 진실로 이러한 한 사람이 세상에 태어나면 많은 사람의 불이익과 불행을 위하고, 많은 사람의 해로움과 불이익과 고통을 위하며, 신들과 인간들의 고통을 위해 태어난다."

၃၀၉. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? သမ္မာဒိဋ္ဌိကော ဟောတိ အဝိပရီတဒဿနော. သော ဗဟုဇနံ အသဒ္ဓမ္မာ ဝုဋ္ဌာပေတွာ သဒ္ဓမ္မေ ပတိဋ္ဌာပေတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

309. "비구들이여, 세상에 한 사람이 태어나면 많은 사람의 이익과 행복을 위하고, 많은 사람의 유익과 이익과 행복을 위하며, 신들과 인간들의 이익과 행복을 위해 태어난다. 어떤 사람이 그러한 한 사람인가? 바로 바른 견해를 가지고 뒤바뀌지 않은 견해를 가진 사람이다. 그는 많은 사람을 그릇된 법에서 물러나게 하여 바른 법에 머물게 한다. 비구들이여, 진실로 이러한 한 사람이 세상에 태어나면 많은 사람의 이익과 행복을 위하고, 많은 사람의 유익과 이익과 행복을 위하며, 신들과 인간들의 이익과 행복을 위해 태어난다."

၃၁၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟာသာဝဇ္ဇံ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာနိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသာဝဇ္ဇာနီ’’တိ.

310. "비구들이여, 나는 이 그릇된 견해와 같이 이토록 큰 허물이 되는 다른 어떤 법도 보지 못한다. 비구들이여, 큰 허물이 되는 법들 가운데는 그릇된 견해가 으뜸이다."

၃၁၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကပုဂ္ဂလမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နော ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မက္ခလိ မောဃပုရိသော. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, နဒီမုခေ ခိပ္ပံ ဥဍ္ဍေယျ ဗဟူနံ မစ္ဆာနံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ အနယာယ ဗျသနာယ; ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, မက္ခလိ မောဃပုရိသော မနုဿခိပ္ပံ မညေ လောကေ ဥပ္ပန္နော ဗဟူနံ သတ္တာနံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ အနယာယ ဗျသနာယာ’’တိ.

311. "비구들이여, 나는 어리석은 자 막칼리(Makkhali)와 같이 이토록 많은 사람의 불이익과 불행을 위해, 많은 사람의 해로움과 불이익과 고통을 위해, 신들과 인간들의 고통을 위해 실천하는 다른 어떤 한 사람도 보지 못한다. 비구들이여, 예를 들어 강 어귀에 쳐놓은 통발이 수많은 물고기에게 불이익과 고통과 재앙과 파멸을 가져다주는 것과 같다. 이와 같이 비구들이여, 어리석은 자 막칼리는 인간 통발과 같이 세상에 나타나 수많은 중생에게 불이익과 고통과 재앙과 파멸을 가져다준다."

၃၁၂. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော စ သမာဒပေတိ ယဉ္စ သမာဒပေတိ ယော စ သမာဒပိတော တထတ္တာယ ပဋိပဇ္ဇတိ သဗ္ဗေ တေ ဗဟုံ အပုညံ ပသဝန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

312. "비구들이여, 잘못 설해진 법과 율에서 권하는 자나, 권함을 받는 자나, 권함을 받아 그에 따라 실천하는 자 모두가 많은 악덕(apuñña)을 쌓게 된다. 그것은 무슨 까닭인가? 비구들이여, 법이 잘못 설해졌기 때문이다."

၃၁၃. ‘‘သွာက္ခာတေ[Pg.36], ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော စ သမာဒပေတိ ယဉ္စ သမာဒပေတိ ယော စ သမာဒပိတော တထတ္တာယ ပဋိပဇ္ဇတိ သဗ္ဗေ တေ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

313. “비구들이여, 잘 설해진 법과 율에 있어서, 권면하는 자와 권면을 받는 자, 그리고 권면을 받고 그와 같이 수행하는 자, 이들 모두는 많은 공덕을 쌓느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၄. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ဒါယကေန မတ္တာ ဇာနိတဗ္ဗာ, နော ပဋိဂ္ဂါဟကေန. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

314. “비구들이여, 잘못 설해진 법과 율에 있어서는, 보시하는 자가 그 정도를 알아야 하며, 받는 자는 그 정도를 알 필요가 없느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘못 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၅. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ပဋိဂ္ဂါဟကေန မတ္တာ ဇာနိတဗ္ဗာ, နော ဒါယကေန. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

315. “비구들이여, 잘 설해진 법과 율에 있어서는, 받는 자가 그 정도를 알아야 하며, 보시하는 자는 그 정도를 알 필요가 없느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၆. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော အာရဒ္ဓဝီရိယော သော ဒုက္ခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

316. “비구들이여, 잘못 설해진 법과 율에 있어서는, 정진하는 자가 고통스럽게 머무느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘못 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၇. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော ကုသီတော သော ဒုက္ခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

317. “비구들이여, 잘 설해진 법과 율에 있어서는, 게으른 자가 고통스럽게 머무느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၈. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော ကုသီတော သော သုခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

318. “비구들이여, 잘못 설해진 법과 율에 있어서는, 게으른 자가 행복하게 머무느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘못 설해졌기 때문이니라.”

၃၁၉. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော အာရဒ္ဓဝီရိယော သော သုခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

319. “비구들이여, 잘 설해진 법과 율에 있어서는, 정진하는 자가 행복하게 머무느니라. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 법이 잘 설해졌기 때문이니라.”

၃၂၀. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကောပိ ဂူထော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ; ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ ဘဝံ န ဝဏ္ဏေမိ, အန္တမသော အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ’’.

320. “비구들이여, 예를 들어 아주 적은 양의 대변이라도 악취가 나는 것과 같이, 비구들이여, 이와 같이 나 또한 아주 짧은 순간의 존재라도 찬탄하지 않노니, 최소한 손가락 한 번 튕기는 순간의 존재라도 찬탄하지 않느니라.”

