နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

礼敬彼世尊、阿罗汉、正自觉者

အင်္ဂုတ္တရနိကာယော

增支部

ဧကကနိပါတပါဠိ

一集

၁. ရူပါဒိဝဂ္ဂေါ

1. 色等品

၁. ဧဝံ [Pg.1] မေ သုတံ – ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ. တတြ ခေါ ဘဂဝါ ဘိက္ခူ အာမန္တေသိ – ‘‘ဘိက္ခဝေါ’’တိ. ‘‘ဘဒန္တေ’’တိ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပစ္စဿောသုံ. ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ –

1. 如是我闻：一时，世尊住在舍卫城(Sāvatthī)祇陀林(Jetavana)给孤独(Anāthapiṇḍika)园。那时，世尊对比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回答世尊：“尊者。”世尊说：

‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရူပမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိရူပံ. ဣတ္ထိရူပံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ပဌမံ.

“诸比丘，我未见任何其他单一色法，能像女色这样占据男人的心。诸比丘，女色能占据男人的心。”第一。

၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကသဒ္ဒမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိသဒ္ဒေါ. ဣတ္ထိသဒ္ဒေါ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

2. “诸比丘，我未见任何其他单一声音，能像女声这样占据男人的心。诸比丘，女声能占据男人的心。”第二。

၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဂန္ဓမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိဂန္ဓော. ဣတ္ထိဂန္ဓော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. တတိယံ.

3. “诸比丘，我未见任何其他单一气味，能像女香这样占据男人的心。诸比丘，女香能占据男人的心。”第三。

၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရသမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိရသော. ဣတ္ထိရသော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

4. “诸比丘，我未见任何其他单一味道，能像女味这样占据男人的心。诸比丘，女味能占据男人的心。”第四。

၅. ‘‘နာဟံ[Pg.2], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဖောဋ္ဌဗ္ဗမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗော. ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗော, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

5. “诸比丘，我未见任何其他单一触觉，能像女触这样占据男人的心。诸比丘，女触能占据男人的心。”第五。

၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရူပမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသရူပံ. ပုရိသရူပံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

6. “诸比丘，我未见任何其他单一色法，能像男色这样占据女人的心。诸比丘，男色能占据女人的心。”第六。

၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကသဒ္ဒမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသသဒ္ဒေါ. ပုရိသသဒ္ဒေါ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. သတ္တမံ.

7. “诸比丘，我未见有其他任何一种声音，能像这男人的声音一样，如此摄取女人的心。诸比丘，男人的声音摄取女人的心。”第七。

၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဂန္ဓမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဂန္ဓော. ပုရိသဂန္ဓော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

8. “诸比丘，我未见有其他任何一种香，能像这男人的香一样，如此摄取女人的心。诸比丘，男人的香摄取女人的心。”第八。

၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရသမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသရသော. ပုရိသရသော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. နဝမံ.

9. “诸比丘，我未见有其他任何一种味，能像这男人的味一样，如此摄取女人的心。诸比丘，男人的味摄取女人的心。”第九。

၁၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဖောဋ္ဌဗ္ဗမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသဖောဋ္ဌဗ္ဗော. ပုရိသဖောဋ္ဌဗ္ဗော, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိယာ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတီ’’တိ. ဒသမံ.

10. “诸比丘，我未见有其他任何一种触，能像这男人的触一样，如此摄取女人的心。诸比丘，男人的触摄取女人的心。”第十。

ရူပါဒိဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

色等品第一。

၂. နီဝရဏပ္ပဟာနဝဂ္ဂေါ

2. 断盖品

၁၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သုဘနိမိတ္တံ. သုဘနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ကာမစ္ဆန္ဒော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ကာမစ္ဆန္ဒော ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

11. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能令未生的欲贪生起，并令已生的欲贪增长、广大，那就是，诸比丘，净相。诸比丘，对净相作不如理作意，未生之欲贪即会生起，已生之欲贪亦会增长、广大。”第一。

၁၂. ‘‘နာဟံ[Pg.3], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပဋိဃနိမိတ္တံ. ပဋိဃနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ဗျာပါဒေါ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ဗျာပါဒေါ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

12. “诸比丘，我未见另有任何一法，能令未生之瞋恚(byāpāda)生起，或已生之瞋恚增长、广大，此即是，诸比丘，瞋恚相(paṭighanimitta)。诸比丘，于瞋恚相不如理作意者，未生之瞋恚即会生起，已生之瞋恚亦会增长、广大。”第二。

၁၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အရတိ တန္ဒီ ဝိဇမ္ဘိတာ ဘတ္တသမ္မဒေါ စေတသော စ လီနတ္တံ. လီနစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ထိနမိဒ္ဓံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ထိနမိဒ္ဓံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

13. “诸比丘，我未见另有任何一法，能令未生之昏沉睡眠(thinamiddha)生起，或已生之昏沉睡眠增长、广大，此即是，诸比丘，不乐(arati)、倦怠(tandī)、呵欠(vijambhitā)、饭后昏沉(bhattasammada)及心之萎靡(cetaso līnatta)。诸比丘，于心萎靡者，未生之昏沉睡眠即会生起，已生之昏沉睡眠亦会增长、广大。”第三。

၁၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စေတသော အဝူပသမော. အဝူပသန္တစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

14. “诸比丘，我未见另有任何一法，能令未生之掉举恶作(uddhaccakukkucca)生起，或已生之掉举恶作增长、广大，此即是，诸比丘，心之不寂静(cetaso avūpasama)。诸比丘，于心不寂静者，未生之掉举恶作即会生起，已生之掉举恶作亦会增长、广大。”第四。

၁၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဝိစိကိစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ ဝိစိကိစ္ဆာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

15. “诸比丘，我未见另有任何一法，能令未生之疑(vicikicchā)生起，或已生之疑增长、广大，此即是，诸比丘，不如理作意(ayonisomanasikāra)。诸比丘，不如理作意者，未生之疑即会生起，已生之疑亦会增长、广大。”第五。

၁၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ကာမစ္ဆန္ဒော ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသုဘနိမိတ္တံ. အသုဘနိမိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ကာမစ္ဆန္ဒော နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ကာမစ္ဆန္ဒော ပဟီယတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

16. “诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之欲贪(kāmacchanda)不生，或令已生之欲贪断除，此即不净相(asubhanimitta)。诸比丘，对不净相如理作意者，未生之欲贪便不生，已生之欲贪亦被断除。”第六。

၁၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော ဝါ ဗျာပါဒေါ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မေတ္တာ [Pg.4] စေတောဝိမုတ္တိ. မေတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, စေတောဝိမုတ္တိံ ယောနိသော မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နော စေဝ ဗျာပါဒေါ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နော စ ဗျာပါဒေါ ပဟီယတီ’’တိ. သတ္တမံ.

17. “诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之瞋恚(byāpāda)不生，或令已生之瞋恚断除，此即慈心解脱(mettā cetovimutti)。诸比丘，对慈心解脱如理作意者，未生之瞋恚便不生，已生之瞋恚亦被断除。”第七。

၁၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ထိနမိဒ္ဓံ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အာရမ္ဘဓာတု နိက္ကမဓာတု ပရက္ကမဓာတု. အာရဒ္ဓဝီရိယဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ထိနမိဒ္ဓံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ထိနမိဒ္ဓံ ပဟီယတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

18. “诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之昏沉睡眠(thinamiddha)不生，或令已生之昏沉睡眠断除，此即发起界(ārambhadhātu)、出离界(nikkamadhātu)与勇猛界(parakkamadhātu)。诸比丘，对已发起精进者而言，未生之昏沉睡眠便不生，已生之昏沉睡眠亦被断除。”第八。

၁၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နံ ဝါ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စေတသော ဝူပသမော. ဝူပသန္တစိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နဉ္စေဝ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နဉ္စ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ ပဟီယတီ’’တိ. နဝမံ.

19. “诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之掉举追悔(uddhaccakukkucca)不生，或令已生之掉举追悔断除，此即心之寂静(cetaso vūpasamo)。诸比丘，对心已寂静者而言，未生之掉举追悔便不生，已生之掉举追悔亦被断除。”第九。

၂၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဝိစိကိစ္ဆာ ပဟီယတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဝိစိကိစ္ဆာ နုပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ ဝိစိကိစ္ဆာ ပဟီယတီ’’တိ. ဒသမံ.

20. “诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之疑(vicikicchā)不生，或令已生之疑断除，此即如理作意(yonisomanasikāro)。诸比丘，对如理作意者而言，未生之疑便不生，已生之疑亦被断除。”第十。

နီဝရဏပ္ပဟာနဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

断盖品第二。

၃. အကမ္မနိယဝဂ္ဂေါ

3. 不适业品

၂၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အကမ္မနိယံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အကမ္မနိယံ ဟောတီ’’တိ. ပဌမံ.

21. “诸比丘，我不见任何其他一法，未经修习时是如此不适业，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，未经修习的心，是不适业的。”第一。

၂၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ကမ္မနိယံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ကမ္မနိယံ ဟောတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

22. “诸比丘，我不见任何其他一法，已修习时是如此适业，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，已修习的心，是适业的。”第二。

၂၃. ‘‘နာဟံ[Pg.5], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

23. “诸比丘，我不见任何其他一法，未经修习时是如此导向大不利，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，未经修习的心，导向大不利。”第三。

၂၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

24. “诸比丘，我不见任何其他一法，已修习时是如此导向大利益，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，已修习的心，导向大利益。”第四。

၂၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အပါတုဘူတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အပါတုဘူတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

25. “诸比丘，我不见任何其他一法，未经修习、未显现时是如此导向大不利，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，未经修习、未显现的心，导向大不利。”第五。

၂၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ပါတုဘူတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ပါတုဘူတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

26. “诸比丘，我不见任何其他一法，已修习、已显现时是如此导向大利益，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，已修习、已显现的心，导向大利益。”第六。

၂၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

27. “诸比丘，我不见任何其他一法，未经修习、未多作时是如此导向大不利，犹如，诸比丘，此心。诸比丘，未经修习、未多作的心，导向大不利。”第七。

၂၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

28. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，已修习、已多修习，能引致大利益。比丘们，已修习、已多修习的心，能引致大利益。”第八经。

၂၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ ဒုက္ခာဓိဝဟံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ အဗဟုလီကတံ ဒုက္ခာဓိဝဟံ ဟောတီ’’တိ. နဝမံ.

29. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，未经修习、未多修习，能引致痛苦。比丘们，未经修习、未多修习的心，能引致痛苦。”第九经。

၃၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ သုခါဓိဝဟံ ဟောတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ သုခါဓိဝဟံ ဟောတီ’’တိ. ဒသမံ.

30. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，已修习、已多修习，能引致安乐。比丘们，已修习、已多修习的心，能引致安乐。”第十经。

အကမ္မနိယဝဂ္ဂေါ တတိယော.

不适业品第三。

၄. အဒန္တဝဂ္ဂေါ

4. 第四 不调伏品

၃၁. ‘‘နာဟံ[Pg.6], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဒန္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဒန္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

31. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，未被调伏，能引致大损害。比丘们，未被调伏的心，能引致大损害。”第一经。

၃၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဒန္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဒန္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

32. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，已被调伏，能引致大利益。比丘们，已被调伏的心，能引致大利益。”第二经。

၃၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဂုတ္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဂုတ္တံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

33. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，未被守护，能引致大损害。比丘们，未被守护的心，能引致大损害。”第三经。

၃၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဂုတ္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဂုတ္တံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

34. “比丘们，我不见任何其他一法，像这心一样，已被守护，能引致大利益。比丘们，已被守护的心，能引致大利益。”第四经。

၃၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အရက္ခိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အရက္ခိတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

35. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，不被保护则会导致如此大的损害。诸比丘，不被保护的心，会导致大的损害。”第五。

၃၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ရက္ခိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ရက္ခိတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

36. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，被保护则会导致如此大的饶益。诸比丘，被保护的心，会导致大的饶益。”第六。

၃၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

37. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，不被防护则会导致如此大的损害。诸比丘，不被防护的心，会导致大的损害。”第七。

၃၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

38. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，被防护则会导致如此大的饶益。诸比丘，被防护的心，会导致大的饶益。”第八。

၃၉. ‘‘နာဟံ[Pg.7], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ အဒန္တံ အဂုတ္တံ အရက္ခိတံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, အဒန္တံ အဂုတ္တံ အရက္ခိတံ အသံဝုတံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. နဝမံ.

39. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，不被调伏、不被守护、不被保护、不被防护则会导致如此大的损害。诸比丘，不被调伏、不被守护、不被保护、不被防护的心，会导致大的损害。”第九。

၄၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဒန္တံ ဂုတ္တံ ရက္ခိတံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဒန္တံ ဂုတ္တံ ရက္ခိတံ သံဝုတံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒသမံ.

40. “诸比丘，我不见任何其他一法，像这心一样，被调伏、被守护、被保护、被防护则会导致如此大的饶益。诸比丘，被调伏、被守护、被保护、被防护的心，会导致大的饶益。”第十。

အဒန္တဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

不调伏品第四。

၅. ပဏိဟိတအစ္ဆဝဂ္ဂေါ

5. 安立无垢品

၄၁. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, သာလိသူကံ ဝါ ယဝသူကံ ဝါ မိစ္ဆာပဏိဟိတံ ဟတ္ထေန ဝါ ပါဒေန ဝါ အက္ကန္တံ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘေစ္ဆတိ လောဟိတံ ဝါ ဥပ္ပာဒေဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? မိစ္ဆာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, သူကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု မိစ္ဆာပဏိဟိတေန စိတ္တေန အဝိဇ္ဇံ ဘေစ္ဆတိ, ဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပာဒေဿတိ, နိဗ္ဗာနံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? မိစ္ဆာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ပဌမံ.

41. “诸比丘，譬如稻芒或麦芒，若被错误放置，当被手按压或被足踩踏时，它会刺破手或足，或使其流血——此事无有是处。此为何因？诸比丘，因芒被错误放置故。正是如此，诸比丘，一位比丘以错误放置之心，将会破除无明、生起明、证悟涅槃——此事无有是处。此为何因？诸比丘，因心被错误放置故。”第一。

၄၂. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, သာလိသူကံ ဝါ ယဝသူကံ ဝါ သမ္မာပဏိဟိတံ ဟတ္ထေန ဝါ ပါဒေန ဝါ အက္ကန္တံ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘေစ္ဆတိ လောဟိတံ ဝါ ဥပ္ပာဒေဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သမ္မာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, သူကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု သမ္မာပဏိဟိတေန စိတ္တေန အဝိဇ္ဇံ ဘေစ္ဆတိ, ဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပာဒေဿတိ, နိဗ္ဗာနံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သမ္မာပဏိဟိတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ဒုတိယံ.

42. “诸比丘，譬如稻芒或麦芒，若被正确放置，当被手按压或被足踩踏时，它会刺破手或足，或使其流血——有是处。此为何因？诸比丘，因芒被正确放置故。正是如此，诸比丘，一位比丘以正确放置之心，将会破除无明、生起明、证悟涅槃——有是处。此为何因？诸比丘，因心被正确放置故。”第二。

၄၃. ‘‘ဣဓာဟံ [Pg.8], ဘိက္ခဝေ, ဧကစ္စံ ပုဂ္ဂလံ ပဒုဋ္ဌစိတ္တံ ဧဝံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ပဇာနာမိ – ‘ဣမမှိ စေ အယံ သမယေ ပုဂ္ဂလော ကာလံ ကရေယျ, ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ’. တံ ကိဿ ဟေတု? စိတ္တံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပဒုဋ္ဌံ. ‘‘စေတောပဒေါသဟေတု ပန, ဘိက္ခဝေ, ဧဝမိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. တတိယံ.