၃၂၁. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ မုတ္တံ ဒုဂ္ဂန္ဓံ ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကောပိ ခေဠော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကောပိ ပုဗ္ဗော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကမ္ပိ လောဟိတံ ဒုဂ္ဂန္ဓံ ဟောတိ; ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ ဘဝံ န ဝဏ္ဏေမိ, အန္တမသော အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ’’.

321. “비구들이여, 예를 들어 아주 적은 양의 소변이라도... 침이라도... 고름이라도... 피라도 악취가 나는 것과 같이, 비구들이여, 이와 같이 나 또한 아주 짧은 순간의 존재라도 찬탄하지 않노니, 최소한 손가락 한 번 튕기는 순간의 존재라도 찬탄하지 않느니라.”

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

제3장이 끝났다.

၄. စတုတ္ထဝဂ္ဂေါ

4. 제4장

၃၂၂. ‘‘သေယျထာပိ[Pg.37], ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကံ ဣမသ္မိံ ဇမ္ဗုဒီပေ အာရာမရာမဏေယျကံ ဝနရာမဏေယျကံ ဘူမိရာမဏေယျကံ ပေါက္ခရဏိရာမဏေယျကံ; အထ ခေါ ဧတဒေဝ ဗဟုတရံ ယဒိဒံ ဥက္ကူလဝိကူလံ နဒီဝိဒုဂ္ဂံ ခါဏုကဏ္ဋကဋ္ဌာနံ ပဗ္ဗတဝိသမံ; ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ထလဇာ, အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဩဒကာ’’.

322. “비구들이여, 예를 들어 이 잠부디파에는 즐거운 공원, 즐거운 숲, 즐거운 땅, 즐거운 연못은 아주 적고, 오히려 기복이 있는 땅, 험한 강, 그루터기와 가시 돋친 곳, 험준한 산들이 훨씬 많은 것과 같느니라. 비구들이여, 이와 같이 육지에 태어나는 중생들은 적고, 물속에 태어나는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အညတြ မနုဿေဟိ ပစ္စာဇာယန္တိ.

323. “비구들이여, 이와 같이 인간으로 다시 태어나는 중생들은 적고, 인간 이외의 곳(사악처)에서 다시 태어나는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

… ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု ပစ္စာဇာယန္တိ အဝိညာတာရေသု မိလက္ခေသု.

“비구들이여, 이와 같이 중심지의 나라들에 다시 태어나는 중생들은 적고, 변방의 나라들, 즉 사성제를 알지 못하는 야만인들 사이에 태어나는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပညဝန္တော အဇဠာ အနေဠမူဂါ ပဋိဗလာ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထမညာတုံ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒုပ္ပညာ ဇဠာ ဧဠမူဂါ န ပဋိဗလာ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထမညာတုံ.

324. “비구들이여, 이와 같이 지혜롭고 어리석지 않으며 벙어리가 아니어서 잘 설해진 법과 잘못 설해진 법의 의미를 알 능력이 있는 중생들은 적고, 지혜가 없고 어리석으며 벙어리와 같아서 잘 설해진 법과 잘못 설해진 법의 의미를 알 능력이 없는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အရိယေန ပညာစက္ခုနာ သမန္နာဂတာ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အဝိဇ္ဇာဂတာ သမ္မူဠှာ.

325. “비구들이여, 이와 같이 성스러운 지혜의 눈을 갖춘 중생들은 적고, 무지에 빠져 미혹된 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၆. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ လဘန္တိ တထာဂတံ ဒဿနာယ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ န လဘန္တိ တထာဂတံ ဒဿနာယ.

326. “비구들이여, 이와 같이 여래를 친견할 기회를 얻는 중생들은 적고, 여래를 친견할 기회를 얻지 못하는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၇. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ လဘန္တိ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ သဝနာယ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ န လဘန္တိ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ သဝနာယ.

327. “비구들이여, 이와 같이 여래가 선포한 법과 율을 들을 기회를 얻는 중생들은 적고, 여래가 선포한 법과 율을 들을 기회를 얻지 못하는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၈. … ဧဝမေဝံ [Pg.38] ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သုတွာ ဓမ္မံ ဓာရေန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သုတွာ ဓမ္မံ န ဓာရေန္တိ.

328. “비구들이여, 이와 같이 법을 듣고서 수지하는 중생들은 적고, 법을 듣고서도 수지하지 않는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၂၉. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဓာတာနံ ဓမ္မာနံ အတ္ထံ ဥပပရိက္ခန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဓာတာနံ ဓမ္မာနံ အတ္ထံ န ဥပပရိက္ခန္တိ.

329. “비구들이여, 이와 같이 수지한 법의 의미를 고찰하는 중생들은 적고, 수지한 법의 의미를 고찰하지 않는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၀. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မံ ပဋိပဇ္ဇန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မံ န ပဋိပဇ္ဇန္တိ.

330. “비구들이여, 이와 같이 의미를 알고 법을 알아서 법에 합당한 도를 닦는 중생들은 적고, 의미를 알고 법을 알아도 법에 합당한 도를 닦지 않는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၁. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သံဝေဇနိယေသု ဌာနေသု သံဝိဇ္ဇန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သံဝေဇနိယေသု ဌာနေသု န သံဝိဇ္ဇန္တိ.

331. “비구들이여, 이와 같이 경각심을 일으켜야 할 일들에 경각심을 갖는 중생들은 적고, 경각심을 일으켜야 할 일들에 경각심을 갖지 않는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၂. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သံဝိဂ္ဂါ ယောနိသော ပဒဟန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သံဝိဂ္ဂါ ယောနိသော န ပဒဟန္တိ.

332. “비구들이여, 이와 같이 경각심을 갖고서 지혜롭게 정진하는 중생들은 적고, 경각심을 갖고서도 지혜롭게 정진하지 않는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဝဝဿဂ္ဂါရမ္မဏံ ကရိတွာ လဘန္တိ သမာဓိံ လဘန္တိ စိတ္တဿေကဂ္ဂတံ ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဝဝဿဂ္ဂါရမ္မဏံ ကရိတွာ န လဘန္တိ သမာဓိံ န လဘန္တိ စိတ္တဿေကဂ္ဂတံ.

333. “비구들이여, 이와 같이 번뇌의 버림(열반)을 대상으로 삼아 삼매를 얻고 마음의 집중을 얻는 중생들은 적고, 번뇌의 버림을 대상으로 삼아 삼매를 얻지 못하고 마음의 집중을 얻지 못하는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အန္နဂ္ဂရသဂ္ဂါနံ လာဘိနော; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အန္နဂ္ဂရသဂ္ဂါနံ န လာဘိနော, ဥဉ္ဆေန ကပါလာဘတေန ယာပေန္တိ.

334. “비구들이여, 이와 같이 최상의 음식과 맛을 얻는 중생들은 적고, 최상의 음식과 맛을 얻지 못하고 줍거나 빌어 온 음식으로 연명하는 중생들이 훨씬 더 많느니라.”

၃၃၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ လာဘိနော; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ န လာဘိနော. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ[Pg.39], ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ လာဘိနော ဘဝိဿာမာတိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗန္တိ.

335. “비구들이여, 이와 같이 의미의 맛(과보의 맛), 법의 맛(도의 맛), 해탈의 맛(열반의 맛)을 얻는 중생들은 적고, 의미의 맛, 법의 맛, 해탈의 맛을 얻지 못하는 중생들이 훨씬 더 많느니라. 비구들이여, 그러므로 그대들은 ‘우리는 의미의 맛, 법의 맛, 해탈의 맛을 얻는 자가 되리라’라고 이와 같이 닦아야 하느니라. 비구들이여, 그대들은 이와 같이 닦아야 하느니라.”

၃၃၆-၃၃၈. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကံ ဣမသ္မိံ ဇမ္ဗုဒီပေ အာရာမရာမဏေယျကံ ဝနရာမဏေယျကံ ဘူမိရာမဏေယျကံ ပေါက္ခရဏိရာမဏေယျကံ; အထ ခေါ ဧတဒေဝ ဗဟုတရံ ယဒိဒံ ဥက္ကူလဝိကူလံ နဒီဝိဒုဂ္ဂံ ခါဏုကဏ္ဋကဋ္ဌာနံ ပဗ္ဗတဝိသမံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ, အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ မနုဿာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ…ပေ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ…ပေ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ’’.

비구들이여, 예를 들어 이 점부디파(염부제)에서 즐거운 동산, 즐거운 숲, 즐거운 땅, 즐거운 연못은 아주 적다. 그에 반해 가파른 절벽, 건너기 힘든 강, 그루터기와 가시덤불이 있는 곳, 험준한 산은 훨씬 더 많다. 비구들이여, 이와 같이 인간에서 죽어 다시 인간으로 태어나는 중생은 적다. 반면에 인간에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၃၉-၃၄၁. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ မနုဿာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 인간에서 죽어 신들(천상)에 태어나는 중생은 적다. 반면에 인간에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၄၂-၃၄၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဒေဝါ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒေဝါ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 신들에서 죽어 다시 신들에 태어나는 중생은 적다. 반면에 신들에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၄၅-၃၄၇. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဒေဝါ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒေဝါ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 신들에서 죽어 인간으로 태어나는 중생은 적다. 반면에 신들에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၄၈-၃၅၀. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ နိရယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ နိရယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 지옥에서 죽어 인간으로 태어나는 중생은 적다. 반면에 지옥에서 죽어 다시 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၅၁-၃၅၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ နိရယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ နိရယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 지옥에서 죽어 신들에 태어나는 중생은 적다. 반면에 지옥에서 죽어 다시 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၅၄-၃၅၆. … ဧဝမေဝံ [Pg.40] ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 축생에서 죽어 인간으로 태어나는 중생은 적다. 반면에 축생에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 다시 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၅၇-၃၅၉. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 축생에서 죽어 신들에 태어나는 중생은 적다. 반면에 축생에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 다시 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၆၀-၃၆၂. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 아귀계에서 죽어 인간으로 태어나는 중생은 적다. 반면에 아귀계에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 다시 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

၃၆၃-၃၆၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

비구들이여, 이와 같이 아귀계에서 죽어 신들에 태어나는 중생은 적다. 반면에 아귀계에서 죽어 지옥에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 축생의 모태에 태어나는 중생이 훨씬 더 많으며, 다시 아귀계에 태어나는 중생이 훨씬 더 많다.

ဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

네 번째 품이 끝났다.

ဇမ္ဗုဒီပပေယျာလော နိဋ္ဌိတော.

점부디파(염부제) 반복 구절이 끝났다.

ဧကဓမ္မပါဠိ သောဠသမော.

하나의 법의 모음(일법품) 제16장이 끝났다.

၁၇. ပသာဒကရဓမ္မဝဂ္ဂေါ

17. 청정하게 하는 법의 품

၃၆၆-၃၈၁. ‘‘အဒ္ဓမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, လာဘာနံ ယဒိဒံ အာရညိကတ္တံ …ပေ… ပိဏ္ဍပါတိကတ္တံ… ပံသုကူလိကတ္တံ… တေစီဝရိကတ္တံ… ဓမ္မကထိကတ္တံ… ဝိနယဓရတ္တံ … ဗာဟုသစ္စံ… ထာဝရေယျံ… အာကပ္ပသမ္ပဒါ… ပရိဝါရသမ္ပဒါ… မဟာပရိဝါရတာ… ကောလပုတ္တိ… ဝဏ္ဏပေါက္ခရတာ… ကလျာဏဝါက္ကရဏတာ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အပ္ပာဗာဓတာ’’တိ.