43. “诸比丘，于此，我以心彻知某个心怀瞋害之人的心而了知：‘倘若此人于此时命终，则如被押送一般，被置于地狱。’此为何因？诸比丘，因其心已败坏故。诸比丘，正是因心之败坏，于此，某些众生身坏命终后，投生于恶处、恶趣、堕处、地狱。”第三。

၄၄. ‘‘ဣဓာဟံ, ဘိက္ခဝေ, ဧကစ္စံ ပုဂ္ဂလံ ပသန္နစိတ္တံ ဧဝံ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ပဇာနာမိ – ‘ဣမမှိ စေ အယံ သမယေ ပုဂ္ဂလော ကာလံ ကရေယျ, ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ’. တံ ကိဿ ဟေတု? စိတ္တံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပသန္နံ. ‘‘စေတောပသာဒဟေတု ပန, ဘိက္ခဝေ, ဧဝမိဓေကစ္စေ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

44. “诸比丘，在此，我以心遍知某个心澄净之人的心，了知：‘倘若此人于此时命终，则犹如被带来放置一般，必生于天界。’是何缘故？诸比丘，因其心澄净故。诸比丘，实因心之澄净，于此，某些众生身坏命终之后，往生于善趣、天界。”第四。

၄၅. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကရဟဒေါ အာဝိလော လုဠိတော ကလလီဘူတော တတ္ထ စက္ခုမာ ပုရိသော တီရေ ဌိတော န ပဿေယျ သိပ္ပိသမ္ဗုကမ္ပိ သက္ခရကဌလမ္ပိ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ စရန္တမ္ပိ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု အာဝိလေန စိတ္တေန အတ္တတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ပရတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥဘယတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥတ္တရိံ ဝါ မနုဿဓမ္မာ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ပဉ္စမံ.

45. “诸比丘，譬如水池，浑浊、动荡、污秽，有眼之人立于岸边，则不能见其中的牡蛎与螺、砾石与瓦片，以及鱼群，无论是游动还是静止。是何缘故？诸比丘，因水浑浊故。亦复如是，诸比丘，比丘以浑浊之心，能知自利、他利、或俱利，或能亲证超越人法、圣者所应有的智见之殊胜——无有是处。是何缘故？诸比丘，因心浑浊故。”第五。

၄၆. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကရဟဒေါ အစ္ဆော ဝိပ္ပသန္နော အနာဝိလော တတ္ထ စက္ခုမာ ပုရိသော တီရေ ဌိတော ပဿေယျ သိပ္ပိသမ္ဗုကမ္ပိ သက္ခရကဌလမ္ပိ မစ္ဆဂုမ္ဗမ္ပိ စရန္တမ္ပိ တိဋ္ဌန္တမ္ပိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အနာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဥဒကဿ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သော ဝတ ဘိက္ခု အနာဝိလေန စိတ္တေန အတ္တတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ပရတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥဘယတ္ထံ ဝါ ဉဿတိ ဥတ္တရိံ ဝါ မနုဿဓမ္မာ အလမရိယဉာဏဒဿနဝိသေသံ သစ္ဆိကရိဿတီတိ ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? အနာဝိလတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တဿာ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

46. “诸比丘，譬如水池，清澈、明净、不浊，有眼之人立于岸边，则能见其中的牡蛎与螺、砾石与瓦片，以及鱼群，无论是游动还是静止。是何缘故？诸比丘，因水不浊故。亦复如是，诸比丘，比丘以不浊之心，能知自利、他利、或俱利，或能亲证超越人法、圣者所应有的智见之殊胜——有是处。是何缘故？诸比丘，因心不浊故。”第六。

၄၇. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ယာနိ ကာနိစိ ရုက္ခဇာတာနံ ဖန္ဒနော တေသံ အဂ္ဂမက္ခာယတိ ယဒိဒံ မုဒုတာယ စေဝ ကမ္မညတာယ စ. ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ[Pg.9], နာညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မုဒု စ ဟောတိ ကမ္မညဉ္စ ယထယိဒံ စိတ္တံ. စိတ္တံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ဗဟုလီကတံ မုဒု စ ဟောတိ ကမ္မညဉ္စ ဟောတီ’’တိ. သတ္တမံ.

47. “诸比丘，譬如在所有树种中，就柔软与堪任而言，攀陀那树（phandana）被称为第一。诸比丘，我亦不见任何一法，如心这般，经修习、多修习后，变得如此柔软与堪任。诸比丘，心，经修习、多修习后，会变得柔软与堪任。”第七。

၄၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ လဟုပရိဝတ္တံ ယထယိဒံ စိတ္တံ. ယာဝဉ္စိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဥပမာပိ န သုကရာ ယာဝ လဟုပရိဝတ္တံ စိတ္တ’’န္တိ. အဋ္ဌမံ.

48. “诸比丘，我不见任何一法，能如心这般迅速转变。诸比丘，心转变是如此迅速，甚至难以为其作喻。”第八。

၄၉. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဥပက္ကိလိဋ္ဌ’’န္တိ. နဝမံ.

49. “诸比丘，此心是光明的，然为外来的杂染所染污。”第九。

၅၀. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဝိပ္ပမုတ္တ’’န္တိ. ဒသမံ.

50. “诸比丘，此心是光明的，且已解脱外来的杂染。”第十。

ပဏိဟိတအစ္ဆဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော.

善设清净品第五。

၆. အစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ

6. 弹指品

၅၁. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဥပက္ကိလိဋ္ဌံ. တံ အဿုတဝါ ပုထုဇ္ဇနော ယထာဘူတံ နပ္ပဇာနာတိ. တသ္မာ ‘အဿုတဝတော ပုထုဇ္ဇနဿ စိတ္တဘာဝနာ နတ္ထီ’တိ ဝဒါမီ’’တိ. ပဌမံ.

51. “诸比丘，此心是光明的，然为外来的杂染所染污。无闻凡夫不如实了知此，是故我说：‘无闻凡夫无有心的修习’。”第一。

၅၂. ‘‘ပဘဿရမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, စိတ္တံ. တဉ္စ ခေါ အာဂန္တုကေဟိ ဥပက္ကိလေသေဟိ ဝိပ္ပမုတ္တံ. တံ သုတဝါ အရိယသာဝကော ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ. တသ္မာ ‘သုတဝတော အရိယသာဝကဿ စိတ္တဘာဝနာ အတ္ထီ’တိ ဝဒါမီ’’တိ. ဒုတိယံ.

52. “诸比丘，此心是光明的，且已解脱外来的杂染。有闻圣弟子如实了知此，是故我说：‘有闻圣弟子有心的修习’。”第二。

၅၃. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ အာသေဝတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! တတိယံ.

53. “诸比丘，若有比丘修习慈心，乃至仅一弹指顷，此比丘即被称为：‘住于不空禅，奉行导师教诫，听从劝导，不空食国人施。’更何况多修习者！”第三。

၅၄. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ [Pg.10] စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ ဘာဝေတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! စတုတ္ထံ.

54. “诸比丘，比丘若培育慈心，即使仅一弹指顷，此比丘被称为：‘住于不空禅，奉行导师教诫，听从劝谏，不空食国人信施。’更何况那些多修习者呢！”第四经。

၅၅. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု မေတ္တာစိတ္တံ မနသိ ကရောတိ; အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ! ပဉ္စမံ.

55. “诸比丘，比丘若作意慈心，即使仅一弹指顷，此比丘被称为：‘住于不空禅，奉行导师教诫，听从劝谏，不空食国人信施。’更何况那些多修习者呢！”第五经。

၅၆. ‘‘ယေ ကေစိ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မာ အကုသလာ အကုသလဘာဂိယာ အကုသလပက္ခိကာ, သဗ္ဗေ တေ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ. မနော တေသံ ဓမ္မာနံ ပဌမံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အနွဒေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

56. “诸比丘，凡所有不善法、属不善分法、归不善边法，彼等一切皆以意为前导。意为彼等诸法之首而生起，诸不善法亦随之而生。”第六经。

၅၇. ‘‘ယေ ကေစိ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မာ ကုသလာ ကုသလဘာဂိယာ ကုသလပက္ခိကာ, သဗ္ဗေ တေ မနောပုဗ္ဗင်္ဂမာ. မနော တေသံ ဓမ္မာနံ ပဌမံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အနွဒေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ’’တိ. သတ္တမံ.

57. “诸比丘，凡所有善法、属善分法、归善边法，彼等一切皆以意为前导。意为彼等诸法之首而生起，诸善法亦随之而生。”第七经。

၅၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

58. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像放逸这样，令未生之不善法生起，或令已生之善法退失。诸比丘，对于放逸者，未生之不善法会生起，已生之善法会退失。”第八经。

၅၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. နဝမံ.

59. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像不放逸这样，令未生之善法生起，或令已生之不善法退失。诸比丘，对于不放逸者，未生之善法会生起，已生之不善法会退失。”第九经。

၆၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကုသီတဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

60. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的不善法生起，或令已生的善法退失，此即懈怠(kosajja)。诸比丘，对于懈怠者，未生的不善法会生起，而已生的善法会退失。”第十经。

အစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော.

弹指品第六。

၇. ဝီရိယာရမ္ဘာဒိဝဂ္ဂေါ

7. 发起精进等品

၆၁. ‘‘နာဟံ[Pg.11], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. အာရဒ္ဓဝီရိယဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

61. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的善法生起，或令已生的不善法退失，此即发起精进(vīriyārambha)。诸比丘，对于发起精进者，未生的善法会生起，而已生的不善法会退失。”第一经。

၆၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ. မဟိစ္ဆဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

62. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的不善法生起，或令已生的善法退失，此即大欲(mahicchatā)。诸比丘，对于大欲者，未生的不善法会生起，而已生的善法会退失。”第二经。

၆၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပိစ္ဆတာ. အပ္ပိစ္ဆဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. တတိယံ.

63. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的善法生起，或令已生的不善法退失，此即少欲(appicchatā)。诸比丘，对于少欲者，未生的善法会生起，而已生的不善法会退失。”第三经。

၆၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသန္တုဋ္ဌိတာ. အသန္တုဋ္ဌဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

64. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的不善法生起，或令已生的善法退失，此即不知足(asantuṭṭhitā)。诸比丘，对于不知足者，未生的不善法会生起，而已生的善法会退失。”第四经。

၆၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သန္တုဋ္ဌိတာ. သန္တုဋ္ဌဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

65. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能令未生之善法生起、已生之不善法减损，诸比丘，此即是知足（santuṭṭhitā）。诸比丘，于知足者，未生之善法生起，已生之不善法减损。”第五。

၆၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

66. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能令未生之不善法生起、已生之善法减损，诸比丘，此即是不如理作意（ayonisomanasikāra）。诸比丘，于不如理作意者，未生之不善法生起，已生之善法减损。”第六。

၆၇. ‘‘နာဟံ[Pg.12], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. သတ္တမံ.

67. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能令未生之善法生起、已生之不善法减损，诸比丘，此即是如理作意（yonisomanasikāra）。诸比丘，于如理作意者，未生之善法生起，已生之不善法减损。”第七。

၆၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသမ္ပဇညံ. အသမ္ပဇာနဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

68. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能令未生之不善法生起、已生之善法减损，诸比丘，此即是不正知（asampajañña）。诸比丘，于不正知者，未生之不善法生起，已生之善法减损。”第八。

၆၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္ပဇညံ. သမ္ပဇာနဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. နဝမံ.

69. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能令未生之善法生起、已生之不善法减损，诸比丘，此即是正知（sampajañña）。诸比丘，于正知者，未生之善法生起，已生之不善法减损。”第九。

၇၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

70. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的不善法生起，已生的善法退失，此即是恶友性。诸比丘，对恶友者而言，未生的不善法会生起，已生的善法会退失。”第十。

ဝီရိယာရမ္ဘာဒိဝဂ္ဂေါ သတ္တမော.

发起精进等品第七。

၈. ကလျာဏမိတ္တာဒိဝဂ္ဂေါ

8. 善友等品

၇၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

71. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的善法生起，已生的不善法退失，此即是善友性。诸比丘，对善友者而言，未生的善法会生起，已生的不善法会退失。”第一。

၇၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ [Pg.13] ဓမ္မာနံ. အနုယောဂါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

72. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的不善法生起，已生的善法退失，此即是致力于不善法，不致力于善法。诸比丘，因致力于不善法、不致力于善法，未生的不善法会生起，已生的善法会退失。”第二。

၇၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ. တတိယံ.

73. “诸比丘，我未见有其他任何一法，能像这样令未生的善法生起，已生的不善法退失，此即是致力于善法，不致力于不善法。诸比丘，因致力于善法、不致力于不善法，未生的善法会生起，已生的不善法会退失。”第三。

၇၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ န ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ န ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

74. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这不如理作意，令未生的觉支不生起、已生的觉支不达修习圆满。诸比丘，对于不如理作意者，未生的觉支不生起，而已生的觉支不达修习圆满。”第四经。

၇၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

75. “诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这如理作意，令未生的觉支生起、已生的觉支达到修习圆满。诸比丘，对于如理作意者，未生的觉支生起，而已生的觉支达到修习圆满。”第五经。

၇၆. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ဉာတိပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

76. “诸比丘，此为小衰退，即亲族之衰退。诸比丘，于诸衰退中，此为最劣，即智慧之衰退。”第六经。

၇၇. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ဉာတိဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. သတ္တမံ.

77. “诸比丘，此为小增长，即亲族之增长。诸比丘，于诸增长中，此为最上，即智慧之增长。是故，诸比丘，于此教法中，当如是学：‘我等当以智慧增长。’诸比丘，你们确实应当如是学。”第七经。

၇၈. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ဘောဂပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

78. “诸比丘，此为小衰退，即财富之衰退。诸比丘，于诸衰退中，此为最劣，即智慧之衰退。”第八经。

၇၉. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ [Pg.14] ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ဘောဂဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. နဝမံ.

79. “诸比丘，此为小增长，即财富之增长。诸比丘，于诸增长中，此为最上，即智慧之增长。是故，诸比丘，于此教法中，当如是学：‘我等当以智慧增长。’诸比丘，你们确实应当如是学。”第九经。

၈၀. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနိ ယဒိဒံ ယသောပရိဟာနိ. ဧတံ ပတိကိဋ္ဌံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟာနီနံ ယဒိဒံ ပညာပရိဟာနီ’’တိ. ဒသမံ.

80. “诸比丘，这种衰退是微少的，即眷属的衰退。诸比丘，在诸衰退中，此为最低劣者，即智慧的衰退。”第十经。

ကလျာဏမိတ္တာဒိဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော.

善友等品第八。

၉. ပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ

9. 放逸等品

၈၁. ‘‘အပ္ပမတ္တိကာ ဧသာ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓိ ယဒိဒံ ယသောဝုဒ္ဓိ. ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, ဝုဒ္ဓီနံ ယဒိဒံ ပညာဝုဒ္ဓိ. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ, ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပညာဝုဒ္ဓိယာ ဝဒ္ဓိဿာမာ’တိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗ’’န္တိ. ပဌမံ.

81. “诸比丘，这种增长是微少的，即眷属的增长。诸比丘，在诸增长中，此为最上，即智慧的增长。是故，诸比丘，于此教法中，应如是学：‘我等当以智慧增长而增长。’诸比丘，汝等实应如是学。”第一经。

၈၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

82. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像放逸（pamāda）这样，导向如此大的损害。诸比丘，放逸导向大损害。”第二经。

၈၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

83. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像不放逸（appamāda）这样，导向如此大的利益。诸比丘，不放逸导向大利益。”第三经。

၈၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

84. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像懈怠（kosajja）这样，导向如此大的损害。诸比丘，懈怠导向大损害。”第四经。

၈၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဉ္စမံ.

85. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像发起精进（vīriyārambha）这样，导向如此大的利益。诸比丘，发起精进导向大利益。”第五经。

၈၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ. မဟိစ္ဆတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဆဋ္ဌံ.

86. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像大欲（mahicchatā）这样，导向如此大的损害。诸比丘，大欲导向大损害。”第六经。

၈၇. ‘‘နာဟံ[Pg.15], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပိစ္ဆတာ. အပ္ပိစ္ဆတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တမံ.

87. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这少欲(appicchatā)一般，导向如此大的利益。诸比丘，少欲导向大利益。”第七经。

၈၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသန္တုဋ္ဌိတာ. အသန္တုဋ္ဌိတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌမံ.

88. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这不知足(asantuṭṭhitā)一般，导向如此大的损害。诸比丘，不知足导向大损害。”第八经。

၈၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သန္တုဋ္ဌိတာ. သန္တုဋ္ဌိတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. နဝမံ.

89. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这知足(santuṭṭhitā)一般，导向如此大的利益。诸比丘，知足导向大利益。”第九经。

၉၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသော မနသိကာရော. အယောနိသောမနသိကာရော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒသမံ.

90. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这不如理作意(ayoniso manasikāro)一般，导向如此大的损害。诸比丘，不如理作意导向大损害。”第十经。

၉၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသော မနသိကာရော. ယောနိသောမနသိကာရော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကာဒသမံ.

91. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这如理作意(yoniso manasikāro)一般，导向如此大的利益。诸比丘，如理作意导向大利益。”第十一经。

၉၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အသမ္ပဇညံ. အသမ္ပဇညံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒွါဒသမံ.

92. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这不正知(asampajañña)一般，导向如此大的损害。诸比丘，不正知导向大损害。”第十二经。

၉၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္ပဇညံ. သမ္ပဇညံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တေရသမံ.

93. “诸比丘，我未见任何其他一法，能如这正知(sampajañña)一般，导向如此大的利益。诸比丘，正知导向大利益。”第十三经。

၉၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စုဒ္ဒသမံ.

94. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如恶友谊(pāpamittatā)这般，导向如此大的无益。诸比丘，恶友谊导向大无益。”第十四经。

၉၅. ‘‘နာဟံ[Pg.16], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပန္နရသမံ.

95. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如善友谊(kalyāṇamittatā)这般，导向如此大的利益。诸比丘，善友谊导向大利益。”第十五经。

၉၆. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သောဠသမံ.

96. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如勤修不善法、不勤修善法这般，导向如此大的无益。诸比丘，勤修不善法、不勤修善法，导向大无益。”第十六经。

၉၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တရသမံ.

97. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如勤修善法、不勤修不善法这般，导向如此大的利益。诸比丘，勤修善法、不勤修不善法，导向大利益。”第十七经。

ပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ နဝမော.

放逸等品第九。

၁၀. ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ

10. 第二放逸等品

၉၈. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပဌမံ.

98. “诸比丘，就内在因素而言，我不见任何其他单一因素，能如这放逸(pamāda)一般，导向如此大的无益。诸比丘，放逸导向大无益。”第一经。

၉၉. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဒုတိယံ.

99. “诸比丘，就内在因素而言，我不见任何其他单一因素，能如这不放逸(appamāda)一般，导向如此大的利益。诸比丘，不放逸导向大利益。”第二经。

၁၀၀. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တတိယံ.

100. “诸比丘，作为内在之因，我不见任何其他一法，能如是导致大无益，即此懈怠(kosajja)。诸比丘，懈怠导致大无益。”第三。

၁၀၁. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုတ္ထံ.

101. “诸比丘，作为内在之因，我不见任何其他一法，能如是导向大利益，即此发起精进(vīriyārambha)。诸比丘，发起精进导向大利益。”第四。

၁၀၂-၁၀၉. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ[Pg.17], ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ…ပေ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အသန္တုဋ္ဌိတာ… သန္တုဋ္ဌိတာ… အယောနိသောမနသိကာရော… ယောနိသောမနသိကာရော… အသမ္ပဇညံ… သမ္ပဇညံ… ဒွါဒသမံ.

102-109. “诸比丘，作为内在之因，我不见任何其他一法，能如是导致大无益，即此大欲(mahicchatā)……乃至……少欲(appicchatā)……不知足(asantuṭṭhitā)……知足(santuṭṭhitā)……不如理作意(ayoniso manasikāro)……如理作意(yoniso manasikāro)……不正知(asampajaññaṃ)……正知(sampajaññaṃ)。”第十二。

၁၁၀. ‘‘ဗာဟိရံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပါပမိတ္တတာ. ပါပမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. တေရသမံ.

110. “诸比丘，作为外在之因，我不见任何其他一法，能如是导致大无益，即此结交恶友(pāpamittatā)。诸比丘，结交恶友导致大无益。”第十三。

၁၁၁. ‘‘ဗာဟိရံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကလျာဏမိတ္တတာ. ကလျာဏမိတ္တတာ, ဘိက္ခဝေ, မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စုဒ္ဒသမံ.

111. “诸比丘，作为外在之因，我不见任何其他一法，能如是导向大利益，即此结交善友(kalyāṇamittatā)。诸比丘，结交善友导向大利益。”第十四。

၁၁၂. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အနတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ပန္နရသမံ.

112. “诸比丘，作为内在之因，我不见任何其他一法，能如是导致大无益，即此勤修不善法、不勤修善法。诸比丘，勤修不善法、不勤修善法导致大无益。”第十五。

၁၁၃. ‘‘အဇ္ဈတ္တိကံ, ဘိက္ခဝေ, အင်္ဂန္တိ ကရိတွာ နာညံ ဧကင်္ဂမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သောဠသမံ.

113. “诸比丘，就内在因素而言，我不见有任何其他一个因素，能像这样导向大利益，即：勤修善法，不勤修不善法。诸比丘，勤修善法、不勤修不善法，导向大利益。”第十六。

၁၁၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒေါ. ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. သတ္တရသမံ.

114. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像这样导致正法的败坏与隐没，即：放逸(pamāda)。诸比丘，放逸导致正法的败坏与隐没。”第十七。

၁၁၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမာဒေါ. အပ္ပမာဒေါ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. အဋ္ဌာရသမံ.

115. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像这样导向正法的住立、不败坏、不隐没，即：不放逸(appamāda)。诸比丘，不放逸导向正法的住立、不败坏、不隐没。”第十八。

၁၁၆. ‘‘နာဟံ[Pg.18], ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ကောသဇ္ဇံ. ကောသဇ္ဇံ, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကူနဝီသတိမံ.

116. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像这样导致正法的败坏与隐没，即：懈怠(kosajja)。诸比丘，懈怠导致正法的败坏与隐没。”第十九。

၁၁၇. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဝီရိယာရမ္ဘော. ဝီရိယာရမ္ဘော, ဘိက္ခဝေ, သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဝီသတိမံ.

117. “诸比丘，我不见有任何其他一法，能像这样导向正法的住立、不败坏、不隐没，即：发起精进(vīriyārambha)。诸比丘，发起精进导向正法的住立、不败坏、不隐没。”第二十。

၁၁၈-၁၂၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မဟိစ္ဆတာ…ပေ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အသန္တုဋ္ဌိတာ… သန္တုဋ္ဌိတာ… အယောနိသောမနသိကာရော… ယောနိသောမနသိကာရော… အသမ္ပဇညံ… သမ္ပဇညံ … ပါပမိတ္တတာ… ကလျာဏမိတ္တတာ… အနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သဒ္ဓမ္မဿ သမ္မောသာယ အန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. ဧကတ္တိံသတိမံ.

118-128. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如是令正法败坏、隐没，即此：大欲……乃至……勤行不善法，不勤行善法。诸比丘，勤行不善法，不勤行善法，能令正法败坏、隐没。”第三十一经。

၁၂၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အနုယောဂေါ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ. အနုယောဂေါ, ဘိက္ခဝေ, ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ, အနနုယောဂေါ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သဒ္ဓမ္မဿ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ အနန္တရဓာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ. စတုက္ကောဋိကံ နိဋ္ဌိတံ. ဗာတ္တိံသတိမံ.

129. “诸比丘，我不见任何其他一法，能如是令正法住立、不败坏、不隐没，即此：勤修善法，不勤修不善法。诸比丘，勤修善法、不勤修不善法，能令正法住立、不败坏、不隐没。”四门终。第三十二经。

၁၃၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. တေတ္တိံသတိမံ.

130. “诸比丘，凡宣说非法为法的比丘，他们是为众人的无益与不安乐，为大众的无利，为天与人的无益与痛苦而行道。诸比丘，那些比丘也产生许多非福，并且令此正法消失。”第三十三经。

၁၃၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ [Pg.19] အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. စတုတ္တိံသတိမံ.

131. “诸比丘，凡宣说法为非法的比丘，他们是为众人的无益与不安乐，为大众的无利，为天与人的无益与痛苦而行道。诸比丘，那些比丘也产生许多非福，并且令此正法消失。”第三十四经。

၁၃၂-၁၃၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒွါစတ္တာလီသတိမံ.

132-139. “诸比丘，凡是宣说非律为律的比丘……宣说律为非律的比丘……宣说如来未说、未言为如来所说、所言的比丘……宣说如来所说、所言为如来未说、未言的比丘……宣说如来未行持为如来所行持的比丘……宣说如来所行持为如来未行持的比丘……宣说非如来所制定为如来所制定的比丘……宣说如来所制定为非如来所制定的比丘——诸比丘，那些比丘是为许多人的无益、不乐，为大众的无利，为天人的无益、痛苦而行道。诸比丘，那些比丘也产生许多非福，他们使此正法隐没。”

ဒုတိယပမာဒါဒိဝဂ္ဂေါ ဒသမော.

第二放逸等品第十

၁၁. အဓမ္မဝဂ္ဂေါ

11. 非法品

၁၄၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

140. “诸比丘，凡是宣说非法为非法的比丘，诸比丘，他们是为许多人的利益、安乐，为大众的义利，为天人的利益、安乐而行道。诸比丘，那些比丘产生许多功德，他们令此正法住立。”第一。

၁၄၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

141. “诸比丘，凡是宣说法为法的比丘，诸比丘，他们是为许多人的利益、安乐，为大众的义利，为天人的利益、安乐而行道。诸比丘，那些比丘产生许多功德，他们令此正法住立。”第二。

၁၄၂-၁၄၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဘာသိတံ [Pg.20] လပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

142-149. “诸比丘，若有比丘，将非律开示为‘非律’……将律开示为‘律’……将如来未说、未言者开示为‘如来未说、未言’……将如来说、言者开示为‘如来说、言’……将如来未行者开示为‘如来未行’……将如来所行者开示为‘如来所行’……将如来未制定者开示为‘如来未制定’……将如来所制定者开示为‘如来所制定’——诸比丘，彼等比丘是为众人的利益、众人的安乐而行，是为广大众生的义利，为天人的利益与安乐而行。诸比丘，彼等比丘生起众多福德，并令此正法住立。”第十。

အဓမ္မဝဂ္ဂေါ ဧကာဒသမော.

非法品第十一。

၁၂. အနာပတ္တိဝဂ္ဂေါ

12. 无罪品

၁၅၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အနာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ပဌမံ.

150. “诸比丘，若有比丘将无罪开示为‘是罪’，诸比丘，彼等比丘是为众人的无益、众人的不乐而行，是为广大众生的无义利，为天人的无益与痛苦而行。诸比丘，彼等比丘生起众多非福，并令此正法隐没。”第一。

၁၅၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒုတိယံ.

151. “诸比丘，若有比丘将罪开示为‘是无罪’，诸比丘，彼等比丘是为众人的无益、众人的不乐而行，是为广大众生的无义利，为天人的无益与痛苦而行。诸比丘，彼等比丘生起众多非福，并令此正法隐没。”第二。

၁၅၂-၁၅၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ လဟုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဂရုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… သာဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အနဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… သပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ အပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ…ပေ… အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ သပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ [Pg.21] တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ အန္တရဓာပေန္တီ’’တိ. ဒသမံ.

152-159. 诸比丘，凡宣说轻罪为重罪……宣说重罪为轻罪……宣说粗罪为非粗罪……宣说非粗罪为粗罪……宣说有余罪为无余罪……宣说无余罪为有余罪……宣说可治罪为不可治罪……宣说不可治罪为可治罪的比丘，诸比丘，彼等比丘是为众多人的无益、无乐而行，为众多人的无义，以及天与人的无益、痛苦而行。诸比丘，彼等比丘多生非福，并令此正法隐没。

၁၆၀. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အနာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဧကာဒသမံ.

160. 诸比丘，凡宣说无罪为无罪的比丘，诸比丘，彼等比丘是为众多人的利益、安乐而行，为众多人的义利，以及天与人的利益、安乐而行。诸比丘，彼等比丘多生功德，并令此正法住立。

၁၆၁. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ အာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဒွါဒသမံ.

161. 诸比丘，凡宣说罪为罪的比丘，诸比丘，彼等比丘是为众多人的利益、安乐而行，为众多人的义利，以及天与人的利益、安乐而行。诸比丘，彼等比丘多生功德，并令此正法住立。

၁၆၂-၁၆၉. ‘‘ယေ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ လဟုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… သာဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အနဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… သပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ သပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ… အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ အပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တိ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ဗဟုဉ္စ တေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခူ ပုညံ ပသဝန္တိ, တေ စိမံ သဒ္ဓမ္မံ ဌပေန္တီ’’တိ. ဝီသတိမံ.

162-169. “诸比丘，凡宣说轻罪为轻罪……宣说不可对治罪为不可对治罪的比丘，诸比丘，他们是为众人的福祉、众人的安乐而行，是为许多人的利益，为天与人的福祉与安乐而行。诸比丘，那些比丘生起众多福德，他们也令此正法住立。”第二十经。

အနာပတ္တိဝဂ္ဂေါ ဒွါဒသမော.

无罪品第十二。

၁၃. ဧကပုဂ္ဂလဝဂ္ဂေါ

13. 一人品

၁၇၀. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ [Pg.22] ဗဟုဇနသုခါယ လောကာနုကမ္ပာယ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

170. “诸比丘，有一人出现于世，是为众人的福祉、众人的安乐、为怜悯世间，为天与人的利益、福祉与安乐而出现。是哪一人？即如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是此人出现于世，是为众人的福祉、众人的安乐、为怜悯世间，为天与人的利益、福祉与安乐而出现。”

၁၇၁. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါတုဘာဝေါ ဒုလ္လဘော လောကသ္မိံ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ပါတုဘာဝေါ ဒုလ္လဘော လောကသ္မိ’’န္တိ.

171. “诸比丘，有一人在世间的出现是稀有难得的。是哪一人？即如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是此人在世间的出现是稀有难得的。”

၁၇၂. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အစ္ဆရိယမနုဿော. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အစ္ဆရိယမနုဿော’’တိ.

172. “诸比丘，有一人出现于世，是作为奇妙之人而出现。是哪一人？即如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是此人出现于世，是作为奇妙之人而出现。”

၁၇၃. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ကာလကိရိယာ ဗဟုနော ဇနဿ အနုတပ္ပာ ဟောတိ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ကာလကိရိယာ ဗဟုနော ဇနဿ အနုတပ္ပာ ဟောတီ’’တိ.

173. “诸比丘，有一人的去世，会令许多人悲痛。是哪一人呢？如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是此一人的去世，会令许多人悲痛。”

၁၇၄. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အဒုတိယော အသဟာယော အပ္ပဋိမော အပ္ပဋိသမော အပ္ပဋိဘာဂေါ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော အသမော အသမသမော ဒွိပဒါနံ အဂ္ဂေါ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ အဒုတိယော အသဟာယော အပ္ပဋိမော အပ္ပဋိသမော အပ္ပဋိဘာဂေါ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော အသမော အသမသမော ဒွိပဒါနံ အဂ္ဂေါ’’တိ.

174. “诸比丘，有一人出现于世间，是无双、无同伴、无譬、无匹、说法无匹、宣称无匹、无等、与无等者相等，为二足中尊。是哪一人呢？如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是此人出现于世间，是无双、无同伴、无譬、无匹、说法无匹、宣称无匹、无等、与无等者相等，为二足中尊。”

၁၇၅-၁၈၆. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါတုဘာဝါ မဟတော စက္ခုဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော အာလောကဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော ဩဘာသဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, ဆန္နံ အနုတ္တရိယာနံ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, စတုန္နံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာ [Pg.23] ဟောတိ. ကတမဿ ဧကပုဂ္ဂလဿ? တထာဂတဿ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ. ဣမဿ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလဿ ပါတုဘာဝါ မဟတော စက္ခုဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော အာလောကဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, မဟတော ဩဘာသဿ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, ဆန္နံ အနုတ္တရိယာနံ ပါတုဘာဝေါ ဟောတိ, စတုန္နံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ, ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတိ, အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာ ဟောတီ’’တိ.

175-186. “诸比丘，因一人的出现，而有大慧眼的出现，大光明的出现，大光辉的出现；有六无上的出现；有四无碍解的证悟，有对众多界的通达，有对种种界的通达；有明解脱果的证悟，有预流果的证悟，有一来果的证悟，有不还果的证悟，有阿罗汉果的证悟。是哪一个人呢？如来、应供、正等觉者。诸比丘，正是因这一人的出现，而有大慧眼的出现，大光明的出现，大光辉的出现；有六无上的出现；有四无碍解的证悟，有对众多界的通达，有对种种界的通达；有明解脱果的证悟，有预流果的证悟，有一来果的证悟，有不还果的证悟，有阿罗汉果的证悟。”

၁၈၇. ‘‘နာဟံ ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကပုဂ္ဂလမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ တထာဂတေန အနုတ္တရံ ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တိတံ သမ္မဒေဝ အနုပ္ပဝတ္တေတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သာရိပုတ္တော. သာရိပုတ္တော, ဘိက္ခဝေ, တထာဂတေန အနုတ္တရံ ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တိတံ သမ္မဒေဝ အနုပ္ပဝတ္တေတီ’’တိ.

187. “诸比丘，我未见有任何另一个人，能像舍利弗那样，如实地随转如来所转起的无上法轮。诸比丘，舍利弗如实地随转如来所转起的无上法轮。”

ဧကပုဂ္ဂလဝဂ္ဂေါ တေရသမော.

一人品第十三

၁၄. ဧတဒဂ္ဂဝဂ္ဂေါ

14. 最第一品

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 第一品

၁၈၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ရတ္တညူနံ ယဒိဒံ အညာသိကောဏ္ဍညော’’.

188. “诸比丘，在我的声闻比丘中，长老第一者，是阿若㤭陈如。”

၁၈၉. … မဟာပညာနံ ယဒိဒံ သာရိပုတ္တော.

189. “……大智慧第一者，是舍利弗。”

၁၉၀. … ဣဒ္ဓိမန္တာနံ ယဒိဒံ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနော.

190. “……神通第一者，是大目犍连。”

၁၉၁. … ဓုတဝါဒါနံ ယဒိဒံ မဟာကဿပေါ.

191. “……头陀行第一者，是大迦叶。”

၁၉၂. … ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ ယဒိဒံ အနုရုဒ္ဓေါ.

192. “……天眼第一者，是阿那律。”

၁၉၃. … ဥစ္စာကုလိကာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒိယော ကာဠိဂေါဓာယပုတ္တော.

193. ……出身高贵诸比丘中，此即咖丽果达(Kāḷigodhā)之子跋提(Bhaddiya)。

၁၉၄. … မဉ္ဇုဿရာနံ ယဒိဒံ လကုဏ္ဍက ဘဒ္ဒိယော.

194. ……声音悦耳诸比丘中，此即矮个子跋提(Lakuṇḍaka Bhaddiya)。

၁၉၅. … သီဟနာဒိကာနံ [Pg.24] ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇော.

195. ……作狮子吼诸比丘中，此即宾头卢颇罗堕(Piṇḍolabhāradvāja)。

၁၉၆. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ ပုဏ္ဏော မန္တာဏိပုတ္တော.

196. ……善说法诸比丘中，此即满慈子富楼那(Puṇṇa Mantāṇiputta)。

၁၉၇. … သံခိတ္တေန ဘာသိတဿ ဝိတ္ထာရေန အတ္ထံ ဝိဘဇန္တာနံ ယဒိဒံ မဟာကစ္စာနောတိ.

197. ……善于详细解释略说之义诸比丘中，此即摩诃迦旃延(Mahākaccāna)。

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

第一品终。

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 第二品

၁၉၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ မနောမယံ ကာယံ အဘိနိမ္မိနန္တာနံ ယဒိဒံ စူဠပန္ထကော’’.

198. “诸比丘，我声闻弟子诸比丘中，善于化作意生身者，此即周利盘陀伽(Cūḷapanthaka)为第一。”

၁၉၉. … စေတောဝိဝဋ္ဋကုသလာနံ ယဒိဒံ စူဠပန္ထကော.

199. ……心等持善巧诸比丘中，此即周利盘陀伽(Cūḷapanthaka)。

၂၀၀. … သညာဝိဝဋ္ဋကုသလာနံ ယဒိဒံ မဟာပန္ထကော.

200. ……想等持善巧诸比丘中，此即摩诃盘陀伽(Mahāpanthaka)。

၂၀၁. … အရဏဝိဟာရီနံ ယဒိဒံ သုဘူတိ.

201. ……无诤住诸比丘中，此即须菩提(Subhūti)。

၂၀၂. … ဒက္ခိဏေယျာနံ ယဒိဒံ သုဘူတိ.

202. ……应供养诸比丘中，此即须菩提(Subhūti)。

၂၀၃. … အာရညကာနံ ယဒိဒံ ရေဝတော ခဒိရဝနိယော.

203. ……住阿兰若诸比丘中，此即佉陀罗林(Khadiravaniya)的瑞瓦达(Revata)。

၂၀၄. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ ကင်္ခါရေဝတော.

204. ……乐禅定诸比丘中，此即迦伽瑞瓦达(Kaṅkhārevata)。

၂၀၅. … အာရဒ္ဓဝီရိယာနံ ယဒိဒံ သောဏော ကောဠိဝိသော.

205. ……勤精进诸比丘中，此即拘利毗舍(Koḷivisa)族人苏那(Soṇa)。

၂၀၆. … ကလျာဏဝါက္ကရဏာနံ ယဒိဒံ သောဏော ကုဋိကဏ္ဏော.

206. ……善言辞诸比丘中，此即俱胝耳(Kuṭikaṇṇa)苏那(Soṇa)。

၂၀၇. … လာဘီနံ ယဒိဒံ သီဝလိ.

207. ……多得利养诸比丘中，此即西瓦离(Sīvali)。

၂၀၈. … သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ ယဒိဒံ ဝက္ကလီတိ.

208. ……信胜解诸比丘中，此即瓦咖利(Vakkali)。

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

第二品终。

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 第三品

၂၀၉. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ သိက္ခာကာမာနံ ယဒိဒံ ရာဟုလော’’.

209. “诸比丘，我声闻弟子诸比丘中，乐于学戒者，此即罗睺罗(Rāhula)为第一。”

၂၁၀. … သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတာနံ [Pg.25] ယဒိဒံ ရဋ္ဌပါလော.

210. ……以信出家诸比丘中，此即护国(Raṭṭhapāla)。

၂၁၁. … ပဌမံ သလာကံ ဂဏှန္တာနံ ယဒိဒံ ကုဏ္ဍဓာနော.

211. ……第一取筹诸比丘中，此即军陀檀那(Kuṇḍadhāna)。

၂၁၂. … ပဋိဘာနဝန္တာနံ ယဒိဒံ ဝင်္ဂီသော.

212. ……具急智辩才诸比丘中，此即婆耆舍(Vaṅgīsa)。

၂၁၃. … သမန္တပါသာဒိကာနံ ယဒိဒံ ဥပသေနော ဝင်္ဂန္တပုတ္တော.

213. ……威仪普端严诸比丘中，此即万甘达(Vaṅganta)之子优波先那(Upasena)。

၂၁၄. … သေနာသနပညာပကာနံ ယဒိဒံ ဒဗ္ဗော မလ္လပုတ္တော.

214. ……善于安排住处诸比丘中，此即摩罗(Malla)族人之子达婆(Dabba)。

၂၁၅. … ဒေဝတာနံ ပိယမနာပါနံ ယဒိဒံ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော.

215. ……为诸天所喜爱悦意诸比丘中，此即毕陵伽婆蹉(Pilindavaccha)。

၂၁၆. … ခိပ္ပာဘိညာနံ ယဒိဒံ ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော.

216. ……速得神通诸比丘中，此即树皮衣跋希亚(Bāhiya Dārucīriya)。

၂၁၇. … စိတ္တကထိကာနံ ယဒိဒံ ကုမာရကဿပေါ.

217. ……善作种种说诸比丘中，此即鸠摩罗迦叶(Kumārakassapa)。

၂၁၈. … ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တာနံ ယဒိဒံ မဟာကောဋ္ဌိတောတိ.

218. ……得无碍解诸比丘中，此即摩诃拘絺罗(Mahākoṭṭhita)。

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

第三品竟。

၄. စတုတ္ထဝဂ္ဂေါ

4. 第四品

၂၁၉. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟုဿုတာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော’’.

219. “诸比丘，我弟子比丘中，多闻第一者，即是阿难。”

၂၂၀. … သတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

220. “……具念第一者，即是阿难。”

၂၂၁. … ဂတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

221. “……敏慧第一者，即是阿难。”

၂၂၂. … ဓိတိမန္တာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

222. “……坚毅第一者，即是阿难。”

၂၂၃. … ဥပဋ္ဌာကာနံ ယဒိဒံ အာနန္ဒော.

223. “……侍者第一者，即是阿难。”

၂၂၄. … မဟာပရိသာနံ ယဒိဒံ ဥရုဝေလကဿပေါ.

224. “……大众第一者，即是优楼频螺迦叶。”

၂၂၅. … ကုလပ္ပသာဒကာနံ ယဒိဒံ ကာဠုဒါယီ.

225. “……令家族生信第一者，即是黑优陀夷。”

၂၂၆. … အပ္ပာဗာဓာနံ ယဒိဒံ ဗာကုလော.

226. “……无病第一者，即是薄拘罗。”

၂၂၇. … ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရန္တာနံ ယဒိဒံ သောဘိတော.

227. “……忆念宿住第一者，即是须毗多。”

၂၂၈. … ဝိနယဓရာနံ ယဒိဒံ ဥပါလိ.

228. “……持律第一者，即是优波离。”

၂၂၉. … ဘိက္ခုနောဝါဒကာနံ [Pg.26] ယဒိဒံ နန္ဒကော.

229. “……教诫比丘尼第一者，即是南达咖。”

၂၃၀. … ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရာနံ ယဒိဒံ နန္ဒော.

230. “……守护根门第一者，即是难陀。”

၂၃၁. … ဘိက္ခုဩဝါဒကာနံ ယဒိဒံ မဟာကပ္ပိနော.

231. “……教诫比丘第一者，即是摩诃迦宾那。”

၂၃၂. … တေဇောဓာတုကုသလာနံ ယဒိဒံ သာဂတော.

232. “……善巧火界第一者，即是萨咖达。”

၂၃၃. … ပဋိဘာနေယျကာနံ ယဒိဒံ ရာဓော.

233. “……具辩才第一者，即是罗陀。”

၂၃၄. … လူခစီဝရဓရာနံ ယဒိဒံ မောဃရာဇာတိ.

234. “……穿粗衣第一者，即是摩伽罗阇。”

ဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

第四品竟。

၅. ပဉ္စမဝဂ္ဂေါ

5. 第五品

၂၃၅. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝိကာနံ ဘိက္ခုနီနံ ရတ္တညူနံ ယဒိဒံ မဟာပဇာပတိဂေါတမီ’’.

235. “诸比丘，我弟子比丘尼中，长老第一者，即是摩诃波阇波提·乔达弥。”

၂၃၆. … မဟာပညာနံ ယဒိဒံ ခေမာ.

236. “……具大智慧第一者，即是谶摩。”

၂၃၇. … ဣဒ္ဓိမန္တီနံ ယဒိဒံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ.

237. “……具神通第一者，即是莲花色。”

၂၃၈. … ဝိနယဓရာနံ ယဒိဒံ ပဋာစာရာ.

238. “……持律第一者，即是芭达嘉拉。”

၂၃၉. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ ဓမ္မဒိန္နာ.

239. “……说法第一者，即是法施。”

၂၄၀. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ နန္ဒာ.

240. “……乐禅定第一者，即是难陀。”

၂၄၁. … အာရဒ္ဓဝီရိယာနံ ယဒိဒံ သောဏာ.

241. “……精进第一者，即是索那。”

၂၄၂. … ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ ယဒိဒံ ဗကုလာ.

242. “……天眼第一者，即是跋俱罗。”

၂၄၃. … ခိပ္ပာဘိညာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒါ ကုဏ္ဍလကေသာ.

243. “……速通达第一者，即是跋陀·军陀罗计娑。”

၂၄၄. … ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရန္တီနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒါ ကာပိလာနီ.

244. “……忆念宿住第一者，即是跋陀·迦毗罗尼。”

၂၄၅. … မဟာဘိညပ္ပတ္တာနံ ယဒိဒံ ဘဒ္ဒကစ္စာနာ.

245. 于证得大神通的比丘尼中，此即跋陀迦旃延(Bhaddakaccānā)。

၂၄၆. … လူခစီဝရဓရာနံ ယဒိဒံ ကိသာဂေါတမီ.

246. 于穿着粗衣的比丘尼中，此即瘦乔达弥(Kisāgotamī)。

၂၄၇. … သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ ယဒိဒံ သိင်္ဂါလကမာတာတိ.

247. 于信胜解的比丘尼中，此即辛迦罗母(Siṅgālakamātā)。

ဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော.

第五品。

၆. ဆဋ္ဌဝဂ္ဂေါ

6. 第六品

၂၄၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ[Pg.27], ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝကာနံ ဥပါသကာနံ ပဌမံ သရဏံ ဂစ္ဆန္တာနံ ယဒိဒံ တပုဿဘလ္လိကာ ဝါဏိဇာ’’.

248. 诸比丘，于我最先归依的优婆塞弟子中，商人提谓(Tapussa)与波利(Bhallika)为第一。

၂၄၉. … ဒါယကာနံ ယဒိဒံ သုဒတ္တော ဂဟပတိ အနာထပိဏ္ဍိကော.

249. 于施主优婆塞中，此即给孤独(Anāthapiṇḍika)长者善施(Sudatta)。

၂၅၀. … ဓမ္မကထိကာနံ ယဒိဒံ စိတ္တော ဂဟပတိ မစ္ဆိကာသဏ္ဍိကော.

250. 于说法优婆塞中，此即马奇咖三答(Macchikāsaṇḍa)的质多(Citta)长者。

၂၅၁. … စတူဟိ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ ပရိသံ သင်္ဂဏှန္တာနံ ယဒိဒံ ဟတ္ထကော အာဠဝကော.

251. 于以四摄事摄受大众的优婆塞中，此即阿拉威(Āḷavī)人哈塔迦(Hatthaka)。

၂၅၂. … ပဏီတဒါယကာနံ ယဒိဒံ မဟာနာမော သက္ကော.

252. 于施予殊胜物品的优婆塞中，此即释迦族人摩诃男(Mahānāma)。

၂၅၃. … မနာပဒါယကာနံ ယဒိဒံ ဥဂ္ဂေါ ဂဟပတိ ဝေသာလိကော.