비구들이여, 이들은 참으로 이득을 얻는 확실한 원인이니, 곧 숲에 거주함, 탁발을 다님, 분소의를 입음, 삼의(三衣)를 지님, 법을 설함, 율을 지님, 다문(多聞), 장로로서 굳건히 섬, 위의를 갖춤, 권속의 구비, 큰 권속을 거느림, 명문가 출신임, 용모가 수려함, 말이 감미로움, 적은 욕심, 병이 없음이다.

သောဠသ ပသာဒကရဓမ္မာ နိဋ္ဌိတာ.

열여섯 가지의 청정하게 하는 법이 끝났다.

ပသာဒကရဓမ္မဝဂ္ဂေါ သတ္တရသမော.

청정하게 하는 법의 품이 열일곱 번째이다.

၁၈. အပရအစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ

18. 손가락 튕기는 순간의 품, 그 두 번째

၃၈၂. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ [Pg.41] စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု ပဌမံ ဈာနံ ဘာဝေတိ, အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ, သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ!

382. 비구들이여, 만일 비구가 손가락 한 번 튕기는 순간만큼이라도 첫 번째 선정을 닦는다면, 비구들이여, 이 비구를 일러 '선정에서 멀어지지 않고 머무는 이, 스승의 가르침을 실천하고 훈계를 따르는 이, 나라의 보시물을 헛되지 않게 수용하는 이'라고 한다. 하물며 이를 자주 행하는 자들에 대해서야 더 말할 것이 있겠는가!

၃၈၃-၃၈၉. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု ဒုတိယံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… တတိယံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… စတုတ္ထံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… မေတ္တံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… ကရုဏံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… မုဒိတံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… ဥပေက္ခံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ….

비구들이여, 만일 비구가 손가락 한 번 튕기는 순간만큼이라도 두 번째 선정을 닦는다면... 세 번째 선정을 닦는다면... 네 번째 선정을 닦는다면... 자애에 의한 마음의 해탈을 닦는다면... 연민에 의한 마음의 해탈을 닦는다면... 기쁨에 의한 마음의 해탈을 닦는다면... 평온에 의한 마음의 해탈을 닦는다면...

၃၉၀-၃၉၃. ကာယေ ကာယာနုပဿီ ဝိဟရတိ အာတာပီ သမ္ပဇာနော သတိမာ ဝိနေယျ လောကေ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ; ဝေဒနာသု ဝေဒနာနုပဿီ ဝိဟရတိ…ပေ… စိတ္တေ စိတ္တာနုပဿီ ဝိဟရတိ…ပေ… ဓမ္မေသု ဓမ္မာနုပဿီ ဝိဟရတိ အာတာပီ သမ္ပဇာနော သတိမာ ဝိနေယျ လောကေ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ.

몸에서 몸을 관찰하며 머물고, 근면하고, 분명히 알아차리고, 마음 챙기며, 세상에 대한 탐욕과 고뇌를 제거하며 머문다면; 느낌들에서 느낌을 관찰하며 머문다면... 마음에서 마음을 관찰하며 머문다면... 법들에서 법을 관찰하며 머물고, 근면하고, 분명히 알아차리고, 마음 챙기며, 세상에 대한 탐욕과 고뇌를 제거하며 머문다면...

၃၉၄-၃၉၇. အနုပ္ပန္နာနံ ပါပကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပာဒါယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ; ဥပ္ပန္နာနံ ပါပကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဟာနာယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ. အနုပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပ္ပာဒါယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ; ဥပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ ဘာဝနာယ ပါရိပူရိယာ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ.

아직 생겨나지 않은 악하고 불선한 법들이 생겨나지 않도록 열의를 생기게 하고 정진하며 힘을 내고 마음을 다잡고 노력한다면; 이미 생겨난 악하고 불선한 법들을 버리기 위해 열의를 생기게 하고 정진하며 힘을 내고 마음을 다잡고 노력한다면. 아직 생겨나지 않은 선한 법들을 생겨나게 하기 위해 열의를 생기게 하고 정진하며 힘을 내고 마음을 다잡고 노력한다면; 이미 생겨난 선한 법들을 유지하고 사라지지 않게 하며 더욱 증장시키고 충만하게 하며 닦아서 성취하기 위해 열의를 생기게 하고 정진하며 힘을 내고 마음을 다잡고 노력한다면...

၃၉၈-၄၀၁. ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… စိတ္တသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… ဝီမံသာသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ….

열의를 위주로 한 삼매와 정진의 의도적 행위를 구비한 신족(神足)을 닦는다면... 정진을 위주로 한 삼매와 정진의 의도적 행위를 구비한 신족을 닦는다면... 마음을 위주로 한 삼매와 정진의 의도적 행위를 구비한 신족을 닦는다면... 조사를 위주로 한 삼매와 정진의 의도적 행위를 구비한 신족을 닦는다면...

၄၀၂-၄၀၆. သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ….

402-406. 믿음의 기능(信根)을 닦는다면... 정진의 기능(精進根)을 닦는다면... 마음챙김의 기능(念根)을 닦는다면... 집중의 기능(定根)을 닦는다면... 통찰지의 기능(慧根)을 닦는다면...

၄၀၇-၄၁၁. သဒ္ဓါဗလံ [Pg.42] ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ….

407-411. 믿음의 힘(信力)을 닦는다면... 정진의 힘(精進力)을 닦는다면... 마음챙김의 힘(念力)을 닦는다면... 집중의 힘(定力)을 닦는다면... 통찰지의 힘(慧力)을 닦는다면...

၄၁၂-၄၁၈. သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ….

412-418. 마음챙김의 깨달음의 구성요소(念覺支)를 닦는다면... 법을 간택하는 깨달음의 구성요소(擇法覺支)를 닦는다면... 정진의 깨달음의 구성요소(精進覺支)를 닦는다면... 희열의 깨달음의 구성요소(喜覺支)를 닦는다면... 편안함의 깨달음의 구성요소(輕安覺支)를 닦는다면... 집중의 깨달음의 구성요소(定覺支)를 닦는다면... 평온의 깨달음의 구성요소(捨覺支)를 닦는다면...