253. 于施予悦意物品的优婆塞中，此即毗舍离(Vesālī)人优伽(Ugga)长者。

၂၅၄. … သံဃုပဋ္ဌာကာနံ ယဒိဒံ ဟတ္ထိဂါမကော ဥဂ္ဂတော ဂဟပတိ.

254. 于奉侍僧团的优婆塞中，此即象村(Hatthigāma)人优伽陀(Uggata)长者。

၂၅၅. … အဝေစ္စပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ သူရမ္ဗဋ္ဌော.

255. 于净信不移的优婆塞中，此即苏罗安巴塔(Sūrambaṭṭha)。

၂၅၆. … ပုဂ္ဂလပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ဇီဝကော ကောမာရဘစ္စော.

256. 于对特定个人有净信的优婆塞中，此即耆婆王子育(Jīvaka Komārabhacca)。

၂၅၇. … ဝိဿာသကာနံ ယဒိဒံ နကုလပိတာ ဂဟပတီတိ.

257. 于亲信优婆塞中，此即那拘罗父(Nakulapitā)长者。

ဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော.

第六品。

၇. သတ္တမဝဂ္ဂေါ

7. 第七品

၂၅၈. ‘‘ဧတဒဂ္ဂံ, ဘိက္ခဝေ, မမ သာဝိကာနံ ဥပါသိကာနံ ပဌမံ သရဏံ ဂစ္ဆန္တီနံ ယဒိဒံ သုဇာတာ သေနိယဓီတာ’’.

258. 诸比丘，于我最先归依的优婆夷弟子中，塞尼耶(Seniya)之女善生(Sujātā)为第一。

၂၅၉. … ဒါယိကာနံ ယဒိဒံ ဝိသာခါ မိဂါရမာတာ.

259. 于女施主优婆夷中，此即鹿母(Migāramātā)毘舍佉(Visākhā)。

၂၆၀. … ဗဟုဿုတာနံ ယဒိဒံ ခုဇ္ဇုတ္တရာ.

260. 于多闻的优婆夷中，此即库竹达拉(Khujjuttarā)。

၂၆၁. … မေတ္တာဝိဟာရီနံ ယဒိဒံ သာမာဝတီ.

261. 于住于慈的优婆夷中，此即萨玛瓦蒂(Sāmāvatī)。

၂၆၂. … ဈာယီနံ ယဒိဒံ ဥတ္တရာနန္ဒမာတာ.

262. 于修禅的优婆夷中，此即难陀母(Nandamātā)优多罗(Uttarā)。

၂၆၃. … ပဏီတဒါယိကာနံ ယဒိဒံ သုပ္ပဝါသာ ကောလိယဓီတာ.

263. 于施予殊胜物品的优婆夷中，此即拘利族女善婆娑(Suppavāsā Koliyadhītā)。

၂၆၄. … ဂိလာနုပဋ္ဌာကီနံ [Pg.28] ယဒိဒံ သုပ္ပိယာ ဥပါသိကာ.

264. 于照护病人的优婆夷中，此即优婆夷苏碧娅(Suppiyā)。

၂၆၅. … အဝေစ္စပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ကာတိယာနီ.

265. 于净信不移的优婆夷中，此即迦提亚尼(Kātiyānī)。

၂၆၆. … ဝိဿာသိကာနံ ယဒိဒံ နကုလမာတာ ဂဟပတာနီ.

266. 于亲信优婆夷中，此即主妇那拘罗母(Nakulamātā)。

၂၆၇. … အနုဿဝပ္ပသန္နာနံ ယဒိဒံ ကာဠီ ဥပါသိကာ ကုလဃရိကာ တိ.

267. 于听闻而生信的优婆夷中，此即库拉伽拉(Kulaghara)城的优婆夷迦梨(Kāḷī)。

ဝဂ္ဂေါ သတ္တမော.

第七品。

ဧတဒဂ္ဂဝဂ္ဂေါ စုဒ္ဒသမော.

最上品第十四

၁၅. အဋ္ဌာနပါဠိ

15. 无有是处经

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 第一品

၂၆၈. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

268. “诸比丘，具见之人执取任何行为常，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫执取任何行为常，则有此是处。此事存在。”

၂၆၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ သင်္ခါရံ သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

269. “诸比丘，具见之人执取任何行为乐，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫执取任何行为乐，则有此是处。此事存在。”

၂၇၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ကဉ္စိ ဓမ္မံ အတ္တတော ဥပဂစ္ဆေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ကဉ္စိ ဓမ္မံ အတ္တတော ဥပဂစ္ဆေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

270. “诸比丘，具见之人执取任何法为我，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫执取任何法为我，则有此是处。此事存在。”

၂၇၁. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော မာတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော မာတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

271. “诸比丘，具见之人杀害母亲，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫杀害母亲，则有此是处。此事存在。”

၂၇၂. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ[Pg.29], ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော ပိတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော ပိတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

272. “诸比丘，具见之人杀害父亲，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫杀害父亲，则有此是处。此事存在。”

၂၇၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အရဟန္တံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော အရဟန္တံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

273. “诸比丘，具见之人杀害阿罗汉，无有是处，无此可能。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫杀害阿罗汉，则有此是处。此事存在。”

၂၇၄. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော တထာဂတဿ ပဒုဋ္ဌစိတ္တော လောဟိတံ ဥပ္ပာဒေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော တထာဂတဿ ပဒုဋ္ဌစိတ္တော လောဟိတံ ဥပ္ပာဒေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

274. “诸比丘，具足正见之人以恶意令如来身出血，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫以恶意令如来身出血，则有是处。此事存在。”

၂၇၅. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော သံဃံ ဘိန္ဒေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော သံဃံ ဘိန္ဒေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

275. “诸比丘，具足正见之人分裂僧团，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫分裂僧团，则有是处。此事存在。”

၂၇၆. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော ပုဂ္ဂလော အညံ သတ္ထာရံ ဥဒ္ဒိသေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုထုဇ္ဇနော အညံ သတ္ထာရံ ဥဒ္ဒိသေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

276. “诸比丘，具足正见之人另指他人为师，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，凡夫另指他人为师，则有是处。此事存在。”

၂၇၇. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဒွေ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဧကောဝ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

277. “诸比丘，于一世界中，两位阿罗汉、正等觉者不前不后地出现，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，于一世界中，只有一位阿罗汉、正等觉者出现，则有是处。此事存在。”

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

第一品

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 第二品

၂၇၈. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဒွေ ရာဇာနော စက္ကဝတ္တီ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ[Pg.30]. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ဧကိဿာ လောကဓာတုယာ ဧကော ရာဇာ စက္ကဝတ္တီ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

278. “诸比丘，于一世界中，两位转轮王不前不后地出现，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，于一世界中，只有一位转轮王出现，则有是处。此事存在。”

၂၇၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ အရဟံ အဿ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ, ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော အရဟံ အဿ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

279. “诸比丘，女子为阿罗汉、正等觉者，无有是处，无此机会。此事不存在。然而，诸比丘，男子为阿罗汉、正等觉者，则有是处。此事存在。”

၂၈၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ ရာဇာ အဿ စက္ကဝတ္တီ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော ရာဇာ အဿ စက္ကဝတ္တီ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

280. “比丘们，女人为转轮王，无有是处，无此机会。此事不存在。而比丘们，男人为转轮王，则有是处，有此机会。此事存在。”

၂၈၁-၂၈၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဣတ္ထီ သက္ကတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… မာရတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… ဗြဟ္မတ္တံ ကာရေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ပုရိသော သက္ကတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… မာရတ္တံ ကာရေယျ…ပေ… ဗြဟ္မတ္တံ ကာရေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

281-283. “比丘们，女人成为帝释……成为魔罗……成为梵天，无有是处，无此机会。此事不存在。而比丘们，男人成为帝释……成为魔罗……成为梵天，则有是处，有此机会。此事存在。”

၂၈၄. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယဒုစ္စရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယဒုစ္စရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

284. “比丘们，身恶行生起可意、可爱、可喜的果报，无有是处，无此机会。此事不存在。而比丘们，身恶行生起不可意、不可爱、不可喜的果报，则有是处，有此机会。此事存在。”

၂၈၅-၂၈၆. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီဒုစ္စရိတဿ…ပေ… ယံ မနောဒုစ္စရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောဒုစ္စရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

285-286. “比丘们，语恶行……意恶行生起可意、可爱、可喜的果报，无有是处，无此机会。此事不存在。而比丘们，意恶行生起不可意、不可爱、不可喜的果报，则有是处，有此机会。此事存在。”

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

第二品竟。

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 第三品

၂၈၇. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယသုစရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ [Pg.31] ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယသုစရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

287. “比丘们，身善行生起不可意、不可爱、不可喜的果报，无有是处，无此机会。此事不存在。而比丘们，身善行生起可意、可爱、可喜的果报，则有是处，有此机会。此事存在。”

၂၈၈-၂၈၉. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီသုစရိတဿ…ပေ… မနောသုစရိတဿ အနိဋ္ဌော အကန္တော အမနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောသုစရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော နိဗ္ဗတ္တေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

288-289. “诸比丘，语善行……乃至……意善行会产生不可喜、不可爱、不合意的果报，实无是处，无有可能，此事不存在。诸比丘，而意善行会产生可喜、可爱、合意的果报，实有是处，此事存在。”

၂၉၀. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

290. “诸比丘，具足身恶行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于善趣、天界，实无是处，无有可能，此事不存在。诸比丘，而具足身恶行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于恶趣、恶道、堕处、地狱，实有是处，此事存在。”

၂၉၁-၂၉၂. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ…ပေ… ယံ မနောဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောဒုစ္စရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

291-292. “诸比丘，具足语恶行者……乃至……具足意恶行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于善趣、天界，实无是处，无有可能，此事不存在。诸比丘，而具足意恶行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于恶趣、恶道、堕处、地狱，实有是处，此事存在。”

၂၉၃. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ကာယသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ ကာယသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

293. “诸比丘，具足身善行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于恶趣、恶道、堕处、地狱，实无是处，无有可能，此事不存在。诸比丘，而具足身善行者，以此为因，以此为缘，身坏命终后投生于善趣、天界，实有是处，此事存在。”

၂၉၄-၂၉၅. ‘‘အဋ္ဌာနမေတံ, ဘိက္ခဝေ, အနဝကာသော ယံ ဝစီသုစရိတသမင်္ဂီ…ပေ… ယံ မနောသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျ. နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ. ဌာနဉ္စ ခေါ ဧတံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိဇ္ဇတိ ယံ မနောသုစရိတသမင်္ဂီ တန္နိဒါနာ တပ္ပစ္စယာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇေယျ. ဌာနမေတံ ဝိဇ္ဇတီ’’တိ.

294-295. “诸比丘，无有是处，无此可能：具足语善行者……乃至……具足意善行者，以此为因，以此为缘，身坏命终之后，投生于恶趣、恶道、堕处、地狱。无有是处。诸比丘，实有是处：具足意善行者，以此为因，以此为缘，身坏命终之后，投生于善趣、天界。有是处。”

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

第三品。

အဋ္ဌာနပါဠိ ပန္နရသမော.

第十五·无有是处经

၁၆. ဧကဓမ္မပါဠိ

16. 一法经

၁. ပဌမဝဂ္ဂေါ

1. 第一品

၂၉၆. ‘‘ဧကဓမ္မော[Pg.32], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ဗုဒ္ဓါနုဿတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

296. “诸比丘，有一法，若修习、多修，则完全导向厌离、离欲、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅槃。是哪一法？佛随念。诸比丘，此一法若修习、多修，确实完全导向厌离、离欲、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅槃。”

၂၉၇. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ဓမ္မာနုဿတိ…ပေ… သံဃာနုဿတိ… သီလာနုဿတိ… စာဂါနုဿတိ… ဒေဝတာနုဿတိ… အာနာပါနဿတိ… မရဏဿတိ… ကာယဂတာသတိ… ဥပသမာနုဿတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိရောဓာယ ဥပသမာယ အဘိညာယ သမ္ဗောဓာယ နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

297. “诸比丘，有一法，若修习、多修，则完全导向厌离、离欲、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅槃。是哪一法？法随念……僧随念……戒随念……舍随念……天随念……入出息念……死随念……身至念……寂静随念。诸比丘，此一法若修习、多修，确实完全导向厌离、离欲、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅槃。”

ဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

第一品。

၂. ဒုတိယဝဂ္ဂေါ

2. 第二品

၂၉၈. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

298. 诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之诸不善法生起，或已生之诸不善法增长、广大，此即是邪见(micchādiṭṭhi)。诸比丘，于邪见者，未生之诸不善法生起，而已生之诸不善法亦增长、广大。

၂၉၉. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

299. 诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之诸善法生起，或已生之诸善法增长、广大，此即是正见(sammādiṭṭhi)。诸比丘，于正见者，未生之诸善法生起，而已生之诸善法亦增长、广大。

၃၀၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ[Pg.33], ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ.

300. 诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之诸善法不生起，或已生之诸善法退失，此即是邪见(micchādiṭṭhi)。诸比丘，于邪见者，未生之诸善法不生起，而已生之诸善法亦退失。

၃၀၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပရိဟာယန္တီ’’တိ.

301. 诸比丘，我不见另有任何一法，能令未生之诸不善法不生起，或已生之诸不善法退失，此即是正见(sammādiṭṭhi)。诸比丘，于正见者，未生之诸不善法不生起，而已生之诸不善法亦退失。

၃၀၂. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, အယောနိသောမနသိကာရော. အယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတီ’’တိ.

302. 诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这不如理作意(ayonisomanasikāra)一般，令未生之邪见生起，已生之邪见增长。诸比丘，对于不如理作意者，未生之邪见生起，已生之邪见亦增长。

၃၀၃. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန အနုပ္ပန္နာ ဝါ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ ဝါ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ယောနိသောမနသိကာရော. ယောနိသော, ဘိက္ခဝေ, မနသိ ကရောတော အနုပ္ပန္နာ စေဝ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဥပ္ပန္နာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပဝဍ္ဎတီ’’တိ.

303. 诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这如理作意(yonisomanasikāra)一般，令未生之正见生起，已生之正见增长。诸比丘，对于如理作意者，未生之正见生起，已生之正见亦增长。

၃၀၄. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ, ဘိက္ခဝေ, သမန္နာဂတာ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ.

304. 诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这邪见(micchādiṭṭhi)一般，令众生身坏命终后，投生于苦界、恶趣、堕处、地狱。诸比丘，具足邪见的众生，身坏命终后，投生于苦界、恶趣、堕处、地狱。

၃၀၅. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယေန သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တိ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိ. သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ, ဘိက္ခဝေ, သမန္နာဂတာ သတ္တာ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇန္တီ’’တိ.

305. 诸比丘，我未见有任何其他一法，能如这正见(sammādiṭṭhi)一般，令众生身坏命终后，投生于善趣、天界。诸比丘，具足正见的众生，身坏命终后，投生于善趣、天界。

၃၀၆. ‘‘မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ အနိဋ္ဌာယ အကန္တာယ အမနာပါယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပိကာ. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ[Pg.34], နိမ္ဗဗီဇံ ဝါ ကောသာတကိဗီဇံ ဝါ တိတ္တကလာဗုဗီဇံ ဝါ အလ္လာယ ပထဝိယာ နိက္ခိတ္တံ ယဉ္စေဝ ပထဝိရသံ ဥပါဒိယတိ ယဉ္စ အာပေါရသံ ဥပါဒိယတိ သဗ္ဗံ တံ တိတ္တကတ္တာယ ကဋုကတ္တာယ အသာတတ္တာယ သံဝတ္တတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဗီဇံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပကံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ အနိဋ္ဌာယ အကန္တာယ အမနာပါယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ပါပိကာ’’တိ.