၄၁၉-၄၂၆. သမ္မာဒိဋ္ဌိံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသင်္ကပ္ပံ ဘာဝေတိ… သမ္မာဝါစံ ဘာဝေတိ… သမ္မာကမ္မန္တံ ဘာဝေတိ… သမ္မာအာဇီဝံ ဘာဝေတိ… သမ္မာဝါယာမံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသတိံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသမာဓိံ ဘာဝေတိ….

419-426. 바른 견해(正見)를 닦는다면... 바른 사유(正思惟)를 닦는다면... 바른 말(正語)을 닦는다면... 바른 행위(正業)를 닦는다면... 바른 생계(正命)를 닦는다면... 바른 정진(正精進)을 닦는다면... 바른 마음챙김(正念)을 닦는다면... 바른 집중(正定)을 닦는다면...

၄၂၇-၄၃၄. အဇ္ဈတ္တံ ရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပရိတ္တာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ ရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ အပ္ပမာဏာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပရိတ္တာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ အပ္ပမာဏာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ နီလာနိ နီလဝဏ္ဏာနိ နီလနိဒဿနာနိ နီလနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပီတာနိ ပီတဝဏ္ဏာနိ ပီတနိဒဿနာနိ ပီတနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ လောဟိတကာနိ လောဟိတကဝဏ္ဏာနိ လောဟိတကနိဒဿနာနိ လောဟိတကနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ဩဒါတာနိ ဩဒါတဝဏ္ဏာနိ ဩဒါတနိဒဿနာနိ ဩဒါတနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ….

427-434. 내적으로 물질을 인식하면서 외적으로 작고, 아름답거나 추한 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하면서 외적으로 무량하고, 아름답거나 추한 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 작고, 아름답거나 추한 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 무량하고, 아름답거나 추한 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 푸르고, 푸른 빛깔이고, 푸른 형상이고, 푸른 광택인 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 노랗고, 노란 빛깔이고, 노란 형상이고, 노란 광택인 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 붉고, 붉은 빛깔이고, 붉은 형상이고, 붉은 광택인 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면... 내적으로 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 희고, 흰 빛깔이고, 흰 형상이고, 흰 광택인 물질들을 보며, '그것들을 압도하여 나는 알고 본다'라고 이와 같이 인식한다면...

၄၃၅-၄၄၂. ရူပီ ရူပါနိ ပဿတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ သုဘန္တေဝ အဓိမုတ္တော ဟောတိ… သဗ္ဗသော ရူပသညာနံ သမတိက္ကမာ ပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ နာနတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ အနန္တော [Pg.43] အာကာသောတိ အာကာသာနဉ္စာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော အာကာသာနဉ္စာယတနံ သမတိက္ကမ္မ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော ဝိညာဏဉ္စာယတနံ သမတိက္ကမ္မ နတ္ထိ ကိဉ္စီတိ အာကိဉ္စညာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော အာကိဉ္စညာယတနံ သမတိက္ကမ္မ နေဝသညာနာသညာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော နေဝသညာနာသညာယတနံ သမတိက္ကမ္မ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ….

435-442. 물질을 가진 자가 물질들을 본다면... 내적으로는 물질을 인식하지 못하면서 외적으로 물질들을 보되 오직 '아름답다'고 확신한다면... 모든 면에서 물질에 대한 인식을 완전히 뛰어넘고, 부딪침의 인식을 소멸시키며, 갖가지 차별된 인식을 마음에 잡지 않음으로써 '허공은 무한하다'며 공무변처를 구족하여 머문다면... 모든 면에서 공무변처를 완전히 뛰어넘어 '식은 무한하다'며 식무변처를 구족하여 머문다면... 모든 면에서 식무변처를 완전히 뛰어넘어 '아무것도 없다'며 무소유처를 구족하여 머문다면... 모든 면에서 무소유처를 완전히 뛰어넘어 비상비비상처를 구족하여 머문다면... 모든 면에서 비상비비상처를 완전히 뛰어넘어 상수멸(想受滅)을 구족하여 머문다면...

၄၄၃-၄၅၂. ပထဝီကသိဏံ ဘာဝေတိ… အာပေါကသိဏံ ဘာဝေတိ… တေဇောကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဝါယောကသိဏံ ဘာဝေတိ… နီလကသိဏံ ဘာဝေတိ… ပီတကသိဏံ ဘာဝေတိ… လောဟိတကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဩဒါတကသိဏံ ဘာဝေတိ… အာကာသကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဝိညာဏကသိဏံ ဘာဝေတိ….

443-452. 흙의 카시나를 닦는다면... 물의 카시나를... 불의 카시나를... 바람의 카시나를... 푸른색의 카시나를... 노란색의 카시나를... 붉은색의 카시나를... 흰색의 카시나를... 허공의 카시나를... 식(識)의 카시나를 닦는다면...

၄၅၃-၄၆၂. အသုဘသညံ ဘာဝေတိ… မရဏသညံ ဘာဝေတိ… အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဘာဝေတိ… သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတိသညံ ဘာဝေတိ… အနိစ္စသညံ ဘာဝေတိ… အနိစ္စေ ဒုက္ခသညံ ဘာဝေတိ… ဒုက္ခေ အနတ္တသညံ ဘာဝေတိ… ပဟာနသညံ ဘာဝေတိ… ဝိရာဂသညံ ဘာဝေတိ… နိရောဓသညံ ဘာဝေတိ….

453-462. 부정(不淨)의 인식을 닦는다면... 죽음의 인식을 닦는다면... 음식의 혐오스러운 인식을 닦는다면... 온 세상에 대해 즐거워하지 않는 인식을 닦는다면... 무상(無常)의 인식을 닦는다면... 무상한 것에서 괴로움의 인식을 닦는다면... 괴로운 것에서 무아의 인식을 닦는다면... 버림의 인식을 닦는다면... 탐욕이 빛바램(이욕)의 인식을 닦는다면... 소멸의 인식을 닦는다면...