306. 诸比丘，对于有邪见的个人，凡是依其邪见而圆满受持的身业，凡是语业……凡是意业，以及凡是思(cetanā)、祈愿(patthanā)、决意(paṇidhi)与诸行(saṅkhārā)，所有这些法都导向不悦、不合意、不适意、无益与苦。此是何因？诸比丘，因为其见是恶的。譬如，诸比丘，将印楝子(nimbabīja)、苦丝瓜子(kosātakibīja)或苦葫芦子(tittakalābubīja)种在湿润的土地里，它所吸收的地味与水味，都会转为苦、辛辣与不适意。此是何因？诸比丘，因为其种子是恶的。正是如此，诸比丘，对于有邪见的个人，凡是依其邪见而圆满受持的身业，凡是语业……凡是意业，以及凡是思、祈愿、决意与诸行，所有这些法都导向不悦、不合意、不适意、无益与苦。此是何因？诸比丘，因为其见是恶的。

၃၀၇. ‘‘သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဣဋ္ဌာယ ကန္တာယ မနာပါယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒိကာ. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, ဥစ္ဆုဗီဇံ ဝါ သာလိဗီဇံ ဝါ မုဒ္ဒိကာဗီဇံ ဝါ အလ္လာယ ပထဝိယာ နိက္ခိတ္တံ ယဉ္စေဝ ပထဝိရသံ ဥပါဒိယတိ ယဉ္စ အာပေါရသံ ဥပါဒိယတိ သဗ္ဗံ တံ မဓုရတ္တာယ သာတတ္တာယ အသေစနကတ္တာယ သံဝတ္တတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဗီဇံ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒကံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယဉ္စ ဝစီကမ္မံ…ပေ… ယဉ္စ မနောကမ္မံ ယထာဒိဋ္ဌိ သမတ္တံ သမာဒိန္နံ ယာ စ စေတနာ ယာ စ ပတ္ထနာ ယော စ ပဏိဓိ ယေ စ သင်္ခါရာ သဗ္ဗေ တေ ဓမ္မာ ဣဋ္ဌာယ ကန္တာယ မနာပါယ ဟိတာယ သုခါယ သံဝတ္တန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ, ဘိက္ခဝေ, ဘဒ္ဒိကာ’’တိ.

307. “诸比丘，于具正见的男性个人，凡随其见而圆满、善受持的任何身业，任何语业……乃至……凡随其见而圆满、善受持的任何意业，以及任何思，任何愿，任何志向及诸行，所有彼等法皆导向所愿、可爱、可意、利益与安乐。此是何因？诸比丘，因其见为善故。诸比丘，譬如将甘蔗种子、稻谷种子或葡萄种子播于湿润之地，其所吸收之地味与水味，皆导向甘美、适悦与纯美。此是何因？诸比丘，因其种子为善故。诸比丘，正是如此，于具正见的男性个人，凡随其见而圆满、善受持的任何身业，任何语业……乃至……凡随其见而圆满、善受持的任何意业，以及任何思，任何愿，任何志向及诸行，所有彼等法皆导向所愿、可爱、可意、利益与安乐。此是何因？诸比丘，因其见为善故。”

ဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

第二品竟。

၃. တတိယဝဂ္ဂေါ

3. 第三品

၃၀၈. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနအဟိတာယ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ [Pg.35] ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော ဟောတိ ဝိပရီတဒဿနော. သော ဗဟုဇနံ သဒ္ဓမ္မာ ဝုဋ္ဌာပေတွာ အသဒ္ဓမ္မေ ပတိဋ္ဌာပေတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနအဟိတာယ ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

308. “诸比丘，有一人出现于世间，是为了众多人的无益与不乐，大众的无义，以及天与人的无益与痛苦而出现。是哪一人呢？即具邪见、具颠倒见者。他令众人舍离正法，而安立于非正法中。诸比丘，此一人出现于世间，是为了众多人的无益与不乐，大众的无义，以及天与人的无益与痛苦而出现。”

၃၀၉. ‘‘ဧကပုဂ္ဂလော, ဘိက္ခဝေ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ. ကတမော ဧကပုဂ္ဂလော? သမ္မာဒိဋ္ဌိကော ဟောတိ အဝိပရီတဒဿနော. သော ဗဟုဇနံ အသဒ္ဓမ္မာ ဝုဋ္ဌာပေတွာ သဒ္ဓမ္မေ ပတိဋ္ဌာပေတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကပုဂ္ဂလော လောကေ ဥပပဇ္ဇမာနော ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာန’’န္တိ.

309. 诸比丘，有一人出现于世间，是为众多人的福祉、众多人的安乐，为大众、天与人的利益、福祉与安乐而出现。是哪一人呢？即有正见(sammādiṭṭhika)、不颠倒见(aviparītadassana)者。他令众人出离非正法，并安立于正法中。诸比丘，此一人出现于世间，是为众多人的福祉、众多人的安乐，为大众、天与人的利益、福祉与安乐而出现。

၃၁၀. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကဓမ္မမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယံ ဧဝံ မဟာသာဝဇ္ဇံ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ. မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာနိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသာဝဇ္ဇာနီ’’တိ.

310. 诸比丘，我不见任何一法，像邪见(micchādiṭṭhi)这般有大过失。诸比丘，诸大过失中，邪见为最。

၃၁၁. ‘‘နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကပုဂ္ဂလမ္ပိ သမနုပဿာမိ ယော ဧဝံ ဗဟုဇနအဟိတာယ ပဋိပန္နော ဗဟုဇနအသုခါယ, ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, မက္ခလိ မောဃပုရိသော. သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, နဒီမုခေ ခိပ္ပံ ဥဍ္ဍေယျ ဗဟူနံ မစ္ဆာနံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ အနယာယ ဗျသနာယ; ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, မက္ခလိ မောဃပုရိသော မနုဿခိပ္ပံ မညေ လောကေ ဥပ္ပန္နော ဗဟူနံ သတ္တာနံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ အနယာယ ဗျသနာယာ’’တိ.

311. 诸比丘，我不见任何其他一人，像愚人末伽梨(Makkhali moghapurisa)那样，为众多人的无福祉、无安乐，为大众、天与人的无利益、无福祉、痛苦而行道。诸比丘，譬如在河口设下鱼梁，会为众多鱼类带来无福祉、痛苦、不幸与灾难；正是如此，诸比丘，我认为愚人末伽梨是作为人类的鱼梁出现于世间，为众多有情带来无福祉、痛苦、不幸与灾难。

၃၁၂. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော စ သမာဒပေတိ ယဉ္စ သမာဒပေတိ ယော စ သမာဒပိတော တထတ္တာယ ပဋိပဇ္ဇတိ သဗ္ဗေ တေ ဗဟုံ အပုညံ ပသဝန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

312. 诸比丘，于恶说之法与律中，那劝导者，以及那被劝导而如是行道者，他们所有人都产生诸多非福。此是何因？诸比丘，因法被恶说故。

၃၁၃. ‘‘သွာက္ခာတေ[Pg.36], ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော စ သမာဒပေတိ ယဉ္စ သမာဒပေတိ ယော စ သမာဒပိတော တထတ္တာယ ပဋိပဇ္ဇတိ သဗ္ဗေ တေ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

313. 诸比丘，于善说之法与律中，那劝导者，以及那被劝导而如是行道者，他们所有人都产生诸多福德。此是何因？诸比丘，因法被善说故。

၃၁၄. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ဒါယကေန မတ္တာ ဇာနိတဗ္ဗာ, နော ပဋိဂ္ဂါဟကေန. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

314. “诸比丘，于恶说之法与律中，应由施者知量，而非受者。此是何因？诸比丘，因法被恶说故。”

၃၁၅. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ပဋိဂ္ဂါဟကေန မတ္တာ ဇာနိတဗ္ဗာ, နော ဒါယကေန. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

315. “诸比丘，于善说之法与律中，应由受者知量，而非施者。此是何因？诸比丘，因法被善说故。”

၃၁၆. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော အာရဒ္ဓဝီရိယော သော ဒုက္ခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

316. “诸比丘，于恶说之法与律中，发起精进者住于苦。此是何因？诸比丘，因法被恶说故。”

၃၁၇. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော ကုသီတော သော ဒုက္ခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

317. “诸比丘，于善说之法与律中，懈怠者住于苦。此是何因？诸比丘，因法被善说故。”

၃၁၈. ‘‘ဒုရက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော ကုသီတော သော သုခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? ဒုရက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

318. “诸比丘，于恶说之法与律中，懈怠者住于乐。此是何因？诸比丘，因法被恶说故。”

၃၁၉. ‘‘သွာက္ခာတေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဝိနယေ ယော အာရဒ္ဓဝီရိယော သော သုခံ ဝိဟရတိ. တံ ကိဿ ဟေတု? သွာက္ခာတတ္တာ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မဿာ’’တိ.

319. “诸比丘，于善说之法与律中，发起精进者住于乐。此是何因？诸比丘，因法被善说故。”

၃၂၀. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကောပိ ဂူထော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ; ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ ဘဝံ န ဝဏ္ဏေမိ, အန္တမသော အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ’’.

320. “诸比丘，譬如即使微量的粪也是臭的；正是如此，诸比丘，我连微量的‘有’也不称赞，乃至仅弹指之间。”

၃၂၁. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ မုတ္တံ ဒုဂ္ဂန္ဓံ ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကောပိ ခေဠော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကောပိ ပုဗ္ဗော ဒုဂ္ဂန္ဓော ဟောတိ… အပ္ပမတ္တကမ္ပိ လောဟိတံ ဒုဂ္ဂန္ဓံ ဟောတိ; ဧဝမေဝံ ခေါ အဟံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကမ္ပိ ဘဝံ န ဝဏ္ဏေမိ, အန္တမသော အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ’’.

321. “诸比丘，譬如，即使微量的尿也是臭的……即使微量的唾液也是臭的……即使微量的脓也是臭的……即使微量的血也是臭的；正是如此，诸比丘，我连微量的‘有’也不称赞，乃至仅弹指之间。”

ဝဂ္ဂေါ တတိယော.

第三品竟。

၄. စတုတ္ထဝဂ္ဂေါ

4. 第四品

၃၂၂. ‘‘သေယျထာပိ[Pg.37], ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကံ ဣမသ္မိံ ဇမ္ဗုဒီပေ အာရာမရာမဏေယျကံ ဝနရာမဏေယျကံ ဘူမိရာမဏေယျကံ ပေါက္ခရဏိရာမဏေယျကံ; အထ ခေါ ဧတဒေဝ ဗဟုတရံ ယဒိဒံ ဥက္ကူလဝိကူလံ နဒီဝိဒုဂ္ဂံ ခါဏုကဏ္ဋကဋ္ဌာနံ ပဗ္ဗတဝိသမံ; ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ထလဇာ, အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဩဒကာ’’.

322. “譬如，诸比丘，于此瞻部洲，悦意的园林、悦意的森林、悦意的土地、悦意的池塘甚少；然而，此等高低不平之处、难行的河川、有树桩荆棘之处、崎岖的山峦则更多。正是如此，诸比丘，陆生有情稀少；然而，此等水生有情则更多。”

၃၂၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အညတြ မနုဿေဟိ ပစ္စာဇာယန္တိ.

323. “正是如此，诸比丘，重生于人间的有情稀少；然而，此等重生于人趣之外诸恶趣的有情则更多。”

… ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု ပစ္စာဇာယန္တိ အဝိညာတာရေသု မိလက္ခေသု.

“正是如此，诸比丘，重生于中部国土的有情稀少；然而，此等重生于边地国土，于无法了知圣谛的蔑戾车中的有情则更多。”

၃၂၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပညဝန္တော အဇဠာ အနေဠမူဂါ ပဋိဗလာ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထမညာတုံ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒုပ္ပညာ ဇဠာ ဧဠမူဂါ န ပဋိဗလာ သုဘာသိတဒုဗ္ဘာသိတဿ အတ္ထမညာတုံ.

324. “正是如此，诸比丘，有智慧、不愚痴、不痴呆，能了知善说与恶说之义的有情稀少；然而，此等无智慧、愚痴、痴呆，不能了知善说与恶说之义的有情则更多。”

၃၂၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အရိယေန ပညာစက္ခုနာ သမန္နာဂတာ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အဝိဇ္ဇာဂတာ သမ္မူဠှာ.

325. “正是如此，诸比丘，具足圣慧眼的有情稀少；然而，此等陷入无明、彻底昏昧的有情则更多。”

၃၂၆. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ လဘန္တိ တထာဂတံ ဒဿနာယ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ န လဘန္တိ တထာဂတံ ဒဿနာယ.

326. “正是如此，诸比丘，得见如来的有情稀少；然而，此等不得见如来的有情则更多。”

၃၂၇. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ လဘန္တိ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ သဝနာယ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ န လဘန္တိ တထာဂတပ္ပဝေဒိတံ ဓမ္မဝိနယံ သဝနာယ.

327. “正是如此，诸比丘，得闻如来所宣说的法与律的有情稀少；然而，此等不得闻如来所宣说的法与律的有情则更多。”

၃၂၈. … ဧဝမေဝံ [Pg.38] ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သုတွာ ဓမ္မံ ဓာရေန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သုတွာ ဓမ္မံ န ဓာရေန္တိ.

328. “正是如此，诸比丘，听闻法后能受持的有情稀少；然而，此等听闻法后不能受持的有情则更多。”

၃၂၉. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဓာတာနံ ဓမ္မာနံ အတ္ထံ ဥပပရိက္ခန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဓာတာနံ ဓမ္မာနံ အတ္ထံ န ဥပပရိက္ခန္တိ.

329. 正是如此，比丘们，能省察所受持之法的义理的有情稀少；而那些不能省察所受持之法的义理的有情，实为更多。

၃၃၀. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မံ ပဋိပဇ္ဇန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အတ္ထမညာယ ဓမ္မမညာယ ဓမ္မာနုဓမ္မံ န ပဋိပဇ္ဇန္တိ.

330. 正是如此，比丘们，了知义注、了知法而修行法随法行的有情稀少；而那些了知义注、了知法却不修行法随法行的有情，实为更多。

၃၃၁. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သံဝေဇနိယေသု ဌာနေသု သံဝိဇ္ဇန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သံဝေဇနိယေသု ဌာနေသု န သံဝိဇ္ဇန္တိ.

331. 正是如此，比丘们，于悚惧事中能生起悚惧感的有情稀少；而那些于悚惧事中不能生起悚惧感的有情，实为更多。

၃၃၂. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ သံဝိဂ္ဂါ ယောနိသော ပဒဟန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ သံဝိဂ္ဂါ ယောနိသော န ပဒဟန္တိ.

332. 正是如此，比丘们，已生起悚惧感而如理精进的有情稀少；而那些已生起悚惧感却不如理精进的有情，实为更多。

၃၃၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဝဝဿဂ္ဂါရမ္မဏံ ကရိတွာ လဘန္တိ သမာဓိံ လဘန္တိ စိတ္တဿေကဂ္ဂတံ ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဝဝဿဂ္ဂါရမ္မဏံ ကရိတွာ န လဘန္တိ သမာဓိံ န လဘန္တိ စိတ္တဿေကဂ္ဂတံ.

333. 正是如此，比丘们，以舍离为所缘而获得定、获得心一境性的有情稀少；而那些以舍离为所缘却不获得定、不获得心一境性的有情，实为更多。

၃၃၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အန္နဂ္ဂရသဂ္ဂါနံ လာဘိနော; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အန္နဂ္ဂရသဂ္ဂါနံ န လာဘိနော, ဥဉ္ဆေန ကပါလာဘတေန ယာပေန္တိ.