၄၆၃-၄၇၂. အနိစ္စသညံ ဘာဝေတိ… အနတ္တသညံ ဘာဝေတိ… မရဏသညံ ဘာဝေတိ… အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဘာဝေတိ… သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတိသညံ ဘာဝေတိ… အဋ္ဌိကသညံ ဘာဝေတိ… ပုဠဝကသညံ ဘာဝေတိ… ဝိနီလကသညံ ဘာဝေတိ… ဝိစ္ဆိဒ္ဒကသညံ ဘာဝေတိ… ဥဒ္ဓုမာတကသညံ ဘာဝေတိ….

463-472. 무상의 인식을 닦는다면... 무아의 인식을 닦는다면... 죽음의 인식을 닦는다면... 음식의 혐오스러운 인식을 닦는다면... 온 세상에 대해 즐거워하지 않는 인식을 닦는다면... 해골의 인식을 닦는다면... 벌레 먹은 시체의 인식을 닦는다면... 검푸르게 변한 시체의 인식을 닦는다면... 끊어진 시체의 인식을 닦는다면... 부풀어 오른 시체의 인식을 닦는다면...

၄၇၃-၄၈၂. ဗုဒ္ဓါနုဿတိံ ဘာဝေတိ… ဓမ္မာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… သံဃာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… သီလာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… စာဂါနုဿတိံ ဘာဝေတိ… ဒေဝတာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… အာနာပါနဿတိံ ဘာဝေတိ… မရဏဿတိံ ဘာဝေတိ… ကာယဂတာသတိံ ဘာဝေတိ… ဥပသမာနုဿတိံ ဘာဝေတိ….

473-482. 부처님에 대한 회상을 닦는다면... 법에 대한 회상을... 승가에 대한 회상을... 계에 대한 회상을... 보시에 대한 회상을... 천신에 대한 회상을... 들숨날숨에 대한 마음챙김을... 죽음에 대한 회상을... 몸에 대한 마음챙김을... 고요함에 대한 회상을 닦는다면...

၄၈၃-၄၉၂. ပဌမဇ္ဈာနသဟဂတံ [Pg.44] သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သဒ္ဓါဗလံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ….

483-492. 초선(初禪)과 함께하는 믿음의 기능을 닦는다면... 정진의 기능을... 마음챙김의 기능을... 집중의 기능을... 통찰지의 기능을... 믿음의 힘을... 정진의 힘을... 마음챙김의 힘을... 집중의 힘을... 통찰지의 힘을 닦는다면...

၄၉၃-၅၆၂. ‘‘ဒုတိယဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… တတိယဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… စတုတ္ထဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… မေတ္တာသဟဂတံ…ပေ… ကရုဏာသဟဂတံ…ပေ… မုဒိတာသဟဂတံ…ပေ… ဥပေက္ခာသဟဂတံ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သဒ္ဓါဗလံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ. အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ!

493-562. 제2선과 함께하는... (줄임)... 제3선과 함께하는... (줄임)... 제4선과 함께하는... (줄임)... 자애(慈)와 함께하는... (줄임)... 연민(悲)과 함께하는... (줄임)... 기쁨(喜)과 함께하는... (줄임)... 평온(捨)과 함께하는 믿음의 기능을 닦는다면... 정진의 기능을... 마음챙김의 기능을... 집중의 기능을... 통찰지의 기능을, 믿음의 힘을... 정진의 힘을... 마음챙김의 힘을... 집중의 힘을... 통찰지의 힘을 닦는다면, 비구들이여, 이 비구를 일컬어 '선정에서 멀어지지 않고 머물며, 스승의 가르침을 실천하고, 훈계를 따르는 자이며, 나라의 보시를 헛되이 먹지 않는 자'라고 한다. 하물며 이를 많이 닦는 자들에 대해서는 더 말할 것이 있겠는가!

အပရအစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌာရသမော.

손가락 튕기는 순간의 품 (두 번째)이 끝났다.

၁၉. ကာယဂတာသတိဝဂ္ဂေါ

19. 몸에 대한 마음챙김의 품

၅၆၃. ‘‘ယဿ ကဿစိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ စေတသာ ဖုဋော အန္တောဂဓာ တဿ ကုန္နဒိယော ယာ ကာစိ သမုဒ္ဒင်္ဂမာ; ဧဝမေဝံ, ဘိက္ခဝေ, ယဿ ကဿစိ ကာယဂတာ သတိ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ အန္တောဂဓာ တဿ ကုသလာ ဓမ္မာ ယေ ကေစိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ’’တိ.

563. 비구들이여, 누구든지 대해(大海)를 마음으로 두루 가득 채운다면, 바다로 흘러드는 모든 작은 강들도 그 안에 포함되듯이, 비구들이여, 이와 같이 누구든지 몸에 대한 마음챙김을 닦고 많이 행하면, 지혜의 부분에 속하는 어떤 유익한 법들이라도 그 안에 다 포함되느니라.

၅၆၄-၅၇၀. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော မဟတော သံဝေဂါယ သံဝတ္တတိ… မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ… မဟတော ယောဂက္ခေမာယ သံဝတ္တတိ… သတိသမ္ပဇညာယ သံဝတ္တတိ… ဉာဏဒဿနပ္ပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာယ သံဝတ္တတိ… ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော မဟတော သံဝေဂါယ သံဝတ္တတိ… မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ… မဟတော ယောဂက္ခေမာယ သံဝတ္တတိ… သတိသမ္ပဇညာယ သံဝတ္တတိ… ဉာဏဒဿနပ္ပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာယ သံဝတ္တတိ… ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 큰 경각심을 일으키고, 큰 이익을 가져오며, 큰 요가안온에 이르게 하고, 마음챙김과 알아차림을 갖게 하며, 지견을 얻게 하고, 현세에서 행복하게 머물게 하며, 명지와 해탈의 결실을 체득하게 한다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김(身念處)이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 큰 경각심을 일으키고, 큰 이익을 가져오며, 큰 요가안온에 이르게 하고, 마음챙김과 알아차림을 갖게 하며, 지견을 얻게 하고, 현세에서 행복하게 머물게 하며, 명지와 해탈의 결실을 체득하게 한다.

၅၇၁. ‘‘ဧကဓမ္မေ[Pg.45], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ ကာယောပိ ပဿမ္ဘတိ, စိတ္တမ္ပိ ပဿမ္ဘတိ, ဝိတက္ကဝိစာရာပိ ဝူပသမ္မန္တိ, ကေဝလာပိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ ဓမ္မာ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ ကာယောပိ ပဿမ္ဘတိ, စိတ္တမ္ပိ ပဿမ္ဘတိ, ဝိတက္ကဝိစာရာပိ ဝူပသမ္မန္တိ, ကေဝလာပိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ ဓမ္မာ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ.

571. 비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 몸도 평온해지고 마음도 평온해지며, 일으킨 생각(尋)과 지속적 고찰(伺)도 가라앉고, 모든 명지(明)에 속하는 법들이 수행의 완성에 이르게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 몸도 평온해지고 마음도 평온해지며, 일으킨 생각과 지속적 고찰도 가라앉고, 모든 명지에 속하는 법들이 수행의 완성에 이르게 된다.

၅၇၂. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပဟီယန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပဟီယန္တီ’’တိ.

572. 비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 아직 일어나지 않은 해로운 법(不善法)들은 일어나지 않고, 이미 일어난 해로운 법들은 버려지게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 아직 일어나지 않은 해로운 법들은 일어나지 않고, 이미 일어난 해로운 법들은 버려지게 된다.

၅၇၃. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

573. 비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 아직 일어나지 않은 유익한 법(善法)들이 일어나고, 이미 일어난 유익한 법들은 더욱 증장하고 광대해지게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 아직 일어나지 않은 유익한 법들이 일어나고, 이미 일어난 유익한 법들은 더욱 증장하고 광대해지게 된다.

၅၇၄. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အဝိဇ္ဇာ ပဟီယတိ, ဝိဇ္ဇာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အသ္မိမာနော ပဟီယတိ, အနုသယာ သမုဂ္ဃာတံ ဂစ္ဆန္တိ, သံယောဇနာ ပဟီယန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အဝိဇ္ဇာ ပဟီယတိ, ဝိဇ္ဇာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အသ္မိမာနော ပဟီယတိ, အနုသယာ သမုဂ္ဃာတံ ဂစ္ဆန္တိ, သံယောဇနာ ပဟီယန္တီ’’တိ.

574. 비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 무명이 버려지고 명지가 일어나며, '나라는 자만(我慢)'이 버려지고, 잠재성향(隨眠)들이 뿌리째 뽑히며, 결박(束縛)들이 버려지게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 무명이 버려지고 명지가 일어나며, '나라는 자만'이 버려지고, 잠재성향들이 뿌리째 뽑히며, 결박들이 버려지게 된다.

၅၇၅-၅၇၆. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဘေဒါယ သံဝတ္တတိ… အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဘေဒါယ သံဝတ္တတိ… အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 지혜의 명확한 분석에 이르게 되고, 취착 없는 반열반(般涅槃)에 이르게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 지혜의 명확한 분석에 이르게 되고, 취착 없는 반열반에 이르게 된다.

၅၇၇-၅၇၉. ‘‘ဧကဓမ္မေ[Pg.46], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… အနေကဓာတုပဋိသမ္ဘိဒါ ဟောတိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… အနေကဓာတုပဋိသမ္ဘိဒါ ဟောတီ’’တိ.

비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 다양한 요소(界)들을 꿰뚫어 알게 되고, 여러 가지 요소들을 꿰뚫어 알게 되며, 다양한 요소들에 대한 분석적 지혜를 갖게 된다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 다양한 요소들을 꿰뚫어 알게 되고, 여러 가지 요소들을 꿰뚫어 알게 되며, 다양한 요소들에 대한 분석적 지혜를 갖게 된다.

၅၈၀-၅၈၃. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 예류과(豫流果)의 체득을 가져오고, 일래과(一來果)의 체득을 가져오며, 불환과(不還果)의 체득을 가져오고, 아라한과(阿羅漢果)의 체득을 가져온다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 예류과의 체득을 가져오고, 일래과의 체득을 가져오며, 불환과의 체득을 가져오고, 아라한과의 체득을 가져온다.

၅၈၄-၅၉၉. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဝုဒ္ဓိယာ သံဝတ္တတိ… ပညာဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… မဟာပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပုထုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဝိပုလပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဂမ္ဘီရပညတာယ သံဝတ္တတိ… အသာမန္တပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဘူရိပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဗာဟုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… သီဃပညတာယ သံဝတ္တတိ… လဟုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဟာသပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဇဝနပညတာယ သံဝတ္တတိ… တိက္ခပညတာယ သံဝတ္တတိ… နိဗ္ဗေဓိကပညတာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဝုဒ္ဓိယာ သံဝတ္တတိ… ပညာဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… မဟာပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပုထုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဝိပုလပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဂမ္ဘီရပညတာယ သံဝတ္တတိ… အသာမန္တပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဘူရိပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဗာဟုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… သီဃပညတာယ သံဝတ္တတိ… လဟုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဟာသပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဇဝနပညတာယ သံဝတ္တတိ… တိက္ခပညတာယ သံဝတ္တတိ… နိဗ္ဗေဓိကပညတာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