334. 正是如此，比丘们，能获得上妙食物与上妙美味的有情稀少；而那些不能获得上妙食物与上妙美味，仅靠拾穗与托钵所得维生的有情，实为更多。

၃၃၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ လာဘိနော; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ န လာဘိနော. တသ္မာတိဟ, ဘိက္ခဝေ[Pg.39], ဧဝံ သိက္ခိတဗ္ဗံ – အတ္ထရသဿ ဓမ္မရသဿ ဝိမုတ္တိရသဿ လာဘိနော ဘဝိဿာမာတိ. ဧဝဉှိ ဝေါ, ဘိက္ခဝေ, သိက္ခိတဗ္ဗန္တိ.

335. 正是如此，比丘们，能获得果味、道味、解脱味的有情稀少；而那些不能获得果味、道味、解脱味的有情，实为更多。是故，比丘们，于此教法中，你们应如是学习：“我们应成为获得果味、道味、解脱味者！”比丘们，你们确实应如是学习。

၃၃၆-၃၃၈. ‘‘သေယျထာပိ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမတ္တကံ ဣမသ္မိံ ဇမ္ဗုဒီပေ အာရာမရာမဏေယျကံ ဝနရာမဏေယျကံ ဘူမိရာမဏေယျကံ ပေါက္ခရဏိရာမဏေယျကံ; အထ ခေါ ဧတဒေဝ ဗဟုတရံ ယဒိဒံ ဥက္ကူလဝိကူလံ နဒီဝိဒုဂ္ဂံ ခါဏုကဏ္ဋကဋ္ဌာနံ ပဗ္ဗတဝိသမံ. ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ, အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ မနုဿာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ…ပေ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ…ပေ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ’’.

336-338. 比丘们，譬如在此瞻部洲，悦意的园林、悦意的森林、悦意的土地、悦意的池塘甚少；然而，高低不平之处、难渡的河流、有树桩与荆棘之处、崎岖的山脉，这些则多得多。正是如此，比丘们，从人中死后再生于人中的有情是少的；然而，从人中死后再生于地狱……再生于畜生胎……再生于饿鬼界的有情，这些则多得多。

၃၃၉-၃၄၁. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ မနုဿာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ မနုဿာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

339-341. 正是如此，比丘们，从人中死后再生于天神中的有情是少的；然而，从人中死后再生于地狱……再生于畜生胎……再生于饿鬼界的有情，这些则多得多。

၃၄၂-၃၄၄. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဒေဝါ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒေဝါ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

342-344. 正是如此，比丘们，从天神中死后再生于天神中的有情是少的；然而，从天神中死后再生于地狱……再生于畜生胎……再生于饿鬼界的有情，这些则多得多。

၃၄၅-၃၄၇. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ဒေဝါ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ဒေဝါ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

345-347. 正是如此，比丘们，从天神中死后再生于人中的有情是少的；然而，从天神中死后再生于地狱……再生于畜生胎……再生于饿鬼界的有情，这些则多得多。

၃၄၈-၃၅၀. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ နိရယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ နိရယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

348-350. 正是如此，比丘们，从地狱死后再生于人中的有情是少的；然而，从地狱死后再生于地狱……再生于畜生胎……再生于饿鬼界的有情，这些则多得多。

၃၅၁-၃၅၃. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ နိရယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ နိရယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

351-353. 诸比丘，正是如此，从地狱命终后再生于天界的有情稀少；然而，从地狱命终后再生于地狱……再生于畜生界……再生于饿鬼界的有情，则多得多。

၃၅၄-၃၅၆. … ဧဝမေဝံ [Pg.40] ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

354-356. 诸比丘，正是如此，从畜生界命终后再生于人间的有情稀少；然而，从畜生界命终后再生于地狱……再生于畜生界……再生于饿鬼界的有情，则多得多。

၃၅၇-၃၅၉. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ တိရစ္ဆာနယောနိယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

357-359. 诸比丘，正是如此，从畜生界命终后再生于天界的有情稀少；然而，从畜生界命终后再生于地狱……再生于畜生界……再生于饿鬼界的有情，则多得多。

၃၆၀-၃၆၂. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ မနုဿေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

360-362. 诸比丘，正是如此，从饿鬼界命终后再生于人间的有情稀少；然而，从饿鬼界命终后再生于地狱……再生于畜生界……再生于饿鬼界的有情，则多得多。

၃၆၃-၃၆၅. … ဧဝမေဝံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပကာ တေ သတ္တာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ ဒေဝေသု ပစ္စာဇာယန္တိ; အထ ခေါ ဧတေဝ သတ္တာ ဗဟုတရာ ယေ ပေတ္တိဝိသယာ စုတာ နိရယေ ပစ္စာဇာယန္တိ… တိရစ္ဆာနယောနိယာ ပစ္စာဇာယန္တိ… ပေတ္တိဝိသယေ ပစ္စာဇာယန္တိ.

363-365. 诸比丘，正是如此，从饿鬼界命终后再生于天界的有情稀少；然而，从饿鬼界命终后再生于地狱……再生于畜生界……再生于饿鬼界的有情，则多得多。

ဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

第四品。

ဇမ္ဗုဒီပပေယျာလော နိဋ္ဌိတော.

瞻部洲广说终。

ဧကဓမ္မပါဠိ သောဠသမော.

一法篇第十六品。

၁၇. ပသာဒကရဓမ္မဝဂ္ဂေါ

17. 令人净信法品

၃၆၆-၃၈၁. ‘‘အဒ္ဓမိဒံ, ဘိက္ခဝေ, လာဘာနံ ယဒိဒံ အာရညိကတ္တံ …ပေ… ပိဏ္ဍပါတိကတ္တံ… ပံသုကူလိကတ္တံ… တေစီဝရိကတ္တံ… ဓမ္မကထိကတ္တံ… ဝိနယဓရတ္တံ … ဗာဟုသစ္စံ… ထာဝရေယျံ… အာကပ္ပသမ္ပဒါ… ပရိဝါရသမ္ပဒါ… မဟာပရိဝါရတာ… ကောလပုတ္တိ… ဝဏ္ဏပေါက္ခရတာ… ကလျာဏဝါက္ကရဏတာ… အပ္ပိစ္ဆတာ… အပ္ပာဗာဓတာ’’တိ.

366-381. 诸比丘，此等实为得利养之因，即：住阿兰若……行乞食……穿粪扫衣……持三衣……说法……持律……多闻……长老位……具足威仪……具足眷属……有大眷属……出身善家……具足色貌……具善言说……少欲……少病。

သောဠသ ပသာဒကရဓမ္မာ နိဋ္ဌိတာ.

十六令人净信法终。

ပသာဒကရဓမ္မဝဂ္ဂေါ သတ္တရသမော.

令人净信法品第十七。

၁၈. အပရအစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ

18. 另一弹指品

၃၈၂. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ [Pg.41] စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု ပဌမံ ဈာနံ ဘာဝေတိ, အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ, သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ!

382. 诸比丘，若有比丘修习初禅，即使仅一弹指顷，此比丘即被称为：“住于不空禅者，奉行导师的教诫，听从教诲，不空食国人的供养。”更何况那些多修习者呢！

၃၈၃-၃၈၉. ‘‘အစ္ဆရာသံဃာတမတ္တမ္ပိ စေ, ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခု ဒုတိယံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… တတိယံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… စတုတ္ထံ ဈာနံ ဘာဝေတိ…ပေ… မေတ္တံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… ကရုဏံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… မုဒိတံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ… ဥပေက္ခံ စေတောဝိမုတ္တိံ ဘာဝေတိ…ပေ….

383-389. 诸比丘，若有比丘修习第二禅，即使仅一弹指顷……修习第三禅……修习第四禅……修习慈心解脱……修习悲心解脱……修习喜心解脱……修习舍心解脱……

၃၉၀-၃၉၃. ကာယေ ကာယာနုပဿီ ဝိဟရတိ အာတာပီ သမ္ပဇာနော သတိမာ ဝိနေယျ လောကေ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ; ဝေဒနာသု ဝေဒနာနုပဿီ ဝိဟရတိ…ပေ… စိတ္တေ စိတ္တာနုပဿီ ဝိဟရတိ…ပေ… ဓမ္မေသု ဓမ္မာနုပဿီ ဝိဟရတိ အာတာပီ သမ္ပဇာနော သတိမာ ဝိနေယျ လောကေ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ.

390-393. 于身随观身而住，热忱、正知、具念，调伏世间的贪与忧；于受随观受而住……于心随观心而住……于法随观法而住，热忱、正知、具念，调伏世间的贪与忧。

၃၉၄-၃၉၇. အနုပ္ပန္နာနံ ပါပကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပာဒါယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ; ဥပ္ပန္နာနံ ပါပကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဟာနာယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ. အနုပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဥပ္ပာဒါယ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ; ဥပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ဌိတိယာ အသမ္မောသာယ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ ဘာဝနာယ ပါရိပူရိယာ ဆန္ဒံ ဇနေတိ ဝါယမတိ ဝီရိယံ အာရဘတိ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတိ ပဒဟတိ.

394-397. 为使未生之诸恶不善法不生起，生起欲、努力、发起精进、策励其心、精勤；为断除已生之诸恶不善法，生起欲、努力、发起精进、策励其心、精勤；为使未生之诸善法生起，生起欲、努力、发起精进、策励其心、精勤；为使已生之诸善法住立、不忘失、增长、广大、修习、圆满，生起欲、努力、发起精进、策励其心、精勤。

၃၉၈-၄၀၁. ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… စိတ္တသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ… ဝီမံသာသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ ဘာဝေတိ….

398-401. 修习具足欲定与勤行之神足……修习具足精进定与勤行之神足……修习具足心定与勤行之神足……修习具足慧定与勤行之神足……

၄၀၂-၄၀၆. သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ….

402-406. 修习信根……修习精进根……修习念根……修习定根……修习慧根……

၄၀၇-၄၁၁. သဒ္ဓါဗလံ [Pg.42] ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ….

407-411. 修习信力……修习精进力……修习念力……修习定力……修习慧力……

၄၁၂-၄၁၈. သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ… ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတိ….

412-418. 修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习舍觉支……

၄၁၉-၄၂၆. သမ္မာဒိဋ္ဌိံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသင်္ကပ္ပံ ဘာဝေတိ… သမ္မာဝါစံ ဘာဝေတိ… သမ္မာကမ္မန္တံ ဘာဝေတိ… သမ္မာအာဇီဝံ ဘာဝေတိ… သမ္မာဝါယာမံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသတိံ ဘာဝေတိ… သမ္မာသမာဓိံ ဘာဝေတိ….

419-426. 修习正见……修习正思惟……修习正语……修习正业……修习正命……修习正精进……修习正念……修习正定……

၄၂၇-၄၃၄. အဇ္ဈတ္တံ ရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပရိတ္တာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ ရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ အပ္ပမာဏာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပရိတ္တာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ အပ္ပမာဏာနိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ နီလာနိ နီလဝဏ္ဏာနိ နီလနိဒဿနာနိ နီလနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ပီတာနိ ပီတဝဏ္ဏာနိ ပီတနိဒဿနာနိ ပီတနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ လောဟိတကာနိ လောဟိတကဝဏ္ဏာနိ လောဟိတကနိဒဿနာနိ လောဟိတကနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ ဧဝံသညီ ဟောတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ ဩဒါတာနိ ဩဒါတဝဏ္ဏာနိ ဩဒါတနိဒဿနာနိ ဩဒါတနိဘာသာနိ. ‘တာနိ အဘိဘုယျ ဇာနာမိ ပဿာမီ’တိ – ဧဝံသညီ ဟောတိ….

427-434. 内有色想者，外观少量善色与恶色之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内有色想者，外观无量善色与恶色之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观少量善色与恶色之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观无量善色与恶色之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观青色、青貌、青相、青光之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观黄色、黄貌、黄相、黄光之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观赤色、赤貌、赤相、赤光之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……内无色想者，外观白色、白貌、白相、白光之色。他有如是想：“我当胜彼，我当知，我当见。”……

၄၃၅-၄၄၂. ရူပီ ရူပါနိ ပဿတိ… အဇ္ဈတ္တံ အရူပသညီ ဗဟိဒ္ဓါ ရူပါနိ ပဿတိ သုဘန္တေဝ အဓိမုတ္တော ဟောတိ… သဗ္ဗသော ရူပသညာနံ သမတိက္ကမာ ပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ နာနတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ အနန္တော [Pg.43] အာကာသောတိ အာကာသာနဉ္စာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော အာကာသာနဉ္စာယတနံ သမတိက္ကမ္မ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော ဝိညာဏဉ္စာယတနံ သမတိက္ကမ္မ နတ္ထိ ကိဉ္စီတိ အာကိဉ္စညာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော အာကိဉ္စညာယတနံ သမတိက္ကမ္မ နေဝသညာနာသညာယတနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ… သဗ္ဗသော နေဝသညာနာသညာယတနံ သမတိက္ကမ္မ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ….

435-442. 有色者见诸色……内无色想者外观诸色，且唯倾心于净……遍超色想，有对想灭，不作意种种想，以“空无边”故，具足空无边处而住……遍超空无边处，以“识无边”故，具足识无边处而住……遍超识无边处，以“无所有”故，具足无所有处而住……遍超无所有处，具足非想非非想处而住……遍超非想非非想处，具足想受灭而住……

၄၄၃-၄၅၂. ပထဝီကသိဏံ ဘာဝေတိ… အာပေါကသိဏံ ဘာဝေတိ… တေဇောကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဝါယောကသိဏံ ဘာဝေတိ… နီလကသိဏံ ဘာဝေတိ… ပီတကသိဏံ ဘာဝေတိ… လောဟိတကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဩဒါတကသိဏံ ဘာဝေတိ… အာကာသကသိဏံ ဘာဝေတိ… ဝိညာဏကသိဏံ ဘာဝေတိ….

443-452. 修习地遍……修习水遍……修习火遍……修习风遍……修习青遍……修习黄遍……修习赤遍……修习白遍……修习空遍……修习识遍……

၄၅၃-၄၆၂. အသုဘသညံ ဘာဝေတိ… မရဏသညံ ဘာဝေတိ… အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဘာဝေတိ… သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတိသညံ ဘာဝေတိ… အနိစ္စသညံ ဘာဝေတိ… အနိစ္စေ ဒုက္ခသညံ ဘာဝေတိ… ဒုက္ခေ အနတ္တသညံ ဘာဝေတိ… ပဟာနသညံ ဘာဝေတိ… ဝိရာဂသညံ ဘာဝေတိ… နိရောဓသညံ ဘာဝေတိ….

453-462. 修习不净想……修习死想……修习食厌想……修习于一切世间不可乐想……修习无常想……于无常修习苦想……于苦修习无我想……修习断想……修习离欲想……修习灭想……

၄၆၃-၄၇၂. အနိစ္စသညံ ဘာဝေတိ… အနတ္တသညံ ဘာဝေတိ… မရဏသညံ ဘာဝေတိ… အာဟာရေ ပဋိကူလသညံ ဘာဝေတိ… သဗ္ဗလောကေ အနဘိရတိသညံ ဘာဝေတိ… အဋ္ဌိကသညံ ဘာဝေတိ… ပုဠဝကသညံ ဘာဝေတိ… ဝိနီလကသညံ ဘာဝေတိ… ဝိစ္ဆိဒ္ဒကသညံ ဘာဝေတိ… ဥဒ္ဓုမာတကသညံ ဘာဝေတိ….

463-472. 修习无常想……修习无我想……修习死想……修习食厌想……修习于一切世间不可乐想……修习骨想……修习虫蛆想……修习青瘀想……修习断坏想……修习膨胀想……

၄၇၃-၄၈၂. ဗုဒ္ဓါနုဿတိံ ဘာဝေတိ… ဓမ္မာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… သံဃာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… သီလာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… စာဂါနုဿတိံ ဘာဝေတိ… ဒေဝတာနုဿတိံ ဘာဝေတိ… အာနာပါနဿတိံ ဘာဝေတိ… မရဏဿတိံ ဘာဝေတိ… ကာယဂတာသတိံ ဘာဝေတိ… ဥပသမာနုဿတိံ ဘာဝေတိ….