비구들이여, 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 지혜를 얻게 하고, 지혜를 증장시키며, 지혜를 광대하게 하고, 큰 지혜를 갖게 하며, 폭넓은 지혜를 갖게 하고, 풍부한 지혜를 갖게 하며, 깊은 지혜를 갖게 하고, 비할 바 없는 지혜를 갖게 하며, 대지와 같은 지혜를 갖게 하고, 지혜를 풍성하게 하며, 민첩한 지혜를 갖게 하고, 경쾌한 지혜를 갖게 하며, 환희로운 지혜를 갖게 하고, 빠른 지혜를 갖게 하며, 날카로운 지혜를 갖게 하고, (번뇌를) 꿰뚫는 지혜를 갖게 한다. 그 한 가지 법이란 무엇인가? 그것은 바로 몸에 대한 마음챙김이다. 비구들이여, 이 한 가지 법을 닦고 많이 행하면 지혜를 얻게 하고, 지혜를 증장시키며, 지혜를 광대하게 하고, 큰 지혜를 갖게 하며, 폭넓은 지혜를 갖게 하고, 풍부한 지혜를 갖게 하며, 깊은 지혜를 갖게 하고, 비할 바 없는 지혜를 갖게 하며, 대지와 같은 지혜를 갖게 하고, 지혜를 풍성하게 하며, 민첩한 지혜를 갖게 하고, 경쾌한 지혜를 갖게 하며, 환희로운 지혜를 갖게 하고, 빠른 지혜를 갖게 하며, 날카로운 지혜를 갖게 하고, 꿰뚫는 지혜를 갖게 한다.

ကာယဂတာသတိဝဂ္ဂေါ ဧကူနဝီသတိမော.

제19. 몸에 대한 마음챙김의 품(身念處品)이 끝났다.

၂၀. အမတဝဂ္ဂေါ

20. 제20. 불사(不死)의 품

၆၀၀. ‘‘အမတံ [Pg.47] တေ, ဘိက္ခဝေ, န ပရိဘုဉ္ဇန္တိ ယေ ကာယဂတာသတိံ န ပရိဘုဉ္ဇန္တိ. အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဘုဉ္ဇန္တိ ယေ ကာယဂတာသတိံ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ’’တိ.

600. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 누리지 않는 자들은 불사(不死, 열반)를 누리지 못하는 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 누리는 자들은 불사를 누리는 것이다.

၆၀၁. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိဘုတ္တံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိဘုတ္တာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဘုတ္တံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိဘုတ္တာ’’တိ.

601. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 누리지 않은 자들에게 불사는 누려지지 않은 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 누린 자들에게 불사는 누려진 것이다.

၆၀၂. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟီနံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိဟီနာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိဟီနံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိဟီနာ’’တိ.

602. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김(身至念)을 놓친 자들은 불사(不死)를 놓친 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 놓치지 않은 자들은 불사를 놓치지 않은 것이다.

၆၀၃. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိရဒ္ဓံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဝိရဒ္ဓါ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အာရဒ္ဓံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အာရဒ္ဓါ’’တိ.

603. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 그르친 자들은 불사를 그르친 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 성취한 자들은 불사를 성취한 것이다.

၆၀၄. ‘‘အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒိံသု ယေ ကာယဂတာသတိံ ပမာဒိံသု. အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, န ပမာဒိံသု ယေ ကာယဂတာသတိံ န ပမာဒိံသု’’.

604. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김에 방일한 자들은 불사에 방일한 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김에 방일하지 않은 자들은 불사에 방일하지 않은 것이다.

၆၀၅. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပမုဋ္ဌံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပမုဋ္ဌာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမုဋ္ဌံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပ္ပမုဋ္ဌာ’’တိ.

605. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 잊어버린 자들은 불사를 잊어버린 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 잊지 않은 자들은 불사를 잊지 않은 것이다.

၆၀၆. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အနာသေဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အနာသေဝိတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အာသေဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အာသေဝိတာ’’တိ.

606. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 닦지 않은 자들은 불사를 닦지 않은 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 닦은 자들은 불사를 닦은 것이다.

၆၀၇. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဘာဝိတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဘာဝိတာ’’တိ.

607. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 수행하지 않은 자들은 불사를 수행하지 않은 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 수행한 자들은 불사를 수행한 것이다.

၆၀၈. ‘‘အမတံ [Pg.48] တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဗဟုလီကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဗဟုလီကတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဗဟုလီကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဗဟုလီကတာ’’တိ.

608. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 거듭 행하지 않은 자들은 불사를 거듭 행하지 않은 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 거듭 행한 자들은 불사를 거듭 행한 것이다.

၆၀၉. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အနဘိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အနဘိညာတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဘိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဘိညာတာ’’တိ.

609. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 최상의 지혜로 알지 못한 자들은 불사를 최상의 지혜로 알지 못한 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 최상의 지혜로 안 자들은 불사를 최상의 지혜로 안 것이다.

၆၁၀. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိညာတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိညာတာ’’တိ.

610. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 철저히 알지 못한 자들은 불사를 철저히 알지 못한 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 철저히 안 자들은 불사를 철저히 안 것이다.

၆၁၁. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အသစ္ဆိကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အသစ္ဆိကတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, သစ္ဆိကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ သစ္ဆိကတာ’’တိ. (….)

611. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 실현하지 못한 자들은 불사를 실현하지 못한 것이다. 비구들이여, 몸에 대한 마음챙김을 실현한 자들은 불사를 실현한 것이다.

(ဣဒမဝေါစ ဘဂဝါ. အတ္တမနာ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒုန္တိ.)

세존께서 이와 같이 말씀하시자, 그 비구들은 기쁜 마음으로 세존의 말씀을 찬탄하였다.

အမတဝဂ္ဂေါ ဝီသတိမော.

제20 불사의 품이 끝났다.

ဧကကနိပါတပါဠိ နိဋ္ဌိတာ.

하나의 모음(Ekakanipāta)이 끝났다.