473-482. 修习佛随念……修习法随念……修习僧随念……修习戒随念……修习舍随念……修习天随念……修习入出息念……修习死随念……修习身至念……修习寂静随念……

၄၈၃-၄၉၂. ပဌမဇ္ဈာနသဟဂတံ [Pg.44] သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သဒ္ဓါဗလံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ….

483-492. 修习与初禅相应的信根……修习精进根……修习念根……修习定根……修习慧根……修习信力……修习精进力……修习念力……修习定力……修习慧力……

၄၉၃-၅၆၂. ‘‘ဒုတိယဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… တတိယဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… စတုတ္ထဇ္ဈာနသဟဂတံ…ပေ… မေတ္တာသဟဂတံ…ပေ… ကရုဏာသဟဂတံ…ပေ… မုဒိတာသဟဂတံ…ပေ… ဥပေက္ခာသဟဂတံ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သတိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သမာဓိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… ပညိန္ဒြိယံ ဘာဝေတိ… သဒ္ဓါဗလံ ဘာဝေတိ… ဝီရိယဗလံ ဘာဝေတိ… သတိဗလံ ဘာဝေတိ… သမာဓိဗလံ ဘာဝေတိ… ပညာဗလံ ဘာဝေတိ. အယံ ဝုစ္စတိ, ဘိက္ခဝေ – ‘ဘိက္ခု အရိတ္တဇ္ဈာနော ဝိဟရတိ သတ္ထုသာသနကရော ဩဝါဒပတိကရော, အမောဃံ ရဋ္ဌပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇတိ’. ကော ပန ဝါဒေါ ယေ နံ ဗဟုလီကရောန္တီ’’တိ!

493-562. “与第二禅相应……乃至……与第三禅相应……乃至……与第四禅相应……乃至……与慈相应……乃至……与悲相应……乃至……与喜相应……乃至……与舍相应，修习信根……修习精进根……修习念根……修习定根……修习慧根……修习信力……修习精进力……修习念力……修习定力……修习慧力。诸比丘，此比丘被称为：‘住禅不空，遵行导师教诫，领受教诲，不空食国人施。’更何况多修习者！”

အပရအစ္ဆရာသံဃာတဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌာရသမော.

另一弹指品第十八

၁၉. ကာယဂတာသတိဝဂ္ဂေါ

19. 身至念品

၅၆၃. ‘‘ယဿ ကဿစိ, ဘိက္ခဝေ, မဟာသမုဒ္ဒေါ စေတသာ ဖုဋော အန္တောဂဓာ တဿ ကုန္နဒိယော ယာ ကာစိ သမုဒ္ဒင်္ဂမာ; ဧဝမေဝံ, ဘိက္ခဝေ, ယဿ ကဿစိ ကာယဂတာ သတိ ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ အန္တောဂဓာ တဿ ကုသလာ ဓမ္မာ ယေ ကေစိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ’’တိ.

563. “诸比丘，若任何人以心遍及大海，则凡是流向大海的小河，皆已包含其中。正是如此，诸比丘，若任何人修习、多修习身至念，则凡是属于明分的所有善法，皆已包含其中。”

၅၆၄-၅၇၀. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော မဟတော သံဝေဂါယ သံဝတ္တတိ… မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ… မဟတော ယောဂက္ခေမာယ သံဝတ္တတိ… သတိသမ္ပဇညာယ သံဝတ္တတိ… ဉာဏဒဿနပ္ပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာယ သံဝတ္တတိ… ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော မဟတော သံဝေဂါယ သံဝတ္တတိ… မဟတော အတ္ထာယ သံဝတ္တတိ… မဟတော ယောဂက္ခေမာယ သံဝတ္တတိ… သတိသမ္ပဇညာယ သံဝတ္တတိ… ဉာဏဒဿနပ္ပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာယ သံဝတ္တတိ… ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

564-570. 诸比丘，有一法，若修习、多作，则导向大悚惧……导向大利益……导向大离轭安稳(yogakkhema)……导向念与正知……导向智见的获得……导向现法乐住……导向明与解脱果的作证。是哪一法呢？即身至念(kāyagatā sati)。诸比丘，此一法，若修习、多作，则导向大悚惧……导向大利益……导向大离轭安稳……导向念与正知……导向智见的获得……导向现法乐住……导向明与解脱果的作证。

၅၇၁. ‘‘ဧကဓမ္မေ[Pg.45], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ ကာယောပိ ပဿမ္ဘတိ, စိတ္တမ္ပိ ပဿမ္ဘတိ, ဝိတက္ကဝိစာရာပိ ဝူပသမ္မန္တိ, ကေဝလာပိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ ဓမ္မာ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ ကာယောပိ ပဿမ္ဘတိ, စိတ္တမ္ပိ ပဿမ္ဘတိ, ဝိတက္ကဝိစာရာပိ ဝူပသမ္မန္တိ, ကေဝလာပိ ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာ ဓမ္မာ ဘာဝနာပါရိပူရိံ ဂစ္ဆန္တီ’’တိ.

571. 诸比丘，若修习、多作一法，则身亦轻安，心亦轻安，寻(vitakka)与伺(vicāra)亦寂止，所有明分法(vijjābhāgiyā dhammā)皆达到修习圆满。是哪一法呢？身至念。诸比丘，若修习、多作此一法，则身亦轻安，心亦轻安，寻与伺亦寂止，所有明分法皆达到修习圆满。

၅၇၂. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပဟီယန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ အကုသလာ ဓမ္မာ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ အကုသလာ ဓမ္မာ ပဟီယန္တီ’’တိ.

572. 诸比丘，若修习、多作一法，未生的不善法(akusalā dhammā)便不生起，已生的不善法便被舍断。是哪一法呢？身至念。诸比丘，若修习、多作此一法，未生的不善法便不生起，已生的不善法便被舍断。

၅၇၃. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနုပ္ပန္နာ စေဝ ကုသလာ ဓမ္မာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ, ဥပ္ပန္နာ စ ကုသလာ ဓမ္မာ ဘိယျောဘာဝါယ ဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တန္တီ’’တိ.

573. “诸比丘，若修习、多作一法，则未生善法生起，已生善法亦得增长、广大。是哪一法呢？身至念(kāyagatāsati)。诸比丘，确实，若修习、多作此一法，则未生善法生起，已生善法亦得增长、广大。”

၅၇၄. ‘‘ဧကဓမ္မေ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အဝိဇ္ဇာ ပဟီယတိ, ဝိဇ္ဇာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အသ္မိမာနော ပဟီယတိ, အနုသယာ သမုဂ္ဃာတံ ဂစ္ဆန္တိ, သံယောဇနာ ပဟီယန္တိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အဝိဇ္ဇာ ပဟီယတိ, ဝိဇ္ဇာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အသ္မိမာနော ပဟီယတိ, အနုသယာ သမုဂ္ဃာတံ ဂစ္ဆန္တိ, သံယောဇနာ ပဟီယန္တီ’’တိ.

574. “诸比丘，若修习、多作一法，则断除无明(avijjā)，生起明(vijjā)，断除我慢(asmimāna)，诸随眠(anusaya)被根除，诸结(saṃyojanā)被断除。是哪一法呢？身至念。诸比丘，若修习、多作此一法，则断除无明，生起明，断除我慢，诸随眠被根除，诸结被断除。”

၅၇၅-၅၇၆. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဘေဒါယ သံဝတ္တတိ… အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဘေဒါယ သံဝတ္တတိ… အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

575-576. “诸比丘，有一法，被修习、多作，能导向智慧的通达(paññāpabheda)……能导向无取般涅槃(anupādāparinibbāna)。是何一法？身至念。诸比丘，此一法被修习、多作，能导向智慧的通达……能导向无取般涅槃。”

၅၇၇-၅၇၉. ‘‘ဧကဓမ္မေ[Pg.46], ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… အနေကဓာတုပဋိသမ္ဘိဒါ ဟောတိ. ကတမသ္မိံ ဧကဓမ္မေ? ကာယဂတာယ သတိယာ. ဣမသ္မိံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မေ ဘာဝိတေ ဗဟုလီကတေ အနေကဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… နာနာဓာတုပဋိဝေဓော ဟောတိ… အနေကဓာတုပဋိသမ္ဘိဒါ ဟောတီ’’တိ.

577-579. “诸比丘，若修习、多作一法，则能通达多种界(anekadhātupaṭivedha)……能通达种种界(nānādhātupaṭivedha)……能辨析多种界(anekadhātupaṭisambhidā)。是哪一法呢？身至念。诸比丘，若修习、多作此一法，则能通达多种界……能通达种种界……能辨析多种界。”

၅၈၀-၅၈၃. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတိ… အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

580-583. “诸比丘，有一法，若被修习、多作，则导向须陀洹果的作证……导向斯陀含果的作证……导向阿那含果的作证……导向阿罗汉果的作证。是哪一法呢？身至念。诸比丘，此一法被修习、多作，确实导向须陀洹果的作证……导向斯陀含果的作证……导向阿那含果的作证……导向阿罗汉果的作证。”

၅၈၄-၅၉၉. ‘‘ဧကဓမ္မော, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဝုဒ္ဓိယာ သံဝတ္တတိ… ပညာဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… မဟာပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပုထုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဝိပုလပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဂမ္ဘီရပညတာယ သံဝတ္တတိ… အသာမန္တပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဘူရိပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဗာဟုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… သီဃပညတာယ သံဝတ္တတိ… လဟုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဟာသပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဇဝနပညတာယ သံဝတ္တတိ… တိက္ခပညတာယ သံဝတ္တတိ… နိဗ္ဗေဓိကပညတာယ သံဝတ္တတိ. ကတမော ဧကဓမ္မော? ကာယဂတာ သတိ. အယံ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, ဧကဓမ္မော ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ပညာပဋိလာဘာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဝုဒ္ဓိယာ သံဝတ္တတိ… ပညာဝေပုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… မဟာပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပုထုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဝိပုလပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဂမ္ဘီရပညတာယ သံဝတ္တတိ… အသာမန္တပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဘူရိပညတာယ သံဝတ္တတိ… ပညာဗာဟုလ္လာယ သံဝတ္တတိ… သီဃပညတာယ သံဝတ္တတိ… လဟုပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဟာသပညတာယ သံဝတ္တတိ… ဇဝနပညတာယ သံဝတ္တတိ… တိက္ခပညတာယ သံဝတ္တတိ… နိဗ္ဗေဓိကပညတာယ သံဝတ္တတီ’’တိ.

584-599. “诸比丘，有一法，若被修习、多作，则导向智慧的获得……导向智慧的增长……导向智慧的广博……导向大智慧……导向广智慧……导向丰广智慧……导向甚深智慧……导向无与伦比的智慧……导向大地般的智慧……导向智慧的众多……导向速智慧……导向轻捷智慧……导向喜智慧……导向疾智慧……导向利智慧……导向洞穿的智慧。是哪一法呢？身至念。诸比丘，此一法被修习、多作，确实导向智慧的获得……导向智慧的增长……导向智慧的广博……导向大智慧……导向广智慧……导向丰广智慧……导向甚深智慧……导向无与伦比的智慧……导向大地般的智慧……导向智慧的众多……导向速智慧……导向轻捷智慧……导向喜智慧……导向疾智慧……导向利智慧……导向洞穿的智慧。”

ကာယဂတာသတိဝဂ္ဂေါ ဧကူနဝီသတိမော.

身至念品第十九

၂၀. အမတဝဂ္ဂေါ

20. 不死品

၆၀၀. ‘‘အမတံ [Pg.47] တေ, ဘိက္ခဝေ, န ပရိဘုဉ္ဇန္တိ ယေ ကာယဂတာသတိံ န ပရိဘုဉ္ဇန္တိ. အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဘုဉ္ဇန္တိ ယေ ကာယဂတာသတိံ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ’’တိ.

600. 诸比丘，凡不受用身至念者，彼等即不受用不死。诸比丘，凡受用身至念者，彼等即受用不死。

၆၀၁. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိဘုတ္တံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိဘုတ္တာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဘုတ္တံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိဘုတ္တာ’’တိ.

601. 诸比丘，凡身至念未被受用者，其不死亦未被受用。诸比丘，凡身至念已被受用者，其不死亦已被受用。

၆၀၂. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိဟီနံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိဟီနာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိဟီနံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိဟီနာ’’တိ.

602. 诸比丘，凡身至念已衰退者，其不死亦已衰退。诸比丘，凡身至念未衰退者，其不死亦未衰退。

၆၀၃. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဝိရဒ္ဓံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဝိရဒ္ဓါ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အာရဒ္ဓံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အာရဒ္ဓါ’’တိ.

603. 诸比丘，凡身至念已错失者，其不死亦已错失。诸比丘，凡身至念已成就者，其不死亦已成就。

၆၀၄. ‘‘အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, ပမာဒိံသု ယေ ကာယဂတာသတိံ ပမာဒိံသု. အမတံ တေ, ဘိက္ခဝေ, န ပမာဒိံသု ယေ ကာယဂတာသတိံ န ပမာဒိံသု’’.

604. 诸比丘，凡对身至念放逸者，彼等即对不死放逸。诸比丘，凡对身至念不放逸者，彼等即对不死不放逸。

၆၀၅. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပမုဋ္ဌံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပမုဋ္ဌာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပ္ပမုဋ္ဌံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပ္ပမုဋ္ဌာ’’တိ.

605. 诸比丘，凡身至念已遗忘者，其不死亦已遗忘。诸比丘，凡身至念未遗忘者，其不死亦未遗忘。

၆၀၆. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အနာသေဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အနာသေဝိတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အာသေဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အာသေဝိတာ’’တိ.

606. 诸比丘，凡身至念未被修习者，其不死亦未被修习。诸比丘，凡身至念已被修习者，其不死亦已被修习。

၆၀၇. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဘာဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဘာဝိတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဘာဝိတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဘာဝိတာ’’တိ.

607. 诸比丘，凡身至念未被培育者，其不死亦未被培育。诸比丘，凡身至念已被培育者，其不死亦已被培育。

၆၀၈. ‘‘အမတံ [Pg.48] တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဗဟုလီကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဗဟုလီကတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ဗဟုလီကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ဗဟုလီကတာ’’တိ.

608. 诸比丘，凡身至念未被多修习者，其不死亦未被多修习。诸比丘，凡身至念已被多修习者，其不死亦已被多修习。

၆၀၉. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အနဘိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အနဘိညာတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အဘိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အဘိညာတာ’’တိ.

609. 诸比丘，凡身至念未被证知者，其不死亦未被证知。诸比丘，凡身至念已被证知者，其不死亦已被证知。

၆၁၀. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အပရိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အပရိညာတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိညာတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ ပရိညာတာ’’တိ.

610. 诸比丘，于未遍知身至念者，其不死未被遍知。诸比丘，于已遍知身至念者，其不死已被遍知。

၆၁၁. ‘‘အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, အသစ္ဆိကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ အသစ္ဆိကတာ. အမတံ တေသံ, ဘိက္ခဝေ, သစ္ဆိကတံ ယေသံ ကာယဂတာသတိ သစ္ဆိကတာ’’တိ. (….)

611. 诸比丘，于未作证身至念者，其不死未被作证。诸比丘，于已作证身至念者，其不死已被作证。

(ဣဒမဝေါစ ဘဂဝါ. အတ္တမနာ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ဘာသိတံ အဘိနန္ဒုန္တိ.)

世尊说此语已。彼诸比丘心怀喜悦，欢喜世尊所说。

အမတဝဂ္ဂေါ ဝီသတိမော.

不死品第二十。

ဧကကနိပါတပါဠိ နိဋ္ဌိတာ.

一集巴利终。